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Objetivo: el objetivo de este trabajo es ensayar una sociología del bienestar; es decir, se argumentan dos herramientas analíticas para conocer el contenido sociológico del bienestar: 1) la identificación de las formas de la precariedad social existentes en México. 2) la idea del continuo desigualdad(es) violencia(s) y su visibilización. Metodología: en nuestra argumentación se utiliza una sociología analítica y cualitativa como perspectiva metodológica, en donde conceptos clásicos de la sociología funcionan como herramientas reflexivas para impulsar la elaboración de un pensamiento cualitativo, crítico y normativo en torno las formas de precariedad y su anverso el bienestar. Resultados: se presentan en dos apartados: 1) La emergencia de la violencia como estructura de precarización de la vida, apartado que reflexiona sobre el aumento de las formas de violencia(s) y su importancia al momento de abordar el asunto del bienestar; 2) Analítica de las formas de precariedad social, en donde se propone una matriz de las principales formas de precariedad realmente existentes en México, allí se identifican los elementos del continuo desigualdad(es) violencia(s). Conclusiones: se plantea que un conocimiento sociológico cualitativo de la precariedad social y la violencia, de sus formas y dinámicas de acción social es necesario para comprender el significado sustantivo del bienestar; conocimiento útil para orientar las acciones públicas a favor del bienestar en sociedades democráticas, sobre todo para ensayar innovación en el diseño de políticas sociales.

La asignación de los recursos dependientes de las fuerzas del mercado y la esperanza de la inversión extranjera que le apuesta más a proyectos especulativos que a la generación de empleo han generado fracturas societarias a nivel mundial. Estas políticas en nuestro país hasta ahora, no sólo no han podido producir paralelamente crecimiento y desarrollo, sino que además han agudizado el deterioro de las condiciones de vida material de las mayorías. La discusión de la noción de trabajo informal (TI) tiene una trayectoria de más de 40 años, en relación a nuestra perspectiva consideramos pertinente aclarar que no estamos de acuerdo con la noción de trabajo informal, ya que ésta noción le da una connotación peyorativa, de estigma y no ayuda en nada a la conceptualización y comprensión del trabajo desprotegido (TD). Con esta investigación se exploró los significados que los trabajadores de la Industria del Calzado —en el Municipio de San Mateo Atenco— atribuyen a sus experiencias de realizar trabajo desprotegido, identificando las principales condicionantes de orden social y cultural que influyen en la forma en que aquellos significados son construidos.

Transcurridos veinte años de la política de cuerpos académicos en las universidades públicas, se considera necesaria una revisión de la pertinencia de su continuación como estrategia de evaluación de actividades sustanciales como son la docencia y la investigación en las universidades públicas. Nos referimos a una revisión exhaustiva no sólo de sus indicadores sino también de los aspectos cualitativos, que revelan una permanente tensión al interior de los cuerpos académicos en su intento de preservar un trabajo en colectivo, con el propósito de cumplir los requisitos establecidos para su permanencia en un programa nacional. En este trabajo de investigación cobra relevancia la propuesta de trabajar dentro de la universidad convencional y crear instituciones paralelas, así como reconocer que existen nuevos modos de producción de conocimiento y prácticas internas que dan cuenta de las labores de investigación al interior de la Universidad Pública. Para fines de análisis microsociológico, se acude a la propuesta que atiende las prácticas concretas, análisis en situación. Los contextos institucionales, políticos, económicos y cognitivos sólo son tenidos en cuenta a través de sus mediaciones locales.

El corrido “Lucifer Encarnado” del Movimiento Alterado es grabado en agosto del 2016 por Gabriel Silva en un disco titulado Gobernantes del Infierno Top 20, la lírica plantea un escenario de violencia impregnado en la vida nacional. ¿Cómo se conformó un imaginario de violencia simbólica que legitima al sicario como dueño de la vida de los mexicanos?, ¿Cuál fue el proceso de colaboración y sometimiento del Estado ante el narcotráfico?