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Creativity is a fundamental competence in daily life learning; it allows people to be able to generate new ideas, form new brain networks or connections related to originality and innovation, solve problems through unthinkable solutions, and adapt assertively to the change that we face every day. In education, mainly at higher levels, it helps students to understand and apply their knowledge in different circumstances, develop their critical and analytical thinking, be autonomous, self-sufficient, adaptable and resilient. Especially when they are about to become professionals dedicated to the care of such an important asset in a company, as is the human capital. The following work not only seeks to highlight the importance of creativity, but also to begin to understand it. From its implications and scope and to understand how it is applied in companies and in the world. Also, it helps to solve problems and improve processes of adaptation and evolution. At the same time, it seeks to demonstrate the change in students from a logical thinking to a creative. This process use techniques as theoretical knowledge, dynamics, case studies, exercises and practical application in an organization. At the end, the analysis and conclusions reached during the process and at the end are presented, in order to form their own opinion and implement the necessary changes, with the objective of facing the challenges of the current environment. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El artículo está basado en un resultado científico de corte histórico-pedagógico. Tiene como objetivo explicar a través de un panorama histórico la enseñanza de la Historia de Cuba desde la colonia hasta la actualidad, dada su importancia en el contexto cubano. Métodos teóricos: histórico-lógico, inductivo-deductivo, análisis y síntesis, abstracción y generalización de lo histórico e histórico-cronológico; empíricos: análisis de documentos y del discurso. El resultado principal radica en la necesidad de fortalecer la enseñanza de la asignatura para lograr el trabajo político-ideológico, forjar una cultura emancipadora contra los prejuicios y discriminación, favorecedora de la unidad nacional y enfrentar la subversión.

Editorial de presentación del Volumen 5 número 1 de Márgenes, Revista de Educación de la Universidad de Málaga. Número de la revista compuesto por un total de 14 textos, distribuidos en las diferentes secciones. Se trata de un número de carácter ecléctico en el que continuamos ofreciendo contenidos fieles a las premisas y los pilares educativos con los que partíamos.

More than 130 years ago, the Ave María Schools opened their doors in the city of Granada to give opportunities to the most disadvantaged and with an innovative methodology that allowed children to learn while doing what they liked best: playing outdoors. This methodology, as simple as it was revolutionary, began to bear fruit and the schools spread throughout Spain. In this work we propose to offer an updated and renewed look at that thought that, together with Christian values, are the reason for being of the entire educational team of the nine Ave María schools that continue to provide their service in different parts of the province. from Granada. Currently, the nine Ave Maria Schools that continue to open their doors every day do so with a common objective: to bet on excellence following the values and ideas of D. Andrés Manjón. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En el año 2020, Pedro J. Chamizo Domínguez publicó dos estudios, el uno en inglés, el otro en castellano, enfocados en el problema de traducir el sustantivo inglés «actuality» a múltiples idiomas europeos. Arguía que, por resultado de algún cambio semántico en su evolución, dos lenguas-- por ejemplo, el inglés y el castellano-- comparten por lo menos uno de los sentidos de su significante, diferenciándose con respecto a los demás sentidos, y que esta diferencia de sentido, (presente en todas las lenguas romances y en alemán), dificulta la traducción. El trabajo presente ofrece una prueba concreta y significativa de la tesis de Chamizo, siguiendo su ejemplo al analizar la voz inglesa «actuality». Solo que ofrecemos el ejemplo de su empleo en la versión inglesa hecha por nosotros en 2003 del curso de metafísica de Xavier Zubiri, Estructura dinámica de la realidad (1968). Aquí mostraremos que Zubiri obliga al traductor a emplear la palabra «actuality» como monosémico, significando «ser real o completo», «ejecutivo», con el fin de traducir la palabra castellana «actualidad», por razones sugeridas por Chamizo. Pero, además, en Zubiri esta traducción obedece a tres propósitos concretos que, merced a Chamizo, esclarece su metafísica: [1.] el de distinguir la «realidad» del «ser», doctrina fundamental del tratado zubiriano Sobre la esencia, en el cual se basan las teorías del curso del 68; [2.] el de definir el concepto de «estructura», y [3.] el de conceptuar el «tiempo» y su relación con el «ser», frente a Ser y Tiempo de Heidegger.

En esta investigación presentamos los principales resultados de una investigación cuyo objetivo fue analizar cinco cuestiones claves como referente claro de integración social y laboral de mujeres marroquíes en Andalucía: (i) ¿por qué emigran las mujeres marroquíes?, (ii) ¿sus familias apoyan su proyecto migratorio?, (iii) ¿cómo llegan las mujeres marroquíes a Andalucía?, (iv) ¿en qué trabajan?, (v) ¿cuáles son los efectos derivados de la covid en su inserción laboral? Para ello, hemos utilizado la metodología cualitativa. A través de la técnica de la entrevista en profundidad hemos dado voz a las reflexiones y planteamientos de nuestras informantes clave. Los resultados muestran la necesidad de poner en marcha estrategias que favorezcan su inclusión sociolaboral donde queden erradicadas situaciones de desprotección social y explotación laboral. En la actualidad, resulta imprescindible el conocimiento de esta realidad con la finalidad de visibilizarlas y avanzar en materia de derechos para conseguir su empoderamiento en Andalucía./p>

Este trabajo pretende ofrecer una panorámica de esos textos microficcionales actuales, que lindan el género poético, generados a partir de algoritmos que tienen un impacto cada vez mayor dentro de la literatura transmedial de Hispanoamérica. Muchos de ellos proponen una visión tautológica de sí mismos, mientras que otros buscan el significado tras los generadores que los crean que desestabilizan, a su vez, la figura del autor. La investigación se centrará en las creaciones de los escritores Milton Läufer, Gabriela Golder, Gustavo Romano, Mario Guzmán, entre otros, que protagonizan las antologías cibernéticas que se revisarán en este estudio. Estas muestran que el objetivo final tanto de las nuevas formas microficcionales hispanoamericanas actuales como las poéticas coinciden: reflexionar sobre los criterios que imperan en el contexto actual para determinar que un texto, aun sonoro, visual o en movimiento, sigue siendo literatura.

The paper spells out the thesis that the crucial, substantial move of presentism should be to temporalize modality. The present is not simply actual, and the future not simply possible, but the present is becoming actual, and the present's becoming actual is future's becoming possible (and past's becoming necessary). I will argue that by so temporalizing modality, as modes of becoming rather than of being, the presentists can make room for the future (and the past), can answer the triviality-objection raised against them, and can provide a specific account of presentist change. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este trabajo reanuda y continúa la pregunta por la actualidad de la filosofía benjaminiana. Para ello, se prioriza la exploración de ciertos lineamientos epistemológicos y políticos determinantes de su concepción de la crítica (y no, en cambio, los enclaves estéticos, antropológicos y/o culturales). Se afirma como punto de partida que en el pensamiento de Walter Benjamin puede identificarse el sufrimiento como el origen de una epistemología crítica. A partir de ello, se aduce que la concepción benjaminiana de la crítica depende de su concepción de la historia. Luego, se procura indicar que la crítica es expresión de la experiencia del sufrimiento y, al mismo tiempo, vivificación de la débil voz mesiánica de los muertos. Por último, se indaga la actualización aquí y ahora de la crítica benjaminiana: se argumenta que la filosofía que pone en el centro la colonialidad en cuanto configuración marginal del sufrimiento permite actualizar la teoría crítica en la medida en que evita la formalización de tal concepto.

In this paper I analyze two articulations of the philosophical actuality in Theodor Adorno's thought. Firstly, I determine the original configuration of the problem focusing on The Actuality of Philosophy (1931). In the second instance, I recover fragments of Towards a new manifesto (1954) with the aim of establishing the way in which such a question is reformulated thanks to the protagonism of critical theory's addressee. In this way, I seek to point out a series of considerations around the Critical Theory's actuality through the evocation of disquisitions on coloniality that emerged in Latin American philosophy, which point to the contemporary displacement of such theoretical orientation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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ESports are part of an industry that is booming and growing, being one of the great market niches today despite the global pandemic caused by Covid-19. Proof of this is that professional soccer and basketball players are investing in professional eSports teams, forming their own and even creating electronic sports competitions.

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In this article I analyze the connection between the concepts of "actuality", "upcoming" and "origin" found in the early reflections of Walter Benjamin and Theodor W. Adorno to expose some of the defining borders of the transposition of criticisms made by both philosophers. Through the identification of "actuality" as a reflection on the conditions in which philosophy is legitimate, "upcoming" as a requisite for self-justification of philosophical knowledge, and "origin" as the claim of the historically unfinished, I show in what sense a critical horizon is recovered by Benjamin and Adorno as an inexorable exercise of philosophical praxis. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El trabajo realiza un análisis crítico de la relación entre la historiografía regional y la nacional en Cuba, hasta nuestros días. Este parte de los aportes efectuados, apoyándose también en los realizados en otros países latinoamericanos, aprovechados para el despegar experimentado en la historiografía regional cubana desde 1959 hasta la actualidad. Se analizan, a partir del siglo XVIII, los hitos históricos e historiográficos esenciales del proceso de enfrentamientos efectuados entre las diversas regiones de la Isla y La Habana, asentados desde entonces en el crecimiento de su economía plantacionista azucarera y esclavista en el occidente insular y sus subsiguientes proyecciones en el siglo XX, con similares patrones de predominio capitalino a los establecidos en los demás países latinoamericanos. El triunfo de la Revolución Cubana en 1959 y hasta nuestros días, con las críticas necesarias que se proyectan también en la historiografía que denominamos como habanero-centrista, sin embargo, ha significado un avance sustancial, no sólo para este tipo de estudios históricos regionales, sino, además, en otras diversas áreas con similar proyección, como las de la cultura y la educación.

En primer lugar, el presente artículo tiene el propósito de re-visar y revisionar las definiciones “disciplinarias” que en torno a la comunicación y el periodismo se han impuesto hasta la fecha. Posteriormente y a partir de esta reflexión, deconstruir lo establecido en torno a dichos conceptos y estimular, por medio de estudios interculturales, una re-lectura desde el potencial carácter indisciplinado e indefinido que en ellos se puede vislumbrar. Finalmente, dicha investigación buscará analizar cómo el mercado –patrón de las “normativas” de las sociedades de control (Deleuze, 1996)– se apodera de las instancias producidas tanto por los medios de comunicación como por la propia figura del Estado.

This text makes an analysis of philosophy in Cuba today, especially in the fields of education, research, and general diffusion. A brief description of the history of philosophical ideas in previous centuries and theoretical trends that were developed in this period. The text also includes a systematization of the fundamental contributions of the process of massification and institutionalizing the teaching of philosophy.

El artículo presenta las relaciones entre derechos humanos y memoria como clave de la producción artística partiendo de una exposición llevada adelante en la Universidad Nacional de Salta. En este sentido se exploran las cuestiones que hacen de la memoria una de las claves para mantener abierto el sentido de las cuestiones presentadas a través de las apropiaciones de las artes como un medio de denunciar la persistencia de las violaciones a nuestros derechos en el devenir neoliberal y global de la actualidad. Una tensión entre olvido y recuerdo está en el centro de las políticas de la memoria en el neoliberalismo que pretende borrar nuestras relaciones con el pasado. La tarea política de las artes es mantener abierta esta tensión para construir un presente que se deja atravesar por las fuerzas que la globalización intenta borrar.

El presente artículo tiene como objetivo formular algunas aproximaciones teóricas sobre los principios del Derecho del Trabajo vinculando sus funciones y contenido protector a su vigencia y eficacia actual. Su abordaje está dividido en tres ejes fundamentales para su mejor comprensión. El primero está destinado a los principios generales del derecho: su conceptualización, diferencia con otras fuentes del derecho y la evolución de su función normativa. El segundo apartado busca adentrarse más precisamente en el principio protector y su fundamento a través de tres preguntas básicas (¿a quién se protege? ¿por qué? ¿cómo lo hace?), para luego pasar a describir someramente el proceso de su recepción legal, constitucional y jurisprudencial en nuestro sistema normativo. El último eje, por su parte, estará destinado a brindar un pantallazo general sobre el presente del sistema de protección y algunas de las principales limitaciones con las que cuenta para cumplir con su objetivo.

El populismo comprende uno de los tópicos más recurrentes tanto en la discusión política como científico-social contemporánea. Utilizado de manera recurrente en forma peyorativa, este concepto ha suscitado vastas discusiones al interior de las Ciencias Sociales. Este artículo se propone realizar un recorrido por las conceptualizaciones del populismo en América Latina, buscando esclarecer su evolución teórica y su tenaz actualidad en la región.

El objetivo de este trabajo es dar cuenta de los conceptos de sujeto, subjetivación y ontología histórica de nosotros mismos. Estas categorías son esenciales en las pesquisas de Foucault de los años 80-84. De igual manera, desde estos conceptos, Foucault pudo pensar al sujeto de forma alterna al modo como este fue configurado en Occidente. En efecto, en sus intensas búsquedas encuentra en la tradición moderna, Baudelaire y Kant, pistas para considerar al sujeto no como un dato estático, sino como alguien que se gestiona a través de procesos históricos que lo van delineando y que lo habilitan en la empresa de construirse, de elaborarse a sí mismo, esto es, mediante procesos de subjetivación. Finalmente, la tradición antigua, es decir, la tradición greco-latina, le ofrece elementos teóricos sustanciales para reflexionar sobre las condiciones en las que se pueden configurar modos de vida, estilos de existencia que operen como ejes de resistencia a las formas que se nos han impuesto.

This article is inserted in the context of curriculum studies based on Theory of Discourse (Laclau e Mouffe, 2015) and it debates the views on geographic scholar knowledge that are in dispute for sovereignty by presenting current topics linked to geography teaching in Brazil's high school (Ensino Médio). Methodologically, it was based on pedagogical and epistemological field analyses, reports from geography bachelor students and teachers' experiences. Current topics can be defined as events from various social scopes that, as they are widely broadcast by the media, become part of geography classes as instruments and curricular components. When it comes to scholar geography, reality is associated to pedagogizing scholar topics - the student's reality - and to the conception of geography as the Science of the Present - as a study of reality in the current world. The research's results point to current topics as a metonymy for reality, creating a meaning of current geographic knowledge articulated to the discourse of geography as the Science of the Present, resulting in curriculum practices based on the teaching of factual events and/or from the development of a geographic reasoning. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En este trabajo buscamos ensayar una explicación para el fenómeno de la renovada actualidad de Spinoza, es decir, no solo el hecho de que ciertas lecturas contemporáneas utilicen sus conceptos, sino también que este renacimiento spinozista se repita en distintos momentos de la historia. Para ello, exploramos algunos aspectos de esta actualidad vinculándolos a las dimensiones temporales del futuro, el presente y el pasado. Nuestro propósito radica en mostrar cómo la singularidad del spinozismo –vinculada aquí al uso de la causalidad inmanente– complica la posibilidad de explicar su lugar en la historia de la filosofía a través de narrativas lineales.

La filosofía de Spinoza ha sido referencia para numerosas producciones dentro y fuera de la filosofía, encontrando desde siglo XX y en nuestra actualidad una especial intensificación de su expansión. Quizás uno de los motivos que convoca a su lectura es el carácter libertario y autónomo de su pensamiento que abre nuevas posibilidades de configuración de campos y prácticas ético-políticas. Pueden tenderse muchas líneas de identificación para la relevancia del pensamiento spinoziano y para mostrar su contemporaneidad, en este trabajo se afirma su actualidad en el gesto mismo de poner a funcionar relaciones de su pensamiento. Spinoza deviene un pensador contemporáneo en la medida en que las relaciones que afirma se actualizan en la trama de un pensamiento sobre nuestro presente. Este trabajo afirma la potencia de novedad que porta el spinozismo y lo hace en relación a la pregunta por lo común y por los modos de producción de comunidad que aparece con fuerza en nuestro escenario actual, como parte de múltiples reflexiones en ocasión de interrogar acerca de la vida colectiva y su organización política. Frente a un diagnóstico de crisis de las formas instituidas de lo colectivo, se presenta la cuestión de lo común como ocasión singular para pensar la vida colectiva, y la filosofía de Spinoza tiene una especial complicidad con esta pregunta y potencias innovativas aún por efectuarse en relación a ella.

Oriente Medio es una región de gran importancia estratégica para el resto del mundo. Dada su situación geoestratégica, Oriente Medio ha sido un cruce de caminos de importancia histórica y sigue siéndolo aún hoy. Además de su importancia estratégica, el magnetismo cultural de Oriente Medio ha atraído grandes potencias extrarregionales a la zona durante siglos. Hoy, como en el pasado, Oriente Medio desempeña un papel importante en la política exterior de la Unión Europea. Sin embargo, la Unión Europea no tiene un enfoque único y general para la conducción de sus relaciones con Oriente Medio. En cambio, tiene un conjunto de políticas entrelazadas hacia subregiones específicas, países y áreas problemáticas. Entre estas destacan las relaciones euromediterráneas; el conflicto palestino-israelí; el diálogo UE-CCG; la cuestión nuclear iraní; las relaciones con Turquía; la guerra en Siria, entre otras. Este estudio se centra en la política de la Unión Europea en estos espacios y cuestiones que, hoy, siguen siendo temas de máxima actualidad regional e internacional.

Considerando la “actualidad” como una presencia viva, eficaz y revitalizadora, y la “tradición” como aquello en lo que históricamente estamos siempre, este artículo se aproxima, a través de la obra de Ortega, Zubiri y Habermas, a la presencia del pensamiento escolástico en la filosofía contemporánea. En este sentido, desde la admiración y estima a la tradición escolástica, pero muy lejos de considerarse un escolástico, José Ortega y Gasset presta especial consideración a la doctrina de los transcendentales, y a los conceptos de evidencia, conciencia y, muy especialmente, actualidad. Xavier Zubiri, que se forma por razones obvias en dicha tradición, reconoce la poderosa influencia de Suárez, la “riqueza y precisión” del vocabulario escolástico y su “rigor intelectual”, pero si expone las doctrinas escolásticas, las discute y actualiza permanentemente. Su interés se pone de manifiesto al hablar de la sustancia, de la esencia, de la transcendentalidad y, muy especialmente, de la inteligencia, todo lo cual tiene una importancia radical en su reflexión sobre Dios. Por último, no menos significativo es el caso de Habermas, cuya última obra, Auch eine Geschichte der Philosophie, constituye una genealogía de la razón filosófica en la cultura de Occidente, donde, actualizando a no pocos de los autores escolásticos, la relación entre fe y saber y la controversia sobre la helenización del cristianismo ocupa buena parte de su interés.

El arte está implicado dentro de la comunidad de intereses en la que convive. Está relacionado con otras disciplinas, otras metodologías de conocimiento y de conversación con lo real, en las que el arte marca una línea diferenciadora al aportar la perspectiva de las y los artistas sobre el asunto, aunque no sea un asunto específico del arte. Este artículo muestra cómo se aúnan la investigación para la docencia y la investigación como práctica artística en una línea de conocimiento transversal: la del enfoque de la perspectiva de género aplicada al dibujo contemporáneo por haber detectado y contrastado que existen particularidades en esta disciplina al respecto.

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En estas páginas ofrezco, en primer lugar, algunas con­sideraciones respecto del valor filo­sófico del estudio de la filosofía antigua, tanto en vista de los aspectos metodológicos y argu­mentati­vos desplegados por los textos de los filósofos antiguos, como en atención al contenido de estos tex­tos. En este último sentido, recojo algunas de las mu­chas instancias de rehabilitación de filósofos y doctri­nas antiguas que han tenido lugar a lo largo de los últimos decenios para poner de relieve cómo y hasta qué punto la reflexión filosófica sustantiva no se de­sentiende de hecho del estudio de los antiguos, sino que más bien encuentra en ellos, una y otra vez, fuente de inspiración filosófica. Por último, realizo un breve recorrido por los artículos que componen este número monográfico.

Introducción: la Psiquiatría ha recorrido un largo camino a lo largo de la historia de la humanidad, es la rama de las ciencias médicas que se ocupa del estudio de las enfermedades mentales. Actualmente se considera la ciencia que se ocupa del estudio del psiquismo del hombre como ser social. El problema de investigación partió de la necesidad de ofrecer referentes relacionados con la contextualización actual de la evolución de la Psiquiatría en Guantánamo. Objetivo: recopilar información concerniente a la evolución histórica de la especialidad de Psiquiatría en esta provincia. Método: se realizó una investigación de corte histórico, a través de revisiones de diversas bibliografías, entrevista a expertos, galenos precursores y profesionales de la salud estudiosos del tema en cuestión. Resultados: se acopió información concerniente con la evolución histórica de la Psiquiatría guantanamera, donde se relacionan los aspectos generales y fundadores de la especialidad antes y después de 1959 (década de los 70, 80, 90 y actualidad). Consideraciones finales: la Psiquiatría guantanamera evoluciona de forma reveladora y aplicando actualmente para su atención el método clínico hasta llegar a tener equipos de salud mental en toda la provincia, brindando una atención de calidad, asentando las bases con la introducción de las nuevas pautas para la promoción de la salud mental y prevención de los trastornos psíquicos, diagnóstico de las enfermedades mentales, tratamiento y rehabilitación de las personas que las padecen.

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La actualidad de la radio según Florencia Halfon Laskman, las mujeres en la radio. Radio y nuevas tecnologías.

Las sociedades actuales se encuentra atravesada por la irrupción de nuevas tecnologías con alcances cada vez mayores con respecto a su uso y a sus funcionalidades. La innovación vertiginosa y constante de estas tecnologías, asociadas con el amplio despliegue de internet, en un mundo de por sí globalizado, ha facilitado el acceso de miles de millones de usuarios alrededor del plante. Con esto, el uso de tecnologías en entornos de red digitales y virtuales, se ha vuelto una parte importante de la vida diaria de las personas en su afán de lograr: entretenimiento, conectividad, acceso a información, entre otras cuestiones. En el presente trabajo se realiza un breve análisis sobre el impacto de las nuevas tecnologías en el mundo de la niñez. A continuación, se explora la implicancia del fenómeno respectivo a la utilización extendida de tecnologías por parte de niños y niñas con vistas a reflexionar sobre su potencialidad en la (re)conceptualización de la niñez, en tanto término que invita a comprender a aquellos sujetos como seres con voz, personas dignas de ser escuchadas y tenidas en cuenta, especialmente cuando se trata de un entorno sensiblemente familiar para ellos y ellas como lo es el de las herramientas tecnológicas.

Se presenta una lectura crítica de Zubiri, imprescindible para comprender la actualidad de su pensamiento, porque pone a prueba sus potenciales aportaciones y propone correcciones y prolongaciones creativas en el horizonte contemporáneo de la filosofía, en relación con la fenomenología, la hermenéutica, las neurociencias y el emergentismo. El libro se centra principalmente en la evolución de la filosofía de Zubiri, su metafísica, noología, antropología y la relación entre ciencia y filosofía, pero también en sus graves crisis. Y cabe contextualizarlo relacionándolo con las propuestas actuales de un nuevo realismo, que están ligadas a nuevas formas tanto de ontología como de hermenéutica.

Joan Fuster's political theory, based on his work Nosaltres, els valencians in the 1960s, would be called upon to carry out a profound renovation in a Valencianism that, since the Spanish transition to democracy, was debated between the identity reference framework in which the Valencian Country should be situated: the Catalan Countries proposed by Fuster, or just the Valencian territory. Nowadays, Valencianism has been moving towards more pragmatic policies and gaining political weight, leaving the identity debate in a secondary position, while the theory of the Catalan Countries has mainly influenced the Catalan independence left-wing. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this essay, the forms of the joke, the standup comedy and the memes are analyzed as representative figures of contemporary social and psychological problems, taking the essay: The joke and its relation to the unconscious by Sigmund Freud and the Seminar V by Jacques Lacan as a theoretical perspective. The joke uncovers the unconscious reality of man which is also the mechanism that allows the liberation of mental energy and the resolution of commitment training. This proposal is structured in a scheme that represents the joke's energetic dynamics. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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