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Conflict, Heritage and World-Making in the Chaco: War at the End of the Worlds? By Esther Breithoff. 2020. UCL Press, London. ISBN eBook: 978-1-787358-06-5 (open access).

Resumo A tecnologia tem impactado o mundo de formas diversas. Assim, não é de surpreender que a Arqueologia e a Conservação-Restauração, nas últimas décadas, tenham experimentado mudanças no que diz respeito às teorias, metodologias e técnicas. Essas mudanças permitiram ‘novas’ possibilidades para, em certa medida, facilitar e aperfeiçoar as pesquisas e a preservação dos materiais recuperados; porém, ao mesmo tempo, é preciso lidar com os ‘novos’ problemas e desafios que as mudanças trazem. Na nossa perspectiva, como será evidenciado neste artigo, buscamos um equilíbrio entre esses extremos (os benefícios e os problemas das novas tecnologias), refletindo sobre os usos dessas tecnologias. Nós as entendemos como ferramentas que podem ser utilizadas no trabalho cotidiano, mas que, ao mesmo tempo, afetam diretamente a investigação; assim, em uma relação de natureza dialética, as novas tecnologias impactam as pesquisas e os pesquisadores. Para exemplificar essa discussão, serão apresentadas algumas reflexões teórico-metodológicas relativas à aplicação de tecnologia 3D em pesquisas, extensão, conservação-restauração no âmbito do projeto “Paisagens em branco: Arqueologia Antártica”, coordenado pelo Laboratório de Estudos Antárticos em Ciências Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais (LEACH-UFMG).

The archaeology of the contemporary past is becoming an important subfield within the discipline and one attractive not only to archaeologists but to social scientists and artists. The period that started with World War I, here identified as “supermodernity,” has been characterized by increasing devastation of both humans and things and the proliferation of archaeological sites, such as battlefields, industrial ruins, mass graves, and concentration camps. The mission of a critical archaeology of this period is not only telling alternative stories but also unveiling what the supermodern power machine does not want to be shown. For this we need to develop a new kind of archaeological rhetoric, pay closer attention to the materiality of the world in which we live, and embrace political commitment without sacrificing objectivity.

Os dois volumes da revista Vestigios: revista latino-americana de Arqueologia histórica, publicados em 2011, reúnem a produão de artigos de especialistas nacionais e internacionais em Arqueologia e Antropologia de regiões polares (Àrtico e Antártica). Os mesmos foram apresentados em dosi encontros realizados em 2010: o I Encontro Latino Americano de Antropologia e Arqueologia Polar (UFMG - em agosto de 2010) e Fluxos de modelos em escala global: explorando o cenário da Antártida (UNB - em setembro de 2010).

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Inaugurado no início do século XX, o Hospital Colônia de Barbacena (MG) foi laboratório e arquétipo no aprimoramento das políticas públicas voltadas para a saúde mental em Minas Gerais. Porém, muito mais que isso, a instituição apresentou-se como mantenedora da ordem social ao segregar e controlar um heterogêneo grupo de sujeitos indesejáveis. Para isto, fazia uso de uma gama material composta pelas edificações e objetos móveis institucionais, os quais são analisados nesta tese sob a perspectiva teórico-metodológica da Arqueologia da Arquitetura e da abordagem hermenêutica dos artefatos. Por outro lado, as/os pacientes fizeram uso dessas mesmas materialidades para criar movimentos de liberdade e subversão dentro da ordem hospitalar imposta. Esta tese parte da análise conjunta das materialidades que compunham o Colônia, de fontes documentais e relatos de ex-internas/os e ex-funcionárias/os, para compreender a consolidação e impacto da assistência psiquiátrica mineira durante o século XX, bem como os discursos que resultaram na criação social do sujeito louco.

A ampla utilização da pedra-sabão na arquitetura em Minas Gerais no período colonial relegou às panelas pedra-sabão um lugar marginal, vistos como objetos mundanos e comuns, oriundos dos trabalhos manuais e ofícios banais que existiam e, no caso dos artesãos paneleiros, permanecem até hoje. Atualmente, além da produção e comércio, esses artefatos se encontram em museus, coleções particulares e sítios arqueológicos da região. De uma maneira geral, as panelas, sua produção e seus produtores são associados a uma identidade regional e nacional, vinculada às artes, ao Barroco mineiro e a Aleijadinho. As panelas são consideradas majoritariamente como contentoras de significados porem, não recebem a devida atenção no que se refere às agencias, nuances e gradações de suas relações. Essas associações diretas acabam por desconsiderar ou reduzir a participação de outros agentes ou seres, como é o caso dos artesãos paneleiros e das próprias panelas. O exercício central consiste na construção da história de vida dessa população de artefatos, partindo de suas materialidades e abordando a permuta de propriedades entre pessoas humanas e coisas. Assim, surgiram apontamentos sobre as maneiras como elas ressoam e compõem o coletivo, entendido como alargamento do termo social e aplicado aos diferentes contextos e situações espaço-temporais. Partindo da confluência de etnografias, que envolvem a análise de coleções arqueológicas, a vivência e acompanhamento na comunidade de artesãos de Cachoeira do Brumado (Mariana) e na Feira de pedra-sabão de Ouro Preto, os processos de musealização e patrimonialização, entre outros, foi possível redefinir de maneira equânime os lugares e as participações desses agentes (artesãos e artefatos). Também vieram à tona relações de constituição mútua vividas no cotidiano, das quais as materialidades são tessituras associadas às tecnologias e mobilidades compartilhadas entre pessoas e coisas. Os modos de vida e existência e os gestos e técnicas presentes nos eventos e processos de constituição desses artefatos se manifestam coletivamente e sugerem dinâmicas das quais participam seres humanos diversos. Percebida dessa maneira, a abordagem construída segue na contramão das informações oficializadas e difundidas sobre esses artefatos, as quais historicamente vêm contribuindo com a institucionalização e naturalização de perspectivas simplistas e excludentes que têm impacto direto na vida dos seres e coletivos nas múltiplas temporalidades. A partir de perspectivas simétricas criticamente aplicadas à Arqueologia, apontamos para um abandono ontológico destes objetos - panelas de pedra-sabão - que transpassam os seres e coletivos, justificados e percebidos por meio de uma série de estigmas, tais como a desabilidade dos gestos e a inferioridade do trabalho manual. Por fim, torna-se possível refletir sobre o potencial de posições teóricas que se opõem à ditadura das ontologias binárias, além de uma aproximação da dinâmica das relações artesãos-artefatos para o contexto de produção do conhecimento científico, colocando as oficinas em patamar análogo aos laboratórios, museus e instituições de pesquisa. The widespread use of soapstone in the Minas Gerais architecture during the colonial period relegated the soapstone pots to a marginal spot. Seen as mundane and common objects, they were handmade and trivially crafted workpieces that remain until the present day, such as the case of artisans. Nowadays, besides the production and trade, these artifacts are found in museums, private collections, and archeological sites of the region. In general, the pots, their production and makers are associated to a national and local identity linked to the arts, to the Minas Gerais Baroque, and to Aleijadinho. The pots are mostly considered holders of meaning, but they do not receive the due attention regarding the agencies, nuances and gradations of their relations. These direct associations end up disregarding or reducing the participation of other agents or beings, such as the case of artisans and pots. The central exercise consists on constructing the life history of this population of artifacts, starting from their materialities up to the exchange of properties between human beings and things. Thus, notes have emerged on the ways in which they resonate and compose the collective, seen as extensors of the social term and applied to different contexts and space-time situations. Starting from a confluence of ethnographies, which involve the analysis of archaeological collections, the experience and accompaniment in the artisan community of Cachoeira do Brumado (Mariana) and in the soapstone fair of Ouro Preto, the processes of musealization and patrimonialization, among others, it was possible to redefine in an equitable way the places and the participation of these agents (artisans and artifacts). Also, relationships of mutual constitution experienced in everyday life emerged, in which materialities are tessituras associated with technologies and mobilities shared between people and things. The ways of life and existence, and the gestures and techniques present in the events and processes of elaboration of these artifacts are manifested collectively and suggest dynamics in which a diversity of human beings participates. In this sense, the approach built goes against the official and disseminated information surrounding these artifacts, which have been historically contributing to the institutionalization and naturalization of simplistic and exclusive perspectives that have a direct impact on the lives of beings and collective in the multiple temporalities. From the symmetrical perspectives critically applied to Archaeology, it leads to an ontological abandonment of these objects - soapstone pots - that transcend beings and collectives, justified and seen through a series of stigmas, such as the disability of gestures and the inferiority of handicraft. Lastly, it is possible to reflect on the potential of theoretical positions that oppose the dictatorship of binary ontologies, as well as an approximation of the dynamics of artisan-artifact relations to the context of the production of scientific knowledge, placing workshops at a similar level than laboratories, museums, and research institutions.

Esta dissertação teve como objetivo analisar os contextos de caça de mamíferos marinhos, ocorridos durante as primeiras ocupações humanas na Antártica, no início do século XIX. Para isso foram utilizados conceitos da Antropologia e Arqueologia Simétrica, entendendo que não apenas as pessoas tiveram papel ativo na história dessas atividades, mas também considerando que mamíferos marinhos e objetos atuaram nesse contexto, buscou-se mostrar como esses atores se relacionaram durante o período em que estiveram compartilhando o ambiente antártico. Para isso foram buscadas informações, através de fichas de análises, que ajudassem a caracterizar cada um dos atores, ajudando a pensar como estes interagiram, realizaram trocas e transformaram-se uns aos outros. Através dos dados obtidos em fontes escritas e vestígios arqueológicos, foi possível perceber como pessoas, mamíferos marinhos e objetos se relacionaram e construíram, mutuamente, a história que muitas vezes é narrada apenas como a da chegada do ser humano à Antártica. A importância e a eficácia das técnicas utilizadas no contexto ficam claras quando se observa que podemos encontrá-las nos dias atuais em algumas partes do mundo. This dissertation had as objective to analyze the hunting contexts of marine mammals occurred during the first human occupations in Antarctica, at the early 19th century. For this it was used concepts from Symmetrical Anthropology and Archaeology, considering that not only people had an active role in the history of these activities. Considering that marine mammals and objects also acted in this context, it was sought to show how these actors related during the period they shared in Antarcticas environment. To do this, data was searched through analysis files, which helped to characterize each one of the actors, helping to think how they interacted, made exchanges and transformed each other. Through the data obtained with written sources and archaeological vestiges, it was possible to see how people, marine mammals and objects related and constructed mutually the history which so many times is narrated only as the arrival of the human being at Antarctica. The importance and efficiency of the techniques used in the context are clear and when we observe that we can find them nowadays in some parts of the world.

Este trabalho tem por objetivo compreender questões sobre patrimônio cultural, utilizando, como estudo de caso, a cidade de Ouro Preto-MG. O trabalho de campo consiste em pesquisa de cunho etnográfico realizada no Morro Santana, bairro periférico ao centro histórico tombado, em especial através do acompanhamento durante segundo semestre de 2015 das aulas de educação patrimonial, que são oferecidas desde 2009 na escola municipal Juventina Drummond. O objetivo principal da pesquisa consistiu em compreender as apropriações com relação à ideia de patrimônio por parte desses alunos, buscando também investigar as perspectivas do órgão responsável pela preservação e salvaguarda desses bens na cidade, e a história da própria política patrimonialista no Brasil. A partir, portanto, dessa experiência de observação participante do curso de educação patrimonial de uma escola pública de periferia de Ouro Preto, das entrevistas com gestores do órgão responsável pela proteção do patrimônio cultural nacional, de análise bibliográfica sobre a história da política de preservação do patrimônio cultural do Brasil, e a partir de minha própria experiência como moradora e gestora cultural na cidade durante 11 anos, reflito sobre participação popular e patrimônio, e sobre as transformações que vêm ocorrendo com relação às práticas patrimoniais em Ouro Preto. This work aims to understand questions about cultural heritage, using as a case study, the city of Ouro Preto. The field work consists of ethnographic research conducted in Morro Santana, suburb to the historic center, in particular through the follow-up during the second half of 2015 of heritage education classes, which are offered since 2009 at the public school Juventina Drummond. The main research objective was to understand the appropriations with respect to the idea of heritage by these students, seeking to also investigate the prospects of the body responsible for the preservation and safeguarding of such property in the city, and the history of their own patrimonial policy in Brazil. From this participant observation experience of heritage education program at a public school in the suburb of Ouro Preto, interviews with managers of the agency responsible for the national cultural heritage protection, literature review on the history of conservation policy cultural heritage of Brazil, and from my own experience as a resident and cultural manager in the city for 11 years, reflect on popular participation and equity, and on the changes that have occurred in relation to equity practices in Ouro Preto.

Vasilhas de pedra-sabão vêm sendo produzidas e utilizadas em Minas Gerais desde 2000 a.C., sendo reconhecidas hoje como artigos da indústria e comércio cultural, representativos de uma identidade mineira fortemente ligada ao Barroco. Sua ocorrência em sítios arqueológicos e museus, bem como o volume, o alcance de sua produção e comércio atual, chamam a atenção para a importância destes artefatos na história de Minas. Apesar disso, evidencia-se a falta de estudos que contemplem esta categoria de artefatos, levando a uma grande confusão no que se refere às informações sobre as vasilhas de pedra-sabão, instituindo inclusive uma memória forjada. A problemática da presente dissertação está focada no acompanhamento das relações coletivas estabelecidas durante a longa história de vida das vasilhas de pedra-sabão em Minas Gerais, ontem e hoje. Através da convergência de um estudo etnoarqueológico (Cachoeira do Brumado, Mariana), com o estudo das coleções (Museu de Artes e Ofícios, Belo Horizonte, Museu da Inconfidência, Ouro Preto e sítio arqueológico Faz. do Padre Fraga, Mariana), documentação primária e registro arqueológico, é possível o acompanhamento de como essas relações se davam no passado. No presente, além do estudo etnoarqueológico também houve o do processo de musealização, enfatizando como se forjou uma memória de pedra-sabão em Minas Gerais que inclusive desconsidera atores e informações acerca desse coletivo. A partir dos pressupostos da Arqueologia Simétrica, partindo da materialidade, pretendemos dissertar sobre aspectos que vão desde a busca de matéria-prima até a exposição ao público. Como resultado, pretendemos dissertar sobre possíveis caminhos para programas de extroversão do conhecimento e valorização e gestão desse patrimônio. Salientamos o altíssimo potencial para aplicação de programas de gestão pública e participativa que tenham como parte essencial de seus objetivos o aumento da qualidade de vida das comunidades. Tratando humanos e materialidade de maneira simétrica, propomos a construção de uma abordagem que traga novas vozes ao debate, considerando novas entidades na dinâmica coletiva que, uma vez vivas, influenciariam no andamento do bom mundo comum. Soapstone vessels have been used and produced in Minas Gerais since 2.000 b.C. Nowadays, they have being recognized as industrial and cultural commerce artifacts, representing the \"mineira\" identity, strongly linked to Baroque. Their occurrence in museums and archaeological sites, as well as its volume, production ranges and actual commerce, draw attention to the importance of these artifacts to \"Minas Gerais\" history. Nevertheless, it is shown up a lack of studies that contemplates these artifacts category, causing confusion information referring to soapstone vessels, including an institutional forged memory. The problematic point of this essay is focused on the accompaniment of the collective relationship established during the soapstone vessels long history of life in \"Minas Gerais\", from the past to nowadays. Through a convergence of a Etnoarchaeology study (Cachoeira do Brumado, Mariana), with a collection study (Museu de Artes e Ofícios, Belo Horizonte, Museu da Inconfidência, Ouro Preto e sítio arqueológico Faz. do Padre Fraga, Mariana), primary documentation and archaeological record, enable the accompaniment of how the relationships happened in the past. In the present, beyond the Etnoarchaeology study, occurred the musealization process, as well, emphasizing how the soapstone vessels memory was forged in \"Minas Gerais\", disregarding actors and some information related to this collective. From these Symmetric Archeology presuppositions, starting in the materiality, we intend to discourse about the aspects that go from the raw material search to the public exposition. As a result, discourse about the possible ways to knowledge extroversion, appreciation and heritage management. Stress the high potential of applying participative and public managements, as an essential objective to increase the community quality of life. Treating people and materiality in a symmetric way, proposing the development of an approach that brings new voices to the debate, considering new entities to the dynamic collective, that once alive, would influence in the good common world course.

Esta pesquisa visa discutir as práticas de calçar dos lobeiros-baleeiros que estiveram nas Ilhas Shetland do Sul (Antártica marítima) no século XIX, como forma de aprofundamento na compreensão de suas corporalidades. Serão abordados três grupos de materialidades relacionadas ao calçar: o corpo, o calçado em si e a Antártica enquanto espaço vivenciado, discutidos a partir do diálogo que estabelecem com as influências sóciohistóricas e culturais. This research discusses the practice of footwear of the whalers who were in the South Shetland Islands (the maritime Antarctica) in the nineteenth century as a way of deepening the understanding of their corporeality. Will examine three groups of materiality related to wear: the body, the footwear itself and Antarctica as a place experienced, where discussed in the dialogue established with the socio-historical and cultural influences.

A presente pesquisa procura discutir as diferentes formas de experimentar diversos contextos a partir do mundo moderno. Para isso, proponho a elaboração de uma proposta de análise que integre as dimensões do corpo e as práticas alimentares e que possibilite discutir aspectos da experiência de um grupo humano determinado. Dita proposta é aplicada a um caso de estudo específico, as viagens foqueiras realizadas no século XIX. Acredito que a indústria foqueira do século XIX se apresenta como um caso de estudo interessante porque fez parte do processo mencionado e por tanto, as relações entre as pessoas, com as coisas e com o mundo exterior estavam inseridas nele. Pensando que ditas viagens estiveram conformadas por dois momentos diferentes mas ao mesmo tempo complementares -a vida nos navios e em terra-, entendo que cada um pode ser abordado a partir de duas perspectivas diferentes, a macro e a micro. Para abranger essas duas perspectivas utilizei duas linhas de evidência diferentes. Para a primeira, os documentos escritos, neste caso, os diários de viagem publicados na época em cidades dos Estados Unidos e a Inglaterra e os jornais que eram próprios da indústria (Whalemens shipping lists). Para a segunda a evidência material recuperada nos sítios Cerro Negro e Punta Varadero, localizados na península Byers da ilha Livingston (Shetland do Sul, Antartica). This research seeks to discuss the different ways in which diverse contexts are experienced in the modern world. For this, I develop an analytical model that relates body and alimentary practices dimensions to facilitate the discussion of aspects of the experience of a specific human group. This model is going to be applied to a specific case study; the sealer voyages made during the XIX century. I believe that the sealer industry of the XIX century represent an interesting case study because its part of the mentioned process and the relation between people, things and the world were inserted in it. Thinking that these voyages were conformed by two different but at the same time complementary moments the life on the ships and on the land-, I understand that each one can be addressed through different perspectives, the macro and micro. To approach them, I used two lines of evidence, the voyage diaries published during that period of time in American and British cities and the journals that were related with the industry (Whalemens shipping lists). For the second perspective I studied the material evidence excavated on Cerro Negro and Punta Varadero, two sites localized on the Byers peninsula of the Livingston island (South Shetland, Antarctica).

Nesta dissertação, eu analiso pelo viés da Arqueologia Pública o papel que o patrimônio arqueológico desempenhou na construção da identidade quilombola da comunidade Chacrinha dos Pretos, localizada no município de Belo Vale em Minas Gerais. Esta pesquisa foi desenvolvida com o objetivo de questionar a ideia de que o patrimônio arqueológico é essencialmente físico e estático e que pode ser dissociado das relações e práticas socioculturais que ele envolve e nas quais ele atua. Sendo assim, este trabalho defende uma Arqueologia Descolonizante e critica a prática arqueológica desenvolvida no país que, por entender o patrimônio arqueológico como entidade física, acaba reproduzindo e reforçando o discurso nacionalista e colonialista do Estado. In this dissertation I analyze with the Public Archaeologys bias the role that the archaeological heritage has played in building the maroon identity of Chacrinha dos Pretos community, located at Belo Vale, Minas Gerais. This research was developed with the aim of questioning the idea that archaeological heritage is essentially physical and static and that it can be decoupled from the socio-cultural relations and practices that it involves and where it acts. In this sense, this research advocates for a Decolonial Archaeology and criticizes the archaeological practice in Brazil that understand the archaeological heritage as a physical entity, reproducing and reinforcing the nationalist and colonial discourse of State.

A Antártica é distinta de todas as outras regiões, desde a sua geografia única, passando pela história do seu descobrimento e exploração, até a maneira como a inserimos na nossa compreensão de mundo. E carregada de poesia e mistério, porém, entendida como essencialmente natural e não-humana. Contudo, houve incursões sazonais de foqueiros e baleeiros do século XIX até presenças atuais demarinheiros, que incorporaram a Antártica em suas experiências pessoais. Entre essas, a experiência, de ambos os grupos, da percepção da passagem de tempo e foco desse estudo. Características específicas da relação humana com a Antártica sempre da ordem do temporário e aspectos intrínsecos a percepção temporal da consciência são associados para compreensão do tempo antártico. Antarctica differs from other locations, from its unique geography to the history of its discovery and exploration/exploitation, and the way we insert it in our understanding of the world. It is filled with poetry and mystery, yet, understood as essentially natural and not-human. However, there were seasonal incursions of sealers and whalers in the 19th century, as well as present day seamen, who incorporate Antarctica in their personal experiences. Among those, both groups experience of the perception of time passing is particular is the focus of this study. Specific characteristics of human relations with Antarctica always a temporarypresence and intrinsic aspects of temporal perception consciousness are associated to understand Antarctic time.

Duas estradas construídas em Minas Gerais - a primeira no século XVIII (Caminho Novo) e a segunda no século XIX (Estrada do Paraibuna) - foram entendidas a partir da perspectiva de como as diferentes formas de governo (Colonial e Imperial, respectivamente) construíram seu poder por meio do estabelecimento das estradas, incluindo aspectos, como: seus traçados, suas estruturas viárias, suas relações com as pousadas e as cidades do seu entorno. A análise da cultura material, através de uma perspectiva da arqueologia interpretativa, permitiu entender os caminhos como formas de domesticação do ambiente e, por conseguinte, das pessoas que transitavam por eles. O domínio e controle do território criaram paisagens, e ao estudá-las foi possível reconstituir as estratégias para a reprodução do poder. Enquanto no século XVIII as estradas eram vistas como canais facilitadores do contrabando, no século XIX elas tornaram-se elementos fundamentais na integração das províncias e no aumento das riquezas do Império. Two roads built in Minas Gerais the first on the 18th century, Caminho Novo (New Path), and the second on the 19th century, Estrada do Paraibuna (Paraibuna Road) are understood here as part of a strategy used by different forms of government (respectively, Colonial and Imperial governments) to fabricate their power through the establishment of roads, including aspects, such as: the paths drawing, their structures, their relations to inns, and the cities that surrounded them. Analyzing the material culture, and using interpretive archaeology as a theoretical perspective, we understand the roads as forms of domesticating the environment and, therefore, the people who used them. The territorys domestication and control created landscapes, and their study allowed for reconstituting strategies of power reproduction. While in the 18th century roads were seen as facilitators for smuggling goods, in the 19th century they had become fundamental elements for integrating provinces and increasing the Empires wealth.

Essa pesquisa apresenta a etnografia de um Comitê de Ética em Pesquisa (CEP) ligado ao Sistema CEP-CONEP. Uma instituição criada a partir da promulgação da Res. CNS 196/96. A descrição do funcionamento do CEP é acompanhada pela revisão da bibliografia em antropologia relacionada à ascensão de sistemas de regulação da pesquisa em todo o mundo, assim como é acompanhada pela historiografia do Sistema CEP-CONEP. A última parte apresenta algumas formas de análise dos dados obtidos durante a pesquisa. Dessa forma, pretende-se trazer dados e apontamentos sobre o modelo brasileiro de regulação da pesquisa em seres humanos. In this research we present an ethnography of a Research Ethics Committees (CEP) associated to the CEP-CONEP System. An institution created by the enactment of Resolution CNS 196/96. The description of the CEP is presented with a revision of works in anthropology related to the ascension of research regulatory systems and by the CEP-CONEP System historiography. The last part presents an analysis of the data obtained in fieldwork. With this work, we aim to bring some data and reflection about the Brazilian research ethics regulatory system.

Os conflitos entre a prática arqueológica e o público leigo se tornaram importante ponto de discussão dentro da disciplina nos últimos 30 anos. Minha proposta é buscar na arqueologia pública experiências e abordagens que reconheçam o viés político do conhecimento arqueológico, pensar sobre a responsabilidade social do profissional e promover a interação entre este profissional e seus distintos públicos. Além de uma breve revisão da literatura internacional sobre o tema, proponho-me a discutir sua aplicabilidade ao contexto nacional. Particular atenção será dada ao caso da arqueologia subaquática brasileira, cujos embates entre mergulhadores recreativos e arqueólogos, mediados por uma precária legislação nacional de proteção ao patrimônio cultural submerso, têm chamado a atenção de quem se interessa pela preservação e pela pesquisa. Conflicts between the archaeological practice and the lay public havebecome central issues to the archaeological discipline over the last 30 years. My proposal is to search for experiences and approaches, following the public archaeological perspective, that clarify the political bias of the archaeological knowledge, its responsibility towards society and promote ways of interactions between the discipline and its many different publics. Ill conduct a brief review of the international literature on public archaeology and discuss its applicability to the Brazilian context. Particular attention will be paid to Brazilian underwater archaeology case, since it has been long concerned with its conflicting relationship with recreational divers, mediated by a weak legislation for the protection of the underwater cultural heritage.

A presente dissertação analisou a relação entre as correntes teóricas arqueológicas, a forma como elas constroem narrativas e como cada uma dessas linhas de pensamento se relaciona com o público em diferentes contextos: na mídia, em museus e com relação aos próprios arqueólogos. Em uma perspectiva interpretativa, discuto de que maneira as instituições e a relação destas com o público se apresentam hoje, postulando limites para o mundo contemporâneo das formas tradicionais de produção de conhecimento. This dissertation examined the relation between the archaeological theories and how they construct narratives, and how each of these lines of thought relates to the public in different contexts: Media, Museums, and the Archaeologists themselves. In an interpretative perspective, I discuss how the institutions and the relation with the public is today, putting the insufficiencies of the traditional forms of knowledge creation in the contemporary world.

Durante os programas de diagnóstico, prospecção e resgate arqueológico na área de abrangência do empreendimento denominado Usina Hidrelétrica de Aimorés, surgiu um importante questionamento acerca das relações entre os locais de assentamento e as formas e funções da cultura material lito-cerâmica encontrada. Apesar da relevância do tema, o mesmo não foi esgotado durante os estudos, sendo um quesito de grande valor no que tange ao melhor conhecimento das ocupações pretéritas na região. Sabe-se que através da recomposição morfológica, mesmo que virtual, a partir de alguns fragmentos, é possível estabelecer os usos possíveis dos utensílios cerâmicos. Sendo assim, tentou-se responder na presente dissertação questionamentos relativos basicamente à relação, direta ou indireta, das formas de ocupação do espaço, assentamentos em terraços ou topos, proximidade com drenagens principais e a cultura material Tupiguarani, possibilidade de se estabelecer um padrão de uso do espaço nos sítios arqueológicos estudados com base no material cerâmico encontrado durante as escavações e finalmente, a partir das análises de Ativação Neutrônica das amostras de fragmentos cerâmicos qual seria a possibilidade de se estabelecer relações entre a matéria prima do utensílio e uma possível rede de distribuição da cultura material na região. During the diagnosis, prospecting and archaeological rescue programs in the coverage area of the enterprise denominated Aimorés Hydroelectric power station, an important question emerged about the relationship between the places of settlement and the forms and functions of lito-ceramic material culture found. Despite the theme relevance, it was not exhausted during the studies, and is a question of great value in regard to the best knowledge of past occupations in the region. It is known that by morphological rebuilding,even if virtual, from some fragments, it is possible to establish the possible uses of ceramic utensils. Therefore, attempts were made in this dissertation to answer basically related questions on a relation, direct or indirect, of the space occupation forms, with settlements on tops or terraces, proximity to major drainage and Tupiguarani material culture, possibility of establishing an use of space pattern in the studied archaeological sites based on ceramic material found during the excavations and finally, from analysis of Neutron Activation of the ceramic fragments samples what would be the possibility of establishing relations between the raw material of tool and a possible network distribution of material culture in the region.

Compreendendo a loucura como uam construção social, ao longo da história ocidental observamos as várias formas utilizadas para segregar aqueles considerados improdutivos e de comportamento desviante, dentre as quais um exemplo significativo é os manicômios. Nesse universo, o Hospital de Neuro-psiquiatria Infantil de Belo Horizonte (HNPI) é um arquétipo, cuja materialidade apresenta discursos de poder. Considerando o HNPI como um superartefato, neste trabalho busquei compreender a partir da leitura de sua espacialidade, as estratégias de disciplinamento, controle e cura exercidas sobre as crianças ali internadas, muitas das quais sequer sofriam de algum transtorno mental. Experiências possiveis e reação por parte das crianças também são abordadas, bem como os novos usos exercidos nesse prédio que atualmente comporta o Espaço Comum Luiz Estrela. Taking madness as a social construction, we notice the ways used throughout Western history in order to segregate those who are considered unproductive and those who show a deviant behavior. For instance, asylums are a significant way of segragation. The Children's Neuro-Psychiatry Hospital of Belo Horizonte (HNPI - Hospital de Neuro-Psiquiatria Infantil de Belo Horizonte) comes up as an archetype whose materialness presents power speeches. Considering the HNPI as a superartifact, this dissertation seeks comprehension through a spatial interpretation of the strategics used to discipline, control and treat the children admitted to the hospital, sopme of them with no mental disorder whatsoever. Furthermore, this dissertation approaches the children's reactions and their possible experiences in the hospital, as well as trhe current use of the hospital building by Espaço Como Luiz Estrela