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Le but de cet article est d'analyser le phénomène de les automutilations à l'adolescence à partir d’une articulation entre le registre corporel et la dimension archaïque du temps. Les automutilations sont définies comme un dommage intentionnellement auto-infligé à une partie de son propre corps, sans l'intention consciente de se donner la mort. C'est à travers du corps que se manifeste la souffrance qui dépasse les limites psychiques du sujet, en trouvant un moyen d'expression radicale de ce qui le fait souffrir. Le caractère radical de cette réponse indique la complexité des débuts de la constitution psychique. Dans ce scénario, il est proposé de comprendre les automutilations à l'adolescence comme un moyen actuel par lequel certaines expériences de l'ordre de l’archaïque se présenteraient. Elles conjugueraient, dans un court circuit du temps, passé et présent, ouvrant des chemins à la redéfinition d'expériences irreprésentables. Le but de cet article est d'analyser le phénomène de les automutilations à l'adolescence à partir d’une articulation entre le registre corporel et la dimension archaïque du temps. Les automutilations sont définies comme un dommage intentionnellement auto-infligé à une partie de son propre corps, sans l'intention consciente de se donner la mort. C'est à travers du corps que se manifeste la souffrance qui dépasse les limites psychiques du sujet, en trouvant un moyen d'expression radicale de ce qui le fait souffrir. Le caractère radical de cette réponse indique la complexité des débuts de la constitution psychique. Dans ce scénario, il est proposé de comprendre les automutilations à l'adolescence comme un moyen actuel par lequel certaines expériences de l'ordre de l’archaïque se présenteraient. Elles conjugueraient, dans un court circuit du temps, passé et présent, ouvrant des voies à la redéfinition d'expériences irreprésentables. O objetivo deste artigo é analisar o fenômeno das automutilações na adolescência a partir da articulação do registro do corpo à dimensão arcaica do tempo. As automutilações se caracterizam pelo ato de ferir o próprio corpo voluntariamente, sem intenção consciente de morte. É através do corpo que se manifesta um sofrimento que ultrapassa os limites psíquicos do sujeito, encontrando uma via de expressão radical daquilo que o faz sofrer. O caráter radical desta resposta aponta para a complexidade dos primórdios da constituição psíquica. Neste cenário, propõe-se compreender as automutilações na adolescência como uma via atual através da qual algumas vivências da ordem do arcaico se apresentariam. Elas conjugariam, em um curto-circuito do tempo, passado e presente, abrindo caminhos para a ressignificação de vivências irrepresentáveis. El objetivo de este artículo es analizar el fenómeno de las automutilaciones en la adolescencia a partir de la articulación entre el registro corporal y la dimensión arcaica del tiempo. Las automutilaciones se caracterizan por el acto de lesionar voluntariamente el propio cuerpo, sin intención consciente de muerte. Es a través del cuerpo que se manifiesta el sufrimiento que traspasa los límites psíquicos del sujeto, encontrando una forma de expresión radical de lo que le hace sufrir. El carácter radical de esta respuesta apunta a la complejidad de los inicios de la constitución psíquica. En este escenario, se propone entender las automutilaciones en la adolescencia como una ruta actual por la que se presentarían algunas experiencias del orden de lo arcaico. Combinarían, en un corto circuito de tiempo, pasado y presente, abriendo caminos para la reformulación de experiencias irrepresentables. The aim of this article is to analyze the phenomenon of self-mutilations in adolescents proposing an articulation between the body and the archaic dimension of time. Self-mutilations are characterized by the act of voluntarily injuring one's own body, with no conscious intention of death. The body manifests suffering that goes beyond psychic limits, finding a radical way to express what makes him suffer. This radical answer shows the complexity of the beginnings of the psychic constitution. In this scenario, self-mutilations in adolescents are understood as a current route through which some archaic experiences present themselves. The self-mutilations combine, in a short circuit of time, past and present, opening new paths for the reformulation of unrepresentable experiences.

Este texto forma parte de una serie de análisis inspirados en la semiótica francesa. Esta es una disciplina que exige rigor, aunque a la vez no desdeña la intuición y la exploración más allá de sus fronteras. Se intenta sistematizar la representación de los estereotipos más pregnantes de la cultura y la literatura peruana. Se busca construir esquemas y en lo posible modelos explicativos. Para comenzar el proyecto se ha elegido un relato de Ventura García Calderón que ofrece una mirada criolla colonial de lo indígena. Es una mirada peyorativa, a la vez que una afirmación de los valores de la clase señorial peruana dominante, durante las primeras décadas del siglo pasado., This text is part of a series of analyzes inspired by French semiotics. This is a discipline that demands rigor, although at the same time it does not disdain intuition and exploration beyond its borders. It attempts to systematize the representation of the most pregnant stereotypes of Peruvian culture and literature. It seeks to build schemes and as far as possible explanatory models. To begin the project, a story by Ventura García Calderón has been chosen that offers a colonial Creole look of the indigenous. It is a pejorative look, as well as an affirmation of the values of the dominant Peruvian nobleman class, during the first decades of the last century.

È un itinerario attraverso i tre grandi scrittori siciliani, tre modi diversi di contemplare il male e l'infelicità che attanagliano il mondo e la storia. Mentre Verga assume un atteggiamento di rassegnazione, Pirandello, logico e laico, vuole invece capire le «ragioni per cui la sentenza è stata pronunciata». Sciascia va più in là e cerca di individuarne i responsabili. A tour of the work of the three greatest Sicilian writers, three different modes of contemplating the evil and unhappiness that afflict the world throughout history. While Verga attains an attitude of resignation, the logical, secular Pirandello, attempts to understand «the reasons behind the pronunciation of such a sentence». Sciascia is more concerned with the search for individuation and responsibility.

Los sitios del llamado periodo Arcaico (c. 9000-2000 ANE —antes de nuestra era—) han sido escasamente investigados en México en las últimas dos décadas, no obstante son importantes para conocer el desarrollo del sedentarismo y la domesticación de plantas que permitieron la emergencia de los centros urbanos en Mesoamérica. En el presente estudio se exponen los resultados de nuestras investigaciones en La Encañada, una cueva ocupada durante el Holoceno medio (c. 7000-2200 ANE) al occidente de Ocozocoautla, en la depresión central de Chiapas. El estudio de los materiales líticos sugiere la explotación de recursos vegetales y fauna mediana en un periodo caracterizado por las primeras evidencias de agricultura extensiva (tumba-quema) en las tierras bajas tropicales de México y Centroamérica. El análisis de los materiales líticos indica el probable tratamiento térmico de la materia prima local (pedernal) para la manufactura de artefactos; y el análisis de huellas de uso muestra el procesamiento de materiales maderables y vegetales en su mayoría. ENGLISH: The sites of the so-called Archaic period (c. 9000–2000 BCE) have been scarcely investigated in Mexico in the last two decades. However, they are important for understanding the development of sedentary communities and plant domestication that allowed the emergence of urban centers in Mesoamerica. In this study we present the results of our research in La Encañada, a cave west of Ocozocoautla, in the Central Depression of Chiapas, occupied during the Middle Holocene (c. 7000–2200 BCE). The study of lithic artifacts suggests the exploitation of plant resources and medium-size fauna in a period characterized by the first evidence of extensive agriculture (slash-and-burn) in the tropical lowlands of Mexico and Central America. The analysis of lithic materials indicates the probable heat treatment of the local raw material (flint) for the manufacture of artifacts, and the use-wear analysis mainly shows the processing of wood and vegetable materials.

Este artículo es un avance de investigación relacionado con el trabajo que se realizó en el sitio arqueológico de Cueva de los Hacheros (Michoacán, México). Aquí se hace una presentación de los primeros datos recabados, las dataciones obtenidas por radiocarbono y algunos análisis de los materiales que se encontraron dentro de la cueva. Esta información parece indicar que el lugar tuvo una ocupación humana bastante larga, desde tiempos arcaicos hasta época prehispánica, destacando los elementos que posiblemente plantean una de las ocupaciones humanas más antiguas dentro del actual territorio mexicano. ENGLISH: This article advances research related to fieldwork that has been conducted at the site of the Cueva de los Hacheros, in Michoacan, Mexico. This paper presents initial data, radiocarbon dates, and some analysis of the materials found in the cave. This preliminary analysis indicates a long history of human occupation at the site, from the Archaic period to the pre-Hispanic period. The paper highlights some elements that may indicate one of the oldest human occupations known within the territory of Mexico.

Este ensayo revisa dos aspectos sobre el Arcaico en los Andes Centrales y el Perú a partir de los resultados logrados por el proyecto arqueológico dirigido por Daniéle Lavallée y Michéle Julien en Quebrada de los Burros, en el litoral marino del sureño departamento de Tacna. Primero, la citada investigación destaca por los restos encontrados y su gran antigüedad y a la vez ofrece la oportunidad para evaluar la naturaleza del indicado período tanto desde el punto de vista de los patrones de subsistencia como de las características sociopolíticas que surgieron en esta etapa. Segundo, concomitantemente con lo indicado, se demuestra que la definición clásica del Arcaico debe ser reevaluada., This essay reviews two aspects of the Archaic Period in the Central Andes and Peru based on data achieved by archaeological investigations in Quebrada de los Burros, Tacna, in the Peruvian southern coast conducted by Daniéle Lavallée and Michele Julien. First, the research mentioned above stands for the valuable remains found and their great antiquity, and at the same time provides an opportunity to assess the nature of the period indicated from the point of view of subsistence patterns and socio political features that emerged at this stage. Second, concomitantly with the above, it is shown that the classical definition of the Archaic period should be reevaluated.

Here we report the discovery of an Archaic period stemmed and barbed point from the site of Tenam Puente, Chiapas, Mexico. The point was discovered in the rubble fill used to modify a large Late Classic to Early Postclassic period plaza. The point bears a strong resemblance to Lowe points (12000–9300 CalBP) recovered from Belize, and Pedernales-style points discovered elsewhere in Mesoamerica (8700 CalBP). It is the second point of this style identified from highland Chiapas to date. Resumen: El artículo reporta el hallazgo de una punta de proyectil del periodo Arcaico, con pedúnculo y aletas, del sitio arqueológico Tenam Puente, Chiapas, México. La punta se ubicó en el relleno de cantos de piedra caliza utilizados para modificar una gran plaza del periodo de transición entre el Clásico Tardío y el Posclásico Temprano. La forma de la punta de proyectil es muy parecida a las puntas Lowe (12000–9300 CalBP) halladas en Belice y a las puntas de estilo Pedernales localizadas en otras partes de Mesoamérica (8700 CalBP). Es la segunda punta de este estilo encontrada en los Altos de Chiapas hasta la fecha.

The aim of this paper is to show that the concept of archaism is arbitrarily relative. For this purpuse, I carry out a grammatical analysis of the classical proverbs of the universal Don Quixote de la Mancha, in order to detect morphosyntactic archaisms which are only so considered taking a date, a place and a very specific discursive genre as references. The main conclusion highlights that the theoretical validity of the concept should be applied only to those spontaneous cases which, having already disappeared in the diachronic level, cannot be grouped by either sociolinguistic or discursive criteria, El objetivo del presente artículo es demostrar que el concepto de arcaísmo es arbitrariamente relativo. Para ello, se realiza un análisis gramatical de las paremias clásicas de la universal obra cervantina Don Quijote de la Mancha, con el fin de detectar arcaísmos morfosintácticos que solo lo son si se toma como referencia una fecha, un lugar y un género discursivo muy concretos. La principal conclusión apunta a que la validez teórica del concepto debe reducirse a aquellos casos espontáneos que, realmente desaparecidos en la dimensión diacrónica, no puedan aunarse siguiendo criterios sociolingüísticos ni discursivos, El presente trabajo se inscribe dentro del proyecto FFI2015-64080-P del Ministerio de Economía y Competitividad (España), dirigido por el Dr. Francisco Javier Herrero Ruiz de Loizaga (Universidad Complutense de Madrid) y titulado “Procesos de gramaticalización en la historia del español (V): gramaticalización, lexicalización y análisis del discurso desde una perspectiva histórica”

La vallée de la rivière Saint-François a été occupée depuis au moins 10 000 ans avant aujourd’hui par des chasseurs de la culture Plano, et le site Cascades 5 contribue à combler un hiatus culturel important entre 8000 et 10 000 ans avant aujourd’hui avec une occupation associée à l’Archaïque ancien. L’enfouissement des vestiges exigeait une lecture pédologique pour confirmer la présence d’un horizon enfoui. Le matériel archéologique présente de fortes similitudes avec les assemblages rattachés à la tradition de l’Archaïque du Golfe du Maine. Une profusion d’outils unifaciaux, la majorité étant taillée dans du quartz, caractérise l’assemblage du site Cascades 5, témoignant d’une adaptation vieille d’au moins 10 000 ans si l’on se fie à l’âge obtenu sur une pierre chauffée à l’aide de la luminescence optique. L’adaptation aux ressources de l’intérieur par des groupes du centre-nord du Maine et de la rivière Saint-François durant les mois chauds confirme un réseau de contacts soutenus malgré la présence des montagnes frontalières. Ces groupes partageaient des choix techniques, un réseau lithique dominé par l’utilisation de rhyolites dont la provenance est confirmée par la géoarchéologie et probablement d’autres aspects culturels qui laissent peu de traces dans les sites archéologiques., The Saint-François River Valley was occupied starting 10 000 years ago by hunters of the Plano culture. The Cascades 5 site contributes to fill a cultural void between 8000 and 10 000 years ago with an Early Archaic component. The depth of the artifacts required the input of a pedologist to confirm the existence of a buried soil horizon. The material culture shows striking similarities with assemblages belonging to the Gulf of Maine Archaic Tradition. A clear dominance of unifacial tools, mostly produced on quartz, characterizes the Cascades 5 site assemblage, which can be dated to around 10 000 years ago based on an optically stimulated luminescence date obtained from a fire-cracked rock. An adaptation to the resources of the interior of northern Maine and the Saint-François River Valley during warm months supports an image of strong contacts and a network that crossed the Boundary Mountains. These groups shared technological choices, a lithic source network of rhyolites confirmed by geoarchaeology, and probably other cultural traits that have left no traces on these archaeological sites., El valle del rio Saint-François fue ocupado desde 10 000 años antes del presente por cazadores de la cultura Plano, y el sitio Cascades 5 permite llenar el hiato cultural entre los 8000 y 10 000 años antes del presente con la presencia de un componente del Arcaico temprano. La profundidad de los vestigios requirió de una lectura pedológica para confirmar la presencia de una capa enterrada. La cultura material presenta muchas similitudes con colecciones identificadas a la tradición del Arcaico del golfo de Maine. La profusión de herramientas unifaciales, mayormente talladas en cuarzo, caracteriza el conjunto del sitio Cascades 5, lo que atestigua de una ocupación de al menos 10 000 años antes del presente si se confía en la fecha obtenida sobre una piedra calentada por el método de luminiscente óptica. Una adaptación a los recursos del interior por grupos del norte de Maine y del valle del rio Saint-François durante los meses cálidos confirma la importancia de la red de contactos establecida a pesar de la presencia de montañas fronterizas. Estos grupos compartían opciones técnicas, un conjunto lítico dominado por la utilización de riolitas, cuya procedencia ha sido confirmada por la geoarqueología, y probablemente otros aspectos culturales que dejan pocas huellas en los sitios arqueológicos.

Desde os escritos de Freud, a temática do incesto tornou-se de extrema relevância para a investigação psicanalítica. Tendo em vista sua problematização, abriu-se uma série de interrogantes acerca da gênese de sua proibição, das condições familiares e pessoais que levam à instalação e à vigência de práticas incestuosas. Nessa via, o ponto de origem do presente estudo surgiu a partir da nossa experiência clínica no Projeto CAVAS/UFMG (Projeto de pesquisa e extensão com crianças e adolescentes vítimas de abuso sexual), por meio do qual tivemos acesso a alguns intrigantes casos de incesto fraterno, inseridos em um contexto familiar de cuidados parentais negligentes, violentos e, algumas vezes, também incestuosos. Partimos da hipótese de que esses cuidados parentais precários, ao serem internalizados, foram determinantes para o modo como cada uma dessas crianças canalizou suas demandas pulsionais e seus desejos, diante das exigências de sua realidade psíquica. Optamos, assim, por investigar as raízes arcaicas da possível relação existente entre os investimentos primários que falharam em conter e apaziguar as excitações e a escolha do vínculo fraterno como destino viável para tais fins. Seguindo a trilha da pesquisa psicanalítica que envolve uma reflexão constante entre a teoria estabelecida e os desafios colocados pelas observações clínicas dos movimentos psíquicos observados em determinado contexto cultural iniciamos nosso estudo reunindo as ideias freudianas sobre organização e interdição dos desejos incestuosos, a partir do complexo de Édipo e do Complexo de castração, assim como sobre as particularidades das relações fraternas e da história de sedução vivida na infância entre irmãos com idades próximas. Nesse percurso, privilegiamos a perspectiva psicanalítica, que estuda e compreende o funcionamento psíquico por meio da internalização das relações da criança com seus objetos, em interação com suas defesas e pulsões. Assim, aproveitamos as contribuições de autores, como Melanie Klein, René Kaës, Luís Hornstein e Rosa Jaitin, que permitem compreender o incesto fraterno a partir dos aspectos arcaicos da relação com a mãe e da impossibilidade de se separar desta. Da relação entre esse fusionamento insatisfatório, que não cria recursos internos para contenção e apaziguamento das excitações, e da falta de obstáculos que impeçam a renúncia aos objetos familiares, advêm necessidades primitivas que se atualizam nas relações com os irmãos e irmãs. Desse modo, o incesto, em correspondência com o funcionamento do complexo fraterno arcaico, terá um colorido em que se destacam o sentimento invejoso e as necessidades narcísicas. Procuramos entrelaçar essas ideias com a frequente ocorrência das atuações incestuosas, quando um dos irmãos se encontra na entrada da adolescência período da vida em que se rearranjam as internalizações resultantes das relações da primeira infância. Since Freuds studies, the theme of incest has become of the utmost relevance for the psychoanalytic investigation. In view of its problematization, a series of questions has aroused about the genesis of its prohibition and the family and personal conditions that lead to the emergence and perpetuation of incestuous practices. In this way, the starting point of the present study was our clinic experience at CAVAS/UFMG (Research and extension project with children and adolescents victims of sexual abuse) through which we had access to some intriguing cases of fraternal incest, in a family environment of precarious parental care, violence and, sometimes, incest. We started from the hypothesis that such precarious parental care, when internalized, determined the way those children channeled their pulsional demands and desires before the requests of their psychic reality. Therefore, we chose to investigate the archaic roots of the possible existing reasons between the primary investments that failed to contain and appease the excitement and the fraternal bond chosen as a viable destination for such purposes. Following the path of the psychoanalytic research that involves constant reflection between the established theory and the challenges placed by the clinic observations of the psychic movements in a given cultural context - we started our study bringing together Freudian ideas about organization and interdiction of incestuous desires, from the Oedipus and the castration complexes ,and the peculiarities of the fraternal relations, and the history of seduction experienced in in childhood among siblings of close ages. This way, we prioritized the psychoanalyst perspective, which studies and understands the psychic functioning through the internalization of the childrens relations with their objects, in interaction with their defenses and pulsions. Thus, we used the contributions of authors like Melanie Klein, René Kaës, Luís Hornstein and Rosa Jaitin that help understand fraternal incest from the archaic aspects of the relation with the mother and the impossibility of separating from her. From the relation between that unsatisfactory bond, that doesnt create the internal resources to contain and appease excitations, and the lack of obstacles that prevent the renunciation of family objects, come the primitive needs that are renewed in the relations between siblings. This way, the incest, in connection to the functioning of the archaic fraternal complex, will be dominated by a feeling of envy and the narcissistic needs. We tried to interweave these ideas with the constant occurrence of incestuous actions, when one of the siblings is at the beginning of adolescence time when the internalizations, resulting from the relations of the early years, are rearranged.

In the 1960s Reichel Dolmatoff applied the evolutionary model of the American archeology to order the prehispanic record in Colombia. Nonetheless, the Archaic period was loosely defined because of the lack of data existing at the time. Fifty years after that things have changed and we now have robust evidences to be able to understand this key period in the prehispanic history, characterized by its cultural diversity and the adaptive strategies plasticity displayed by the different human groups, among which the origin of food production stands out. RESUMEN: En los años sesenta, Reichel-Dolmatoff aplicó el esquema evolutivo de la arqueología americana, con el fin de ordenar la profundidad temporal del mundo prehispánico en Colombia. Sin embargo, uno de los periodos más ambiguos en su definición fue el Arcaico, principalmente por la falta de datos para la época. Cincuenta años después, el panorama ha cambiado y actualmente se cuenta con un volumen de evidencias suficiente para entender mejor un periodo clave en la historia prehispánica, caracterizado por la diversidad cultural, vista en perspectiva espacial, y la plasticidad de las estrategias adaptativas de los diferentes grupos, entre las que cabe destacar el origen de la producción de alimentos.

Abordamos el estudio de las tumbas fenicias más antiguas conocidas hasta el presente en el sur de la Península Ibérica, a las que cabe otorgar una cronología que oscila entre finales del siglo IX y el VIII a. C. Estas alcanzan ya un total de 21 enterramientos con 23 individuos depositados en el interior de fosas y, sobre todo, pozos que se distribuyen por media docena de yacimientos. En todos los casos se empleó el rito incinerador, siendo mayoritarias las incineraciones secundarias con algún ejemplo de enterramientos dobles, pero sin que todavía se hallan excavado los ustrina en los que se efectuaron estas incineraciones, ofreciendo unos ajuares muy homogéneos integrados en su práctica totalidad por objetos de origen oriental, excepción hecha de los amuletos egipcios y algunos recipientes cerámicos a mano de factura indígena., We approach the study of the most ancient Phoenician tombs known up to the present in the south of the Iberian Peninsula, which can be given a chronology that ranges from the end of the 9th century to the 8th century BC. These already reach a total of 21 burials with a total of 23 individuals deposited inside graves and, especially, pits, which are distributed in half a dozen sites. In all the cases the ritual was incineration, with a majority of secondary incinerations and some examples of double burials, although the ustrina where these cremations were made have not been excavated. They offer a very homogeneous set of burial goods mostly consisting of eastern origin objects, with the exception of the Egyptian amulets and some indigenous hand-made pottery vessels.

Abordamos el estudio de las tumbas fenicias más antiguas conocidas hasta el presente en el sur de la Península Ibérica, a las que cabe otorgar una cronología que oscila entre finales del siglo IX y el VIII a. C. Estas alcanzan ya un total de 21 enterramientos con 23 individuos depositados en el interior de fosas y, sobre todo, pozos que se distribuyen por media docena de yacimientos. En todos los casos se empleó el rito incinerador, siendo mayoritarias las incineraciones secundarias con algún ejemplo de enterramientos dobles, pero sin que todavía se hallan excavado los ustrina en los que se efectuaron estas incineraciones, ofreciendo unos ajuares muy homogéneos integrados en su práctica totalidad por objetos de origen oriental, excepción hecha de los amuletos egipcios y algunos recipientes cerámicos a mano de factura indígena., We approach the study of the most ancient Phoenician tombs known up to the present in the south of the Iberian Peninsula, which can be given a chronology that ranges from the end of the 9th century to the 8th century BC. These already reach a total of 21 burials with a total of 23 individuals deposited inside graves and, especially, pits, which are distributed in half a dozen sites. In all the cases the ritual was incineration, with a majority of secondary incinerations and some examples of double burials, although the ustrina where these cremations were made have not been excavated. They offer a very homogeneous set of burial goods mostly consisting of eastern origin objects, with the exception of the Egyptian amulets and some indigenous hand-made pottery vessels.

Este ensaio tem por objetivo evidenciar as relações entre as teorias de arte moderna e as obras de três artistas, a partir das considerações que eles escrevem a respeito de questões de sua “atualidade”. Pensada a partir de práticas da arte primitiva, essa relação será abordada tanto na obra do pintor catalão Joan Miró quanto na poesia de João Cabral de Melo Neto e Murilo Mendes. Conceitos que necessariamente não seriam tomados como “modernos” na arte, são valorizados e assumidos como produtores de uma prática artística que inclui, naquilo que a modernidade designou como objetos estéticos, as formas “estetizantes” da vida prosaica., This essay proposes to evidence the relations between modern art theories and the considerations that the three artists wrote about questions of the present. Reflected after primitive art practices, this relation will be addressed either in Catalan painter Joan Miró as in João Cabral de Melo Neto and Murilo Mendes poetries. Concepts that not necessarily are considered as “moderns” in art are valorized and assumed as producers of an artistic pratice that includes, in that which modernity designed as aesthetics objects, the aestheticizing forms of prosaic life.

Las excavaciones en la Quebrada de los Burros, en el litoral de Tacna (Perú), han descubierto un campamento de pescadores y recolectores de moluscos (QlB) ocupado entre 10.000 y 6.000 a.p., durante el Holoceno Temprano y Medio. seis niveles sucesivos de ocupación han sido excavados por decapado, cada uno contando con aterrazamientos del piso, fogones, áreas de actividad diversas y acumulaciones de desechos alimenticios marinos, mezclados con restos de fauna terrestre. El conjunto de estos desperdicios demuestra que, desde el inicio de la ocupación, los ocupantes dominaban perfectamente el medio marítimo pero explotaban también las lomas. los instrumentos de piedra y hueso atestiguan un ajuar muy sofisticado de pesca, recolección y caza. dos fases de ocupación fueron singularizadas, la primera durante el Holoceno Temprano (ca. 10.000 a 7.000 a.p.), la segunda durante el Holoceno Medio (ca. 7.000 a 6.000 a.p.). los análisis efectuados sugieren para la primera fase una sucesión de ocupaciones breves y posibles contactos con las tierras altas y, al contrario, una ocupación más intensa y casi permanente a lo largo del año para la segunda fase, durante la cual las materias primas líticas proceden todas de sectores cercanos. una estrecha relación con sitios chilenos Chinchorro está confirmada.

Se sintetizan los procesos socioculturales y productivos de las ocupaciones arcaicas costeñas y andinas de la circumpuna y valles occidentales, área Centro Sur Andina, poniendo énfasis en los eventos arcaicos tardíos, las evidencias de interacción y el desarrollo de respuestas de alta complejidad que habrían marcado el tránsito hacia la neolitización formativa. El rol de las sociedades locales y sus diferentes modalidades de vida vinculadas con los cambios formativos tempranos entre los 3.500 a 2.400 años a.p. se revisan en los siguientes modelos: (a) marítimo desértico circumpuneño distribuido entre Taltal y el Loa; (b) cazador-hortícola-pastoralista circumpuneño identificado entre las cuencas del Loa y Atacama; (c) marítimo-agroforestal localizado en los valles occidentales interiores entre los ríos Loa y Camiña (zona de Tarapacá); y (d) agromarítimo de valles occidentales costeños emplazados entre los ríos Camarones y Lluta. Las fases del Formativo Temprano correspondientes a: Tilocalar, Caserones y Azapa se valoran de acuerdo a los logros arcaicos previos y las decisivas interacciones con la costa desértica y fértil del norte de Chile.

Los cambios producidos en los sistemas de subsistencia de caza-recolección al cultivo de plantas y crianza de camélidos constituyen una de las transiciones más interesantes en la arqueología del altiplano andino. En este reporte se presentan resultados preliminares del análisis de patrones de asentamiento y materiales líticos recuperados en la región de Iroco, el margen noreste del Lago Uru-Uru, en el altiplano central de Bolivia. Los cambios producidos en los sistemas de asentamiento entre el período Arcaico (10.000-3.500 a.p.) y el período Formativo (3.500-1.600 a.p.) están relacionados con cambios en la organización económica y patrones de movilidad. Sin embargo, los cambios tecnológicos se encuentran enmarcados en una posible tradición de utilización de recursos y procesos de manufactura aplicados a los materiales líticos.