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This is a posthumous essay by the sociologist Fernando Ampudia de Haro, who died in 2022. Fernando Ampudia de Haro concluded his PhD at the Universidade Complutense de Madrid with a thesis that gave origin to the book Las bridas de la conducta: una aproximación al proceso civilizatorio español (Madrid: Centro de Investigaciones Sociológicas / Siglo XXI Editores, 2007). He was also the author, among other works, of O processo civilizacional da tourada. Guerreiros, cortesãos, profissionais …e bárbaros? (Lisboa: Imprensa de História Contemporânea, 2020). He was a professor in Salamanca, at the Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas and at Universidade Europeia, being also a postdoctoral researcher at the Instituto de História Contemporânea, where he developed the project “O homem civilizado em Espanha e Portugal: Modelos de comportamento e afectividade nas ditaduras de Franco e Salazar”., Este texto é um ensaio póstumo do sociólogo Fernando Ampudia de Haro, falecido em 2022. Fernando Ampudia de Haro doutorou-se pela Universidade Complutense de Madrid com uma tese que esteve na origem da obra Las bridas de la conducta: una aproximación al proceso civilizatorio español (Madrid: Centro de Investigaciones Sociológicas / Siglo XXI Editores, 2007). Foi ainda autor, entre várias outras publicações, da obra O processo civilizacional da tourada. Guerreiros, cortesãos, profissionais …e bárbaros? (Lisboa: Imprensa de História Contemporânea, 2020). Desempenhou funções de professor em Salamanca, no Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas e na Universidade Europeia, e foi investigador de pós-doutoramento no Instituto de História Contemporânea, onde desenvolveu o projeto “O homem civilizado em Espanha e Portugal: Modelos de comportamento e afectividade nas ditaduras de Franco e Salazar”.

O objectivo do artigo é oferecer uma perspectiva geral acerca da dicotomia “vencedor/ vencido” como resultado do novo equilíbrio de poder que emerge em Espanha após a guerra civil. A administração deste equilíbrio por parte do regime franquista inclui a gestão do contingente dos vencidos. Argumenta-se que a distinção “vencedor/vencido” proporciona o fundamento sociológico necessário que converte a metáfora meta-histórica das “duas Espanhas” numa realidade social durante o franquismo., Análise Social, Vol. 45 N.º 194 (2010)

The aim of this paper is to offer a general perspective on the “victor/ vanquished” dichotomy as a result of the new power balance in the period following the Spanish Civil War. The power balance administered by the Franco regime includes, inevitably, the “vanquished” management. I argue that the “victor/vanquished” distinction provides a sociological background to speak about the “two Spains” meta-historical metaphor as a social reality during Francoism., O objectivo do artigo é oferecer uma perspectiva geral acerca da dicotomia “vencedor/ vencido” como resultado do novo equilíbrio de poder que emerge em Espanha após a guerra civil. A administração deste equilíbrio por parte do regime franquista inclui a gestão do contingente dos vencidos. Argumenta-se que a distinção “vencedor/vencido” proporciona o fundamento sociológico necessário que converte a metáfora meta-histórica das “duas Espanhas” numa realidade social durante o franquismo.

The aim of this paper is to analyse the cultural repertoires about love in Portuguese reality-show “Married at the First Sight” (SIC). Theoretically, this analysis is based on a pragmatic concept of culture presented by authors as Ann Swidler and Eva Illouz. The empirical material includes the weekly episodes of this television show. This material is examined according to content analysis. Results show two generic types of cultural repertoires focused on love, conceptualized as a “feeling” or as a “growing process” of oneself. Such repertoires are submitted to a certain tension which finally produces cultural ambivalence., El objetivo del artículo es analizar los repertorios culturales sobre el amor en el reality-show portugués “Casados a Primera Vista” (SIC). Teóricamente, el análisis parte de una noción pragmática de cultura basada en las aportaciones de Ann Swidler y Eva Illouz. El material empírico que se examina comprende los diferentes episodios semanales del programa, a los cuales se aplica un análisis de contenido según temas. Los resultados revelan la existencia de dos repertorios genéricos sobre el amor, conceptualizado como “crecimiento” o “sentimiento”. Dichos repertorios se encuentran sometidos a tensiones que, en último término, acaban por generar ambivalencia cultural., L’article analyse les répertoires culturels sur l’amour dans le programme de téléréalité “Mariés au premier regard”, diffusé au Portugal sur la chaîne de télévision SIC. Au plan théorique, cette analyse part d’une notion pragmatique de la culture défendue par des auteures comme Ann Swidler ou Eva Illouz. Le matériel empirique examiné inclut les différents épisodes hebdomadaires du programme, afin de faire une analyse de contenu thématique. Les résultats montrent qu’il existe deux répertoires génériques sur l’amour, conceptualisés comme “croissance” ou comme “sentiment”. Ces répertoires sont exposés à des tensions qui, en dernière analyse, finissent par générer une ambivalence culturelle., O objetivo do artigo é analisar os repertórios culturais sobre o amor no reality-show “Casados à Primeira Vista” (SIC). Ao nível teórico, esta análise parte de uma noção pragmática da cultura defendida por autoras como Ann Swidler ou Eva Illouz. O material empírico examinado inclui os diferentes episódios semanais do programa, onde se realizou uma análise de conteúdo temática. Os resultados mostram que existem dois repertórios genéricos sobre o amor, conceptualizado como “crescimento” ou como “sentimento”. Tais repertórios estão expostos a tensões que, em última instância, acabam por gerar ambivalência cultural

Index de les obres ressenyades: Vera WEILER, Norbert Elias y el problema del desarrollo humano

El objetivo de este artículo es el de ofrecer una reflexión crítica sobre el papel de las emociones en los mercados financieros. Más específicamente, analizar la relación de las mismas con las condiciones socio-estructurales de dichos mercados. Se trata de una aproximación al tema en cuestión construida a partir de a) fuentes secundarias de carácter etnográfico que abordan la construcción de la subjetividad individual en el sistema financiero y b) fuentes primarias relacionadas con un tipo de literatura específica que tiene en mira la "educación sentimental" de quienes operan en los mercados de acciones, bonos y contratos de futuro. Tomando como referencia teórica diferentes conceptos propios de la sociología de Norbert Elias, propongo una lectura inicial que conecte las dimensiones macro y microsociológica de las emociones en los mercados financieros. En este sentido, intentaré ofrecer respuesta a una doble pregunta de partida: a) ¿Qué emociones experimentan prototípicamente los actores financieros y qué función o funciones desempeñan en sus decisiones de inversión? y b) ¿Qué patrones de regulación emocional son prescritos o recomendados a estos actores a fin de alcanzar el éxito en sus operaciones? The aim of this paper is to offer a critical view on the role of emotions in financial markets. More specifically, I pretend to analyze the relationship between emotions and the socio-structural conditions of these markets. I propose an approach based on a) secondary ethnographic sources through which it is possible to explore the individual inter-subjectivity of the financial actors and b) a specific kind of financial literature whose main goal is to propose a behavioral-emotional regulation model for traders. According to several main concepts from Norbert Elias' sociology, I suggest an analytical scheme which connects the macro-sociological and micro-sociological aspects related to the presence and regulation of financial emotions. In this sense, I try to respond to two key questions: a) what are the typical emotions experienced by financial actors and which are their functions in the investment decision process? and b) which emotional regulation patterns are proposed to these actors in order to complete successful financial operations?

L’objectiu d’aquest article és analitzar els pressupostos fonamentals que informen la denominada educació financera i, específicament, la promoció d’aquesta a través del Pla Nacional de Formació Financera (PNFF) aplicat a Portugal. D’acord amb l’esquema teòric dels estudis neofoucaultians sobre governamentalitat, es procedeix a elaborar un estudi crític del PNFF i de diferents informes complementaris elaborats pel Banc de Portugal sobre la pertinència per al país d’un programa d’educació financera. L’anàlisi incideix prioritàriament en el tipus de diagnòstic que ofereix el PNFF sobre la situació de Portugal, la conceptualització de les deficiències que s’han d’esmenar en la relació dels portuguesos amb les finances personals, les pràctiques que se suggereixen per corregir-les, el model d’organització social que es proposa i l’arquetip de ciutadà que es propugna., The aim of this paper is to analyze the core principles of financial education programmes and, more specifically, their promotion and diffusion in Portugal through the so-called National Financial Education Plan (PNFF). According to the theoretical approach defined by neo-Foucaltian studies on governmentality, the main dimensions of PNFF are examined in order to identify the plan’s a) diagnosis of the financial situation in Portugal; b) its conceptualization of the moral and cognitive deficits of the Portuguese in the domain of financial issues; c) its proposal to solve these deficits; d) its model of society articulated by market mechanisms; and e) its ideal of financial citizen., El objetivo de este artículo es analizar los presupuestos fundamentales que informan la denominada educación financiera y, específicamente, la promoción de la misma a través del Plan Nacional de Formación Financiera (PNFF) aplicado en Portugal. Con arreglo al esquema teórico de los estudios neofoucaultianos sobre gubernamentalidad, se procede a realizar un estudio crítico del PNFF y de diferentes informes complementarios elaborados por el Banco de Portugal acerca de la pertinencia para el país de un programa de educación financiera. El análisis incide prioritariamente en el tipo de diagnóstico que ofrece el PNFF sobre la situación de Portugal, la conceptualización de las deficiencias que es preciso subsanar en la relación de los portugueses con las finanzas personales, las prácticas que se sugieren para su corrección, el modelo de organización social que se propone y el arquetipo de ciudadano que se propugna.

L'objectiu d'aquest article és el d'oferir una reflexió crítica sobre el paper de les emocions en els mercats financers. Més específicament, analitzar la relació de les mateixes amb les condicions socioestructurals d'aquests mercats. Es tracta d'una aproximació al tema en qüestió construïda a partir de a) fonts secundàries de caràcter etnogràfic que aborden la construcció de la subjectivitat individual en el sistema financer ib) fonts primàries relacionades amb un tipus de literatura específica que té en mira la "educació sentimental "dels que operen en els mercats d'accions, bons i contractes de futur. Prenent com a referència teòrica diferents conceptes propis de la sociologia de Norbert Elias, proposo una lectura inicial que connecti les dimensions macro i microsociològica de les emocions en els mercats financers. En aquest sentit, intentaré oferir resposta a una doble pregunta de partida: a) Quines emocions experimenten prototípicament els actors financers i quina funció o funcions exerceixen en les seves decisions d'inversió? ib) Què patrons de regulació emocional són prescrits o recomanats a aquests actors per tal d'assolir l'èxit en les seves operacions?, The aim of this paper is to offer a critical view on the role of emotions in financial markets. More specifically, I pretend to analyze the relationship between emotions and the socio-structural conditions of these markets. I propose an approach based on a) secondary ethnographic sources through which it is possible to explore the individual inter-subjectivity of the financial actors and b) a specific kind of financial literature whose main goal is to propose a behavioral-emotional regulation model for traders. According to several main concepts from Norbert Elias’ sociology, I suggest an analytical scheme which connects the macro-sociological and micro-sociological aspects related to the presence and regulation of financial emotions. In this sense, I try to respond to two key questions: a) what are the typical emotions experienced by financial actors and which are their functions in the investment decision process? and b) which emotional regulation patterns are proposed to these actors in order to complete successful financial operations?, El objetivo de este artículo es el de ofrecer una reflexión crítica sobre el papel de las emociones en los mercados financieros. Más específicamente, analizar la relación de las mismas con las condiciones socio-estructurales de dichos mercados. Se trata de una aproximación al tema en cuestión construida a partir de a) fuentes secundarias de carácter etnográfico que abordan la construcción de la subjetividad individual en el sistema financiero y b) fuentes primarias relacionadas con un tipo de literatura específica que tiene en mira la “educación sentimental” de quienes operan en los mercados de acciones, bonos y contratos de futuro. Tomando como referencia teórica diferentes conceptos propios de la sociología de Norbert Elias, propongo una lectura inicial que conecte las dimensiones macro y microsociológica de las emociones en los mercados financieros. En este sentido, intentaré ofrecer respuesta a una doble pregunta de partida: a) ¿Qué emociones experimentan prototípicamente los actores financieros y qué función o funciones desempeñan en sus decisiones de inversión? y b) ¿Qué patrones de regulación emocional son prescritos o recomendados a estos actores a fin de alcanzar el éxito en sus operaciones?

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A identidade europeia é um conceito que tem vindo a ser amplamente analisado em estudos centrados na construção sociopolítica da União Europeia (UE). Neste contexto, uma das dimensões que tem vindo a ser indicada como mais estreitamente associada a um maior ou menor grau de identificação com a Europa é a mobilidade geográfica dos cidadãos. Este artigo procura desenvolver uma reflexão teórica sobre esta questão apoiando-se, fundamentalmente, em três pontos principais: em primeiro lugar, será efectuada uma apreciação crítica sobre a “irrelevância estatística” e a “relevância simbólica” da mobilidade geográfica na UE, através da caracterização dos grupos sociais de europeus que mais se movimentam dentro do espaço intra-europeu. Em seguida, examinaremos o significado de “ser europeu”, quer através da análise das afinidades existentes entre a construção da Europa e os Estados-nação, quer através do reconhecimento da dualidade emergente entre os cidadãos europeus e os cidadãos extra-comunitários. Numa parte final do artigo, discutiremos alguns paradoxos implícitos na relação entre identidade europeia, mobilidade geográfica e participação política, de modo a serem posteriormente incluídas algumas linhas de discussão para futuros debates. The concept of European identity has been extensively analyzed in studies centered on the sociopolitical construction of the European Union. One aspect that has been indicated as being most closely associated with a greater or lesser degree of identification with Europe is the geographical mobility of its citizens. This paper reflects on this question from a theoretical perspective, mainly focusing on three key issues: firstly, we conduct a critical assessment of the “statistical irrelevance” and “symbolic relevance” of geographical mobility across the EU, aiming to characterize the groups of Europeans who tend to move most within the Union. Secondly, we concentrate on what it means to be “European”, both through an analysis of the affinities existing between the nation-state and the construction of Europe, and through the emerging dichotomy between those who are or are not “European”. In the last section, we discuss some of the paradoxes underlying the relationship between European identity, geographical mobility and political participation, in order to present, at the end of the article, some of the theoretical and political lines that need to be included in any future debate. publishersversion published

Submitted by Sónia Pereira (sonia.pereira@fch.lisboa.ucp.pt) on 2013-05-09T15:12:46Z No. of bitstreams: 1 07.-Fernando-Ampudia-de-Haro.pdf: 150077 bytes, checksum: 3919c81f43d614fd4b690d6ec2d1b182 (MD5) Approved for entry into archive by Isabel Nazareth (iqn@lisboa.ucp.pt) on 2013-05-09T16:27:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 07.-Fernando-Ampudia-de-Haro.pdf: 150077 bytes, checksum: 3919c81f43d614fd4b690d6ec2d1b182 (MD5) Made available in DSpace on 2013-05-09T16:27:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 07.-Fernando-Ampudia-de-Haro.pdf: 150077 bytes, checksum: 3919c81f43d614fd4b690d6ec2d1b182 (MD5) Previous issue date: 2010

O objectivo do artigo é realizar uma aproximação comparada aos períodos republicanos português e espanhol, a partir de uma perspectiva ligada à teoria sociológica figuracional proposta por Norbert Elias. Como tal, o advento da República em Espanha e em Portugal trouxe consigo um novo equilíbrio de poder que mereceu diferentes valorizações em função do grupo social considerado. Algumas destas valorizações fizeram do medo, como emoção colectiva, o seu eixo central; o medo ficou também ligado a determinadas definições da situação, em termos de desordem ou de ameaças de ruptura social, assim como ao apelo à autoridade como solução para os níveis de incerteza e de imprevisibilidade manifestados por certos sectores sociais. publishersversion published

El artículo tiene como objetivo la reconstrucción y análisis del código de comporta-miento y emocionalidad que se desprende de la literatura de autoayuda publicada en España durante el franquismo. Para ello se ha seleccionado un conjunto de textos apa-recidos, mayoritariamente, durante los años sesenta y setenta; periodo en el que la auto-ayuda comienza a ganar mayor visibilidad. Inicialmente se fijan las características de este tipo de publicaciones para, a continuación, proceder al análisis propiamente dicho de sus preceptos y argumentos. Finalmente, con arreglo a presupuestos neofoucaultia-nos, se estudia la base social del código como manifestación de una racionalidad polí-tica liberal presente en la España de la época. publishersversion published

The aim of this paper is to offer a general perspective on concepts like decivilisation, dyscivilisation and informalization. This analysis is carried out using the framework of the civilization process theory defined by Norbert Elias. Once analyzed these concepts, an application of these concepts to the Spanish specific case during the period defined by the Second Republic (1931-1936), the CivilWar (1936-1939) and Franco’s dictatorship (1939-1975) will be developed. El propósito del artículo es efectuar una aproximación a las principales líneas de investigación que ha generado la teoría del proceso civilizatorio tal y como fue expuesta por Norbert Elias. Fundamentalmente, estas líneas se han articulado alrededor de una triple temática definida por los conceptos de descivilización, discivilización e informalización. Una vez analizados dichos conceptos, se propone una posible aplicación de los mismos al caso específico español durante la fase que media entre la proclamación de la II República (1931) y el final del franquismo (1975).

El propósito del artículo es efectuar una aproximación general al tipo de relación que se establece entre ética y estética de la conducta tal y como ésta ha sido planteada en los diferentes manuales de buenas maneras que se han publicado en España desde la Baja Edad Media hasta nuestros días. Se proponen, a partir de esos mismos manuales, dos modelos comprensivos de las relaciones entre ética y estética del comportamiento aquí denominados aristotélico y kantiano respectivamente. Por último, se presentan diversas propuestas explicativas en torno a la disolución del contenido moral de las buenas maneras en tales manuales. The aim of the article is to give the reader a general idea as to established relationships between ethics and appearances in social conduct as they have appeared in various good manuals on social behaviour from medieval times to present.In relation to this, many proposals from varying viewpoints have been presented dealing with the decline of moral content in such manuals. Ultimately these manuals propose two comprehensive models concerning the relationship between ethics and appearances, refered to as aristotalian and kantian respectively.