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L’île de Clipperton ou de la Passion est une possession française, située dans l’océan Pacifique nord-oriental. Inhabité depuis 1945, l’atoll est considéré comme le plus isolé du monde. Outre quelques espèces végétales et animales qui s’y développent, l’île compte d'importantes colonies, d'oiseaux marins, de crabes terrestres et récemment de rats, se livrant une lutte interspécifique. De plus, par sa ZEE, Clipperton possède une importante ressource halieutique et de nodules polymétalliques. Une expédition scientifique a permis d’étudier les restes présents sur la couronne corallienne : qu’il s’agisse de vestiges mexicains lors de l’exploitation de phosphate, ou de ceux abandonnés par l’armée américaine, ou encore d’épaves de bateaux de pêche, jusqu’aux nombreux déchets transportés par les courants marins. La problématique des restes est donc envisagée non seulement comme un revers de la production, mais aussi comme un objet de recherche associant les dimensions historiques, géographiques, économiques, géopolitiques, paysagères et symboliques. En effet, l’île de Clipperton, actuellement exempte d’installation et d’occupation humaine, subie malgré tout des interactions anthropiques. Outre le fait que sa situation lui confère un intérêt géostratégique pour l’État français, l’île constitue un laboratoire in situ et in vivo, à temps continu pour les scientifiques. Clipperton or Passion Island is a French possession, located in the north-eastern Pacific Ocean. Uninhabited since 1945, the atoll is considered the most isolated in the world. In addition to a few plant and animal species that thrive there, the island has large colonies of seabirds, land crabs and recently rats, which are engaged in an interspecific struggle. In addition, Clipperton's EEZ provides a significant resource of fish and polymetallic nodules. A scientific expedition studied the remains present on the coral crown: from Mexican remains from phosphate mining, to those abandoned by the American army, to wrecks of fishing boats, to the numerous pieces of waste transported by marine currents. The problem of such remains is thus considered not only as a reverse side of production, but also as a research object combining historical, geographical, economic, geopolitical, landscape and symbolic dimensions. Indeed, the island of Clipperton, currently free of human settlement and occupation, is nevertheless subject to anthropic interactions. In addition to the fact that its location gives it a geostrategic interest for the French State, the island constitutes an in situ and in vivo laboratory, for long-term scientific study. Clipperton o Isla de la Pasión es una posesión francesa, situada en el noreste del Océano Pacífico. Deshabitado desde 1945, el atolón está considerado el más aislado del mundo. Además de unas pocas especies de plantas y animales que prosperan allí, la isla cuenta con grandes colonias de aves marinas, cangrejos terrestres y, recientemente, ratas, que mantienen una lucha interespecífica. Además, la ZEE de Clipperton ofrece un importante recurso de peces y nódulos polimetálicos. Una expedición científica estudió los restos presentes en la corona de coral: desde los restos mexicanos procedentes de la explotación de fosfatos, hasta los abandonados por el ejército estadounidense, pasando por los restos de barcos de pesca y los numerosos residuos transportados por las corrientes marinas. El problema de los restos se considera así no sólo como un reverso de la producción, sino también como un objeto de investigación que combina dimensiones históricas, geográficas, económicas, geopolíticas, paisajísticas y simbólicas. De hecho, la isla de Clipperton, actualmente libre de asentamientos y ocupaciones humanas, está sin embargo sujeta a interacciones antrópicas. Además de que su ubicación le confiere un interés geoestratégico para el Estado francés, la isla constituye un laboratorio in situ e in vivo, en tiempo continuo para los científicos

From the early stages of industrialization in Europe, America or Japan, the living standards of populations have drastically improved thanks to explorations, the use of coal, steel, as well as of nuclear or nanotechnologies, although such progress is increasingly called into question. However, would these improvements have been possible had their initiators been aware of the human and environmental consequences right from the beginning? Nowadays, companies boasting ecological values attempt to limit the consequences of risks by regulating or even prohibiting any action deemed dangerous, as illustrated by the "precautionary principle". In this context, this paper offers a reflection on the importance given to geography when it comes to dealing with the notion of risk and accepting it, arguing for a transdisciplinary approach, thus integrating perceptions and representations of the risk concept into the study of territories., A partir de la première industrialisation, en Europe, en Amérique, au Japon, les explorations, l’usage du charbon, de l’acier, du nucléaire ou des nanotechnologies ont permis d’améliorer le niveau de vie des populations, même si cette forme de développement est de plus en plus remise en cause. Toutefois, ces avancées auraient-elles été possibles si leurs acteurs avaient d’emblée eu conscience de leurs conséquences humaines et environnementales ? Désormais, les sociétés revendiquant des valeurs écologiques tentent, pourtant, de limiter les conséquences du risque par la réglementation, voire l’interdiction de l’action dangereuse, illustrée par le « principe de précaution ». Dans ce contexte, l’article interroge la place de la géographie dans la réflexion sur le risque et son acceptation. Il plaide pour une approche transdisciplinaire, intégrant les perceptions et les représentations du risque à l’étude des territoires.

International audience

Une etude de terrain portant sur les effets de l’application du second pilier de la PAC en France revele un lien etroit entre de nouvelles formes juridiques d’exploitation et l’evolution du statut des femmes dans la profession agricole. En effet, apres n’avoir longtemps ete que des « epouses d’agriculteurs », celles-ci sont devenues « agricultrices » a part entiere. L’analyse des entretiens realises dans six territoires ruraux representatifs des enjeux nationaux montre que le developpement de ces exploitations societaires (GAEC, EARL, CUMA) donne davantage de visibilite au travail feminin. Toutefois, ces formes de groupement collectif ne concedent qu’une protection sociale partielle a l’exploitante qui, avec son conjoint, s’emploie a la mise en valeur de l’entreprise familiale. Ainsi, bien que les femmes jouent un role majeur dans l’evolution de la profession, elles ne sont toujours pas reconnues au meme titre que leurs homologues masculins.

International audience; This work focuses on particularly sensitive agricultural landscapes, which are visible in peri-urban areas. These territories are indeed fast evolving areas that consist of a “third-area”, both urban and rural. The aim of this paper is to analyze the role played by heritage in agricultural landscapes of peri-urban areas. The paper is built around these following questions: what are the changes in agricultural landscapes in the framework of the fast urban sprawl, and what are their effects on practices, especially around heritage, and on the many stakeholders’ perceptions? With the help of visuals like aerial or ground pictures, maps, diagrams, interviews, this paper uses a panel of specific examples selected in Western Europe. A wide range of peri-urban situations has been chosen to show the different kinds of existing urban pressure on agricultural landscapes.

Der Titel dieses Artikels ist irgendwie provokant, sowohl im Zusammenhang mit Gewalt und der territorialen Entwicklung als im anthropologischen und geographischen Ansatz. Durch Anthropologie, handelt es sich um die Beziehungen zwischen Gewalt und Wettbewerb unter den Unternehmen innerhalb eines Territoriums. Die Anthropologie als Sozialwissenschaft und Geschwister der Erdkunde, erlaubt die Zeit zu berücksichtigen, die die Wirtschaft für die Entwicklung nicht genug beachtet. Neben der Erdkunde zeigt die Anthropologie, auf einem Gebiet, die Auswirkungen der wirtschaftlichen Gewalt zwischen mehreren Bevölkerungen, zwischen Unternehmen und Bevölkerung.Es wird folglich gezeigt wie anthropologisches Ethnozentrismus eine Quelle der Gewalt ist, wie zu einer wirtschaftlichen Muster auf einem bestimmten Gebiet mit unterschiedlichen Sitten und Gebräuchen zu verwenden, ohne jegliche Gedanken an Anthropologie und Erdkunde zu berücksichtigen. Das führt oft zur Bedrohung der Ressourcennutzung, zu bewaffneten Konflikten, mafiösen Netzwerken und massiver Umweltverschmutzung. Wir werden verschiedene illustrative Beispiele nützen wie der Kaukasus-Konflikt, der Konflikt über Grönland und den Arktis und die Einführung des Nil Barschs in den Gewässern des Victoria Sees.Eine anthropologische Betrachtungsweise des Wettbewerbs in der Firmenwelt zeigt, dass ein gesunder Wettbewerb nicht möglich ist. Nachher wird die von Marcel Mauss (1924) entwickelte Theorie der "Gabe und Gegengabe" erörtert. Diese Kultur der "Gabe und Gegengabe" illustriert wie die Unternehmen sich entwickeln, um neue Gebiete zu erobern und dass langfristige Beobachtungen eine wesentliche Bedeutung hat, um die Entwicklung des Territoriums zu verstehen.Zum Schluß, kann man sagen, dass die Unternehmen und ihr Prozess auf einem bestimmten Gebiet zu Spannunen und Gewalt führen, denn sie vergessen erst Wirtschaft-orientiert die kulturellen und menschlichen Dimensionen, aus denen ein Territorium besteht., The title of this paper is somehow provocative both in the link between violence and the territorial development, and in the anthropological and geographical approach. By anthropology, I mean the link between violence and competition between firms within a territory. The anthropology as a social science and sibling of the geography permits to use an approach on a long run term and permits to take the human factor into account on a territory. So, the anthropological approach will enable the scientist to offset a lack of consideration for the long run which is not taken into account by the economy. Besides the idea of taking into account the notion of time, anthropology linked to geography covers the human aspect and the natural resources of a given territory. In addition to geography, anthropology reveals the notions of the effects of the economic violence on a territory among several populations, between firms and populations.As a result, anthropology will show how ethnocentrism is a source of violence as we tend to use an economic pattern on a given territory with different habits and customs, without any notions of anthropology and geography. This lack of consideration leads to a shortage of resources, wars, corruption and high pollution. We will give you examples. The caucasian range of mountains is a land of oil and institutional conflicts between Russia, the USA, and the local populations. Another example is the conflict about Greenland and the Arctic ocean where the Russians, the Canadians, the Danes fight for oil, fish, drinking water resources on a territory complying with international laws, thereby forcing the Inuit populations to move away. A further example is the introduction of the Nil perch into the waters of the Victoria lake which has totally altered the local environment and economy following foreign and partly european investments.Consequently, we will first raise the problem of violence on its historical and current aspect through the anthropology in a competitive market. We will see that a sound competition is not possible ! This evidence has been revealed by famous anthropologists like (Franz BOAS, Claude LEVI-STRAUSS). Then, we will raise a second aspect, the theory of the “gift and counter-gift” explained by Marcel MAUSS (1924) , through the example of the potlatch culture, a common practice in ancient tribes from America and in Pacific islands or India. MAUSS has noticed that the capitalism-based exchange on profit is wiped out by the potlatch culture. The economic principle is simple: you necessarily have a winner and a loser. And as a consequence an action of violence since an unbalanced situation is created. As opposed to it, the potlatch system necessarily brings about a mutual exchange within a given territory, an absence of violence (if the rule is respected) as the anthropologists put it. This is what they call the “exchange theory”. Along with, it can be noticed that the link between the territory and the firm is somehow similar. You have a loser (the Caucasian territory via a shortage of oil resources and the conflicts between the populations) and the world of the firms making profit by the abuse of oil drilling.May we remind that these peoples do not use any currency, any money at all to live in that system. The example of the potlatch system is finally relevant to the notion “pure expense” which has been developed by Georges BATAILLE and Marcel MAUSS. This process nevertheless may drive to some confrontation since “counter-gift” must exceed the “gift” itself. This culture of “gift and counter-gift” is left aside by a business environment run by firms on a territory and economists who have their own vision of the economy. The scientific debate gathers on the one hand, theorists and economists, on the other hand, observers such as anthropologists and geographers whose hypothesis are based on observation.Therefore, we will point out that observation on a long run is essential (that of the populations, resources, religions, history, culture) and that the economic science has its limits (the current economic crisis are an example). The economy has forgotten that time and history have played a major role in the development of a territory, too. As a conclusion, we can say that the firms increase tensions, cause violence for they rely on economic patterns forgetting about the cultural and human dimensions which are also necessarily part of a territory., Le titre de cette communication se veut quelque peu provocateur tant par les idées développées que par l’approche, anthropologique et géographique, retenue. Par l’anthropologie nous approcherons la question de la violence et de la concurrence au sein d’un même territoire et intrafirmes. Le choix de l’approche anthropologique associée à celle de la géographie permet de pallier un manque de prise en compte du « temps long » dont souffre souvent le développement en science économique. Or, la construction d’une analyse basée sur « l’intelligence économique » passe inévitablement par une prise en compte du « temps long », de la dimension humaine, des ressources naturelles, d’un territoire donné. L’anthropologie complète donc l’analyse du géographe en vue d’expliquer les effets de la violence économique sur un territoire : entre plusieurs populations, entre les firmes et les populations.De ce fait, l’approche anthropologique montrera que l’ethnocentrisme est source de violence puisqu’il revient à appliquer sur un territoire, culturellement différent, un modèle de développement sans tenir compte de données anthropologiques et géographiques. Ce qui bien souvent engendre un épuisement des ressources, des conflits armés, des réseaux mafieux, des pollutions massives. Nous nous appuierons sur différents exemples évocateurs comme celui du Caucase, de la dispute du Groenland et de l’océan Arctique, ou encore l’exemple de l’introduction de la Perche du Nil dans le lac Victoria.Après une approche anthropologique de la concurrence du monde des firmes qui permet de balayer le modèle de l’existence d’une concurrence pure et parfaite, la théorie du don et du contre-don développée par Marcel MAUSS (1924) est ensuite abordée. Enfin, par analogie, nous mettons en parallèle le lien entre le territoire et la firme. Cette culture du don et du contre-don permet d’illustrer le fonctionnement des firmes en vue du développement territorial et de souligner l’importance de l’observation sur la longue durée, indispensable à la compréhension du développement d’un territoire. En conclusion, le fonctionnement des firmes sur un territoire accroit les tensions, engendre la violence, car, en s’appuyant sur un modèle économique, elles oublient les dimensions culturelles et humaines qui sont des éléments constitutifs d’un territoire.

International audience; La gestion d'un risque territorialisé en milieu urbain : exemple du dispositif ESPADA pour la gestion des crues rapides à Nîmes « La prise en compte de la durée change tout. L'immanence, une vie… disait Deleuze. L'immanence, un devenir… » ZARIFIAN (2001 : 89) Anthony TCHEKEMIAN Directeur du département LLSH Maître de conférences Géographie-Aménagement du territoire Université de la Polynésie Française Equipe Géos-UMR 241 EIO anthony.tchekemian@upf.pf Jeanne BOUSSAGEON Géographe-Chargée de projet « risques majeurs » Institut des Risques Majeurs-Grenoble Résumé En géographie, l'étude des risques est essentiellement orientée vers l'articulation entre la prédiction, la prévention et la compréhension des risques. Alors, comment prédire, anticiper, alerter avant que l'événement ne se produise ? Puis, comment intervenir avant d'en avoir la certitude, c'est-à-dire avant que l'événement qui ferait agir ne survienne ? Un exemple de risque territorialisé, où l'articulation entre compréhension, prédiction et prévention semble fonctionner, est le risque d'inondation. A l'issu d'une terrible inondation survenue à Nîmes en 1988, voyons comment, par une prise de conscience collective, un dispositif d'alerte et de sécurité, nommé ESPADA, a été mis en place par la municipalité et le corps départemental des sapeurs-pompiers du Gard, afin d'éviter qu'une telle catastrophe ne se reproduise.