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Description des premiers épisodes de sorcellerie au Val d'Aoste, selon les actes de procès retrouvés dans les archives de l'évêché de la diocèse d'Aoste.

International audience

Les signatures isotopiques squelettiques s'avèrent un bon outil dans la restitution de l'histoire des populations anciennes. L'abondance naturelle des différents isotopes dans les aliments ou l'eau ingérés varie selon l'environnement dans lequel ils sont produits (Chenery et al. 2010). Les signatures isotopiques sont ainsi enregistrées dans les tissus du squelette pendant sa croissance et son remodelage à travers la chaîne alimentaire. Ces signatures peuvent donc servir d'indicateurs des aires géologiques dans lesquelles un individu a vécu. L'os subit un remplacement continuel de ses fractions inorganiques, c'est pourquoi les mesures de la composition isotopique osseuse reflètent les dernières années de vie d'un individu. Ces éléments vont également s'incorporer dans la fraction minérale des dents durant toute la formation de la dentition. Puis, après l'éruption des dents, contrairement à l'os, la composition chimique de l'émail ne subit que très peu de modifications (About et al. 2000, Budd et al. 2000). Elle reflète donc les conditions extérieures au moment de sa formation et, par conséquent, les premières années de la vie d'un individu. Ainsi, les taux de compositions isotopiques entre les os et les dents permettent de refléter les changements dans l'histoire de résidence d'un individu (Price 2000). Les analyses des isotopes stables des vestiges humains sont essentiellement employées pour traiter non seulement de l'histoire de résidence (ou la mobilité) des populations anciennes, mais également pour restituer leur alimentation (Beard et Johnson 2000, Balasse 2002...). Notre objectif, ici, est de discuter de l'histoire de résidence des inhumés de la nécropole de Saint- Martin-de-Corléans. La mesure de la composition isotopique de deux éléments chimiques sont fréquemment employés pour aborder ces questions : le strontium et l'oxygène (Price 1989, 2000, Brown et Brown 2011...). Si pendant longtemps les études se sont contentées de l'analyse de l'un de deux de ces éléments, aujourd'hui un certain nombre d'études les combine afin de mieux cerner l'origine locale ou exogène des individus inhumés au sein d'une même aire funéraire (Müller et al. 2003, Evans et al. 2006, Chenery et al. 2010, Knipper et Alt 2015...). Ainsi pour discuter de la mobilité des inhumés de Saint-Martin-de-Corléans, nous nous intéresserons principalement à ces deux éléments chimiques et à leurs signatures isotopiques. Nous bénéficierons aussi des valeurs du carbone, lesquelles sont obtenues lors des mesures de l'oxygène.

Mon mémoire de maîtrise porte sur le français parlé dans la Vallée d’Aoste (VDA), région autonome du nord de l’Italie. Cette étude traite principalement de sociolinguistique et de phonologie. Pour légitimer mon projet et le rendre utile à un plus vaste public, nous avons décidé, Chantal Lyche (ma directrice de mémoire) et moi, de faire participer mes recherches au projet PFC (Phonologie du français contemporain). Le projet PFC offre une base de données qui a pour ambition d’être le plus vaste corpus de données orales de langue française, permettant ainsi de répertorier le plus de variantes du français possible. http://www.projet-pfc.net/ Il est évident qu’un tel projet nécessite un travail sur le terrain, et c’est pourquoi je me suis rendu en Vallée d’Aoste pendant environ deux semaines en août. Sur place, j’ai pu effectuer 24 interviews en utilisant la procédure du projet PFC, et j’ai pu aussi étudier de nombreux ouvrages au Fonds Valdôtain de la Bibliothèque Régionale d’Aoste, portant notamment sur la situation sociolinguistique de la région. En outre, j’ai rencontré de nombreuses personnalités politiques et engagées dans la protection du français afin de mieux comprendre l’état et le statut du français dans la vallée. Ces recherches se sont avérées être novatrices car il n’y a à ma connaissance que peu d’études ou données portant sur la phonologie du français en Vallée d’Aoste. Les études portant sur le français « régional » du VDA traitent généralement de l’aspect lexical, sans s’occuper de la prononciation de celui-ci. Une hypothèse hâtive à approfondir que j’ai formulé expose de plus le fait que le français régional Valdôtain a quasiment disparu dans l’usage oral, et que seule la phonologie, la prononciation reste une particularité qui mérite d’être étudiée et répertoriée. Ce projet a donc pour but d’aider à la reconnaissance du français de la région Vallée d’Aoste en démontrant la spécificité et le particularisme de l’usage oral de celui-ci. Mon projet se divise en deux grandes parties : Dans la première partie du mémoire, je traiterai de l’aspect sociolinguistique afin de mieux comprendre la situation actuelle du français en VDA, mise en contexte par des sections détaillant l’histoire de la région ainsi que ses groupes ethniques, la situation politique, géographique, les attitudes linguistiques des locuteurs, etc. En deuxième partie, je procéderai à une étude comparative : Je choisirai 5 locuteurs parmi les 24 interviewés, des femmes, deux dont la langue maternelle est l’Italien, et deux dont la langue maternelle est le patois francoprovençal valdôtain et une dernière ayant pour L1 l'italien et pour L2 le francoprovençal. Je comparerai leur façon de parler français en traitant de l’aspect phonologique . (J’ai choisi de procéder de cette manière car j’ai décelé de nombreuses différences parmi mes locuteurs pouvant s’expliquer par leurs langues maternelles différentes).

Les ressources communes sont des ressources naturelles ou artificielles partagées par différents utilisateurs ; l’exploitation de ces ressources crée une rivalité, souvent (mais pas nécessairement) à l’origine de leur dégradation, voire de leur destruction. Cet article présente brièvement la théorie des ressources communes développée ces vingt dernières années par Elinor Ostrom et ses collègues, et l’illustre par plusieurs études de cas de systèmes d’irrigation du nord de l’Italie (Lombardie et Vallée d’Aoste). Il démontre que différents mécanismes sociaux, tels que les valeurs partagées et le réseau social existant au sein de la communauté d’utilisateurs, influent sensiblement sur l’efficacité des systèmes institutionnels de gestion des ressources communes.Common-pool resources are natural or man-made resources shared among different users, a condition that produces a competition for their utilization leading often (although not necessarily) to their degradation or even to their destruction. This paper shortly discusses the "theory of the commons", as developed in the last 20 years by Elinor Ostrom and her colleagues, and illustrates it by mean of case studies regarding a number of irrigation systems in Northern Italy (Lombardy and Vallée d’Aoste). We show that that different social mechanisms, like the shared values e the social network existing inside the community of users, play a significant role in influencing the outcomes of the institutional schemes for the commons management.

Les conséquences du trafic routier, en termes de nuisances sonores et de qualité de l’air, ont été analysées et comparées pour quatre vallées de transit alpin (Fréjus, Mont Blanc, Gothard et Brenner) durant l’année 2004. Au regard du trafic alpin dans son ensemble, des disparités considérables apparaissent entre les vallées étudiées, mais également à l’intérieur de ces mêmes vallées. Les immissions (concentration de polluants) produites par unité d’émission du trafic routier sont deux à trois fois plus élevées dans ces vallées alpines qu’en plaine. Ceci s’explique principalement par la topographie et le climat particuliers de ces vallées. À de nombreux points d’observation, les seuils d’immission ont été dépassés. Les vallées sont également affectées durement par la pollution sonore. « L’effet amphithéâtre » transporte le bruit à des altitudes supérieures, qui n’auraient pas été exposées à autant d’irradiation acoustique si la source de nuisances était située à égale distance, mais dans un « paysage ouvert ». De plus, la protection contre le bruit qui se réfléchit sur les pentes est malaisée. En résumé, toutes les vallées de transit étudiées peuvent être considérées comme des régions sensibles.The environmental consequences of road transport with regard to air and noise in the transit valleys of Fréjus, Mont-Blanc, Gotthard, and Brenner have been analysed and compared with each other for the year 2004. In respect of the share of transport passing through the Alps in transport as a whole, there are in part considerable differences between the valleys under investigation as well as within the individual valleys. The air pollution produced per emission unit of road transport is two to three times higher than in the open country, mainly because of the topography and the climate. At numerous monitoring points, the thresholds for the air pollution were exceeded. With regard to noise, the valleys are affected equally bad: The “amphitheatre effect” carries the noise to the higher reaches that would not be exposed to so much acoustic irradiation if the source of noise was situated at the same distance in the open country; furthermore, protection from the noise reflected by the slope is difficult. In aggregate, all transit valleys under investigation can be considered as sensitive regions.

Guide publié en français, italien, anglais et langues régionales du Val d'Aoste.; Ce Guide sur la culture Walser, élaboré dans le cadre d'un processus de participation, dans lequel ont été impliqués les habitants jeunes et moins jeunes, les associations culturelles, les artisans, les hôteliers, présente de manière originale, les traditions passées et présentes de cette vallée alpine. Non seulement il insiste sur l'importance de la mise en valeur des ressources environnementales pour un tourisme de qualité, mais aussi constitue une sorte de miroir dans lequel les habitants peuvent se reconnaître en tant qu'acteurs de la transformation de leur territoire.

Les conséquences du trafic routier, en termes de nuisances sonores et de qualité de l’air, ont été analysées et comparées pour quatre vallées de transit alpin (Fréjus, Mont Blanc, Gothard et Brenner) durant l’année 2004. Au regard du trafic alpin dans son ensemble, des disparités considérables apparaissent entre les vallées étudiées, mais également à l’intérieur de ces mêmes vallées. Les immissions (concentration de polluants) produites par unité d’émission du trafic routier sont deux à trois fois plus élevées dans ces vallées alpines qu’en plaine. Ceci s’explique principalement par la topographie et le climat particuliers de ces vallées. À de nombreux points d’observation, les seuils d’immission ont été dépassés. Les vallées sont également affectées durement par la pollution sonore. « L’effet amphithéâtre » transporte le bruit à des altitudes supérieures, qui n’auraient pas été exposées à autant d’irradiation acoustique si la source de nuisances était située à égale distance, mais dans un « paysage ouvert ». De plus, la protection contre le bruit qui se réfléchit sur les pentes est malaisée. En résumé, toutes les vallées de transit étudiées peuvent être considérées comme des régions sensibles.The environmental consequences of road transport with regard to air and noise in the transit valleys of Fréjus, Mont-Blanc, Gotthard, and Brenner have been analysed and compared with each other for the year 2004. In respect of the share of transport passing through the Alps in transport as a whole, there are in part considerable differences between the valleys under investigation as well as within the individual valleys. The air pollution produced per emission unit of road transport is two to three times higher than in the open country, mainly because of the topography and the climate. At numerous monitoring points, the thresholds for the air pollution were exceeded. With regard to noise, the valleys are affected equally bad: The “amphitheatre effect” carries the noise to the higher reaches that would not be exposed to so much acoustic irradiation if the source of noise was situated at the same distance in the open country; furthermore, protection from the noise reflected by the slope is difficult. In aggregate, all transit valleys under investigation can be considered as sensitive regions.

International audience; Lors de l'invasion du Duché de Savoie par les troupes françaises du Général Montesquiou, à l'entame de l'automne 1792, le "Montesquieu savoyard" Joseph de Maistre abandonne à Chambéry ses occupations judiciaires pour se lancer à corps perdu sur des routes de l'émigration qui, contre toute attente, l'emporteront finalement jusqu'à la lointaine Russie. Quel "maistrien" pourrait oublier les quelques mots furieux, tant de fois ressassés, précipitamment couchés par l'intéressé sur le papier chiffon de son Livre Journal aux dates des 22-29 septembre 1792 ? "22, samedi, invasion des François, pluye horrible. fuite infâme de la troupe. Trahison ou bêtise des généraux déroute incroyable et même un peu mystérieuse, suivant quelques personnes. C'est la honte éternelle du gouvernement et, peut-être, l'anéantissement de l'état militaire. Je pars sur le cheval de mon beau-frère Constantin […] 24, je pars à 2h du matin et j'arrive vers les 9 h à Moûtiers, d'où ma femme venait de partir avec mon frère le Doyen, mes deux enfants, et mes domestiques ; je vais les rejoindre et nous couchons au Bourg de Scez [Séez] où nous sommes fort bien reçus. 25 passage du St Bernard — Tourmente ma femme et mes enfants souffrent beaucoup ; couché à la Thuile, couchée diabolique ". Point là d'épanchements romantiques. L'esprit est ailleurs ! Le lecteur actuel approche par ces bribes de remarques fulminées pour lui seul, par un voyageur éperdu, le soir, à l'étape, où tout se ressent de la précipitation, sinon de la panique sourde d'une fuite toutes affaires cessantes, du moment clef de la vie du Comte de Maistre. C'est en effet lors de ces deux ou trois jours de marche forcée éreintante à travers la vallée de Tarentaise et le Val d'Aoste, que le destin du magistrat savoyard bascule irrémédiablement. La longue maturation intellectuelle du personnage est achevée et, au moins de manière confuse ou irraisonnée, sa décision de rompre définitivement les amarres est prise. Mais encore convient-il de sacrifier à un symbole ainsi que l'a curieusement souligné François Descostes, un siècle plus tard, sans s'en rendre vraiment compte, dans sa narration emphatique d'aussi dramatiques évènements. Le rite de passage, en cet univers alpin familier à Joseph de Maitre comme au moindre de ses compatriotes ne pouvait-il s'accomplir ailleurs que sur un col ? Et de quel col avec le Petit-Saint-Bernard ! Il fallait inconsciemment, sans doute, à l'impertinent aiguillon à venir des trônes et de l'autel l'un de ces hauts lieux — à tous les sens du terme ! — de l'histoire de l'Europe pour prendre son envol, pour abandonner là, dans la tourmente, la chrysalide vide de sa confortable existence bourgeoise d'autrefois. Or, avec ses deux mille deux cents mètres d'altitude, le plateau battu par la bourrasque où l'orgueilleuse Colonne Joux devant laquelle défilèrent tant de légions romaines, en bordure de l'itinéraire de la grande voie impériale dite des Gaules, n'est séparée des ruines de la mansio in alpis graia révélatrice de cette volonté impériale insolente de dompter, d'assagir un milieu de prime abord hostile, que par l'énigmatique cercle de petites pierres dressées en son centre, représente le cadre idéal, démesuré à souhait, pour une seconde naissance de cet ordre. Pour sa mutation, sa révolution intérieure, ne fallait-il rien de moins au frère Josephus a Floribus qu'un de ces points de contact initiatiques, presque extatiques, avec l'Olympe ?

International audience; Lors de l'invasion du Duché de Savoie par les troupes françaises du Général Montesquiou, à l'entame de l'automne 1792, le "Montesquieu savoyard" Joseph de Maistre abandonne à Chambéry ses occupations judiciaires pour se lancer à corps perdu sur des routes de l'émigration qui, contre toute attente, l'emporteront finalement jusqu'à la lointaine Russie. Quel "maistrien" pourrait oublier les quelques mots furieux, tant de fois ressassés, précipitamment couchés par l'intéressé sur le papier chiffon de son Livre Journal aux dates des 22-29 septembre 1792 ? "22, samedi, invasion des François, pluye horrible. fuite infâme de la troupe. Trahison ou bêtise des généraux déroute incroyable et même un peu mystérieuse, suivant quelques personnes. C'est la honte éternelle du gouvernement et, peut-être, l'anéantissement de l'état militaire. Je pars sur le cheval de mon beau-frère Constantin […] 24, je pars à 2h du matin et j'arrive vers les 9 h à Moûtiers, d'où ma femme venait de partir avec mon frère le Doyen, mes deux enfants, et mes domestiques ; je vais les rejoindre et nous couchons au Bourg de Scez [Séez] où nous sommes fort bien reçus. 25 passage du St Bernard — Tourmente ma femme et mes enfants souffrent beaucoup ; couché à la Thuile, couchée diabolique ". Point là d'épanchements romantiques. L'esprit est ailleurs ! Le lecteur actuel approche par ces bribes de remarques fulminées pour lui seul, par un voyageur éperdu, le soir, à l'étape, où tout se ressent de la précipitation, sinon de la panique sourde d'une fuite toutes affaires cessantes, du moment clef de la vie du Comte de Maistre. C'est en effet lors de ces deux ou trois jours de marche forcée éreintante à travers la vallée de Tarentaise et le Val d'Aoste, que le destin du magistrat savoyard bascule irrémédiablement. La longue maturation intellectuelle du personnage est achevée et, au moins de manière confuse ou irraisonnée, sa décision de rompre définitivement les amarres est prise. Mais encore convient-il de sacrifier à un symbole ainsi que l'a curieusement souligné François Descostes, un siècle plus tard, sans s'en rendre vraiment compte, dans sa narration emphatique d'aussi dramatiques évènements. Le rite de passage, en cet univers alpin familier à Joseph de Maitre comme au moindre de ses compatriotes ne pouvait-il s'accomplir ailleurs que sur un col ? Et de quel col avec le Petit-Saint-Bernard ! Il fallait inconsciemment, sans doute, à l'impertinent aiguillon à venir des trônes et de l'autel l'un de ces hauts lieux — à tous les sens du terme ! — de l'histoire de l'Europe pour prendre son envol, pour abandonner là, dans la tourmente, la chrysalide vide de sa confortable existence bourgeoise d'autrefois. Or, avec ses deux mille deux cents mètres d'altitude, le plateau battu par la bourrasque où l'orgueilleuse Colonne Joux devant laquelle défilèrent tant de légions romaines, en bordure de l'itinéraire de la grande voie impériale dite des Gaules, n'est séparée des ruines de la mansio in alpis graia révélatrice de cette volonté impériale insolente de dompter, d'assagir un milieu de prime abord hostile, que par l'énigmatique cercle de petites pierres dressées en son centre, représente le cadre idéal, démesuré à souhait, pour une seconde naissance de cet ordre. Pour sa mutation, sa révolution intérieure, ne fallait-il rien de moins au frère Josephus a Floribus qu'un de ces points de contact initiatiques, presque extatiques, avec l'Olympe ?

Définition;d'un parc archéologique par l'implantation de la maison de l'archéologie (musée, école, institut de recherche, administration).