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Unamuno’s Niebla [translated into English as Mist] has been the object of many critical interpretations. Few critics have linked Mist to Kierkegaard, contending that the narrative plot of Mist was mainly influenced by Kierkegaard, and randomly pointing out coincidences between Unamuno’s novel and Kierkegaard’s works. This article quantifies the influence of Kierkegaard’s Diary of a Seducer on Mist and concludes that Kierkegaard’s novel has strong bearing on Unamuno’s The Tragic Sense of Life and Mist. The main thesis posited by Unamunuo in Niebla is here identified and found to be inspired by Kierkegaard’s Diary of a seducer: spiritual love is the true sense of life. Kierkegaard’s Diary must be regarded as the literary and philosophical source of Mist.Las interpretaciones críticas de Niebla han inspeccionado diversas capas de significación en la mucha hondura de esta novela. Los estudios dedicados a conmensurar la presencia de la obra de Kierkegaard en Niebla han tratado cuestiones de estructura narratológica además de coincidencias (que no influencias) circunstanciales. En el presente trabajo se cuantifica el influjo del Diario del seductor de Kierkegaard antes de abordar la influencia de esta novela así en Del sentimiento trágico de la vida como en Niebla. Tanto en Niebla como en el Diario del seductor sus autores presentan la tesis de que el auténtico sentido de la vida reside en el amor verdadero o espiritual. La deuda de Unamuno con Kierkegaard obliga a reconocer en el Diario del seductor la principal fuente literaria y filosófica de Niebla.

[ES] De un tiempo a esta parte, los ensayos En torno al casticismo de Unamuno han sido contemplados por parte de la crítica como una suerte de análisis de España. Muy recientemente, las metáforas con que Unamuno ilustró el concepto intrahistoria han atraído la atención de Hoyle (2000), quien las ha considerado ejemplos señeros del Modernismo, reavivando así el interés de esta obra. Aunque Ribas (1971) cotejó el concepto intrahistoria con el Volksgeist de Hegel, En torno al casticismo es horra de estudios que escruten la disección del Volksgeist español que en ella se ofrece. Este artículo describe el proceso compositivo de En torno al casticismo, en función del pensamiento filosófico, historiológico y político del autor, y pormenoriza la concepción de los caracteres nacionales que Unamuno detalla en esta obra, y la presenta como un eslabón en la sucesión de réplicas y contrarréplicas que Unamuno y Ganivet intercambiaron en sus primeras obras, antes de 1898: España filosofIca contemporánea, En torno al casticismo, Idearium español y El porvenir de España., [EN] Unamuno's En torno al casticismo has often been regarded a work deeply concerned with Spain. Hoyle (2000) has recently argued that some of the metaphors with which Unamuno illustrated his concept intrahistoria in En torno al casticismo are some of the neatest ones in Spanish Modernism. Albeit Ribas (1971) succeeded in his comparison of Unamtino's intrahistoria and Hegel's Volksgeist, En torno al casticismo wants for a critical analysis of the Spanish Volksgeist which it presents. The aim of this article is 1) to scrutinise the philosophical, historical and political bias which were influential on Unamuno at the time of writing En torno al casticismo, 2) to examine Unamuno's view of the Spanish psychology as it is portrayed in this work, and 3) to present it as a part of the continuum of responses which Unamuno and Ganivet gave to one another in their earlier works, i.e. in España filosófica contemporánea, En torno al casticismo, Idearium español, and El porvenir de España.

The growing contextualisation of foreign language teaching calls for a through emphasis on Ethnolinguistics as a means to understand and learn languages. This article vindicates communicative language acquisition, and further elaborates on the usage of a number of exercises — tailor-made to increase communicative competence in a foreign language and based on art as a psychosocial cultural feature. Las finiseculares aproximaciones pragmatistas a la enseñanza de las lenguas extranjeras exigen una particular atención a la intencionalidad de las lenguas y a las muchas aportaciones de la Etnolingüística. El presente artículo vindica la adquisición de la competencia comunicativa en el aula de lenguas extranjeras, y propone el empleo de una serie de ejercicios inéditos que se sirven de las artes, que son característica psicosocial de la cultura, a tal fin.

Resumen de la revista El método comunicativo en la enseñanza de lenguas extranjeras ha propiciado la adecuación de las perspectivas lingüísticas ontogenéticas e históricas a la metodología seguida en el diseño de currículos a todos los niveles, especialmente el universitario. Por ello, el componente cultural, que es inherente a toda lengua, ha adquirido en las pasadas décadas una relevancia antes desconocida. Si bien se han incluido en los planes de estudio asignaturas de cultura y, en algunos casos, como el británico, la obligatoriedad de una estancia mínima de un curso académico en el extranjero, las clases de lenguas extranjeras a todos los niveles continúan, las más de las veces, sin prestar atención a la características culturales intrínsecas a palabras y expresiones. El presente ensayo propone la aplicación del concepto de relatividad lingüística de Whorf y Sapir a la enseñanza de lenguas extranjeras para, de ese modo, ofrecer al estudiante una perspectiva cultural. Madrid ESP

Monográfico con el título "Una universidad para el siglo XXI" Resumen basado en el de la publicación En los años noventa del siglo XX se han tratado de adaptar algunos aspectos administrativos de la universidad española a los modelos europeos. No obstante, las diferencias más conspicuas que aún existen entre la universidad española y otras universidades del entorno occidental se hallan en la calidad de enseñanza, y es a este respecto donde la universidad española más podría beneficiarse de préstamos. Para ello, la adecuación de la universidad española a los modelos europeos no debería limitarse meramente a ajustes que sólo atañen a la administración, sino aquellos que proporcionan una enseñanza de calidad. ESP