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En esta contribución mía en ocasión de los cien años de la adhesión de Edith Stein a la Iglesia católica, deseo volver a proponer extractos de mi último libro que le he dedicado a ella: Assonanze e dissonanze. Dal Diario di Edith Stein (Mimesis, Milán, 2021), en el que vuelvo a recorrer toda su existencia humana e intelectual, imaginando haber encontrado un diario suyo, que en realidad he reconstruido partiendo de su historia de una familia judía, su epistolario, en particular el que sostiene con Roman Ingarden y de sus obras. Ya que el libro ha sido escrito durante el periodo de la pandemia en la que en Italia estuvimos obligados a permanecer en casa desde marzo hasta mayo de 2020, entrelacé mi diario de esos largos días con el de Edith Stein. Muestro aquí algunas páginas extraídas del capítulo V dedicado a su conversión y muestro paralelamente su camino espiritual e intelectual: qué sucedía en su alma y cómo eso se reflejaba en sus libros, en particular, el «escrito secreto» sobre la religión, Libertad y gracia, y su Introducción a la filosofía.

In my paper I suggest to begin “von unten”, from the human associations, particularly the political ones in which we live every day and that we consider positive or negative, as Edith Stein wrote in her work “On the State”. In order to understand the meaning of our judgments on good and evil it is necessary to go deeper and to explore the origin of evil in an ethical, metaphysical and religious sense. Therefore, I start from the analysis of Edith Stein’s essential description of community and in particular the one which is at the basis of the State in order to discover the difficulties to build a State according to its essential structure because of the ethical evil. According to Stein to understand the birth and the meaning of this kind of evil and of evil in general it is necessary to go on as far as the metaphysical comprehension of it as she explains in Finite and Eternal Being.

Lo scopo dell'articolo è di mostrare come alcuni aspetti dell'antropologia filosofico-fenomenologica siano la guida per il lavoro diagnostico e terapeutico di Ludwig Binswanger. Tutto ciò rappresenta un valido "presupposto" della sua prassi di clinico. Nell'esposizione seguo il metodo fenomenologico mostrando che l'analisi dei casi clinici esaminati da Binswanger conferma la tripartizione dell'essere umano proposta da Edmund Husserl. La validità dell'approccio fenomenologico emerge dal confronto fra la posizione di Binswanger e quella di Freud. In conclusione osservo come la conoscenza della struttura dell'umano serva per l'individuazione dei casi clinici in una circolarità feconda, che rileva la poliedricità dell'umano, la sua forza o la sua fragilità, senza che venga mai meno la sua dignità.

In this paper I deal with the questions of the logic of the research referring myself to the formation of the members of the ethical commissions, that are connected with a Platform Brazil. This Platform was constituted in order to evaluate the research projects according to a scientific, philosophical and ethical point of view. On my opinion it is necessary a discussion on the importance of the qualitative research particularly for the human sciences and the health sciences. From a philosophical perspective it is important to examine the qualitative research in connection with philosophical anthropology. For this reason I examine the role of ethics and to explain it, I go as far as Edmund Husserl’s phenomenology to understand the constitution of the human being in himself/herself and the relationship with others. Moreover Husserl together with Hedwig Conrad-Martius gives us the criteria of a qualitative research not only regarding human sciences, but also regarding physical sciences. Very important is the role of the intellectuals; they have a great responsibility in general and particularly in the universities communities because of the consequence of their decisions for all the people in a country. Keywords: Platform Brazil; Ethics; Qualitative Research; Plataforma Brasil; Scientific knowledge.

In my paper I show the origin and the meaning of the German word Einfühlung, translated in Italian with “empatia” and in English with “empathy”. I underscore the use of the word in phenomenology (E. Husserl and E. Stein) in contrast with the way in which people speak of empathy, that probably comes from the interpretation on empathy given by some psychologists as Lipps and Kohut. I propose to translate Einfühlung in phenomenological sense with entropathy on order to distinguish it from an insufficient description of the intuition of what others live, which is wide spread in common language and in psychology. Keywords: Einfühlung, Entropathy, Husserl, Phenomenology, Stein, Bollettino Filosofico, V. 37 (2022): Ripensando l'empatia. Tra etica ed estetica

Com o presente número, Aoristo – International Journal of Phenomenology, Hermeneutics and Metaphysics (veículo criado no período de franco desenvolvimento dos estudos de fenomenologia da Universidade Estadual do Oeste do Paraná – UNIOESTE, ímpeto este reconhecido a partir do ano de 2013) reafirma sua vocação de difusor do saber fenomenológico, especialmente o de matriz alemã, no Brasil e em extensões internacionais.

Em 2021 a Revista Memorandum alcançou o marco de 20 anos de publicação ininterrupta, difundindo no país pesquisas do campo da fenomenologia, memória, história e religião. No mesmo ano, celebramos também 20 anos do início da parceria da filósofa italiana Angela Ales Bello com pesquisadores brasileiros. Como um brinde à dupla comemoração, discutimos neste texto a originalidade da fenomenologia clássica e suas contribuições para as ciências em geral e, em particular, para a psicologia, psicopatologia e estudo das religiões. Também é realizado um resgate de memórias sobre o início do intercâmbio com pesquisadores brasileiros que contribuiu a um só tempo para o desenvolvimento da psicologia fenomenológica no país e para a consolidação da revista Memorandum como periódico de referência nesta área.

Nel mio articolo suggerisco di iniziare "von unten", dalle associazioni umane, in particolare quellepolitiche in cui viviamo ogni giorno e che consideriamo positive o negative, come ha scritto EdithStein nel suo lavoro "On the State". Per comprendere il significato dei nostri giudizi sul bene e sulmale, è necessario approfondire ed esplorare l'origine del male in senso etico, metafisico e religioso.Pertanto, parto dall'analisi della descrizione essenziale della comunità di Edith Stein, e in particolarequella che è alla base dello Stato, per scoprire le difficoltà a costruire uno Stato secondo la suastruttura essenziale a causa del male etico. Secondo Stein, per comprendere la nascita e il significatodi questo tipo di male e del male in generale, è necessario proseguire fino alla comprensionemetafisica di esso come spiega in Essere finito ed Eterno.

Neste artigo trato de questões da lógica da pesquisa e as articulo com a formação de membros de comissões éticas que, no Brasil, estão em sintonia com a Plataforma Brasil. Essa Plataforma tem por finalidade a avaliação dos projetos de pesquisa para garantir a aceitabilidade dos mesmos em termos científicos, filosóficos e éticos. Destaco que em termos científicos é necessária a discussão sobre a importância, de modo particular, da pesquisa qualitativa para as ciências humanas e para as da saúde; em termos filosóficos tornam-se relevantes reflexões a respeito da lógica da pesquisa qualitativa e da antropologia filosófica. Por isso me concentrei no papel da ética e para entendê-lo voltei à filosofia fenomenológica de Edmund Husserl, que nos permite examinar o ser humano em si mesmo e em relação aos outros e, junto com Hedwig Conrad -Martius, fornece-nos os critérios de uma pesquisa qualitativa. Aponto pectos filosóficos e éticos que me parecem fundamentais para a formação humana em geral e em específico para os intelectuais que assumem posições de responsabilidade nos confrontos da comunidade universitária e enfatizo que a sua atitude repercute sobre a população toda. Palavras-chave: Plataforma Brasil; Ética; Conhecimento científico; Pesquisa qualitativa. In this paper I deal with the questions of the logic of the research referring myself to the formation of the members of the ethical commissions, that are connected with a Platform Brazil. This Platform was constituted in order to evaluate the research projects according to a scientific, philosophical and ethical point of view. On my opinion it is necessary a discussion on the importance of the qualitative research particularly for the human sciences and the health sciences. From a philosophical perspective it is important to examine the qualitative research in connection with philosophical anthropology. For this reason I examine the role of ethics and to explain it, I go as far as Edmund Husserl’s phenomenology to understand the constitution of the human being in himself/herself and the relationship with others. Moreover Husserl together with Hedwig Conrad-Martius gives us the criteria of a qualitative research not only regarding human sciences, but also regarding physical sciences. Very important is the role of the intellectuals; they have a great responsibility in general and particularly in the universities communities because of the consequence of their decisions for all the people in a country. Keywords: Platform Brazil; Ethics; Qualitative Research; Plataforma Brasil; Scientific knowledge.

This essay consists of two parts. The first part deals with the birth of a dual anthropology in Edith Stein’s thought, whereas the second part treats the teleological origin of this duality. In order to explain how she elaborated her dual anthropology two themes become intertwined in my investigation: the question of the feminine in western culture and the teleological question of the human being as an image of God. In my discussion of the first theme, I examine both the historical development of the feminist movement, maintaining that the birth of the feminist movement in the West has its roots in Christianity, as well as the theoretical reflection of Edith Stein on a dual anthropology, which becomes ultimately linked to a theological framework and, hence, to the idea of “image.” Here, we have to ask: What is the meaning of “image”? In what sense is the human being an image of God? Following the foregoing claim, I argue that Stein’s dual anthropology is very helpful in our time to clarify some questions that arise in connection with “gender theory”.

Il mio scopo in questo articolo è mettere d'accordo l'analisi sulle questioni antropologiche e metafisiche di E. Husserl ed E. Stein. Per realizzare questo compito è necessario spiegare il significato del metodo fenomenologico, prima di tutto in Husserl e poi in E. Stein, mettendo in luce la novità del suo approccio della conoscenza dell'essere umano, del mondo e di Dio. Il saggio è suddiviso in quattro parti; due sono dedicate all'investigazione dell'essere umano di Husserl e Stein e due allo sviluppo dei loro temi metafisici. Leggendo il primo topico scopriamo una significante connessione tra i due pensatori; leggendo il secondo, notiamo che è possibile trovare un approccio metafisico della realtà persino in Husserl ed um originale sviluppo dei temi nell'analisi della Stein, collegandoli con la filosofia e la teologia medievale.

B@belonline vol. 8 Paul Ric��ur: Narrative Identity Between Hermeneutics and Psychoanalysis/Paul Ric��ur: L���identit�� narrativa tra ermeneutica e psicoanalisi

Com o presente número, Aoristo – International Journal of Phenomenology, Hermeneutics and Metaphysics (veículo criado no período de franco desenvolvimento dos estudos de fenomenologia da Universidade Estadual do Oeste do Paraná – UNIOESTE, ímpeto este reconhecido a partir do ano de 2013) reafirma sua vocação de difusor do saber fenomenológico, especialmente o de matriz alemã, no Brasil e em extensões internacionais.

With this issue, Aoristo – International Journal of Phenomenology, Hermeneutics and Metaphysics (a vehicle created during the period of unequivocal development of phenomenology studies at the Universidade Estadual do Oeste do Paraná – UNIOESTE, recognized in 2013) reaffirms its vocation as a disseminator of phenomenological knowledge, especially that of German origin, in Brazil and in international extensions.

Con il presente numero, Aoristo – International Journal of Phenomenology,Hermeneutics and Metaphysics (veicolo creato nel periodo di sviluppo degli studifenomenologici dell’Universidade Estadual do Oeste do Paraná – UNIOESTE,riconosciuto dal 2013) riafferma la sua vocazione di diffusore del saperefenomenologico, specialmente di stampo tedesco, in Brasile e in ambitiinternazionali.

Quando si ascoltano termini come corpo “vivente” o “vissuto”, e hyletico, si pensa subito a Edmund Husserl, specialmente quando identifica la dimensione hyletica con il primo gradino di costituzione dell’essere umano. Questo livello è strettamente legato alla corporeità. Qui sta la novità del metodo fenomenologico. Nel mio scritto esamino la relazione tra il corpo vivente e lo spazio virtuale, espressa attraverso la fantasia. Particolarmente interessante è l’uso dello spazio virtuale in geometria dove il cyberspazio può essere una strumento per spiegare il suo significato principale. In ogni caso si può anche osservare che lo spazio virtuale non deve essere privilegiato con il rischio di dimenticare lo spazio reale e l’importanza della propria corporeità., B@belonline vol. 6 New Phenomenological Horizons/Nuovi orizzonti fenomenologici