Search

Bu araştırmada Türkiye’deki üniversitelerin sanat eğitimi veren bölümlerinde uygulanan uzaktan öğretim sürecinde baskıresim derslerine ilişkin akademisyen görüşlerinin incelenmesi amaçlanmıştır. Günümüz sanat anlayışı ile ilişkili olarak, yaratıcılığın önemsendiği ve yeni tekniklerin uygulama alanı bulduğu derslerin yeniden düzenlenerek sağlam içerikler ile geliştirilmesi gerekmektedir. Baskıresim sanatı kendini ve tekniğini geliştirmek isteyen öğrencilere birçok teknik ve malzemeler ile kendini ifade etme imkânı sağladığı için görsel sanatlar alanında oldukça önemli bir konumdadır. Makalede uzaktan öğretim modelinde atölyeve uygulama odaklı derslerin yöneticisi olan akademisyenlerin bu süreç içerisinde yaşadıkları zorluklar, avantaj ve dezavantajları, sürece yönelik görüşlerinin neler olduklarını belirleyebilmek amaçlanmıştır. Türkiye’de uygulamalı bir ders olan baskıresim derslerini uzaktan eğitim modeliyle yöneten 30 akademisyene araştırmacılar tarafından geliştirilen anket uygulanmıştır. Anket içerisinde kurulan iletişim aracına, ders esnasında kullanılan yöntem ve tekniğe, akademisyenlerin uzaktan eğitim sürecine karşı yeterliğine, öğrencilerin kazanımlarına ve ihtiyaç ve zorluklarına göre sorular ile başlıklandırılmıştır. Veriler, “Google Forms” üzerinden elektronik ortamda toplanmıştır. Bu anket sonucunda elde edilen veriler SPSS programı ile analiz edilerek yorumlanmıştır. Araştırma sadece baskıresim dersi ile sınırlandırılmış olup, analiz edilen veriler ile uzaktan eğitim sürecinde baskıresim derslerinin daha verimli ve etkili olabilmesine yönelik öneriler sunulmuştur. Ankette yer alan sorulara akademisyenlerin verdiğiyanıtlardan elde edilen veriler incelendiğinde, yüz yüze eğitime göre çok daha fazla zorlukları beraberinde getirdiği, nitelikli eğitim ortamından uzaklaştırdığı ve amaçlara ulaşmada güçlükler yaşanmasına sebebiyet verdiği söylenebilir., This study aimed to investigate academics' perceptions of printmaking courses held during the distance education period in art universities in Turkey. Given today's understanding of art, the courses in which creativity plays an essential role and new techniques are applied need to be reorganized and developed with solid content. Printmaking holds a significant position in fine arts as it offers students who want to improve themselves and their technique the opportunity to express themselves with many techniques and materials. This paper aims to identify the difficulties, advantages, and disadvantages of academics, workshop leaders, and practice-basedcourses in the distance education model and their views on the process. A questionnaire developed by the researchers was presented to 30 academics who taught printmaking, an applied course, in Turkey through the distance education model. The questions were based on the questionnaire communication methods and techniques, academics' competence in distanceeducation, students' performance, and their needs and difficulties. The data was collected electronically via "Google Forms." The data obtained from this survey were analyzed and interpreted using the SPSS program. The study was limited to the printmaking course only. Basedon the data analyzed, suggestions were made for making printmaking courses more efficient and effective in distance education. When the data obtained from the academics' answers to the questions in the questionnaire are studied, it can be said that the distance education model involves many more difficulties than face-to-face teaching, removes it from the quality educational environment, and causes challenges to achieving the objectives.

The period of the 1920s and 1930s witnessed significant reformation efforts in both Türkiye and Afghanistan initiated respectively by Mustafa Kemal Atatürk and Amanullah Khan. However, while Türkiye under the guidance of Atatürk made significant progress in the reformation and modernization process, the reforms launched by Amanullah Khan in Afghanistan failed despite the strong assistance the Afghan government received from Türkiye and other countries. This article seeks to explain the motivations of the two leaders as well as the discourse of their interaction with the goal of understanding the influence of the Turkish experience on the Afghan reform process. It could be argued in this regard that the origins of Turkish-Afghan relations lie in the shared interest of the two countries for reformation, while mutual sympathy and the needs of the Afghan people inspired the further pledges of the Turkish government to Afghanistan.

Divan edebiyatında nazire yazma geleneği oldukça yaygındır.Derleyeni bilinen ya da bilinmeyen pek çok nazire mecmuasıbunun en büyük kanıtlarından biridir. Öyle ki bazı araştırmacılardivan edebiyatını nazire edebiyatı olarak vasıflandırmışlardır.Hayatına dair bilinenler rivayetlerden öteye gitmeyen XVI. asırdivan şairi Misâlî Hurufiliğiyle meşhur olan ve budüşünceyi/inancı şiirlerinde yaygın bir biçimde işleyen şairlerdenbiridir. Oldukça hacimli bir Divan’a sahip olan Misâlî’nin pek çokgazeli Nesîmî’nin gazellerine nazire olarak yazılmıştır.Nesîmî’nin gerek nazire mecmualarında gerek diğer şiirmecmualarında ve cönklerde oldukça sık rastlanan bir şair olduğumalumdur. Onun divan şairleri üzerinde ne kadar büyük bir etkisiolduğunu anlamak için yalnızca Edirneli Nazmî’nin XVI. yüzyıldaderlediği nazire mecmuası Mecma’un-nezair’i incelemek bileyeterlidir. Bununla beraber Nesîmî’nin Misâlî, Muhîtî ve Arşî gibiHurufi şairler üzerinde daha yoğun bir etkisi bulunmaktadır.Diğer divan şairleri Nesîmî’nin çoğunlukla âşıkâne gazellerinitanzir ederken Hurufi şairler çoğunlukla onun Hurufilikdüşüncesini konu aldığı gazellerini tanzir etmişlerdir. Söz konusunazireler ise genellikle şairlik iddiasıyla ya da Nesîmî’yi geçmehevesiyle değil Hurufilik akidesini insanlara anlatma amacıylakaleme alınmıştır. Bundan dolayı hem iyi bir şair hem de bir Hurufibüyüğü olan Nesîmî’nin eserleri oldukça fazla sayıda veçoğunlukla Hurufilik bağlamında tanzir edilmiştir.Bu çalışmada XVI. asır divan şairi Hurufi Misâlî’nin XIV-XV. asırdivan şairi Nesîmî’nin gazellerine yazdığı nazireler tespit edilecekve bu nazirelerin niteliğine dair gerek gazel gerek beyit düzeyindemukayeseli bir inceleme yapılacaktır. Amacımız Nesîmî’nin Misâlîüzerinde ne kadar etkili olduğunu ortaya koymak, Misâlî’ninNesîmî’yi tanzir ettiği gazellerinin sanatsal düzeyini tespit etmekve söz konusu eserlerin içeriğine ve yazılış amacına dair bazısonuçlara ulaşmaktır. The tradition of writing imitation poem in Divan literature is quitecommon. Many imitation poem compilations, whose compilers areknown or unknown, are one of the biggest proofs of this. So much so thatsome researchers have characterized divan literature as imitationpoem literature.What is known about Misali’s life does not go beyond rumors. 16thcentury divan poet Misali is one of the poets who is famous for hisHurufism and uses this thought / belief widely in his poems. Many ofMisali's poems, who have a very voluminous Divan, were written asimitation poems to Nesimi's poems.It is known that Nesimi is a very common poet both in imitation poemcompilations and other poetry compilations and conks. In order tounderstand what a great influence he had on divan poets, it is sufficienteven to examine the imitation poem compilation Mecma'un-nezair,which Nazmi compiled in the 16th century. However, Nesimi has a moreintense influence on Hurufi poets such as Misali, Muhiti and Arshi. Whilethe other divan poets mostly arranged the love poems of Nesimi, theHurufi poets mostly arranged the poems in which he dealt with theHurufism thought. The aforementioned nazires, on the other hand, weregenerally written with the aim of explaining the Hurufism creed topeople, not with the claim of being a poet or with the enthusiasm ofsurpassing Nesimi. For this reason, the works of Nesimi, who was botha good poet and a Hurufi leader, were arranged in large numbers andmostly in the context of Hurufism.In this study, we will study on Misali’s imitation poems. Our aim is toreveal how influential Nesimi was on Misali, to determine the artisticlevel of Misali's poems, and to make some determinations about thecontent and purpose of writing the works in question.&nbsp

Hurufism, which was born in Iran and Azerbaijan at the end of the 14th century, could not complete its cult after its founder Fazlullah Esterabadi was executed by the Miran Shah in the Alıncak castle and spread to India, Syria, Anatolia and the Balkans in a short time. Hurufism, which became the Noktevi order in India, continued its existence by merging with the Bektashi order in Anatolia and the Balkans. Apart from this, Hurufism, which is also effective among sects such as Gülsheni and Mevlevi sects and their followers, has evolved from a sect structure to a philosophical-mystical system. Thus, it has had an impact on many people, regardless of their belief, thought or approach to Islam.Yusuf Sinecak, one of the 16th century divan poets; He is one of the Mevlevi poets influenced by Hurufism. Yusuf Sinecak, who was first connected to İbrahim Gülsheni in Egypt, entered the Mevlevi order after returning to Anatolia. The author of Cezire-i Mesnevi also wrote some poems, but did not create a divan from them. In Yusuf Sinecak's poems, besides Mevlevism, Hurufism influences are also seen. One of the texts given as an example from Yusuf Sinecak in the book titled Tezkire-i Shuara-yı Mevleviyye draws attention especially because it contains deep meanings about Hurufism.This study is a commentary on Yusuf Sinecak's poem about Hurufism in Tezkire-i Shuara-yı Mevleviyye and aims to make a modest contribution to the relations between Mevlevism and Hurufism in divan poetry. In the study, first of all, the evolution of Hurufism from sect structure to a philosophical-mystical system will be mentioned, the relations between Mevlevism and Hurufism will be briefly mentioned, then the life story of the poet will be told and the commentary of the relevant poem will be made. In this five couplet ghazal, the first three couplets are related to Hurufism, while the other two couplets do not contain any words, concepts or signs about Hurufism. In our commentary, the emphasis will be on the couplets related to Hurufism., XIV. yüzyılın sonlarında İran ve Azerbaycan muhitinde teşekkül eden Hurufilik, kurucusu Fazlullah Esterabadi’nin Timurlular tarafından Alıncak Kalesi’nde idam edilmesinden sonra tarikatlaşma sürecini tamamlayamamış ancak kısa zamanda Hindistan’a, Suriye’ye, Anadolu’ya ve Balkanlara yayılmıştır. Hindistan’da Noktavilik tarikatına evrilen Hurufilik, Anadolu ve Balkanlarda Bektaşilik tarikatı ile birleşerek varlığını sürdürmüştür. Bunun dışında Gülşenilik ve Mevlevilik gibi tarikatlar ve bu tarikatların müritleri arasında da etkili olmuştur. Böylece inancı, düşüncesi ya da İslam’a yaklaşımı ne olursa olsun pek çok insan üzerinde etkisini göstermiştir.XVI. yüzyıl divan şairlerinden Yusuf Sineçak Hurufilikten etkilenen Mevlevi şairlerden biridir. Önce Mısır’da İbrahim Gülşeni’ye bağlanan Yusuf Sineçak, Anadolu’ya döndükten sonra Mevleviliğe girmiştir. Ünlü Cezîre-i Mesnevî’si dışında bazı gazeller de yazmış ancak bunlardan bir divan oluşturmamıştır. Yusuf Sineçak’ın gazellerinde Mevleviliğin dışında Hurufilik etkileri de görülmektedir. Tezkire-i Şu’arâ-yı Mevleviyye’de Yusuf Sineçak’tan örnek olarak verilen metinlerden biri özellikle Hurufiliğe dair derin anlamlar içermesi dolayısıyla dikkat çekmektedir.Bu çalışma, Yusuf Sineçak’ın Tezkire-i Şu’arâ-yı Mevleviyye’de geçen Hurufilik ile ilgili şiiri üzerine bir şerh denemesi olup divan şiirinde Mevlevilik ve Hurufilik münasebetlerine dair mütevazı bir katkıda bulunmayı amaçlamaktadır. Çalışmada öncelikle Hurufiliğin tarikat yapılanmasından felsefi-mistik bir sistem olmaya doğru evrilişine değinilecek, Mevlevilik ve Hurufilik münasebetlerinden kısaca bahsedilecek, ardından şairin hayat hikâyesi anlatılıp ilgili şiirin şerhine geçilecektir. Beş beyitlik bu gazelde ilk üç beyit Hurufilik ile ilgiliyken diğer iki beyitte Hurufiliğe dair herhangi bir kelime, kavram ya da işaret bulunmamaktadır. Şerh çalışmamızda ağırlık, Hurufilik ile ilgili olan beyitler üzerinde olacaktır.

Enerji talebinin tahmini, her ülke için oldukça önemli bir konudur. Çünkü bir ülkenin ekonomisi, enerji talebinden doğrudan etkilenmektedir. Bu nedenle, yapılan bu çalışmada, Türkiye’nin gelecekteki enerji talebini tahmin etmek için tulumlular sürü algoritması (TSA) tabanlı doğrusal bir yaklaşım önerilmektedir. Doğrusal modelin elde edilmesi aşamasında, bir ülkenin gayri safi yurtiçi hasıla, nüfus, ithalat ve ihracat verileri modelin giriş parametreleri olarak alınmıştır. Daha sonra bu parametrelerin optimum ağırlık katsayılarını bulmak amacıyla optimizasyon problemlerinin çözümü için önerilmiş olan popülasyon tabanlı TSA algoritması kullanılmıştır. Önerilen modelin eğitim ve test aşaması için Türkiye’nin 1979-2011 arasındaki yıllara ait olan veri seti kullanılmıştır. Doğrusal model oluşturulduktan sonra, Türkiye’nin 2012’den 2030’a kadar olacak şekilde yaklaşık olarak 20 yıllık bir süre için enerji talebi, üç farklı muhtemel senaryo için tahmin edilmiştir. Daha sonra ise önerilen model ile elde edilen deneysel sonuçlar, Türkiye’nin enerji talebini için literatürde önerilmiş olan diğer algoritmaların elde ettiği deneysel sonuçlar ile karşılaştırılmıştır. Deneysel sonuçlar ve karşılaştırmalar değerlendirildiğinde, bu çalışma kapsamında önerilmiş olan TSA tabanlı model, Türkiye’nin geleceğe dönük enerji talebini tahmin etmek için rekabetçi ve başarılı sonuçlar elde etmiştir.