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André Leroi-Gourhan est justement reconnu comme le continuateur de Marcel Mauss et le chef-de-file de la technologie française – entendue comme l’étude des techniques dans les sciences humaines et sociales. Les ressources et les références avec lesquelles il construit sa technologie ne sont cependant pas faciles à élucider. Durant la période qui nous intéresse ici, de la fin des années 1930 au début des années 1950, avant donc que ne s’élabore Le Geste et la parole, ce « détestable bibliographe » était rarement explicite sur les diverses influences, parfois inattendues, qu’il subissait, qu’il adaptait ou encore qu’il occultait. S’appuyant sur des publications peu connues et des sources d’archives, ce chapitre reprend des éléments d’une étude plus large, L’Invention de la technologie. Une histoire intellectuelle avec André Leroi-Gourhan (à paraître, PUF, 2022). André Leroi-Gourhan is rightly considered as the leader, in the wake of his teacher Marcel Mauss, of the French school of technology – with ‘technology’ understood as the study of techniques in the human and social sciences. The resources and references with which he invented his technology, as it were, are not however easy to elucidate. During the period that interests us here, from the end of the 1930s to the beginning of the 1950s, that is before his renown masterpiece Le Geste et la parole (1964-1965) was conceived, the “detestable bibliographer” that was Leroi-Gourhan was rarely explicit on the various influences, sometimes unexpected, which he followed, adapted and occasionally concealed. With its recourse to little known publications as well as archival sources, this chapter builds on a larger study, The Invention of Technology. An intellectual history with André Leroi-Gourhan (to be published, PUF, 2022).

Technical engagement with the world is structured like a language. It is a language, a system of differences between operations. Things, objects, artefacts made through a chain of operations are encrusted with that language and recognised as such within a discourse. This, on the one hand, makes the archaeology of speaking beings possible; on the other hand, it decenters humans; it shifts the agency away from the individual persons to transindividual discourse of things.

National audience; This article presents the archaeological site of Pincevent excavated by André Leroi-Gourhan, a major site for understanding the occupation of the Paris Basin during the Magdalenian period (Upper Paleolithic).; Cet article présente le site archéologique de Pincevent fouillé par André Leroi-Gourhan, site majeur pour la compréhension de l'occupation du Bassin parisien durant la période magdalénienne (Paléolithique supérieur).

International audience; There are numerous bridges between technology and prehistoric archaeology. The author will illustrate them herein by reference to three major figures who marked 150 years of history from the middle of the XIXth century to today. The first, Augustus Lane Fox Pitt Rivers, can be seen as a forerunner even if the second, Leroi-Gourhan, does not seem to have read his work or, at least, does not cite him in his own writing. Conversely, François Sigaut, the third main figure of our itinerary both read his work and was responsible for him being discovered in France at the end of the 1980s when he was still unknown, as it were.

International audience; Le transfert de l’approche technologique en préhistoire vers l’histoire des sciences permet de proposer une nouvelle méthode d’étude de la dimension ethnographique-quotidienne des pratiques scientifiques : celle des analyses des chaînes opératoires des techniques scientifiques. Parce que les opérations de fouille s’inscrivent sur le sol comme un enchaînement complexe d’enlèvements de surfaces et de volumes – issus du jeu entre la nature des gisements et les savoir-faire et les performances scientifiques des archéologues – l’étude des techniques de fouille archéologique est parfaitement adaptée pour déceler les pratiques scientifiques à l’oeuvre.Dans cet esprit, nous présentons une première étude de cas sur les archives du chantier-école d’André Leroi-Gourhan à Arcy-sur-Cure (1946-1963). L’importance de ce cas réside dans le fait que : 1) il a été la source d’importants témoignages sur la complexité de la vie spirituelle et de l’organisation sociale des hommes durant la transition vers le Paléolithique supérieur ; 2) il a été un foyer d’innovation méthodologique à l’origine, notamment, des « fouilles ethnographiques »; et 3) il n’y a pas eu – jusqu’à présent – une étude globale et synthétique des archives et les données ainsi préservées restent, majoritairement, inédites.Malgré les difficultés pour reprendre les archives des fouilles anciennes, cette étude aboutit à : 1) la construction d’un modèle de représentation planimétrique et 3D de l’ensemble des opérations de fouille pour la première campagne à la grotte du Renne (1949) ; et 2) à l’analyse microhistorique du rôle de ce chantier-école dans l’histoire la plus récente des pratiques de la préhistoire ; notamment : a) dans le jeu tendu des constructions d’alliances entre les amateurs locaux et la tendance métropolitaine vers la professionnalisation de la préhistoire, lors des « Trente Glorieuses » ; et b) dans l’innovation dans les techniques modernes de dissection et d’enregistrement des « structures d’habitat ».

The analogical transferring of a technological approach used in Prehistory towards the History of sciences, is a new method for the study of the everyday-ethnographic scientific practices, which uses the analysis of operational sequences (chaînes opératoires) of scientific techniques. The study of excavation techniques is best suited to illustrate this as excavation is a complex sequence of the removal of cuts and fills, surfaces and volumes that brings into play archaeological deposits and the scientific know-how and skills of the archaeologists. Using the archives of André Leroi-Gourhan’s excavation field-school at Arcy-sur-Cure (Yonne, France, 1946-1963), we aim to present a case study, which we find relevant for three reasons. Firstly, it is an important source of evidence concerning the intellectual and social complexity of humans during the transition towards the Upper Palaeolithic. Secondly, it was a locus of methodological innovation, particularly in relation to the development of excavation techniques of “ habitation surfaces”. Thirdly, it provides an overview of the unreleased archives, the data remaining largely unpublished. Our case study is based on the analysis of documentation relating to the first excavation campaign at the grotte du Renne during the summer of 1949. This body of work includes a series of written documents that pertain to the entire research cycle : from administrative files and personal correspondence, working papers such as hand-written field journals and preliminary campaign reports, to the final reports and drafts of scientific papers. It also contains an ensemble of visual documents such as field-sketches, stratigraphic profiles, and artistic perspectives, as well as a series of photographic takes and film recordings of the daily flow of activities on the field. In the last three decades, the archaeological record of the grotte du Renne has been entangled in a scientific debate on the behavioural and cognitive capacities of the last Neanderthal. It represents one of the exceptional sites where fossil remains were directly linked to personal ornaments, lithic, bone, and antler technologies of “ Upper-Palaeolithic-look”, and mammoth tusk and stone slab structures. Nevertheless, scholars question the integrity of such a correlation on the grounds of an alleged incoherence concerning the reliability of the stratigraphic levels and the 3D recording of vestiges on the living surfaces. The answer to the question on the integrity of the archaeological record of the grotte du Renne lies beyond the simple evaluation of the collections and other data under the light of current scientific criteria. We are dealing with a corpus of data produced by a scientific worldview dating to nearly a century ago within the socio-historical context of post-Second World War France. In order to address such questions this research proposes a historical re-contextualization of the first excavation campaign at the grotte du Renne. Reconstructing the excavation sequence (chaîne opératoire de la fouille) requires analysis of the indirect traces of the excavation’s technical performance recorded in the documents (e. g. a photographic take of a stratigraphic profile analysed not as a direct source of information of the sediments but as an indirect testimony of excavation’s installations, tools, procedures, etc.). This analysis builds up a detailed story of the excavation almost on a daily basis as well as the plan and 3D models of the entire sequence of operations. These constitute in turn the empirical source for the construction of a comprehension of the operations from the point of view of the excavators. Using this empirical basis, we are able to interpret and to define the scientific goals of the excavators as well as the methodological aims that were developed to attain them, while taking stock of the historical significance of their work within the comparative framework of the period. Effectively, the 1950’ s and 1960’ s were fundamental in revising the chrono-cultural classifications of Middle and Upper Palaeolithic lithic industries. The “ bataille périgordienne” was brought to a head by a multiplicity of traditions originating from multiple local and foreign sources that indicated, for instance, a local development of anatomically Modern Humans from a Mousterian of Acheulean Tradition source, whilst denying the capacity of invention of Upper Palaeolithic lithic technologies to the last Neanderthal. Our micro-historical analysis of the part played by Leroi-Gourhan’s field-school at Arcy-sur-Cure, underlines its role in the postulation of Neanderthal behavioural and cognitive modernity by proving his socio-cultural complexity. The development of recording techniques of “habitation structures” was one of the innovative aspects of Leroi-Gourhan’s school. The professionalization of excavation and the construction of alliances amongst local amateurs was the counterpart of Leroi-Gourhan’s strategy in order to construct a new and solid institutional niche for prehistoric archaeology in the academic sphere during the post War years to the 1960’ s, which culminated in the development of modern “ ethnographic excavation” techniques. This was one of the unforeseen developments of the Arcy-sur-Cure experience at the excavation-field school of Pincevent (Seine-et-Marne from 1964 onwards)., Le transfert de l’approche technologique en préhistoire vers l’histoire des sciences permet de proposer une nouvelle méthode d’étude de la dimension ethnographique-quotidienne des pratiques scientifiques : celle des analyses des chaînes opératoires des techniques scientifiques. Parce que les opérations de fouille s’inscrivent sur le sol comme un enchaînement complexe d’enlèvements de surfaces et de volumes – issus du jeu entre la nature des gisements et les savoir-faire et les performances scientifiques des archéologues – l’étude des techniques de fouille archéologique est parfaitement adaptée pour déceler les pratiques scientifiques à l’oeuvre. Dans cet esprit, nous présentons une première étude de cas sur les archives du chantier-école d’André Leroi-Gourhan à Arcy-sur-Cure (1946-1963). L’importance de ce cas réside dans le fait que : 1) il a été la source d’importants témoignages sur la complexité de la vie spirituelle et de l’organisation sociale des hommes durant la transition vers le Paléolithique supérieur ; 2) il a été un foyer d’innovation méthodologique à l’origine, notamment, des « fouilles ethnographiques » ; et 3) il n’y a pas eu – jusqu’à présent – une étude globale et synthétique des archives et les données ainsi préservées restent, majoritairement, inédites. Malgré les difficultés pour reprendre les archives des fouilles anciennes, cette étude aboutit à : 1) la construction d’un modèle de représentation planimétrique et 3D de l’ensemble des opérations de fouille pour la première campagne à la grotte du Renne (1949) ; et 2) à l’analyse microhistorique du rôle de ce chantier-école dans l’histoire la plus récente des pratiques de la préhistoire ; notamment : a) dans le jeu tendu des constructions d’alliances entre les amateurs locaux et la tendance métropolitaine vers la professionnalisation de la préhistoire, lors des « Trente Glorieuses » ; et b) dans l’innovation dans les techniques modernes de dissection et d’enregistrement des « structures d’habitat » ., Ramírez Galicia Alfonso. Revisiter le chantier-école de fouilles d’Arcy-sur-Cure (Yonne), 1946-1963 : essai (paléo-)ethnologique d’histoire des techniques et des pratiques de la préhistoire contemporaine. In: Bulletin de la Société préhistorique française, tome 116, n°2, 2019. pp. 215-254.

Le transfert de l’approche technologique en préhistoire vers l’histoire des sciences permet de proposer une nouvelle méthode d’étude de la dimension ethnographique-quotidienne des pratiques scientifiques : celle des analyses des chaînes opératoires des techniques scientifiques. Parce que les opérations de fouille s’inscrivent sur le sol comme un enchaînement complexe d’enlèvements de surfaces et de volumes – issus du jeu entre la nature des gisements et les savoir-faire et les performances scientifiques des archéologues – l’étude des techniques de fouille archéologique est parfaitement adaptée pour déceler les pratiques scientifiques à l’oeuvre.Dans cet esprit, nous présentons une première étude de cas sur les archives du chantier-école d’André Leroi-Gourhan à Arcy-sur-Cure (1946-1963). L’importance de ce cas réside dans le fait que : 1) il a été la source d’importants témoignages sur la complexité de la vie spirituelle et de l’organisation sociale des hommes durant la transition vers le Paléolithique supérieur ; 2) il a été un foyer d’innovation méthodologique à l’origine, notamment, des « fouilles ethnographiques »; et 3) il n’y a pas eu – jusqu’à présent – une étude globale et synthétique des archives et les données ainsi préservées restent, majoritairement, inédites.Malgré les difficultés pour reprendre les archives des fouilles anciennes, cette étude aboutit à : 1) la construction d’un modèle de représentation planimétrique et 3D de l’ensemble des opérations de fouille pour la première campagne à la grotte du Renne (1949) ; et 2) à l’analyse microhistorique du rôle de ce chantier-école dans l’histoire la plus récente des pratiques de la préhistoire ; notamment : a) dans le jeu tendu des constructions d’alliances entre les amateurs locaux et la tendance métropolitaine vers la professionnalisation de la préhistoire, lors des « Trente Glorieuses » ; et b) dans l’innovation dans les techniques modernes de dissection et d’enregistrement des « structures d’habitat ».

Nombreux furent ceux qui, dès l'origine du cinématographe, rapportèrent des terrains extra-européens des images animées de l'altérité. Projetés pour le grand public dans les expositions coloniales ou en vase clos au sein des sociétés savantes, les films peinaient à être considérés par la communauté scientifique comme un support légitime de transmission du patrimoine immatériel. C'est pourtant au sein de Musée de l'Homme que s'engagèrent, à l'initiative des structures autonomes et de nouvelles générations de chercheurs, les plus innovants projets visant à utiliser l'outil cinématographique à des fins scientifiques (recherche, enseignement, production, conservation). L'évolution de la place réservée au cinéma par le Musée de l'Homme entre les années 1930 et 1950 témoigne de l'ambivalence avec laquelle la communauté scientifique considère une technique réservée habituellement à la fiction (art ou divertissement) et qui pourtant s'avère incontournable dans l'étude et la transmission du patrimoine immatériel. From the origin of cinematograph, many where those who went out of Europe to film otherness. The footage they brought back, whether shown to large audiences in colonial exhibitions or restricted to learned societies, was hardly considered by the scientific community as a valid means of conveying intangible heritage. Yet, from the very heart of the Musée de l'Homme came the most innovating projects aiming to use the cinematographic medium to scientific purposes (research, teaching, production, preservation). The changing attitude of the museum about the role they assigned to cinema between the 1930s and the 1950s accounts for how ambivalent the scientific community is when considering a medium which is usually devoted to fiction – in art or entertainment – while it could be of great help in studying and conveying intangible heritage.

This thesis conceptually investigates the relationship between human existence and the technical object, and thereby relates questions faced within the philosophy of technology to the field of philosophical anthropology. This conceptual work will be taken up in a twofold manner. Firstly, I detail how the Western philosophical tradition has tended to distance its own practice and thinking from the technical, and how it, relatedly, has hierarchically subjugated technics from what essentially defines us as human beings. This will involve a genealogical investigation of the figure of the philosopher and the technician, which will detail how and why these figures have been antagonistic and oppositional from the start. The argument being that this relationship constitutes a genuine hindrance for thinking of existence as originarily technical within the confines of traditional philosophical inquiry and its various schools of thought. Secondly, I conceptually investigate and phenomenologically describe the relationship between human existence and technics by way of an engagement with, first and foremost, the early and late thought of the German philosopher Martin Heidegger, the work of the French palaeoanthropologist André Leroi-Gourhan and the thought of the contemporary French philosopher Bernard Stiegler. The thesis sets out to question, in this regard, whether or not tool-user and tool, the human and the technical object are originarily prosthetically coupled, and hence if, so to speak, the inventor is also invented with what it invents. Its argument being, in this connection, that the invention of the human is technics. The central thesis of Heidegger’s later philosophy of technology that the essence of technics is by no means anything technical will thus be called into question.

The author proposes an investigation into the interaction between cultural anthropology and archaeology, two areas of the humanities, through a historiographical and critical approach, paying particular attention to the Italian context and considering one of the common objects and research tools: material culture. The analysis of the scientific imaginaries and academic practices, including today’s, represents the starting point for defining non-linear routes of convergence and divergence between the two disciplines. Moreover, such analysis is necessary for contextualizing the two phenomena into wider processes of redefinition of knowledge and of investigation methods between the late 19th century and in the 1970’s. The mutual interdisciplinary contributions are analyzed through the work of three scholars: André Leroi-Gourhan, Ranuccio Bianchi Bandinelli and Ernesto de Martino., Adottando un approccio storiografico e critico si indaga l’interazione fra due ambiti delle scienze umane, quello dell’antropologia culturale e quello dell’archeologia, prestando particolare attenzione al contesto italiano e prendendo in considerazione uno degli oggetti e strumenti di indagine comuni: la cultura materiale. L’esame di immaginari scientifici e pratiche accademiche, anche attuali, è il punto di partenza per individuare i percorsi non lineari di avvicinamento e allontanamento fra i due ambiti disciplinari e per un loro inquadramento nei più ampi processi di ridefinizione dei saperi e delle metodologie di indagine tra la fine Ottocento e gli anni Settanta del Novecento. Gli apporti reciproci all’interdisciplinarità sono analizzati attraverso l’operato di tre studiosi: André Leroi-Gourhan, Ranuccio Bianchi Bandinelli ed Ernesto de Martino.

National audience; Présentation biographique de André Leroi-Gourhan auquel l'exposition est consacrée.L'accès est mis ici sur son rôle à Lyon lorsqu'il y enseignait.

National audience; La collection de l’université a été réunie à partir de collections issues de plusieurs expositions, en particulier l’Exposition universelle qui s’est tenue à Lyon en 1894 pour orner les pavillons coloniaux, celle de Paris de 1900, celles de Marseille de 1906 et de 1922, et celle de Lyon de 1914. En outre, certains objets proviennent de dons de particuliers. Elle a été conservée au Musée colonial de la Chambre de Commerce et d’Industrie de Lyon à partir de 1901 avant d’être dispersée quand celui-ci a fermé en 1947. Une partie de la collection a été offerte à la Faculté des Lettres de Lyon à la demande d’André Leroi-Gourhan qui y enseignait alors l’ethnologie coloniale. Les préoccupations de l’auteur de L’Homme et la matière (1943) et de Milieu et Techniques (1945), déjà ethnologue mais pas encore préhistorien, expliquent son choix d’objets presque exclusivement utilitaires.

Dans les années 1930, deux chercheurs, le Français André-Leroi-Gourhan et le Japonais Shibusawa Keizō, s’appliquent à étudier la culture matérielle japonaise dans une perspective scientifique. L’objectif du présent article est de mettre en parallèle les travaux de ces deux figures pour illustrer la simultanéité des questionnements épistémologiques dans les deux pays. Ce travail nous invite à nous interroger sur l’influence de leur pensée face aux bouleversements que connaissent les institutions muséales en France et au Japon depuis le début des années 2000. 1930年代、アンドレ・ルロワ゠グーランと澁澤敬三という日仏の在野の学者が、日本のマテリアル・カルチャーを科学的見地から研究し始めた。本稿の目的は、両者の諸研究を比較対照し、日仏両国における認識論的問題の同時性を説明することにある。2000年代初頭以来、日仏両国の博物館制度には大きな変化が見られるが、この変化を念頭に置きつつ、両者の思想の影響を再検証したい。 During the 1930’s, researchers André Leroi-Gourhan from France and Shibusawa Keizō from Japan began to study Japanese material culture in a scientific perspective. This paper seeks to compare the work of these two figures in order to illustrate the synchronicity of both countries’ epistemological interrogations. It further aims to assess the influence of their thought following the profound changes affecting museums in France and Japan since the beginning of the twenty-first century.

Les recueils d’hommages ont des caractères communs, dont celui de réunir une diversité d’auteurs, à la mesure de la diversité des contacts noués par le destinataire au cours de sa vie et de ses travaux. Chacun y développe un aspect de ces relations, au gré de ses envies, et le résultat final est original, loin des autres types de publications collectives. Ils sont donc le reflet d’un réseau de personnes autant que de thèmes de recherche, voire d’effets de mode. C’est aussi la possibilité de produire des textes qui ne pourraient trouver place ailleurs. Ces aspects sont évoqués ici à partir des articles écrits par André Leroi-Gourhan en hommage à ses collègues. A common trait of collections of articles in honour of an individual is that thay bring together a diversity of authors, reflecting the diversity of contacts established by the beneficiary in the course of his or her life and research. The authors evoke aspects of these relationships, following their preferences, and the final result is original and quite different from other kinds of collective publications. Consequently, such collections are reflections more of networks of people than of a particular research theme or even the fashion of the day. They also offer an opportunity to produce texts that would be difficult to place elsewhere. These aspects are discussed here on the basis of articles written by André Leroi-Gourhan in honour of his colleagues between 1949 and 1983”.

La fouille de l’hypogée des Mournouards II (Marne), dirigée par André Leroi-Gourhan, a marqué un tournant dans l’histoire de l’étude des sépultures collectives. Cinquante ans après, il s’est révélé nécessaire d’en reprendre les données pour éclairer le monument aux lumières des dernières découvertes archéologiques. La collection anthropologique a été reprise pour analyser la répartition des os isolés que la publication originelle avait mis de côté. Cette démarche a permis de définir la dimension temporelle du fonctionnement de l’hypogée. Il a ainsi été possible d’affiner le NMI et de distinguer au moins deux phases d’inhumation par la démonstration de l’existence d’une vidange. En entrecroisant ces informations avec la répartition du mobilier, le monument s’est révélé moins homogène qu’il ne semblait être, en dévoilant trois zones d’inhumation autonomes, caractérisées par différents niveaux de dépôts individuels et collectifs de mobilier. Excavation of the hypogeum of Les Mournouards II (Marne), directed by André Leroi-Gourhan, marked a turning point in the history of the study of collective burials. Fifty years later, it has become necessary to compare the data with the latest archaeological discoveries. A new study of the distribution of the isolated human bones, which the original report had largely ignored, allows an understanding to be had of the temporal dimension of the monument's use. It has also been possible to be more specific about the MNI and to distinguish at least two burial phases through confirmation of an emptying of the hypogeum. By combining this information with the distribution of the archaeological material, the monument is shown to have been less homogeneous than was thought, having three independent burial units characterized by different concentrations of individual and collective artefacts. Die von André Leroi-Gourhan geleitete Ausgrabung des Hypogäums von Les Mournouards II (Département Marne) bezeichnete eine Wende in der Geschichte der Studien der Kollektivbestattungen. Fünfzig Jahre später erforderten neue archäologische Erkenntnisse die Wiederaufnahme der Forschungen. Die anthropologische Sammlung wurde erneut überarbeitet, um die Verteilung der von der ursprünglichen Publikation beiseitegelassenen einzelnen Knochen zu analysieren. Dank dieser Vorgehensweise konnte die zeitliche Dimension der Nutzung des Hypogäums definiert werden. So war es möglich, den MNI genauer zu bestimmen und durch den Nachweis einer Entleerung mindestens zwei Bestattungsphasen zu unterscheiden. Die Kreuzung dieser Informationen mit der Verteilung des Mobiliars erwies, dass das Hypogäum weniger homogen war als ursprünglich angenommen. Es wurden in der Tat drei unabhängige Bestattungszonen erkannt, die sich durch unterschiedliche Schichten individueller und kollektiver Grabbeigaben auszeichneten.

De ces deux contemporains que sont Marcel Mauss et Paul Rivet, le premier est sans conteste le mieux reconnu et accepté par André Leroi-Gourhan et André-Georges Haudricourt eux-mêmes . L'intérêt de Mauss pour les techniques, les objets, est régulièrement cité et loué pour sa fécondité heuristique, cet intérêt ayant favorisé la valorisation d'un champ d'études crucial - la technologie culturelle - pour l'analyse historique, sociologique et anthropologique des sociétés . On a par contre peu souligné l'importance que Paul Rivet accordait à l'étude de la civilisation matérielle - son œuvre scientifique s'étant en quelque sorte effacée au profit de son activité institutionnelle sans que l'on connaisse pour autant très bien le dessein anthropologique qui la sous-tendait. Le projet anthropologique de Paul Rivet pour le Musée de l'Homme vaut d'être présenté comme un point de comparaison, car il y a bien matière à comparer avec les ambitions scientifiques d'André Leroi-Gourhan et André-Georges Haudricourt, tout comme il y a lieu de s'interroger sur la rupture dans le passage de témoin qui leur fait négliger dans l'évocation de leurs souvenirs professionnels, de leur trajectoire scientifique, l'action capitale de Paul Rivet pour le développement et la légitimation institutionnelle de la technologie culturelle. Dans cet article, il s'agit tout autant d'élargir l'horizon des connaissances en ne limitant pas la généalogie au seul père reconnu légitime de l'ethnologie française en la personne de Marcel Mauss, que d'essayer de comprendre pourquoi la rencontre n'eut pas lieu entre Haudricourt et Rivet.

In Le geste et la parole (1964), dem Hauptwerk des französischen Paläontolo-gen André Leroi-Gourhan, findet sich eine erstaunliche Beobachtung von bildtheoretischer Relevanz: am Anfang der Figuration steht die zeichnerisch-abstrakte Geste des homo pictor. Leroi-Gourhan rekonstruiert den Ursprung der Bilder folglich aus einer emergenten »Geburt des Graphismus«. Im Aus-gang von Leroi-Gourhans impliziter Bildtheorie lassen sich mit der De-konstruktion des Zeichnens (Derrida/Nancy), der Anthropologie des kommu-nikativen Handelns (Tomasello) und der Technikphilosophie des exteriorisierten Artefaktes (Stiegler) wichtige Positionen der gegenwärtigen Diskussion um den Ursprung von Bildlichkeit, Sprache, Technik und Medialität auf eine frühe paläontologische Fundierung des philosophischen Paradigmas der Geste gründen., Le geste et la parole (1964), the philosophical magnum opus of the French paleontologist André Leroi-Gourhan, offers an astonishing observation of theoretical relevance for the debate on the origin of images: at the very be-ginning of pictorial figuration lies the abstract gesture of the homo pictor. Leroi-Gourhan reconstructed the origin of the images thus from an emergent »Birth of graphism«. His implicit image theory in Gesture and Speech thereby preludes important approaches in the current debate on the origin of visuali-zation, like the deconstruction of the drawing act (Derrida/Nancy), the anthro-pology of communicative action (Tomasello) and the philosophy of technolo-gy and exteriorization (Stiegler).

Bibliographie publiée pages 285-286, incluse ici. References published pages 285-286, here included.; Biographie d'André Leroi-Gourhan à l'occasion du centenaire de sa naissance.

National audience

Document fourni par l'auteur, mis en ligne sur HAL avec l'aimable autorisation de la revue.; International audience; Jacques Gutwirth, élève de Roger Bastide, présente la participation de Roger Bastide aux stages de terrain organisés par le Centre de formation aux recherches ethnologiques (CEFRE), initiative d'André Leroi-Gourhan.

This article describes the intellectual context surrounding André Leroi-Gourhan’s work. At the beginning, ethnology faced the dilemma of methodological continuity, the choice between physical and cultural anthropology and the separation of kingdoms, on th, Este artículo describe el contexto intelectual que rodea el trabajo de André Leroi-Gourhan. Al principio, la etnología se enfrentó al dilema de la continuidad metodológica, la elección entre la antropología física y cultural y la separación de reinos, por

Des outils domestiques, perdus pendant 35 ans, trouvés par André Leroi-Gourhan lors de ses fouilles de la grotte du Renne à Arcy-sur-Cure, apportent un éclairage nouveau sur les comportements des derniers Néandertaliens et sur leurs relations avec les premiers hommes modernes parvenus en Europe.

Rétropublication en archives ouvertes (responsable Eliane Daphy, secrétaire de rédaction de l'ouvrage)http://elianedaphy.org/article.php3?id_article=17; Dans sa préface à l'ouvrage collectif d'hommages à Jacques Gutwirth, Colette Pétonnet évoque brièvement la biographie du co-fondateur du Laboratoire d'anthropologie urbaine, et trâce un portrait de l'un des pionniers de l'anthropologie urbaine en France.

image de la couverture avec autorisation de l'éditeur; Comment se peut-il qu'un ethnologue travaillant sur des milieux religieux urbains se réclame du « préhistorien » André Leroi-Gourhan ? Je tenterai de montrer, à partir de ma propre expérience et de celle de quelques collègues, et aussi par des rappels à son œuvre et à son enseignement, qu'A. Leroi-Gourhan a soutenu dans notre pays une ethnologie du « nous » contemporain, contribuant ainsi à la révolution copernicienne de cette discipline qui, depuis une quinzaine d'années, prend en compte des aspects très divers de la modernité.

Colette Pétonnet expose en quoi ses recherches dans les milieux urbains sont redevables à l'appui et à la pensée de Leroi-Gourhan.

Jean Métral (veste blanche) et l'archéologue Maurice Dunand font visiter Saïda en 1974 à André Leroi Gourhan (au centre).