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Este artículo presenta algunas de las principales contribuciones de la teoría y crítica literarias queer, desarrolladas especialmente en Estados Unidos a comienzos de los años 90, para dar a conocer la recepción ibérica de los textos que han contribuido a conformarlas como herramienta analítica. A partir de la fértil inestabilidad semántica de lo queer, se pretende reflexionar sobre los retos y las oportunidades de ubicarse en los debates sobre Medievalismo literario desde esta óptica excéntrica. Este trabajo utiliza estas herramientas analíticas para evidenciar la rareza de la construcción de la Historia universalizante en los textos literarios y, por extensión, de los discursos excluyentes que ha creado y de los sistemas de poder cisheteropatriarcales que los perpetúan

This article examines non-normative figurations of the Middle Ages in two contemporary Spanish novels: Paloma Diaz-Mas’ El rapto del Santo Grial and Rosa Montero’s Historia del rey transparente. Drawing on Carolyn Dinshaw’s notion of a “queer touch across time”, this study focuses on how chronological narrative emplotment of conventional historiography is bent and even broken, as the two novels court a postmodern penchant for anachronism, non-linearity, irony, pastiche and “strangeness” that refuses to understand past and present as discrete and distinct. Both Paloma Diaz-Mas and Rosa Montero’s novels are presented as rehearsing familiar myths and stories – the Arthurian cycle, the Holy Grail, the heroic quest – in order to advance alternative, feminist inflected versions critical of a hetero-patriarchal system whose naturalised grounding in the Middle Ages continues to haunt the present.

Adivinhas de Pedro e Inês (1983) de Agustina Bessa-Luís expone la Historia de la Iberia bajomedieval ―y, en particular, la de los amantes Pedro e Inês de Castro― como un entramado múltiple y confuso de versiones parciales y contradictorias. Buscando demostrar una verdad (posible) como respuesta a una serie de «acertijos» (adivinhas), la narrativa re-elabora ―suprime, adapta, cambia, desfamiliariza― los referentes históricos. Centrándose en la representación de los «crueles» ―Pedro I de Castilla y Pedro I de Portugal― este artículo analiza cómo la perspectiva «extrañadora» y comprometida de la narradora aúna el propósito irónico, crítico y lúdico de la metaficción histórica posmoderna con los rasgos formales de la «nueva historiografía». Adivinhas de Pedro e Inês (1983) by Agustina Bessa-Luís exposes the History of late medieval Iberia ―and, in particular, the one of the lovers Pedro and Inês de Castro― as a multiple and confused net of partial and contradictory versions. Seeking to demonstrate a (possible) truth as a response to a serie of «riddles» (adivinhas), the narrative re-elaborates – suppresses, adapts, changes, defamiliarizes – the historical referents. Focusing on the representation of the kings known as «the cruels» (Peter I of Castile and Peter I of Portugal) this article analyses how the narrator’s odd and committed perspective combines the ironic, critical and playful purpose of postmodern historic metafiction with the formal features of the «new historiography».

espanolEn este estudio se presenta una seleccion simplificada de la produccion literaria para la infancia y la juventud realizada en Portugal, ofreciendo una perspectiva global sobre algunos de los/as autores/as, de los generos y de las tematicas mas productivas del periodo comprendido entre la decada de 1970 y el inicio del siglo XXI. portuguesNeste estudo e apresentada uma selecao simplificada da producao literaria para a infância e juventude realizada em Portugal, oferecendo uma perspetiva global sobre alguns dos/as autores/as, dos generos e das tematicas mais produtivas do periodo compreendido entre a decada de 1970 e o inicio do seculo XXI. EnglishIn this study it is presented a simplified selection of the literary production for children and young adults published in Portugal, offering a global perspective on some of the most productive authors, genres and themes of the period from the 1970s to the beginning of the 21st century.