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A travers les résultats présentés dans cette étude, c'est la vie de trois générations de Tananarivens qui est retracée, dans ses composantes professionnelles, résidentielles et familiales. Plusieurs changements majeurs sont mis en évidence. La scolarisation progresse en particulier chez les jeunes filles et la scolarisation tend à se généraliser à Antananarivo. Les femmes des jeunes générations investissent en plus grand nombre le marché du travail. Le chômage ne progresse pas, mais les emplois occupés tant par les hommes que par les femmes sont de plus en plus précaires. Un début de transition de la nuptialité s'opère à Antananarivo : l'âge au premier mariage recule, sous l'influence en partie de la prolongation des études des jeunes filles et les unions débutent de plus en plus souvent sous la forme d'union libre. Le recul important de la fécondité provient d'un retard de l'âge à la première naissance et d'un accroissement de l'intervalle entre naissances successives. L'immigration à Antananarivo est relativement constante et demeure un fait de proximité : les immigrants proviennent en majorité des environs d'Antananarivo. Au cours des trente dernières années, la répartition de la population par type d'habitat à Antananarivo se modifie peu, la qualité des logements ne progresse pas et les pratiques résidentielles n'évoluent guère. Nos analyses vont à l'encontre de l'opinion qui veut que la crise économique entraîne une déstructuration sociale. Malgré les difficultés économiques qui prévalent depuis trente ans à Antananarivo, on peut constater que la cellule familiale n'a pas éclaté. Au contraire, la plupart des indicateurs retenus dans cette étude confirment un repli sur la famille mononucléaire de taille réduite et sur une grande stabilité de celle-ci au cours du temps. (Résumé d'auteur)

Les débats font le point sur l'état de la recherche dans la sous-région ouest-africaine et confrontent les résultats acquis à ceux d'autres continents. Les communications s'articulent autour de 4 thèmes : 1) Les modalités de l'insertion des migrants dans les villes (rôle des solidarités familiales et des mouvements associatifs; situation des femmes dans le processus de l'insertion)... 2) L'insertion des migrants à travers les activités économiques (rôle du secteur informel et identification des activités qui jouent un rôle prépondérant dans le processus d'insertion) 3) L'impact des politiques publiques sur l'insertion des migrants (politiques urbaines, enjeux fonciers). 4) Les aspects méthodologiques et conceptuels

La valeur du Manifeste convivialiste ne depend pas de son contenu mais du sujet de l’enonciation : qui parle ? A l’origine, un groupe d’intellectuels francais. Or la France, battue en 1815 par les Anglais, en 1940 par les Allemands, en 1954 et 1962 par les Viet-namiens et les Algeriens, n’a rien a dire au monde. La seule chose dont elle puisse etre fiere, ce sont la Revolution et les Droits de l’homme de 1789, et l’abandon de son nationalisme pretentieux quand, en 1950, elle s’est reconciliee avec l’Allemagne pour construire l’Europe. Pour autant, pouvons-nous proclamer le convivialisme au nom d’une Europe qui a mene des guerres de civilisation d’une violence inouie contre les peuples du monde en les colonisant ? Certes, non. Mais nous pouvons prendre la parole en tant que citoyens du monde, en considerant les autres peuples comme nos concitoyens, nos freres en humanite. Le role des intellectuels est celui d’Antigone : parler au nom des lois non ecrites qui reglent notre vie profonde et sont niees par les pouvoirs officiels. Au nom de la paix et de la vie. Au nom d’un convivialisme mondial.

L’explosion demographique mexicaine des annees 1940-1970 se traduit actuellement par une tres forte croissance de l’effectif des personnes âgees. Cependant les systemes de prise en charge de cette population commencent a montrer leurs limites, car la solidarite intergenerationnelle au sein des – principale composante traditionnelle de cette prise en charge – devient de moins en moins supportable sous un regime de basse fecondite et faible mortalite. De son cote, le systeme de retraite ne permet pas d’assurer des ressources suffisantes a la majeure partie de ses beneficiaires. Face a ces contraintes, les generations successives ont entame depuis un certain temps un processus de desalarisation (passage du salariat a l’entreprenariat) au cours de leur vie active. Ce processus s’appuie souvent sur les ressources procurees par l’emigration internationale, afin de surmonter les defaillances des mecanismes traditionnels de prise en charge des personnes âgees.

La réduction de la pauvreté apparaît comme l'un des axes majeurs des politiques de développement. La pauvreté est toutefois d'un concept difficile à définir, et difficile à mesurer : un fossé existe entre ce qu'il faudrait idéalement mesurer, et ce qui est mesuré dans les faits. Cette communication présente les deux approches dominantes de la pauvreté - la pauvreté monétaire et la pauvreté multidimensionnelle - tout en soulignant leurs limites. Centrée sur le ménage, ces deux indicateurs sont limités en termes d'approche individuelle de la pauvreté. L'approche monétaire est confrontée au problème de l'hétérogénéité des besoins de consommation et peine à intégrer le rôle social joué par certaines formes de dépenses. L'approche multidimensionnelle souffre d'un manque de compréhension des relations qui existent entre les multiples privations. La conception de l'enquête quantitative du programme "Familles, Genre et Activité en Afrique" (FAGEAC) - ANR-10-SUDS-005-01 - 2010-2013, réalisée dans les villes de Cotonou, Lomé et Ouagadougou répond à ces préoccupations conceptuelles et méthodologiques. En offrant la possibilité d'utiliser différentes conceptions du ménage, en collectant les liens de façon plus détaillée, l'enquête devrait permettre une lecture plus fine de la pauvreté en milieu urbain. L'utilisation de mesures qualitatives de perception des besoins de consommation et de la méthode du carnet de dépenses individuelles devraient en outre permettre une comparaison de ces deux approches de la pauvreté, réputées irréconciliables.

International audience; Le vieillissement de la population en Amérique latine est un phénomène encore limité : 6,6 % de la population a plus de 65 ans, alors que cette proportion atteint 12,6 % en Amérique du Nord et 17,8 % en Europe de l'Ouest selon l'annuaire de la Banque Mondiale. Cependant, les spécialistes observent une accélération de ce phénomène, comme résultat de la transition démographique des années 1980 et de l'amélioration des conditions de vie (Guzmán, 2002 ; Pison, 2009). C'est un processus auquel seront confrontés les gouvernements dans les prochaines décen-nies, mais sur lequel il existe encore peu de réflexion prospective. Car l'important, dans ce débat, est de savoir quelles seront les spécificités du vieillissement dans les pays du Sud, et dans quelle mesure il sera possible d'y développer des poli-tiques adéquates. Le vieillissement n'est pas un problème en soi dans la mesure où il n'affecte pas encore le potentiel de main-d'oeuvre de ces pays, c'est-à-dire qu'il existe une capacité potentielle de financement de politiques spécifiques, comme les retraites ou les systèmes sociaux et sanitaires. La relation familiale est encore, elle aussi, assez forte pour permettre une prise en charge de ce processus dans des réseaux de solidarité, particulièrement dans les systèmes communautaires composés en majorité de population indigène. Il existe donc des conditions théoriquement favo-rables pour accompagner le processus de vieillissement dans sa dimension sociale, politique et économique. Le problème posé par le vieillissement ne se situe pas par conséquent dans la croissance d'une classe d'âge, mais dans l'inégale distribution sociale et géogra-phique de cette classe d'âge, dans un contexte de profonde mutation de la société. C'est là où se situe la spécificité des pays du Sud, et nous faisons l'hypothèse que la migration interne, dans une moindre mesure internationale, en créant d'impor-tants déséquilibres territoriaux et sociaux, constitue le principal facteur limitant

Dans cet article sur les relations à distance des migrants vis à vis de leur milieu d'origine, l'auteur aborde sucessivement les types de visite des migrants et des migrantes selon leur âge dans leur localité d'origine, les dons par génération, sexe et statut de migrant ou non au noyau familial ou aux parents, le recours à un intermédiaire ou à la parenté pour trouver un logement, le premier emploi. Il insiste sur le fait que la permanence des réseaux d'origine n'a d'égale que la vitalité des réseaux sociaux urbains

Existe-t-il, en milieu urbain, des différences de comportement matrimonial et démographique entre les femmes migrantes et non-migrantes ? Une étude faite à Lomé souligne une fécondité légèrement plus élevée chez les migrantes et une cohabitation plus fréquente avec le conjoint (80% contre 60% chez les non-migrantes). Si ces différences ne doivent pas occulter une relative homogénéité dans le comportement, il conviendrait, selon l'auteur, de pousser plus loin l'analyse (multiplication des données et facteurs explicatifs) pour tirer des conclusions plus significatives

Longtemps ignorées dans les Betudes portant sur la migration, les femmes passaient pour des actrices passives du phénomène, on commence seulement maintenant à reconnaître l'importance en nombre et les effets socio-économiques de la migration féminine. Les femmes jouent un rôle important pour la survie de la famille soit en partant soit en facilitant la migration, prenant alors l'entière responsabilité de la famille restée au village. Mais le plus souvent mariées sans instruction ni qualification professionnelle, les femmes n'ont ni les mêmes contraintes ni les mêmes possibilités que les hommes. Cet article considère les caractéristiques des migrantes et analyse les répercussions économiques et sociales de la migration féminine sur la vie du couple et de la famille