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This article examines the career of Erasmus Purling, an English engineer who wrote a short alchemical treatise in 1657. After serving the Royalist cause in the late 1640s, he joined the Commonwealth forces in the early 1650s. He then attempted to manufacture and market a tin alloy supposedly resembling silver, first in England, where he was opposed by the London pewterers and imprisoned. In 1657, he was granted a monopoly privilege from the French Crown for his invention, which he promoted in his alchemical pamphlet. This publication, as well the other works he used to promote his discoveries, attracted the hostility of Parisian pewterers. They attempted to bring his enterprise, and transmutational alchemy in general, into disrepute. Despite this, Purling's pewter sold well, attracted influential investors, and was even protected by a second privilege obtained in 1659. At the Restoration, Purling returned to England, where he tried to implement similar projects, probably without success. Nevertheless, his troubled and little-known career illustrates several facets of alchemical entrepreneurship in the seventeenth century, including conflicting relationships within the world of crafts and trades and ambiguous relationships with state administrations on the eve of the reign of Louis XIV.

Cette étude vise d'abord à dresser un tableau des foyers du patronage scientifique et technique. Le patronage aristocratique grandiose semble être une ressource rare et se trouve concurrencé par des formes de protection plus coutumières. L'État reste le grand dispensateur des faveurs. S'il n'existe pas d'administration des sciences et des techniques, les monarchies offrent aux savants et techniciens plusieurs perspectives d'emplois alors que les préoccupations militaires et culturelles suscitent le développement de plusieurs chantiers de recherche. En dépit de cette disposition croissante des administrateurs à soutenir les entreprises savantes, l'accès aux faveurs du souverain reste très concurrentiel, comme le montre la querelle des longitudes autour des propositions de Jean-Baptiste Morin. Enfin, les techniciens sollicitent de manière croissante une autre forme de protection : le privilège d'invention, qui donne souvent lieu à la création d'entreprises techniques. La dernière partie de ce travail montre que la conquête du marché semble se nourrir de la faveur davantage que de l'innovation. This study first intends to map out the various modalities of scientific and technical patronage. Grand aristocratic patronage is rarely granted and is rivaled by more customary forms of protection. The State remains the greatest bestower of favours. Even if sciences and techniques are not supported by any administrative structures, monarchies give scientists and technicians several occupational perspectives while the State’s military and cultural preoccupations spark the development of various fields of research. Despite the administrators’ growing tendency to support scholarly enterprises, the access to the sovereign’s favours remains very competitive, as is shown through the longitude quarrel, which breaks out in relation to the work of the astrologer Jean-Baptiste Morin. Lastly, technicians increasingly appeal for another form of protection - the privilege of invention, which often results in the creation of technical enterprises. The last part of this study shows that the conquest of the marketplace tends to be spurred by favours more than by innovation.

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La Tour de Londres, complexe fortifié situé sur la rive nord de la Tamise, abrite depuis la fin du Moyen Âge une prison, mais aussi des services techniques comme l’Artillerie ou la Monnaie. Au xviie siècle, la forteresse constitue un « lieu de savoir » où dialoguent différentes traditions intellectuelles et techniciennes et où circulent les individus qui les portent. The Tower of London is a castle located on the north bank of the river Thames which is the home, since the late middle-ages, of a prison and of several specialized services, such as the Ordnance office or the Royal mint. During the 17th century, the fortress appears to the historian as “a place of knowledge” where various intellectual traditions, as well as the individuals who embodied them, interacted and circulated.

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Le modele litteraire du compte-rendu experimental est le fruit d’une histoire complexe, qui du debut du XVIIeme siecle a la fin du XVIIIeme subit de nombreuses inflexions, au gre des mutations du contexte social. Mobilisees a des titres differents par les scientifiques, considerees comme objets d’usage par le pouvoir et les elites, les pratiques experimentales et les pratiques scripturaires qui leur sont liees apparaissent des lors comme un lieu privilegie de deploiement de strategies, mises en relation avec les cadres sociaux, institutionnels et intellectuels dans lesquels elles s’inscrivent.

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The purpose of this study is to examine the production of medical knowledge in the context of the conquest and colonisation of America through the work of the physician Juan de Cardenas. Trained at the University of Mexico, the discourse of Juan de Cardenas is based on inherited knowledge that is part of a long intertextual tradition (theory of humours, discourse on temperaments, influence of the soil and climate on the body and complexion) but inflects them to propose a specific discourse on the temperament of the Spaniard, the Creole (white of Spanish origin, born in the colonial territory) and the Indian, in which he asserts the superiority of the Creole over the other two categories. Our study will analyse the implications and stakes of this discourse, which reflects, among other things, the rise of a new social class in the Viceroyalty of New Spain: the Creoles., El propósito de este estudio es examinar la producción de conocimiento médico en el contexto de la conquista y colonización de América a través de la obra del médico Juan de Cárdenas. Formado en la Universidad de México, el discurso de Juan de Cárdenas se basa en conocimientos heredados que forman parte de una larga tradición intertextual (teoría de los humores, discurso sobre los temperamentos, influencia del suelo y el clima en el cuerpo y la complexión) pero los inflexiona para proponer un discurso específico sobre el temperamento del español, el criollo (blanco de origen español, nacido en el territorio colonial) y el indio, en el que afirma la superioridad del criollo sobre las otras dos categorías. Nuestro estudio analizará las implicaciones y apuestas de este discurso, que refleja, entre otras cosas, el surgimiento de una nueva clase social en el Virreinato de Nueva España: la de los criollos., L’objet de la présente étude est d’examiner la production du savoir médical dans le contexte de la conquête et colonisation de l’Amérique à travers l’œuvre du médecin Juan de Cardenas. Formé à l’Université de Mexico, le discours de Juan de Cardenas dans des savoirs hérités qui s’inscrivent dans une longue tradition intertextuelle (théorie des humeurs, discours sur le tempéraments, influence du sol et du climat sur le corps et la complexion) mais les infléchit pour proposer un discours spécifique sur le tempérament de l’Espagnol, du créole (blanc d’origine espagnol, né sur le territoire colonial) et de l’Indien, dans lequel il affirme la supériorité du créole sur les deux autres catégories. Notre étude analysera les implications et enjeux de ce discours, qui reflète, entre autres, l’ascension d’une nouvelle classe sociale dans la Vice-Royauté de Nouvelle Espagne : celle des créoles.

International audience; History,Histoire coloniale,Histoire de la botaniqueSavoirs et conflits (XVIe-XIXe siècle) Knowledge and Conflicts (XVIth-XIXth centuries) Tassanee Alleau Doctorante contractuelle et chargée de cours, Centre d’études supérieures de la Renaissance, CNRS-UMR 7323, Tours tassanee.alleau@univ-tours.fr La construction des nouveaux savoirs botaniques aux Antilles françaises dans un contexte colonial conflictuel (XVIIe-XVIIIe siècle) Plusieurs types de situations conflictuelles permettent aux missionnaires naturalistes d’élaborer des savoirs botaniques et/ou médicinaux. En effet, de « vieilles guerres » traversent les territoires des Antilles selon Jean-Baptiste Du Tertre : celles des sociétés autochtones entre elles, d’une part, et celles des colons, d’autre part. Car c’est en observant les Premières Nations faire la guerre que les naturalistes découvrent l’utilité de certains végétaux pour faire des objets tels que des armes, des embarcations, des remèdes, des ressources alimentaires, etc. Et l’usage des plantes par la société caraïbe révèle aux botanistes des savoir-faire qui sont immédiatement intégrés à leurs témoignages écrits. Ils découvrent aussi de nouvelles plantes lorsque des Français fuyant les Anglais s’exilent vers les îles refuges en apportant de nouvelles espèces. Dans cette perspective, les conflits sont un cadre propice à l’intensification des identifications des ressources végétales, à l’appropriation de nouveaux spécimens par la circulation des objets végétaux, des pratiques et des savoirs botaniques et à l’adaptation de ces savoirs aux situations coloniales. Par la mise en œuvre de procédés d’ « accommodation », nous pouvons interroger les rapports des sociétés coloniales à la nature. En effet, les vieilles querelles et controverses « savantes » sont toujours bien présentes. Qu’il s’agisse de se méfier d’une nouvelle racine purgative venue d’Amérique du Sud, ou de considérer qu’un traitement provenant d’Europe n’aura pas d’effet sur une fièvre venue des îles, les missionnaires naturalistes tels que Jean-Baptiste du Tertre et Jean-Baptiste Labat expérimentent, examinent et adaptent leurs méthodes et les savoirs dont ils sont les témoins ou les porteurs. [...]

This dissertation deals with both the history and the development of Château de Vaurenard, a wine estate located in the Beaujolais region, in the commune of Gleizé.The oldest parts of the castle date from the 12th or 13th century, when the powerful lords of Beaujeu built a hunting lodge. However, Vaurenard was largely built in the 17th century. The estate belongs to the same family since 1672, when it became the Corteille family’s property. Two of its members, for having taken part of the siege of Lyon during the Revolution, died in 1793. Later, the Countess d'Apchier marked the history of the castle by building the chapel, and by housing the Baron de Richemont, who claimed to be the french crown’s heir. Property of the Falcon de Longevialle family at the end of the 19th century, the building was completely refurbished.To address the heritage of Vaurenard, an inventory of current mediations is necessary, as well as an examination of the castle’s cultural environment. It emerges from this study that the enhancement of Vaurenard, which involves a multitude of solutions including wine tourism, visits, or educational workshops, must necessarily include two elements that have not been exploited at Vaurenard to date and which represents its specific characteristics. The first of these elements is the chapel. Built in 1846, it was decorated in the neo-gothic style by renowned local artists, such as J. H. Fabisch, who carved the tympanum and the high altar. The second element, Vaurenard's real identity, is its documentary collection: the archival fonds is made up of family archives, the oldest dating back to the 12th century. An important work of classification was carried out around 1900, and the documents are grouped together in one hundred and fifty boxes. The medieval part of the documentary collection, i.e. about half of the archives, has not yet been catalogued.; Ce mémoire porte à la fois sur l’histoire et sur la valorisation du château de Vaurenard, domaine viticole situé dans le Beaujolais, sur la commune de Gleizé.Les parties les plus anciennes du château datent du XIIe ou XIIIe siècle, lorsque les puissants sires de Beaujeu bâtirent un relais de chasse. Toutefois, Vaurenard a été en grande partie construit au XVIIe siècle. Le domaine appartient à la même famille depuis 1672, année à laquelle il entra dans les biens de la famille Corteille. Deux de ses membres, pour avoir pris part au Siège de Lyon durant la Révolution, périrent en 1793. Plus tard, la comtesse d’Apchier marqua l’histoire du château en faisant édifier la chapelle, et en hébergeant le baron de Richemont, qui se prétendait l’héritier de la couronne de France. Propriété de la famille Falcon de Longevialle à la fin du XIXe siècle, la bâtisse fut entièrement réaménagée.Pour aborder la patrimonialisation de Vaurenard, un état des lieux des médiations actuelles est nécessaire, ainsi qu’un examen de l’environnement culturel du château. Il ressort de cette étude que la valorisation de Vaurenard, qui passe par une multitude de solutions incluant oenotourisme, visites, ou ateliers pédagogiques, doit nécessairement inclure deux éléments qui jusqu’ici n’ont pas été exploités à Vaurenard et représentent ses spécificités. Le premier de ces éléments est constitué par la chapelle. Construite en 1846, elle a été décorée dans le style néogothique par des artistes locaux de renom, comme J. H. Fabisch, qui a sculpté le tympan et le maître-autel. Le deuxième élément, réelle identité de Vaurenard, est son fonds documentaire : le chartrier est constitué d’archives familiales datant pour les plus anciennes du XIIe siècle. Un important travail de classement a été effectué vers 1900, et les documents sont regroupés en cent-cinquante liasses ou boîtes. La partie médiévale du fonds documentaire, soit environ la moitié des archives, n’a pas encore été répertoriée.

La paix de Westphalie, en 1648, a donné naissance à un nouvel espace européen marqué par la reconnaissance définitive d’une partition religieuse du monde occidental. Cet évènement fut en même temps le signe d’un affaiblissement du rôle joué par le Saint-Siège dans l’ordre géopolitique international. Ce déclin de l’influence de la Papauté doit cependant être nuancé. Les conclaves du début du règne de Louis XIV illustrent les jeux de pouvoirs impliquant les diplomaties princières des États catholiques et transposant, sur le théâtre de l’élection pontificale, les rivalités des puissances séculières et les enjeux associés à la vision politique du futur pape. L’analyse des correspondances politiques met au jour le rôle joué par les ambassadeurs français à Rome à l’occasion des conclaves et l’activité de leurs relais au sein de la clôture électorale. Nous pouvons aussi mettre le doigt sur les ambiguïtés juridiques et canoniques touchant à la garantie de la liberté des cardinaux face à la pression des monarchies, matérialisée par l’usage disputé de l’exclusive. L’analyse des trois premières élections papales du règne de Louis XIV (1644, 1655 et 1667) nous permet aussi d’évaluer les évolutions de la diplomatie conclavaire de la France, ses succès et ses échecs, ses atouts et ses limites, et d’estimer le poids de l’influence française à Rome dans la conjoncture bien particulière de la vacance du Saint-Siège.