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Individuals experience a variety of different events throughout their life-course – birth, marriage, change of employment, school graduation, etc. – which sometimes occur in rapid succession, and whose timing and definition may seem unclear. Now that survey questionnaires are able to record individual trajectories in greater depth, changes of status can no longer be viewed simply as separate events, but involve a transition process of variable duration. The observation, modelling and interpretation of these fuzzy thresholds between two situations constitute a dynamic field of research in the social sciences. The authors of this manual have pooled their experience of event-history data collection to address the questions of “focus”, i.e. finding the right observation distance to grasp the complexity of life histories, and of time, i.e. choosing the right timescale of detailed information collection. After analysing the links between quantitative and qualitative data, addressing the distinction between facts and perceptions, and deconstructing analysis data categories, they offer a number of conceptual and methodological solutions. This study extends beyond the scope of specific examples to develop a major empirical approach in a still largely unexplored area. This book targets a much broader audience than the community of demographers alone. It concerns everyone in the field of social sciences who, at one moment or another, is required to organize data collection in the field, either for research or practical purposes. The Groupe de réflexion sur l’approche biographique (GRAB) brings together researchers and academics from a range of institutions (INED, IRD, CNRS, etc.) working in a variety of disciplines: demography, geography, sociology, economics, etc. It is building on the experience acquired through 25 event-history surveys conducted to date in France, Africa and Latin America.

Dans les sociétés où le mariage-institution est la norme dans la constitution des familles, la collecte de données sur la nuptialité ne devrait poser a priori aucun problème. D’une part, les individus n’ont généralement pas de difficultés à définir leur état matrimonial tout au long de leur itinéraire personnel. D’autre part, les enquêtes classiques définissent différents états bien précis : célibataire, marié, séparé, divorcé ou veuf. Seulement, le simple relevé de la succession d’états nupt...

L’individu au cours de sa vie connaît différents événements de diverses natures (naissance, mariage, changement d’emploi, obtention d’un diplôme, etc.) qui s’enchaînent parfois très vite ou qui semblent aussi bien confus dans leur ordonnancement que dans leur statut. Du fait de la meilleure observation des parcours individuels à travers les questionnaires d’enquête, les changements d’états ne peuvent être réduits à de simples événements. Ils sont en effet marqués par une transition plus ou moins étalée dans le temps, et l’observation, la modélisation, l’interprétation de ces seuils flous entre deux situations constitue un champ de recherche foisonnant en sciences sociales. Les auteurs ont mis en commun leurs expériencesdans le domaine du recueil biographique pour s’interroger à la fois sur la question de « mise au point », c’est-à-dire trouver la bonne distance pour appréhender la complexité des histoires de vie, et sur celle du temps, c’est-à-dire selon quelle horloge recueillir le détail de l’information. Ils apportent des solutions d’un point de vue conceptuel et méthodologique, après avoir analysé les liens entre données quantitatives et qualitatives, la gestion des faits et des perceptions, ainsi que déconstruit les catégories des collectes d’analyses. Cette étude dépasse le simple cas particulier. Elle offre un bagage empirique important, peu développé jusqu’à présent. Cet ouvrage s’adresse à un public bien plus large que la communauté des démographes : il concerne tous ceux en sciences sociales qui, à un moment ou un autre, ont à conduire une collecte sur le terrain, que ce soit en tant que chercheur ou en tant que praticien du social. Le Groupe de réflexion sur l’approche biographique (Grab) rassemble des chercheurs et universitaires de différentes institutions (Ined, IRD, CNRS, etc.) et de disciplines différentes (démographie, géographie, sociologie, économie, etc.). Aujourd’hui, autour du Grab, c’est l’expérience de 25 enquêtes biographiques réalisées en Europe, en Afrique et en Amérique latine qui est accumulée.

Fondé en 1962 en zone rurale à 150 km de Dakar, en pays Sereer, l'observatoire de Niakhar est le plus ancien observatoire de population en Afrique encore en activité. Au cœur d'une histoire scientifique et humaine originale, il a permis d'assurer, depuis sa création, le suivi sanitaire, démographique, social, économique et environnemental de plus de deux générations. Les résultats de recherche de Niakhar, avec des indicateurs suivis dans le temps long, ont éclairé et accompagné les politiques nationales et internationales en matière de santé, notamment pour la prévention du paludisme. En revisitant 50 années de recherche sur le site de Niakhar, cet ouvrage décrit et analyse la construction de cette plate-forme d'observation prospective pluridisciplinaire. Il illustre l'intérêt de l'approche sur le long terme dans les différents domaines de recherche et ouvre une réflexion sur les enjeux éthiques particuliers à cet instrument de collecte. Enfin, il propose des pistes d'évolution méthodologique et de gouvernance pour la recherche. Cette première synthèse sur l'observatoire de Niakhar permettra à l'État sénégalais et aux décideurs ouest-africains, avec les institutions internationales et les scientifiques, de disposer de bases concrètes pour optimiser ces plates-formes de recherche et les mobiliser dans la perspective des objectifs de développement durable.

Cellule de base de toute société, la famille représente l’institution garante du bien-être physique et affectif des membres qui la composent. Elle constitue le premier cadre de socialisation des enfants, un lieu de production, de consommation et de partage de biens et services. Sphère symbolique du lien social, la famille se décline en différents types de relations affectives et de pouvoir, à l’occasion d’alliances ou de naissances. Elle s’impose comme canal de transmission des valeurs et des...

International audience

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Les analyses classiques sur les obstacles au recours à la contraception en Afrique se centrent sur la valeur sociale attribuée à une fécondité élevée, la peur des effets secondaires et l’accès à l’offre. Cet article caractérise l’ensemble des situations qui peuvent être à l’origine d’une grossesse non prévue et identifie les logiques sociales qui en favorisent la survenue. Deux cents entretiens semi-directifs ont été menés dans les capitales du Burkina Faso, du Ghana, du Maroc et du Sénégal en 2006-2007 dans le cadre de l’enquête Emergency Contraception in Africa (ECAF). Les analyses montrent que le respect simultané des normes procréatives et des normes en matière de sexualité, où domine un double standard qui prône l’interdit de la sexualité prémaritale pour les jeunes filles et le primat du plaisir sexuel masculin, favorise les rapports sexuels où la contraception n’est pas ou mal utilisée. Les facteurs sont relativement semblables dans les quatre pays ; toutefois le degré de rigidité des normes concernées diffère d’un pays à l’autre, notamment en matière de sexualité préconjugale. Finalement, la question d’une pratique efficace de la contraception va bien au-delà des « besoins non satisfaits », concept central dans la littérature qui se focalise sur la non-utilisation de la contraception.

L'institution matrimoniale a subi d'importants changements en Afrique Subsaharienne au cours des dernières décennies, tant dans le calendrier que dans le mode de constitution : premier mariage plus tardif, raréfaction des mariages arrangés, simplification des règles de formalisation. Ces changements se sont produits en lien avec des conjonctures économiques souvent difficiles, mais aussi avec l'élévation des niveaux d'instruction, surtout celui des femmes, qui modifie les cycles de vie et fait évoluer les modèles de comportements. Ces changements sont aussi évoqués pour expliquer la plus grande instabilité des unions observée dans de nombreux pays. Parmi les explications données, la moindre implication des familles dans la formation des unions contribuerait à isoler le couple et à rendre l'union plus fragile en cas de conflit entre les conjoints. Nous abordons cette question du lien entre le mode de constitution des unions et leur devenir. Il s'agit de tester l'hypothèse de l'effet du type de cérémonie dont l'union a fait ou non l'objet (union libre, traditionnelle, religieuse, civile) sur son devenir. Nous considérons le type de cérémonie et le moment de la mise en cohabitation comme les signes d'une plus ou moins grande solidité du lien marital. Autrement dit, une moindre formalisation des unions serait le signe d'une relative faiblesse du lien marital exposant ainsi l'union à des ruptures. Nous nous appuyons sur les données des enquêtes AEMU/FAGEAC réalisées en 2012 dans deux capitales ouest-africaines, Lomé et Cotonou auprès d'un peu plus de 1 000 individus pour lesquels nous avons collecté l'histoire matrimoniale.

Les jeunes filles, dont il est fait trop rarement mention dans les études sur le monde rural, sont le fil conducteur de cet article. Un court aperçu d'histoires de vie de jeunes filles rurales dans l'ouest de la Côte d'Ivoire, collectées il y a vingt ans, conduit à mieux voir les déséquilibres des rapports de genre à l'intérieur même de la jeunesse.

Cet article étudie la manière dont les femmes ou les couples gèrent les grossesses non prévues dans les capitales du Maroc et du Sénégal (Rabat et Dakar), deux pays soumis à des règles strictes en matière de sexualité des célibataires. Nous analysons les logiques sociales et individuelles qui prévalent à l’annonce d’une grossesse inattendue et la manière dont se prennent les décisions qui vont aboutir à la poursuite de cette grossesse ou à son interruption. Nous nous basons sur des données qualitatives tirées d’un programme financé par l’Union Européenne entre 2005 et 2009, sur l’usage de la contraception d’urgence dans les villes africaines. Nos résultats montrent qu’en dépit de programmes de planification familiale plus performants dans leur pays, les femmes de Rabat vivent leur entrée en sexualité dans des conditions difficiles. Si à Dakar la chasteté avant le mariage est prônée, le non-respect de cette règle entraîne des sanctions beaucoup moins sévères qu’au Maroc. Le choix de l’avortement en cas de grossesse non prévue évolue avec le cycle de vie des individus et selon le stade de la relation. Une pratique envisageable à un moment donné, ne l’est plus forcément à d’autres moments de la relation. Enfin, dans les deux villes, nos données révèlent une forte implication des familles dans la gestion de la formation des couples et de leur fécondité. Cette tendance apparaît cependant plus exacerbée au Maroc où les familles se mobilisent parfois âprement pour obliger ou interdire un avortement.

This paper examines how women or couples manage unplanned pregnancies in the capital cities of Morocco and Senegal (Rabat and Dakar), both subject to strict rules in terms of sexuality among single people. We analyze the social and individual logics prevailing when an unexpected pregnancy is announced and how decisions are made as to whether to continue or terminate the pregnancy. We analyse qualitative data from a program funded by the European Union between 2005 and 2009 on the use of emergency contraception in African cities. Our results show that despite the existence of effective family planning programs in Rabat, circumstances of sexual debut among women are difficult. In Dakar, although chastity before marriage is promoted, non-compliance with this rule is not as severely condemned than in Morocco. Choosing abortion when faced with unplanned pregnancy depends on people's life cycle and on the stage of their relationship. One practice contemplated at a given time in the relationship may no longer be feasible at another time. Finally, in both cities, our data highlight the strong involvement of families in managing couple relationships and their fertility. This influence seems further exacerbated in Morocco where families sometimes fiercely require or forbid abortion.

L'institution matrimoniale a subi d'importants changements en Afrique Subsaharienne au cours des dernières décennies, tant dans le calendrier que dans le mode de constitution : premier mariage plus tardif, raréfaction des mariages arrangés, simplification des règles de formalisation. Ces changements se sont produits en lien avec des conjonctures économiques souvent difficiles, mais aussi avec l'élévation des niveaux d'instruction, surtout celui des femmes, qui modifie les cycles de vie et fait évoluer sur les modèles de comportements. Ces changements sont aussi évoqués pour expliquer la plus grande instabilité des unions observée dans de nombreux pays. Parmi les explications données, la moindre implication des familles dans les unions contribuerait à isoler le couple et à rendre l'union plus fragile en cas de conflit entre les conjoints. Nous abordons cette question du lien entre le mode de constitution des unions et leur devenir. Il s'agit de tester l'hypothèse de l'effet du type de cérémonie dont l'union a fait ou non l'objet (union libre, traditionnelle, religieuse, civile) sur son devenir. Nous considérons le type de cérémonie et le moment de la mise en cohabitation comme les signes d'une plus ou moins grande solidité du lien marital. Autrement dit, une moindre formalisation des unions serait le signe d'une relative faiblesse du lien marital exposant ainsi l'union à des ruptures. Nous nous appuyons sur les données des enquêtes AEMU/ FAGEAC réalisées en 2012 dans deux capitales ouest-africaines, Lomé et Cotonou auprès d'un peu plus de 1000 individus pour lesquels a nous avons collecté l'histoire matrimoniale.