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Brac de la Perrière Éloïse, Vernay-Nouri Annie. Le fabuleux voyage de Kalîla et Dimna. In: Le Fablier. Revue des Amis de Jean de La Fontaine, n°26, 2015. Itinérances de la fable. pp. 173-183.

Introduction Bien que cette connaissance ne repose que sur de rares fragments datables des ve-viie siecles, on suppose que les premiers livres armeniens se sont inspires de modeles grecs et syriaques qui, durant plusieurs decennies, ont constitue le seul acces aux Ecritures avant l’invention d’un alphabet permettant leur traduction. Des l’apparition de l’alphabet en Armenie au ve siecle, il emerge tres vite un art du livre specifiquement armenien et, lorsqu’apparaissent au xvie siecle les pre...

Introduction L’armenien devient une langue ecrite – le grabar – avec l’invention de l’alphabet par Mesrop Mashtots au debut du ve siecle. A cote de cette langue savante se developpe, a partir du xe siecle, une langue vulgaire qui connaitra un usage litteraire plus tardif dans des domaines non religieux. Puis, au xixe siecle, l’armenien se divisera en deux branches : l’armenien oriental parle en republique d’Armenie, et l’occidental, langue de la diaspora. Veritable fondateur de l’identite cul...

La marge, dans les manuscrits, est le lieu privilégié des gloses. Celles-ci, destinées souvent à préciser un point du texte, jouent rarement un rôle décoratif délibéré dans l'ordonnancement de la page. Néanmoins, un petit groupe de livres arabes, dans les collections de la BNF, présente des gloses en écriture micrographiée composant des motifs figuratifs qui s'organisent, dans les manuscrits les plus achevés, en fonction de l'esthétique de la double page, livre ouvert. Ces manuscrits, ainsi que quelques autres conservés dans des bibliothèques étrangères, semblent tous avoir été copiés en Turquie ottomane, le plus souvent au XVIe siècle, et contiennent presque toujours des textes de grammaire. Constituent-ils des exemples isolés ou témoignent-ils d'une pratique décorative assez répandue, à mettre en relation avec des modèles arabes, hébraïques, persans ? On trouvera dans cet article un début de réponse à ces questions. The margins in manuscripts are the privileged place for glosses. These are often used to specify a certain point in the text and they rarely play a deliberate decorative role in the layout of the page. Nonetheless, a small group of Arabic books, preserved in the National Library of France (BNF), contain glosses of micrographic writing which are composed of figurative motifs which, in the most finished work among them, have an aesthetic quality over a double page when the book is laid out open. These manuscripts, in addition to several others preserved in foreign libraries, seem to have all been copied in Ottoman Anatolia, most often during the 16th century; almost all of them contain grammatical texts. Are these isolated examples or are they part of a decorative practice which has spread out and which is related to Arabic, Hebrew and Persian models? This article begins to explore these questions.