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espanolResumen:La muerte de Osman Bernardo Yeomans Osorio, el 27 de junio de 1990, es considerado el primer asesinato politico tras la vuelta a la democracia en Chile. Tiroteado por un carabinero, este hecho da cuenta de la exencion de castigo con que las Fuerzas Armadas y de Orden y Seguridad contaron en el gobierno de Patricio Aylwin. Esto permite sostener la existencia de una conciencia de impunidad, poner en entredicho la alegria del “No” y ver la presencia de ciertas continuidades con la dictadura civico-militar chilena. EnglishAbstract:The death of Osman Bernardo Yeomans Osorio, on June 27, 1990, is considered the first political murder after the return of democracy in Chile. Shot by a policeman, this fact exhibits the exemption of punishment of the Armed, Order and Security Forces in the government of Patricio Aylwin. This allows to sustaining the existence of a consciousness of impunity, questioning the joy the “No” and seeing the presence of some continuities with the Chilean civic-military dictatorship

En este artículo examino el efecto del Acuerdo de Paz entre el gobierno de Colombia y la guerrilla de las FARC sobre los homicidios en el país. Utilizando un modelo de diferencias en diferencias, muestro que después de la firma del Acuerdo de Paz en septiembre de 2016, los homicidios aumentaron de forma diferencial en los municipios más afectados por el conflicto armado. El análisis de efectos heterogéneos sugiere que la magnitud del efecto está relacionada con la vulnerabilidad económica y el estado de las economías ilegales de los municipios. En particular, encuentro que los homicidios aumentaron más en los municipios más afectados por el conflicto armado que eran vulnerables económicamente y tenían cultivos de coca antes de la firma del Acuerdo de Paz. "In this article, I examine the effect of the Peace Agreement between the Colombian government and the FARC guerrillas on homicides in the country. Using a differences-in-differences model, I show that after the Peace Agreement in September 2016, homicides increased differentially in the municipalities most affected by the armed conflict. The analysis of the heterogeneous effects suggests that the magnitude of the effect is related to the economic vulnerability and the state of the illegal economies of the municipalities. In particular, I find that the homicides increased more in the municipalities most affected by the armed conflict that were economically vulnerable and had coca crops before the signing of the Peace Agreement."--Tomado del Formato de Documento de Grado. Magíster en Economía Maestría

Le présent article propose d’étudier les rapports entre art, politique, mémoire et histoire à partir de stratégies artistiques récentes visant à rendre compte des crimes perpétrés par la Junte militaire au pouvoir en Argentine entre 1976 et 1983. Comme nous le constaterons ici, el escrache, et d’autres formes de happening à la frontière de l’art et de la politique, développent une stratégie qui s’appuie sur des références au genre policier (victime, assassin, enquête, détective, mise en examen….) et sur la création d’un espace nouveau où figurer les invisibles victimes du terrorisme d’État. En développant une dialectique négative de l’histoire où l’artiste – le plus souvent anonyme – devient médium chargé de rendre visibles physiquement les fantômes de la dictature argentine, il s’agit pour ces artistes de dénoncer des crimes que l’on prétend masquer en les marquant du sceau infamant du escrache. La reflexión que aquí se propone pretende interrogar estrategias artísticas y/o políticas a la hora de dar cuenta, hacer historia y denunciar los crímenes de la dictadura militar argentina (1976-1983). Comprueba que las artes argentinas se convirtieron muy pronto en una estrategia privilegiada para nombrar lo innombrable y revelar lo que la historia oficial pretendía ocultar. Convoca, pues, elementos propios de manifestaciones artísticas como los escraches que hablan un lenguaje expresivo en el que se desdibujan las fronteras entre documentación, protesta y performance. Mientras en la actualidad argentina se discuten otros modos de inscribir el recuerdo de los crímenes de la dictadura en el espacio urbano, estos otros y nuevos modos dinámicos de intervención, impregnados de la gestualidad de la protesta convocan referencias clásicas al género policiaco (víctima, asesino, investigador, investigación, identificación del criminal…) para contestar el interrogante contemporáneo sobre la forma de plasmar a las invisibles víctimas del terrorismo de Estado y denunciar los crímenes que se pretende ocultar.

« Variaciones en torno a un asesinato politico : Facundo Quiroga ». El atentado contra el caudillo argentino Facundo Quiroga en Barranca Yaco en 1835 ha pasado a la Historia gracias a la obra magistral de Domingo Faustino Sarmiento, Facundo Civilización y barbarie [1845], del cual constituye uno de los capitulos de mayor intensidad dramática. Sin embargo existe una gran cantidad de textos que cuentan a su vez este episodio, desde los romances populares del siglo XIX hasta poemas de Borges. El articulo coteja varios de estos textos para tratar de entender el espacio que ocupan este personaje y su asesinato en el imaginario politico, social y estético argentino, desde hace casi dos siglos, es decir indagar la manera cómo una sociedad fabrica un mito nacional., Larrue Christophe. Variations autour d'un assassinat politique : Facundo Quiroga. In: América : Cahiers du CRICCAL, n°43, 2013. Le crime. Figures et figurations du crime dans les mondes hispaniques. pp. 109-123.

El presente artículo aborda algunas de las particularidades de las prácticas violentas desplegadas en Córdoba en el período que precedió al golpe de Estado de marzo de 1976. Por aquel entonces, y con gran intensidad a partir de los acontecimientos del Navarrazo, se fue materializando en esta provincia un proceso orientado a desmovilizar y terminar con la llamada ?amenaza subversiva?. El rostro del terror, que sobrevendría luego en el resto del país, se hizo presente también aquella mañana de los primeros días de diciembre de 1975, cuando fueron hallados, a las afueras de la ciudad, los cadáveres de nueve estudiantes de arquitectura. Todos ellos se encontraron atados de pies y manos, con sus cabezas cubiertas por un lienzo y con múltiples impactos de bala. Un "parte de guerra" del autodenominado Comando Libertadores de América, organización criminal para-estatal, fue distribuido a los principales medios periodísticos atribuyéndose la autoría del múltiple asesinato. Pero, ¿de qué se trató aquel asesinato?, ¿qué era el CLA?, ¿quiénes lo integraban? y ¿por qué motivos habría de adjudicarse el crimen de los nueve estudiantes? Estas son algunas de las preguntas de las que parte el presente artículo a los fines de contextualizar y problematizar la muerte de éstos jóvenes, entendiéndolas como resultado no ya de una violencia instrumental sino, antes bien, de una violencia expresiva, de carácter discursivo (Segato, 2013 [2006]). De esta manera, a partir de un estudio de caso, el trabajo indaga sobre el accionar conjunto e ilegal de las fuerzas de seguridad (policiales y militares) que, en agosto de 1975, pusieron en marcha un nuevo modelo represivo. Fil: Paiaro, Melisa. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Estudios Avanzados; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Le Japonais Inoue Nisshô fut l’instigateur en 1932 d’assassinats politiques retentissants. Il élabora une synthèse d’ultranationalisme et de bouddhisme, les unissant en une doctrine du retour au Tout, à l’essence originelle, et y ajoutant le principe de gambit: en sacrifiant son moi en même temps que celui de sa victime, l’assassin les faisait progresser tous deux sur la voie de la Bouddhéité. Japanese Inoue Nissho was the instigator of the 1932 resounding political murders. He worked out a synthesis of Buddhism and ultra-nationalism, blending both in one single creed which implies going back to the whole, original essence and adding to such a blend the gambit principle. It means that while giving up his self as well as that of his victim, the murderer is supposed to help both of them make their way forward to reach full Buddha-ity. El japonés Inue Nissho fué en 1932 el instigador de asesinatos políticos de grán tracendencia. Elabora una síntesis entre el ultranacionalismo y el budismo, uniéndolos en una doctrina de la vuelta al Todo, con la esencia original y agregando el principio del gambito : sacrificando su propio yo al mismo tiempo que el de su víctima, el esesino los hace progresar sobre la vía de la Budeidad.

Este texto realiza el retrato del líder político más importante de la primera parte del siglo XX en Colombia, el liberal Jorge Eliécer Gaitán, asesinado el 9 de abril de 1948, cuando la Presidencia de la República parecía estar a su alcance. Desde entonces, su fantasma acosó a una Colombia donde la violencia estalló y se mantuvo durante toda la segunda parte del siglo XX, con breves interrupciones. En este contexto, su trayectoria y pensamiento no dejaron de ser objetos de controversias y debates apasionados. El esfuerzo de clarifi cación conduce a reconocer la filiación populista del político colombiano. Es así como, a pesar de la ausencia de una experiencia populista duradera, el populismo tuvo un impacto central en la historia contemporánea del país andino. Las consecuencias de la presencia de esa ausencia son materia a reflexión sobre el resurgir de los populismos y el estancamiento democrático en la América latina contemporánea.

La violencia colectiva es un fenómeno crucial para entender el proceso de la independencia mexicana y algunas de sus dimensiones sociales, pero no contamos con un estudio comprensivo sobre el tema pues los trabajos existentes resultan ser muy parciales, tanto por los aspectos particulares que analizan como por las visiones polarizadas que denuestan o alaban la violencia insurgente o realista. El propósito de este trabajo es entonces realizar una primera aproximación al tema de la violencia colectiva durante la guerra de independencia de México, a partir de una propuesta de caracterización de ese fenómeno, que parte de una distinción entre violencia subversiva y violencia represiva. Después de analizar las expresiones concretas de cada una de esas dos categorías, se ofrece una evaluación acerca de estas nociones y los significados subyacentes en los actos de violencia observables en la guerra.

Este estudio busca identificar creencias legitimadoras y deslegitimadoras difundidas por la prensa española con el propósito de minimizar o maximizar el impacto emocional que genera el asesinato político. Para ello, los esfuerzos estratégicos se orientan a fortalecer la identificación grupal con el perpetrador o con la víctima según los intereses y afinidades políticas. En este trabajo se realizó un estudio descriptivo unidimensional y multidimensional con 375 noticias difundidas por tres periódicos españoles de circulación regional (País Vasco). Se encontró que el diario Egin recurre principalmente al uso de creencias deslegitimadoras que despersonalizan a la víctima, mientras que los diarios Deia y El Correo Español / El Pueblo Vasco recurren a la deslegitimación del perpetrador de la acción y personalización de la víctima. This study seeks to identify legitimizing and de-legitimizing beliefs disseminated by the spanish press in order to minimize or maximize the emotional impact generated by political assasination. This is achieved by means of strategic efforts aimed at strengthening group identification with the perpetrator or the victim, according to interests and political affinities. This one-dimensional and multidimensional descriptive study was conducted with 375 news pieces presented by three regional Spanish press (País Vasco). Results suggest that the Egin newspaper draws mainly from the use of de-legitimizing beliefs that depersonalize the victim, while the Deia newspaper and El Correo Español / El Pueblo Vasco newspaper discrediting of the perpetrator of the action and personalization of the victim.