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L’objectiu de l’estudi d’una llengua estrangera (LE) és fer que l’alumne adquireixi la capacitat de comunicar-se i comportar-se de manera efectiva i profitosa dins de la comunitat on es parla la llengua que estudia, és a dir, disposar de competència comunicativa. Una de les manifestacions culturals que més pot ajudar en aquest procés a estudiants de no immersió lingüística és la literatura: és material autèntic, ens dona accés a la forma de pensar d’una comunitat i ens proporciona input lingüístic i cultural. A més, en determinats contextos educatius, la literatura és el propi objectiu d’ensenyament a l’aula d’ELE. Ara bé, considerem que les circumstàncies actuals de globalització ens ofereixen una realitat social i cultural cada vegada més dinàmica i oscil·lant que fa necessari apostar per un allunyament etnocentrista de la informació cultural, fins ara dominant a l’ensenyament de LEs o segones llengües, i optar per una altra de més conciliadora que afavoreixi el diàleg intercultural i la motivació dels estudiants. En aquest sentit, té un paper destacable la literatura de tradició oral per la seva essència cultural universal i compartida per totes les cultures. En definitiva, l’estudi de la tradició oral afavoreix l’ «etnopluriculturalisme»., The objective of learning a foreign language (FL) is to make students acquire the ability to communicate and behave effectively and profitably within the speech community of the language they are studying, that is, they must be competent communicatively. One of the cultural manifestations that can best help students with a non-linguistic immersion in this process is literature: it is authentic material; it gives us access to the way of thinking of a community, and it provides a linguistic and cultural input. In addition, in certain educational contexts, literature is not just another element of the Spanish FL class, but is the teaching objective itself. Now, we consider that with the current circumstances of globalization, which offers us an increasingly dynamic and oscillating social and cultural reality, it is necessary to bet on an ethnocentric distancing of cultural information, until now dominant in the teaching of FL or SL, taking on another more conciliatory position that favors intercultural dialogue and the students’ degree of motivation. In this sense, oral tradition plays a remarkable role because of its universal cultural essence shared by all cultures. In short, the study of oral tradition favors ‘ethnopluriculturalism’., El objetivo del estudio de una lengua extranjera (LE) es hacer que el alumno adquiera la capacidad de comunicarse y comportarse de manera efectiva y provechosa dentro de la comunidad de habla de la lengua que estudia, es decir, disponer de competencia comunicativa. Una de las manifestaciones culturales que mejor puede ayudar en dicho proceso a alumnos de no inmersión lingüística es la literatura: es material auténtico, nos da acceso a la forma de pensar de una comunidad y nos proporciona input lingüístico y cultural. Además, en determinados contextos educativos, la literatura es el propio objetivo de enseñanza en la clase de ELE. Ahora bien, consideramos que las circunstancias actuales de globalización nos ofrecen una realidad social y cultural cada vez más dinámica y oscilante que hace necesario apostar por un alejamiento etnocentrista de la información cultural, hasta ahora dominante en la enseñanza de LEs o segundas lenguas, y optar por otra más conciliadora que favorezca el diálogo intercultural y la motivación del alumnado. En este sentido, juega un papel destacable la literatura de tradición oral por su esencia cultural universal y compartida todas las culturas. En definitiva, el estudio de la tradición oral favorece el «etnopluriculturalismo».

L’objectiu de l’estudi d’una llengua estrangera (LE) és fer que l’alumne adquireixi la capacitat de comunicar-se i comportar-se de manera efectiva i profitosa dins de la comunitat on es parla la llengua que estudia, és a dir, disposar de competència comunicativa. Una de les manifestacions culturals que més pot ajudar en aquest procés a estudiants de no immersió lingüística és la literatura: és material autèntic, ens dona accés a la forma de pensar d’una comunitat i ens proporciona input lingüístic i cultural. A més, en determinats contextos educatius, la literatura és el propi objectiu d’ensenyament a l’aula d’ELE. Ara bé, considerem que les circumstàncies actuals de globalització ens ofereixen una realitat social i cultural cada vegada més dinàmica i oscil·lant que fa necessari apostar per un allunyament etnocentrista de la informació cultural, fins ara dominant a l’ensenyament de LEs o segones llengües, i optar per una altra de més conciliadora que afavoreixi el diàleg intercultural i la motivació dels estudiants. En aquest sentit, té un paper destacable la literatura de tradició oral per la seva essència cultural universal i compartida per totes les cultures. En definitiva, l’estudi de la tradició oral afavoreix l’ «etnopluriculturalisme». The objective of learning a foreign language (FL) is to make students acquire the ability to communicate and behave effectively and profitably within the speech community of the language they are studying, that is, they must be competent communicatively. One of the cultural manifestations that can best help students with a non-linguistic immersion in this process is literature: it is authentic material; it gives us access to the way of thinking of a community, and it provides a linguistic and cultural input. In addition, in certain educational contexts, literature is not just another element of the Spanish FL class, but is the teaching objective itself. Now, we consider that with the current circumstances of globalization, which offers us an increasingly dynamic and oscillating social and cultural reality, it is necessary to bet on an ethnocentric distancing of cultural information, until now dominant in the teaching of FL or SL, taking on another more conciliatory position that favors intercultural dialogue and the students’ degree of motivation. In this sense, oral tradition plays a remarkable role because of its universal cultural essence shared by all cultures. In short, the study of oral tradition favors ‘ethnopluriculturalism’. El objetivo del estudio de una lengua extranjera (LE) es hacer que el alumno adquiera la capacidad de comunicarse y comportarse de manera efectiva y provechosa dentro de la comunidad de habla de la lengua que estudia, es decir, disponer de competencia comunicativa. Una de las manifestaciones culturales que mejor puede ayudar en dicho proceso a alumnos de no inmersión lingüística es la literatura: es material auténtico, nos da acceso a la forma de pensar de una comunidad y nos proporciona input lingüístico y cultural. Además, en determinados contextos educativos, la literatura es el propio objetivo de enseñanza en la clase de ELE. Ahora bien, consideramos que las circunstancias actuales de globalización nos ofrecen una realidad social y cultural cada vez más dinámica y oscilante que hace necesario apostar por un alejamiento etnocentrista de la información cultural, hasta ahora dominante en la enseñanza de LEs o segundas lenguas, y optar por otra más conciliadora que favorezca el diálogo intercultural y la motivación del alumnado. En este sentido, juega un papel destacable la literatura de tradición oral por su esencia cultural universal y compartida todas las culturas. En definitiva, el estudio de la tradición oral favorece el «etnopluriculturalismo».

Este artículo ofrece una reflexión sobre la inclusión de la perspectiva de género en el aula universitaria, en concreto, dentro de la asignatura obligatoria de Estrategias para la comunicación en grupos multilingües del Grado de Educación Social de la Universidad de Almería (España). En este se plantea una propuesta didáctica de formación para alumnado de Educación Social desde los parámetros del Análisis Crítico del Discurso para determinar qué estrategias discursivas emplea la prensa española para referirse a las personas migrantes de tipo refugiado, en especial, las mujeres. Para ello, se recurrió al corpus creado por el Proyecto I+D DIPURE (El Discurso Público sobre los Refugiados en España), ya que consideramos que los resultados del análisis colaborarán en reconocer posibles estereotipos y prejuicios que se puedan transmitir es este discurso público de los medios de comunicación, en este caso españoles, para poder ser combatidos y superados en el marco de una sociedad democrática que persigue la equidad e igualdad entre mujeres y hombres. This paper offers a reflection on the inclusion of the gender perspective in the university classroom, specifically, within the compulsory subject of Strategies for communication in multilingual groups of the Degree in Social Education at the University of Almería (Spain). In this, a didactic training proposal for Social Education students is proposed from the parameters of Critical Discourse Analysis to determine what discursive strategies the Spanish press uses to refer to refugee-type migrants, especially women. For this, the corpus created by the R + D DIPURE Project (The Public Discourse on Refugees in Spain) was used, since we consider that the results of the analysis will collaborate in recognizing possible stereotypes and prejudices that can be transmitted in this public discourse of the media, in this case Spanish, to be able to be combated and overcome in the framework of a democratic society that pursues equity and equality between women and men.

Resumen basado en el de la publicación Resumen en inglés Se propone una unidad didáctica dirigida al alumnado que estudia español como lengua extranjera en el instituto y que tiene Literatura Española como materia curricular. La unidad se centra en el Romanticismo y se organiza en siete sesiones en las que, de manera holística, se fomenta el desarrollo de la competencia comunicativa en español y el aprendizaje curricular de conocimientos sobre literatura española a través del enfoque comunicativo mediante tareas. Asimismo, se pretende mejorar la consecución de la competencia digital por parte del alumnado con una propuesta que integra las TIC, en concreto, las herramientas digitales colaborativas y las redes sociales ESP

El presente artículo se inscribe dentro del marco de investigación del Proyecto de Investigación I+D DIPURE (El Discurso Público sobre los Refugiados en España). Con la llamada crisis de los refugiados con la que los medios de comunicación se refieren al incremento notable de refugiados en 2015 – sobre todo – a raíz del agudizado conflicto en Siria, nuestro propósito es el de analizar crít icamente el discurso de medios de comunicación escrita (prensa) relativos a temas educativos. Para lo cual, los principios del análisis crítico del discurso en los que nos basamos, como práctica investigadora e instrumento de acción social, permiten desvel ar la forma de construcción simbólica de las personas, tanto de manera individual como social. Así, la representación discursiva de los refugiados en prensa, en relación con la educación, con el sistema de enseñanza o con la aplicación – o no – de proyectos educativos, evidencia el tratamiento del tema y su propia repercusión social. El análisis de los datos, compuesto por un corpus de 2 943 noticias (abril de 2015 - mayo de 2017), se basa en los trabajos de perspectiva discursiva de Brown y Yule (1983), Calsami glia y Tusón (1999), Cortés y Camacho (2003), Íñiguez (2003) o López Alonso (2014), entre otros; así como en los postulados de orientación crítica del discur so de Bañón (2002, 2003, 2004, 2007), Fairclough (1994, 1995, 2003), Fairclough y Wodak (2000), Sar angi y Coulthard (2000), Van Dijk (1997, 2000a, 2000b, 2003), Wodak (2000) o Wodak y Meyer (2001), entre otros. This article is part of the research frame work of the R + D Research Project DIPURE (The Public Discourse on Refugees in Spain). The refugee crisis with which the media refers to the notable increase in refugees in 2015 - especially - in the wake of the intensified conflict in Syria, our purpose is to analyze critically the discourse of written media (press) relating to educational issues. For which, the principles of the critical discourse analysis on which we base ourselves, as a research practice and instrument of social action, allow to reveal the form of symbolic construction of people, both individually and socially. Thus, the discursive representation of refugees in the press, in relation to education, with the education system or with the application - or not - of educational projects, evidences t he treatment of the topic and its own social repercussion. The analysis of the data, composed of a corpus of 2 943 news (April 2015 - May 2017) , is based on the works of discursive perspective of Brown and Yule (1983), Calsamiglia and Tusón (1999), Cortés and Camacho (2003), Íñiguez (2003) or López Alonso (2014), among others; as well as in the postulates of critical orientation of the discourse of Bañón (2002, 2003, 2004, 2007), Fairclough (1994, 1995, 2003), Fairclough and Wodak (2000), Sarangi and Coulthard (2000), Van Dijk (1997, 2000a, 2000b, 2003) and Wodak (2000) or Wodak and Meyer (2001), among others.

El fonema oclusivo úvulo-velar sordo /q/ y sus alófonos en las diferentes variedades dialectales del árabe en Jordania constituye una variable fonológica de primer orden dentro de la mesocomunidad etnonacional de hablas de este país. Desde esta premisa, en este artículo nos proponemos presentar los resultados del análisis de etnomaterial que dé cuenta del mapa etnolingüístico de Jordania, así como variables sociolingüísticas y pragma-discursivas del empleo de la /q/ en la narración de cuentos de tradición oral., The occlusive uvular-velar phoneme /q/ and its allophones in the different dialectal varieties of Arabic in Jordan constitute a relevant phonological variable within the ethnonational community of this country. This paper presents the results of the analysis of materials that account for the ethnolinguistic map of Jordan, as well as sociolinguistic and pragma-discursive variables that explain the use of the /q/ in traditional storytelling.

Este artículo se centra en la enseñanza de español como L2 a niños inmigrantes y/o hijos de inmigrantes ya nacidos en España y que se encuentran escolarizados en la Educación Infantil. Se trata de un nivel educativo cada vez más relevante en la enseñanzaaprendizaje de español como L2 para el que no todos los docentes están preparados. Este docente debe dar respuesta a las exigencias curriculares de este nivel educativo y, al mismo tiempo, enseñarespañol en un contexto donde conviven hispanoparlantes con aprendientes de español. En este sentido, este trabajo pretende colaborar en ofrecer reflexiones teórico-prácticas que ayuden a los maestros de Educación Infantil a desarrollar esta labor., This article focuses on the teaching of Spanish as SL to immigrant children and / or children of immigrants already born in Spain and who are enrolled in Early Childhood Education. It is an educational level increasingly relevant in the teaching-learning of Spanish as SL for which not all teachers are prepared. This teacher must respond to the curricular requirements of this level of education and, at the same time, teach Spanish in a context where Spanish speakers and Spanish language learners live together. In this sense, this work intends to collaborate in offering theoreticalpractical reflections that help the teachers of Early Childhood Education to develop this work.

Resumen basado en el de la publicación Monográfico con el título: “Enseñanza de segundas lenguas (L2/LE): tendencias docentes e investigadoras” Título, resumen y palabras clave también en inglés El estudio de una segunda lengua, en contextos de inmersión, plantea un horizonte más amplio que el aprendizaje funcional de la lengua cuando el alumno extranjero se encuentra escolarizado. Se habrá de enfrentarse a usos más elaborados de la L2 como puede ser el estudio de la literatura. Ahora bien, los aportes desde el punto de vista comunicativo, podrán favorecer el aprendizaje y mejora, tanto de la competencia comunicativa como de la adquisición de la competencia literaria del alumno, lo que redundará en el proceso de integración en la nueva sociedad. Así pues, se aborda la materia de Lengua castellana y Literatura en la Educación Obligatoria atendiendo a un contexto determinado, el alumno inmigrante, el papel que ha tenido en la enseñanza de lenguas extranjeras y segundas lenguas y los aportes de los enfoques comunicativos para la obtención y mejora de la competencia comunicativa del alumnado. Se cierra con una reflexión sobre los valores de la educación literaria que sintetiza lo expuesto. ESP

En la actualidad, coexisten numerosas razas, culturas y lenguas en España por efecto, entre otras cuestiones, de la migración. Esto también ha provocado que haya familias mixtas (entre españoles y extranjeros) en las que, en muchos casos, existirán lenguas maternas distintas que, a su vez, por un motivo u otro, decidan transmitir a sus hijos e hijas desde su nacimiento. El modelo de enseñanza que progenitores con dos o más lenguas realicen en el hogar puede ofrecernos estrategias aplicables de enseñanza de lengua extranjeras en las aulas, sobre todo, en las de Infantil. Por tanto, esta investigación trata de dar respuesta al cómo enseñar segundas lenguas desde la escuela para que se logren unos mejores resultados que los actuales a partir de las estrategias que emplean las familias bilingües en sus hogares.

La mutilación genital femenina es una práctica que consiste en la eliminación de los órganos genitales femeninos concretamente el clítoris llevada a cabo en los países de África subsahariana donde las mujeres tienen que pasar por esta práctica. En España, cada año llegan miles de mujeres que han sufrido las consecuencias de esta práctica. Además, dichas personas que emigran lo hacen manteniendo sus tradiciones y costumbres, como es el caso de la mutilación genital femenina convirtiéndose en un problema globalizado que nos afecta a todos.Pero sobre todo a las mujeres que la padecen. Con consecuencias tanto físicas como psicológicas. Esto hace que este sector de la población -mujer-migrada- se convierta en población altamente vulnerable y, por tanto, puede requerir de la labor de los educadores sociales en España. Sin embargo, requiere que se le preste atención, saber de ella y analizar el discurso público que se hace, sobre todo en los medios de comunicación sobre esta y eliminar ideas erróneas y bulos que la asocian a la religión islámica. Por lo tanto, el trabajo pretende dar a conocer esta práctica, reflexionar sobre el discurso público que se hace sobre ella desterrando la idea de práctica islámica. Para, en definitiva, poder ayudar a las mujeres que la sufrieron y viven con secuelas psicofísicas y, por el otro, sensibilizar, concienciar y educar para erradicarla o, cuanto menos, que no la padezcan niñas residentes en nuestro país. La intervención en este asunto será, a través de una comunicación clara y directa acerca de la consciencia de los problemas físicos y psicológicos que esta práctica provoca en las mujeres que la padecen, el origen y sus consecuencias en el cuerpo de las mujeres que la sufren. A través de talleres de sensibilización para concienciar de las consecuencias que conlleva dichas prácticas en la salud de las mujeres y su posterior consecuencias, y trabajarlo desde la educación para concienciar y sensibilizar a los jóvenes.