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"La elección del título denominado Génesis y evolución de un espacio: La fundación de la ciudad de Salvatierra, vista desde la historia ambiental (1643-1721) viene motivada por tres circunstancias fundamentales. En la primera, se pretende examinar cómo su nombre lo dice, la génesis y evolución de un espacio a través de la transformación del paisaje y la historia ambiental del antiguo Valle de Guacindeo, a partir de la otorgación de mercedes, introducción de animales de pastoreo, nuevos cultivos, etc. De igual manera, a través de la fundación de la ciudad de Salvatierra, se lograron examinar las transformaciones del medio ambiente, así como la evolución de los sistemas de producción y distribución en algunos mercados locales, tomando en cuenta las diferentes modificaciones territoriales civiles y eclesiásticas. En la segunda, pretendo dar continuidad a mi investigación realizada en la maestría con relación a la donación que realizó Gabriel López de Peralta, para la fundación de la ciudad de Salvatierra Por último, esta investigación pretende abrir otras líneas de investigación en torno a la evolución y transformación de poblaciones pertenecientes a la denominada “provincia de los chichimecas,” lo cual ayudaría a profundizar en el estudio de ese espacio geográfico y, sobre todo, de estas poblaciones cercanas al río Lerma como Celaya, Salamanca y Acámbaro las cuales se instituyeron con el objetivo de fomentar el desarrollo agrícola."

“La Zona Arqueológica de Teotihuacán es el complejo arqueológico en México que recibe más turistas al año y es el sitio donde se realizaron los primeros ejercicios de patrimonialización monumental en el país en 1885. Es un complejo de ruinas precolombinas del periodo clásico mesoamericano, una de las más influyentes de su época y que ha pervivido desde hace siglos como un lugar que identifica a las poblaciones del Valle de Teotihuacán en el Estado de México. Instituciones del Estado mexicano comenzaron los trabajos de excavación y restauración que dotarían posteriormente a los vestigios con el mote de patrimonio nacional. Esto sólo pudo realizarse a través de la desposesión de tierras a las comunidades aledañas. Dicha desposesión se ha sostenido y transformado hasta la actualidad, por lo que en esta tesis se sostiene como el fundamento del turismo patrimonial. En la investigación se aborda el turismo patrimonial como un concepto para problematizar la relación entre turismo y construcción de la nación en Teotihuacán. Frente a éste, surgen las reflexiones de activistas y prestadores de servicios turísticos en Teotihuacán, quienes han vivido procesos propios en relación al espacio arqueológico destinado al turismo, generando una narrativa que revela una temporalidad ligada a las transformaciones de su territorio. Pobladores de distintos pueblos de la zona se han dedicado al turismo durante décadas y han generado técnicas de negociación para abordar la desposesión como un fundamento del turismo patrimonial. Para esta investigación se retomaron las narrativas temporales del turismo, así como las propuestas alternativas de dos proyectos: la Red de Turismo Comunitario de Teotihuacán y Los Caminos del Nahual. A través de estos dos proyectos locales se lleva a una reflexión sobre el turismo como una actividad en constante negociación".

“El presente trabajo analiza la existencia de dos ámbitos de un proyecto del clero orientado a la consolidación y avance del cristianismo en el obispado de Yucatán. La investigación parte del análisis de la vigilancia episcopal como principal medio de control en los curatos de la diócesis, a través del cual, se identifican dos aspectos principales: el impulso del cristianismo en cada curato indígena mediante su organización jurisdiccional y la expansión en zonas con un débil e inestable control. En el primero, el control se evocó a la jerarquía del pueblo principal o cabecera sobre los pueblos visita o auxiliares, haciendas, estancias, ranchos, milperías y colmenares denominados en esta tesis como asentamientos de frontera en atención a la dispersión y movilidad de los indios. En este sentido, cada curato indígena jugó un papel central y funcionó como un microcosmos de atención cristiana orientado a garantizar la vida en policía de los indios. Sin embargo, ante la dispersión e idolatría de los indios, algunos sitios funcionaron como fronteras culturales entre el control y la emancipación. El segundo ámbito se centró en la expansión del cristianismo en zonas con un débil e inestable control, especialmente con la consolidación de reducciones y conformación de pueblos cristianos del Petén Itzá. Se destaca el papel de los curas en su función de reductores y las estrategias de obispos y visitadores para esa parte de la diócesis. El sometimiento y la cristianización de naturales en esa región implicó constantes conflictos entre curas e indios. La variedad de testimonios ofrecidos por curas y visitadores dan cuenta de los logros conseguidos, inclusive la incorporación de indios idólatras o recién convertidos a la fe cristiana. Los resultados de la investigación datan sobre las distintas formas de respuesta de la población originaria ante el colonialismo”.

La elaboración de harina en Coatepec H. adquirió características propias con similitudes y diferencias a las desarrolladas en el resto del país. Los objetivos de esta investigación fueron definir estas características recreando la cadena de producción en el paisaje cultural y la integración del molino San José en ésta. Este estudio se abordó desde la perspectiva de la Arqueología histórica donde se recuperaron datos etnográficos, históricos y arqueológicos en el área de estudio. Los resultados evidenciaron que en las inmediaciones del molino, en Ixtlahuaca, Chiltepec y Las Vueltas, los agricultores locales conformaron unidades de producción en donde cultivaban trigo de riego, lo almacenaban y trillaban. Este grano era triturado en el molino San José y después era trasladado hasta panaderías para ser convertido en pan. La organización para la producción de harina tenía las características de una agroindustria en donde la integración de la actividad agrícola y el procesamiento industrial de los granos en el molino tenía diferentes dinámicas de engranaje.

El siguiente trabajo de investigación está enfocado en el análisis iconográfico de las pinturas murales de la capilla de los Luna en San Miguel Tolimán y su relación con las creencias y rituales vividos en la comunidad. Se buscó descubrir el significado que la gente de la localidad daba a las pinturas y cómo dicho significado ha seguido vigente a través de la ritualidad. Se llevó a cabo una etnografía basada en la historia oral y se revisaron las fuentes literarias pertinentes para lograr un mejor entendimiento de la importancia y significado de las pinturas. El conocer la manera en que los pobladores perciben las pinturas en el ámbito religioso orientó la elaboración de las entrevistas y conversaciones que fueron aplicadas a diferentes integrantes de la familia Luna así como a parientes lejanos que ocupaba cargos dentro de la organización religiosa local. El evidente sincretismo y el estudio tanto de los elementos de origen europeo como los de influencia local permitieron distinguir el papel indígena en las representaciones pictóricas de esta capilla. Cabe mencionar que ha sido gracias a las ceremonias, fiestas y rituales que los habitantes de la comunidad han conservado un conocimiento de los elementos pictóricos más representativos de la capilla.

En nuestra sociedad actual son cada vez más los casos de mujeres y hombres que preocupados por la situación ambiental, reclaman la atención de los seres humanos sobre la naturaleza, generando propuestas combativas de solución desde una diversidad de ideologías. Con este estudio y desde una perspectiva antropológica, se pretende aportar ¿otra¿ mirada a los estudios sociales contemporáneos, en la medida que se reconozca que existen, culturalmente hablando, diferencias entre mujeres y hombres en las concepciones y manejo de la naturaleza debido a las diferencias de género. La investigación realizada se refirió particularmente al caso de un grupo de mujeres ¿pertenecientes a la comunidad de Chitejé de Garabato, municipio de Amealco, Querétaro-, que desde su forma de relacionarse, concebir, percibir, vivir y practicar la naturaleza, combaten el deterioro ambiental apostando a una construcción de propuestas para un futuro sustentable a partir de la apropiación del Proyecto de la Vivienda Rural Sustentable. La investigación tuvo por objetivos analizar desde una perspectiva de género los cambios culturales y el impacto que ha tenido el proyecto en la vida de estas mujeres, así como en su identidad genérica y en el uso y manejo de los recursos naturales. En lo relativo al diseño metodológico, se realizó una investigación de esencia colaborativa a partir del modelo de investigación-acción participativa mediante el método etnográfico, que incluye, entre otros instrumentos de recopilación de datos, un diagnóstico participativo que nos permitió evidenciar sus vivencias y sus acciones. Esta experiencia particular y local apunta a que las mujeres rurales de dicha comunidad están llevando a cabo cambios profundos en el uso de la naturaleza y sus recursos, en su conservación y aprovechamiento, en sus formas de concebirla y vivirla. Pero también a partir de este activismo por dicha conservación, estas mujeres están comenzando a redefinir sus identidades de género y a valorar el papel que adquieren en este proceso como actoras sociales y sujetas de cambio y transformación social. In our society today there are an increasing number of cases of women and men who, concerned with the environmental situation, demand the attention of human beings to nature, creating combative proposals for solutions based on a diversity of ideologies. With this study, and from an anthropological perspective, an attempt is made to contribute a ¿different¿ look at contemporary social studies since it is recognized that there are, culturally speaking, differences between women and men regarding conceptions and the handling of nature due to gender differences. The research carried out particularly refers to the case of a group of women from the community of Chitejé de Garabato, Municipality of Amealco, Querétaro, who based on the way they relate to, conceive of, perceive, live and practice nature, combat environmental deterioration with the creation of proposals for a sustainable future based on the use of the Sustainable Rural Housing Project. The objectives of the study were to analyze, from a perspective of gender, cultural changes and the impact the project has had on the lives of these women, as well as on their generic identity and on the use and handling of natural resources. Regarding the methodological desing, collaborative research was carried out based on the participatory action research model using the ethnographic method which includes, among other data collection instruments, a participative diagnosis which made it possible to set forth their experiences and actions. This specific and local experience shows that the rural women of this community are carrying out profound changes in the use of nature and its resources, in its preservation and utilization and in the ways nature is conceived of and experienced. The activism surrounding nature¿s preservation means that these women are beginning to redefine their gender identities and to value the part they have in this process as social players and individuals to bring about change and social transformation.

Es una investigación filosófica que pretende insertarse en los debates de una filosofía Contemporánea. Se intenta poner las bases teóricas para una filosofía contemporánea Lograda desde la noción de aristos filosófico. Nuestra investigación toma como punto de partida las discusiones en torno a las posibilidades y limitaciones de una filosofía Contemporánea centrada desde la noción del Ser de Martín Heidegger, desarrollado en su obra ¿El Ser y El Tiempo¿; del mismo modo se pretende discutir los conceptos de una filosofía que se estructura desde la noción de Más allá del Ser elaborado por Emmanuel Levinas y todo con el fin de tomar una posición teórica a partir de esa discusión, para lograr poner las bases filosóficas para una filosofía lograda desde la noción del aristos filosófico.

“La historiografia mexicana carece de trabajos dedicados a los carruajes. De hecho, los servicios de transporte que antecedieron al ferrocarril, en lo general, habían sido escasamente estudiados hasta años muy recientes. Era común leer, por ejemplo, que los arrieros eran una de las ausencias importantes de la historia económica de Nueva España y del siglo XIX mexicano, pero igual lo eran los carreteros, litereros y tamemes. La historiografia del transporte marítimo no sufrió estas carencias, pues los tránsitos por mar adentro son parte de la historia financiera de la Corona y de los grandes comerciantes de uno y otro lado del Atlántico. La vigilancia portuaria y fiscal propició la genaración de acervos documentales prolíficos desde tiempos virreinales, mismos que todacía son analizados por talentosos historiadores. Sin embargo, nada similar sobrevive para el transporte terrestre novohispano y mexicano, tampoco archivos privados de los transportistas, salvo muy avanzado el siglo XIX que los hay de empresas ferrocarileras.En este sentido, fue importante para la historiografía el trabajo de Clara Elena Suárez Argüello Camino real y carrera larga, en la cual la historiadora ofreció una forma empírica de aproximación a ese servicio aún con la carencia de fuentes propiamente arrieriles. Algunos otros estudios sobre estos transportistas han surgido desde entonces, como La arriería y el transporte de mercancías en la ruta México Veracruz y Navegantes de tierra adentro, por lo que la historiografía mexicana ha ido ofreciendo luz sobre este servicio. Paralelamente, en la última década, el gremio de historiadores ha visto y galardonado dos investigaciones sobre el transporte de carga ‘a lomo de indio’, esperemos que Los caminos de Yucatán y De las nubes a la laguna sean las punta de lanza de nuevos esfuerzos al respecto de los tamemes. Sin embargo, siguen aguardando importantes transportistas su renacimiento historiográfico”.

“Estudié las prácticas judiciales que se articularon para definir los ámbitos femeninos y masculinos en Yucatán durante el último tercio del siglo XIX. En este periodo el Estado emprendió una transformación institucional creando códigos explícitos y generales, reglas de procedimiento puntuales, definiciones del carácter correctivo de la pena y su modulación en función del individuo culpable. La pregunta general de investigación fue: ¿qué papel tuvo la práctica judicial para el establecimiento del sistema de género en Yucatán a finales del siglo XIX? Para responderla elegí una propuesta teórica y metodológica que me permitió diseccionar los expedientes históricos del sistema de justicia y, a la par, observar desde el enfoque de género los procesos criminales. Así, la investigación articula la propuesta teórica de los estudios de género con los estudios del discurso en las Ciencias Sociales. El corpus de la investigación proviene del Fondo de justicia del Archivo General del Estado de Yucatán. Focalicé la atención en los delitos de aborto, infanticidio, exposición o abandono de niños o enfermos, estupro, violación, rapto, homicidio y robo en el periodo comprendido entre 1870 y 1906. Seleccioné casos a partir de 3 campos semánticos: maternidad, Sexualidad/Violencia y Matrimonio/violencia. En el primero, expuse la posición de las diferentes mujeres a partir de una revisión historiográfica y de fuentes primarias; En el segundo, analicé los elementos transitaron del periodo colonial tardío al siglo XIX en la estructura de la administración de la justicia en la península de Yucatán, lo que permitió el cambio de un orden monárquico liberal a uno liberal secular; en el tercer capítulo, recogí del interior de los expedientes la información sociodemográfica de las mujeres para conseguir un acercamiento cuantitativo y cualitativo; el cuarto, las conexiones familiares o sociales que intervinieron en los procesos judiciales de dos mujeres…”

“La tesis analiza la cultura política judicial de los pueblos mayas del noroeste de Yucatán. El papel de estos pueblos a las reestructuraciones político-normativas emitidas por las autoridades regionales y centrales en el período 1808-1847. Sostiene que entre 1808 y 1847 los mayas del noroeste de Yucatán construyeron su ciudadanía durante y después de la vigencia de la Constitución Política de la Monarquía Española de 1812. Aprovecharon la desorganizada administración de la justicia para forjar estrategias cotidianas de poder. Ejercieron el uso social de la justicia y se apropiaron de la normatividad vigente en beneficio propio. Si bien los transformó el marco legal vigente al constituirlos como ciudadanos, también formaron una ciudadanía que actuó en la esfera pública en defensa de su autonomía. El primer capítulo presenta la región noroeste de Yucatán. Enfatiza en sus cambios jurisdiccionales, demográficos, y económicos. El segundo examina las dinámicas políticas de transición entre el Antiguo Régimen y el constitucionalismo gaditano, haciendo hincapié en la relación gobierno - pueblos indios. Estudia la estructura normativa del sistema de justicia que se generó a partir de la relación de poder entre el gobierno y los pueblos indios. El tercero analiza la cultura política de los letrados, particularmente su visión de lo indio en los principales medios impresos. Examina la manera en cómo los letrados, varios de ellos operadores del sistema de justicia, forjaron un imaginario de lo indígena. El cuarto indaga la cultura política-jurídica de los infractores y de los operadores judiciales en los tribunales. Para ello, repasa la historiografía en relación al estudio de la infrapolítica, y presenta casos de acuerdo al modo en cómo operó el entramado judicial en el momento del juicio, identificando los actores y sus funciones; así como los argumentos de los operadores judiciales y de los subalternos en la descripción de las sentencias”.

aLa investigación que se presenta a continuación se centra en el estudio e interpretación de los motivos que decoran las piezas cerámicas Michilía Esgrafiado Relleno Rojo excavadas en el Conjunto Departamental Astrónomos del Centro Ceremonial de Alta Vista y ancladas temporalmente al Clásico Terminal ca. 550-850 d.C. Estas singulares piezas de cerámica han representado por más de 100 años uno de los conjuntos cerámicos más bellos y complejos del Norte de Mesoamérica, no sólo por su complicada tecnología de manufactura, sino por la variada y sofisticada iconografía presente en sus bandas decorativas. Desde los primeros especímenes excavados por Gamio (1910) hasta las piezas que conciernen el presente proyecto, la iconografía representada en estas cerámicas ha estado referenciada al núcleo central mesoamericano (Müller 1978, Parsons 1987, Rattray 1987). Sin embargo, al no existir estudios concretos referentes a la iconografía y simbolismo de estas piezas, la presente investigación se centra en estos vacíos arqueológicos e intenta inferir el simbolismo e implicaciones de los elementos representados en la cerámica Michilía a través de la arqueología cognitiva.

“La intervención de organismos internacionales en la salud pública de Yucatán y el combate de las enfermedades tropicales entre 1902 y 1960, nació como un ambicioso proyecto de investigación que poco a poco redujo su temporalidad. Así en este escrito se relata la creación de organismos que fueron vinculados no sólo al cuidado de la salud pública de manera mundial, sino a mejorar las circunstancias sanitarias para que actividades como el comercio internacional no fueran afectadas por la constante presencia de enfermedades tropicales como lo fueron la fiebre amarilla y el paludismo. En esta investigación se presenta un panorama general de lo que ocurrió en la primera mitad del siglo XX, por ello el escrito se presenta con un orden cronológico y en tres niveles de organización y análisis: internacional, federal y por último regional y/o local, concentrándose en el contexto político y económico en los que se fueron desarrollando los diversos organismos como la Organización Panamericana de la Salud, la Organización Mundial de la Salud, la Fundación Rockefeller, entre otros. Asimismo, se presta atención a las políticas, los actores y a las actividades de salud ligadas a las instituciones y sus respectivos contextos. Con ello se centra la atención tanto en los contextos (político-económico) pero también en las políticas ejercidas desde las diversas agencias y oficinas sanitarias, para desentrañar y exponer a los actores y acciones vinculadas con las actividades de salud ligadas a las instituciones. El foco de atención son las enfermedades tropicales, la fiebre amarilla y el paludismo, históricamente afectaron a muchos países, también obstaculizaban la actividad en los puertos a través de los cuales se movilizaban las mercancías que impulsaron la expansión del capitalismo, derivado de ello, las enfermedades tropicales, después de la peste y el cólera, motivaron la creación de la agenda de la salud pública internacional”.

“El estudio de la administración de los bienes de comunidad en Tepeaca, tuvo como objetivo discernir detalladamente el manejo de los bienes y el uso de los fondos comunales en la ciudad de Tepeaca y sus pueblos. Por lo cual, el periodo de 1765 a 1810 resulto relevante por los cambios profundos en la administración virreinal. De esta manera, las reformas borbónicas alcanzaron a los bienes de los pueblos, ya que la igual que la hacienda novohispana también se buscó regularizar y aumentar los caudales de las repúblicas de indios. Por tanto, analizar el impacto que tuvieron las diversas normas en los ingresos y egresos de las cajas de comunidad en la última etapa del periodo colonial resulta relevante. Ya que, más allá de ubicar las particularidades administrativas de los bienes de comunidad en Tepeaca y sus pueblos, el análisis de las fuentes documentales presenta las respuestas de las autoridades locales para mantener la mayor autonomía posible en el manejos de sus fondos, lo que no llevo a identificar una tradición administrativa local la cual incluir funcionarios virreinales”.

La hipótesis general que se sostiene es que la Triple A fue uno de los principales actores contrainsurgentes del proceso represivo del período peronista de los años setenta, cuyo perfil corresponde al campo de los escuadrones de la muerte, fenómeno que se desarrolló en varios países de América Latina y que consistió en la formación de grupos armados clandestinos, de origen paraestatal, que realizaron una represión ilegal y abiertamente ostentosa. En la Argentina del tercer peronismo, los escuadrones surgieron debido al deterioro progresivo del sistema democrático y los cambios en las estrategias represivas, que posibilitaron un estado de excepción donde el aniquilamiento de los opositores fue considerado la vía resolutiva del conflicto social. En este sentido, el desarrollo de la Triple A estuvo sujeto a los ajustes en el proceso político-represivo, lo cual se observa en su accidentada trayectoria, organización interna y articulaciones con otros actores represivos. El escuadrón diseñó un imaginario social que fundamentó la violencia paraestatal en la “necesidad” de aniquilar las disidencias porque, a su criterio, imposibilitaban la realización de la “Argentina Potencia” de Perón, lectura que hizo de la muerte un acto depurativo y purificador, garante del orden y la paz social. Dicha violencia se expresó en una serie de prácticas que conformaron un metódico ritual de muerte, basado en la crueldad y orientado a producir la muerte física, psicológica y social de las víctimas. El hostigamiento de la Triple A, con epicentro en Capital Federal y el conurbano bonaerense, rindió frutos al desarticular experiencias disidentes y contribuir a la gestación de una sociedad de miedo, que será capitalizada por los militares ante el derrumbe del gobierno peronista.

Esta investigación aborda el contexto social del trabajo de la obsidiana en El Encinar, ubicado en la región de Tequila, Jalisco, México, durante el periodo Posclásico (900-1525 d.C.). El sitio estaba dedicado a la explotación de obsidiana roja con negro y a la producción de navajas de percusión y de cuchillos bifaciales. Comparaciones formales sugieren que los cuchillos bifaciales eran artefactos con una connotación simbólica, usados en entierros y en centros ceremoniales del interior y exterior de la región, del Epiclásico al final del Posclásico (450-1525 d.C.). La postura teórica que se adoptó se enfoca en la economía doméstica. Particularmente, la investigación de El Encinar se realizó mediante un recorrido de superficie sistemático, una serie de excavaciones estratigráficas, un análisis químico de la obsidiana y un análisis morfológico preliminar del material. Los datos obtenidos se complementaron con información de las fuentes históricas y la bibliografía arqueológica de la región.

El consumo de proteína animal en Mesoamérica, ha sido un tema abordado por la arqueozoología para entender las prácticas sociales y de subsistencia entre las sociedades y el entorno ecológico (Götz y Emery, 2014). La diversidad de ecosistemas que existen en Mesoamérica, acompañada de una rica variedad de fauna y flora, constituyeron aspectos muy importantes para los grupos que se abastecieron, directa e indirectamente, de proteínas de origen animal (Montero, 2014; Pérez Roldan, 2014). El Altiplano Central mexicano durante los períodos Formativo, Clásico y Postclásico, vio el surgimiento de complejos sistemas sociales, así como el desarrollo de la agricultura, el sedentarismo, un elaborado sistema religioso, el urbanismo, rutas de intercambio, entre otros. Estos avances fueron los que generaron el surgimiento de ciudades como Teotihuacán, Cholula y en el caso que nos interesa abordar, la urbe de Cantona durante el Epiclásico (Carballo, 2017; García Cook, 2009; 2014). El trabajo propuesto está dirigido a determinar cuál fue el uso del venado y el berrendo en los Conjuntos de Juego de Pelota Nº 5, 6 y 7, asociados al Epiclásico en Cantona. Como parte de este trabajo, se realizó el análisis taxonómico para identificar las especies presentes en la muestra, observar huellas antrópicas y biológicas, cuantificación y análisis estadístico del material analizado. Además, extraer el número de restos (N.R) y el número mínimo de individuos (N.M.I.) de los materiales faunísticos estudiados en laboratorio.

La meta principal ha sido conceptualizar antropológicamente la cultura ballenera y sus múltiples etapas de desarrollo en península de Baja California, mostrando la importancia socioeconómica que tienen los cetáceos en los sistemas culturales regionales. Como arqueólogos, recabamos datos materiales necesarios que nos permiten iluminar la historia y la importancia histórica sociocultural y económica de la cultura ballenera regional de Baja California Sur y los modos de vida asociados, por medio de recorridos de superficie que nos permitieron identificar las áreas de actividad asociadas. Posteriormente, registramos los relatos etnográficos que nos ayudan a comprender los cambios y las adaptaciones dadas en la cultura ballenera, teniendo como objeto de estudio los modos de interacción H-C histórica, poniendo en perspectiva las expresiones contemporáneas de esta cultura en Baja California Sur.

Se presenta la primera aproximación al estudio arqueológico de un yacimiento de obsidiana con evidencia de explotación prehispánica: el Cerro El Novillero, ubicado en el municipio de Tala. El yacimiento se encuentra en la región de los Valles Centrales de Jalisco, zona en la que se han identificado numerosos yacimientos explotados en tiempos prehispánicos, y al igual que el resto de los yacimientos regionales, constituye una fuente de aprovisionamiento de materia prima Este estudio busca explicar e interpretar el fenómeno de explotación prehispánica del recientemente identificado yacimiento, analizando la relación existente entre la elaboración de artefactos de obsidiana y el paisaje del yacimiento. En este sentido, se utilizan los conceptos teóricos de tecnología, cadena operatoria y paisaje lítico para analizar los indicadores arqueológicos de la explotación del yacimiento. El planteamiento metodológico para la identificación de los indicadores arqueológicos está comprendido por la prospección (recorridos pedestres y técnicas de detección remota), el análisis lítico de artefactos y los estudios geoquímicos de la materia prima. Mediante esta estrategia teórico-analítica se identificaron áreas de extracción de materia prima en forma de pozos de o trinchera, asociada a grandes acumulaciones de materiales líticos relacionados con la extracción de materia prima y la elaboración de artefactos como núcleos, lascas y navajas. Estos artefactos eran elaborados por percusión directa y los núcleos son mayormente son cónicos o unifaciales, sin preparación de plataforma y con talla unidireccional. Los percutores son de riolita del Cerro El Novillero, pero también se identificaron percutores y hachas pulidas de basalto. Se presenta también la primera aproximación al estudio geológico y caracterización geoquímica del yacimiento, cuya obsidiana presenta diversas calidades y su composición geoquímica es muy homogénea.

Esta investigación está enfocada al análisis de áreas de actividad en la estructura norte, este y patio central de la Unidad 1 en el sitio arqueológico El Palacio de Ocomo para la fase El Grillo (400/450-900 d.C.), al sur del volcán de Tequila en Jalisco. Por medio del análisis de los materiales cerámicos y líticos, en conjunto con el estudio químico de pisos, resultado de actividades que quedaron en algunos contextos, se logró identificar el assemblage1 para determinar cuáles fueron las actividades que se llevaron a cabo al interior de dichos espacios arquitectónicos, sin olvidar la multifuncionalidad de los mismos. Lo anterior será el primer paso para reevaluar la función que se le atribuyó a la Unidad 1 como unidad doméstica. Este trabajo ayudará a conocer más sobre la vida cotidiana de la sociedad para la fase El Grillo (400/450-900 d.C.), ya que, aún se tiene desconocimiento, por lo menos para la región Valles.

Esta investigación muestra los resultados del análisis de una colección de ofrendas de conchas y caracoles, compuesta por 200 piezas aproximadamente. El enfoque de análisis se centra en el carácter simbólico de las mismas y el mensaje subyacente que emite su presencia en el sitio de Chavinda. Las ofrendas corresponden al Posclásico temprano y medio (850- 1350 d.C.) en un sitio que se desenvuelve dentro de la dinámica regional de las cuencas de Chapala y Sayula, en la frontera de los estados de Jalisco y Michoacán. A través del análisis espacial, temporal, contextual y tipológico de las ofrendas y las relaciones entre estos se identificó un patrón simbólico en Chavinda, donde se combinan elementos como el paisaje y prácticas rituales específicas con las conchas como elemento protagonista. La combinación entre los rasgos propios de Chavinda y la presencia de artefactos diagnósticos de una tradición interregional (Aztatlán) es visible en el patrón simbólico, mostrando una de las variantes en que las ideas locales y aquellas adquiridas por la interacción se entremezclan. Lo que se traduce en el sitio como un espacio vinculado con las practicas rituales y el complejo artefactual del culto a Tláloc, pero sin la presencia de una manifestación plástica de la deidad y siendo sustituida su imagen por las conchas y caracoles.

“Esta investigación surge precisamente del interés primigenio por escudriñar la escasa información existente sobre la presencia, desarrollo y participación de la población de origen africano en el Yucatán colonial. Aquí es donde los archivos inquisitoriales se convierten en una herramienta invaluable y determinante para materializar esta pretensión, particularmente al enfocarnos en su participación y vinculación con las prácticas supersticiosas, por las que fueron mayormente denunciados y en ciertos casos procesados. Así, el objetivo central de la presente investigación consiste en abordar, mediante el estudio de las prácticas mágicas, concretamente: la brujería, hechicería y otras supersticiones de corte adivinatorio, las relaciones y vínculos sociales que se construyeron entre las personas de origen africano y los demás grupos sociales –españoles, indios y mestizos− que conformaron la sociedad yucateca. A la par de esta problemática, nos interesa reconocer el rol que jugaron aquellos individuos dentro del proceso de ejecución de este tipo de prácticas supersticiosas. Es decir, de qué forma y con qué propósito se involucraron en ellas. También es cierto que el análisis de estas prácticas supersticiosas o mágicas viene a ser un instrumento indispensable para conocer el accionar –adaptación, resistencia, negociación e interacción− de los grupos aparentemente oprimidos, frente a otros grupos sociales, así como a las instituciones de control social, como lo fue el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, corporación encargada de reglamentar y vigilar la ortodoxia del buen comportamiento religioso, moral y político de los habitantes de la Nueva España. ¿En qué medida, las prácticas supersticiosas permitieron la vinculación de los africanos y sus descendientes con otros grupos sociales y su integración a la sociedad yucateca? y ¿Cuáles fueron las motivaciones y objetivos perseguidos por las personas de origen africano al involucrarse en prácticas de corte supersticioso, como lo fueron la hechicería y la brujería, a lo largo del obispado de Yucatán?”.

El objetivo primordial de esta investigación fue evidenciar la magnitud del peligro de estas plagas para el campo en general, y la agricultura, en particular. Desde el punto de vista histórico, puso en evidencia los diversos métodos implementados por las autoridades y la población para el exterminio de los insectos. Es de señalar que dichos dispositivos no sufrieron demasiadas variaciones a lo largo del tiempo, pues en pleno siglo XX algunos de ellos seguían vigentes como el uso de instrumentos ruidosos, humaredas, zanjas; y, por supuesto, la continuidad de métodos de orden providencialista como rogativas y procesiones. Otro aporte de esta investigación fue identificar las cuatro “áreas gregarígenas” de las plagas: Yucatán, Veracruz, Oaxaca y San Luis-Tamaulipas, cuya delimitación es una de las respuestas sobre el número reducido de estudios de dicha amenaza.

"El objetivo de la presente investigación es analizar cómo, en la coyuntura histórica de la intervención francesa en Tabasco, comenzó a gestarse un grupo de nuevos actores políticos que le disputó el poder a la élite política tabasqueña al término de la guerra. De lo anterior se desprenden los siguientes cuestionamientos: ¿cuáles eran los antecedentes de esos nuevos actores políticos? ¿Qué experiencias tenían en común para estar en contra de los señores Dueñas y Serra? ¿Cómo fue su participación en la lucha por la defensa de Tabasco?; y ¿cómo fue su disputa por hacerse del poder político en la entidad?"

"Para desarrollar esta propuesta la tesis se ha dividido en cuatro capítulos que se plantean alcanzar los siguientes objetivos específicos: 1.- Investigar las formas de organización o gobierno “republicanas” conocidas en San Luis Potosí durante el Antiguo Régimen, así como su transición hacia la “modernidad”, ubicando el surgimiento en el discurso político de un nuevo concepto de República, fruto de las revoluciones liberales, y cómo fue asimilado en el espacio novohispano durante su proceso independentista. 2.- Analizar la transición política que orilló a las provincias de la nación mexicana, una vez independiente, de establecer una monarquía constitucional a fundar una república en menos de dos de años, así como la importancia de sus aspiraciones federalistas en esta transición. 3.- Identificar a los grupos de poder en San Luis Potosí, sus particularidades y estrategias de resistencia y negociación ante el cambio institucional vivido por el mundo hispánico, con especial hincapié en la importancia de las nuevas formas de representación política dentro de la cultura liberal. 4.- Analizar la transición de la Diputación Provincial de San Luis Potosí al Primer Congreso Constituyente del Estado Libre y Soberano, así como el proceso legislativo que conllevó la proclamación de su primera constitución política y el establecimiento de sus instituciones republicanas modernas a través del pensamiento, obra y trayectoria de los miembros de estos órganos representativos."

"Esta investigación busca resolver las siguientes preguntas ¿Cómo se constituyó la provincia de Coahuila? ¿Quiénes fueron los habitantes del territorio que contribuyeron en la defensa de esta? ¿De qué formas intervinieron ante la amenaza de estos indios? ¿Alcanzaron un mérito por intervenir en este conflicto en las tierras del noreste? Las anteriores cuestiones permitieron considerar si estos vecinos afianzaron su papel como grupo de poder aprovechando, precisamente, la situación de vulnerabilidad con respecto a las incursiones de los indios del norte que no se modificó, dando paso a nuevos parámetros para que ellos pudieran tener participación respondiendo a la necesidad territorial siendo los responsables de la protección en este territorio."

"Esta investigación aborda el tema del cuerpo femenino desde la perspectiva histórica sociocultural en la época porfiriana en México. El cuerpo es el elemento por el cual el ser humano experimenta la vida. Susceptible de dominación, pero también de autonomía, en él se vive la subjetividad y la realidad simultáneamente; su relación con el contexto material y social lo normaliza, pero a su vez se impone; vivirá con el estigma de la santificación y la satanización. Estas y otras oposiciones serán una constante a lo largo de la investigación por tratarse de un periodo coyuntural. La tensión entre los discursos normativos y moralizadores y las prácticas culturales cotidianas, marcarían el cambio en la percepción corporal femenina, así como, en la forma en que las mujeres se apropiarían de sus corporalidades. El interés por el tema surgió a partir de estudios previos sobre moda e indumentaria, donde las variables fueron la reflexión sobre la razón del vestirse, cómo cubrir un cuerpo cuando lo que se intentaba era exhibirlo; por qué invertir tiempo y peculio en adornarlo para rendirle culto y destacar las zonas erógenas en un contexto de control y normatividad. "

Esta investigación presenta un diagnóstico de percepción social sobre la relación que los actuales habitantes de Zaragoza (municipio de La Piedad, Michoacán) han establecido con el patrimonio arqueológico que se localiza en esta localidad. El objetivo fue identificar las razones que han generado actitudes positivas y negativas hacia dicho patrimonio, y presentar a los restos arqueológicos como posibles agentes de bienestar social; en este sentido, sostener que el patrimonio arqueológico puede ser de ayuda en la resolución de problemas que enfrentan los actuales habitantes. Los resultados de este trabajo evidencian ante los arqueólogos la necesidad de que la sociedad tenga una participación activa en la conformación de los proyectos, así como en las propuestas de uso y aprovechamiento del patrimonio arqueológico, ya que esto fomenta la apropiación de estos bienes. Asimismo, es importante fomentar ante la sociedad la responsabilidad sobre su conservación, de otra manera, hay que ser conscientes como investigadores de las consecuencias que la omisión tiene para la sociedad y para el patrimonio, y sobre todo los alcances de su intervención, principalmente cuando no se logran cumplir las promesas comprometidas.

Este trabajo aborda las dinámicas culturales en dos periodos de tiempo entre las sociedades cazadoras recolectoras del semidesierto queretano y las sedentarias de las regiones aledañas. Se estudiaron un total de 16 contextos funerarios del semidesierto, implementado análisis arqueométricos mediante Fluorescencia de Rayos X (XRF) tanto a los restos óseos humanos como a la cerámica asociada. Esto con el fin de identificar los movimientos de personas y los materiales culturales, el tipo de relaciones establecidas, así como sus alcances, dentro de la región conocida como Centro Norte de México. A partir de distintos modelos teóricos, se analizó la complejidad, el contacto interétnico y las esferas de interacción, buscando comprender el modo de vida y la organización social, y las relaciones sociales entre los distintos grupos. Esta investigación permitió identificar la variedad de grupos humanos y sus movimientos, así como posibles procedencias y la viabilidad de rutas de paso por la región de estudio. Para el periodo Formativo (58 a.C.-250 d.C.) se revelaron incursiones de individuos procedentes de Occidente de México al semidesierto queretano. Para el Epiclásico (65-900 d.C.), se evidenciaron otras interacciones económicas, sociales y culturales más complejas entre las sociedades del semidesierto con las de Occidente y Centro de México, así como de la Huasteca potosina y Tula. Los resultados avalan la pertinencia metodológica y del modelo de análisis, asimismo brindan una alternativa para la investigación arqueológica, sobre todo de los esqueletos humanos, pues al no ser invasiva, permite respetar si integridad, contribuyendo así a la conservación y protección de patrimonio cultural.

"Por otra parte, esta investigación está enfocada en la manera en que se concebía a los vagos y el por qué eran encasillados como delincuentes. Además, se explora cómo es que este tipo de “criminalidad” se fue controlando judicialmente, no hasta su extinción, pero si hasta su disminución. Para este caso tomaré las bases esenciales del derecho, revisando cada proceso penal y ligándolo a las leyes o penas que existían para el delito de vagancia. Se revisaron para esto autores que han tratado el tema de la justicia en México, especialmente los delitos menores. De esta forma me fue posible recrear un posible argumento jurisprudencial para el caso de vagancia, que pudo considerarse para la época de mi estudio, pues entonces no existían códigos penales que tipificaran los delitos"

“El presente estudio tiene como objetivo general analizar el proceso evangelizador de la Orden de los Hermanos Menores, mejor conocidos como Orden Franciscana en Filipinas, contrastando con la labor realizada en Nueva España. Para lograr este punto tenemos como primer objetivo describir la Orden Franciscana desde sus inicios, su regla, su organización, división de ramas y pensamiento que evolucionaron hasta ser la orden que llegó en el siglo XVI a América. El segundo objetivo es comprender las actividades evangelizadoras franciscanas en Nueva España a través de las prácticas. El tercer objetivo es describir el proceso del primer contacto y de conquista entre los nativos filipinos y los españoles. El cuarto objetivo es explicar cómo las Filipinas se convirtieron en un enclave geopolítico importante para la Orden Franciscana y su interés en los territorios de China y Japón. Finalmente, el quinto objetivo es distinguir las diferencias entre las prácticas evangelizadoras de los franciscanos en Nueva España y Filipinas.”

“En esta tesis estudio la formación de abogados en dos establecimientos educativos del país: la Universidad Literaria de Mérida y el Instituto Literario de Zacatecas, que se encontraban situados en territorios distantes uno del otro. Parto de la siguiente pregunta: ¿Cómo proyectó cada élite regional la configuración del estudio de la jurisprudencia, qué vínculos, redes o nexos se crearon entre los profesores y estudiantes en esos establecimientos y cómo este entramado incidió en la configuración del poder en cada región? Mi interés fue comprobar que dichos vínculos originados desde ese punto de la formación universitaria, incidieron en los poderes político y administrativo de esos espacios durante las primeras tres décadas posteriores a la obtención de la independencia. El análisis realizado permitió identificar similitudes, diferencias o convergencias que existieron en el desarrollo regional de dicho saber-, así como permitió comprender la manera en que los letrados actuaron ante los retos que les presentaba la construcción de un gobierno independiente, a partir del orden corporativo heredado del estado monárquico. Diferente a otros estudios, bajamos en la escala de análisis para profundizar en el conocimiento histórico del papel de los abogados, cuya trayectoria aún no se ha documentado en diversas regiones del país. Esto lo realizo bajo una metodología que ofreció la posibilidad de una interpretación histórica alejada del discurso político de lo nacional, que si bien continúa siendo importante, era un proceso en construcción en el período de estudio elegido. El objetivo general al estudiar la formación de abogados y su red en los dos territorios fue identificar a los grupos de poder que participaron en la administración en ambos sitios. Así se pudo mostrar el perfil de los letrados más destacados y sus funciones intermedias en ambas sociedades”.

"La presente investigación surgió a partir de un concepto identificado durante la elaboración de mi tesis de licenciatura, en la que exploré el proceso de introducción de la caña de azúcar en la Huasteca veracruzana. En la bibliografía revisada encontré el concepto de banda de guerra para designar a la frontera formada con el avance colonizador hispánico sobre los territorios al norte de la Huasteca, y que se encontraban ocupados por grupos que culturalmente no correspondían con sus vecinos mesoamericanos. Se hace mención de las condiciones de este territorio fronterizo, se le denomina como banda guerra y se reconoce la necesidad de profundizar en su proceso de Conquista. Este concepto alimentó mi curiosidad y después de una breve pesquisa me llevé una sorpresa inesperada, por lo que antes de continuar, considero necesario dedicar unas líneas al origen de este concepto que fungió como el punto de partida en la presente investigación."

"Decidí comenzar una investigación que, primero, me acercara a reconocer las causas del problema y después me llevara a proponer una solución para que los habitantes de la comunidad tuvieran acceso a la tierra y al casco de la exhacienda, que actualmente se encuentra en desuso y sin que se pueda acceder a él. identificar las peculiaridades de la propiedad y de las formas de posesión en la hacienda de Cruces en el siglo XIX, así como identificar los posibles cambios a esas formas y si existió el uso de los censos enfitéuticos como estrategia para mantener unido un territorio. Para ello fue necesario conocer si se establecieron límites en sus colindancias, de qué manera se instauraron estos y si coincidían con los expuestos en las escrituras de los propietarios para el periodo de estudio. Como objetivos secundarios consideré conocer cuál fue la dinámica de relación entre los tres actores principales; el estado, los hacendados, y los trabajadores de la hacienda; el rol que jugaron en torno a la conservación de la propiedad y el impacto de las leyes agrarias en ellos, del mismo modo cuál fue la participación de las compañías deslindadoras en el deslinde de tierras y la influencia de la Comisión Geográfica Exploradora, así como la manera en la que las leyes en sentido agrario marcaron las diferencias. Aunado a ello, uno de los propósitos de esta investigación, es dar a conocer de manera específica la manera en cómo se realizaban los denuncios los cuales eran demasiado tardados e ineficaces, por lo que los juzgados se iban llenando cada vez de más carpetas de denuncios los cuales no concluían de manera rápida."

"El presente trabajo surgió gracias al desarrollo de una investigación previa, en la cual salieron a la luz casos de mujeres que se encontraron en situaciones de violencia extrema. Uno de ellos fue el caso de una mulata esclava llamada María Dolores, alias Pascuala. Varios documentos, entre ellos del Archivo Histórico Casa de Morelos y el Archivo General de la Nación, nos dieron pistas acerca de una pequeña parte de la vida de esta mujer. Ella fue la cocinera particular de un hombre rico y poderoso, don Bernardo Lasso de la Vega, hacendado, comerciante y militar de las poblaciones de Ríoverde y la Hacienda de Nuestra Señora del Rosario del Jabalí. Esta mujer había sido acusada de hechicera sin prueba alguna, castigada y sentenciada por sus acciones no por un hombre del Santo Oficio, sino por el propio hacendado. Bañada en sangre, y humillada públicamente, sería rescatada de aquel aprieto ni más ni menos que por fray Junípero Serra, aquel fraile famoso por sus misiones evangelizadoras en la California. Sin embargo, tiempo después, aquel fraile quien le había salvado la vida sería quien la condenaría a morir en las cárceles del Tribunal por la misma razón que daba golpes don Bernardo, la hechicería."

"Esta propuesta de investigación tiene como base tres tipos de experiencias de mujeres: 1) las acusadas de infidencia; 2) las suplicantes del Real Indulto para sus esposos e hijos y, 3) las denunciantes de actos de infidencia. También se consideran algunos pasajes de los informes que realizaron tanto los comandantes realistas como los insurgentes que develan la situación de las mujeres en la guerra. Que esta investigación atendiera las solicitudes, demandas y testimonios de supervivencia de estas mujeres y no sólo los juicios de infidencia contra ellas, permitió realizar un análisis profundo sobre cómo los testimonios dan cuenta de motivaciones, experiencias individualizadas en un marco de tensión políticas fuera ocasionada por el conflicto bélico."

"La tesis se organiza en seis capítulos. En el capítulo 1 se aborda la discusión historiográfica sobre los indios chichimecas, se presentan los trabajos revisados hasta ahora y que pretenden profundizar en la participación de estos indios en los diferentes ámbitos de la vida hispana, pero desde una perspectiva política o no pasiva. El objetivo de esta revisión es mostrar que la historiografía en el tema está distanciándose de las explicaciones históricas esencialistas y civilizatorias. En los siguientes dos capítulos se estudian los discursos sobre los indios chichimecas durante las décadas de 1550 – 1560 y la predominancia que tiene la descripción del “enemigo de la cristiandad”. En el capítulo 2 abordo los discursos oficiales sobre los chichimecas de la década de 1550, encontramos aquellos que los vinculan a una condición de barbarie y otros que sostienen que hay un indio señor natural, legitimo gobernante de un señorío. Como posicionamiento político de los oficiales reales neogallegos. Especialmente en el caso de las Informaciones de Ahumada Sámano se observa un intento por seguir la estructura argumentativa de las Casas en sus últimos capítulos de la Apologética, ahí aparece una tipología de los bárbaros."

El objetivo principal de esta tesis es estudiar la tecnología aplicada en la construcción naval, en particular el sistema de protección de los cascos de madera durante la primera mitad del siglo XIX. Para ello, se abordará como caso de estudio el pecio “El Ángel” y el modo en que las innovaciones ocurridas en el periodo se relacionaron con los procesos culturales que acontecían en el Caribe Mexicano. En relación a esto, se plantea la siguiente pregunta: ¿Qué tendencias tecnológicas del siglo XIX se reflejaron en la construcción del pecio “El Ángel”, puntualmente en las láminas de revestimiento del casco? Para responder a esta interrogante, nos centraremos en el estudio histórico de las láminas de revestimiento y el análisis de las planchas de aleación de cobre halladas en el pecio. En otras palabras, este trabajo no solo se centra en el estudio material de una embarcación, además se estudiara el contexto sociocultural en que se construyó y utilizó. Tal como menciona Flannet: “al arqueólogo le concierne no el artefacto solo o la persona detrás del artefacto, sino más bien el sistema cultural que encierra a ambos” (1967:120; traducción del autor)

"Esta investigación tiene por objetivo estudiar el proceso de poblamiento de una región de la América septentrional y cómo, por medio de este, se pretendió incorporar a la población y el territorio de dicho espacio a la Monarquía Hispánica. El periodo de estudio - que abarca de finales del siglo XVI a mediados del siglo XVIII - responde a que, durante este lapso, se caracterizó como una región fronteriza, en la que faltó un control hegenómico hispánico, porque, si bien hubo una evidente presencia, tampoco se pudo suprimir los elementos que le dieron ese carácter fronterizo. Así, el eje rector de este trabajo es la zona de frontera de Matehuala, que en sus inicios fue una hacienda de labor y posteriormente se convirtió en el epicentro de múltiples disputas relacionadas con la fundación de un pueblo de indios, San Francisco de Matehuala, en lo que participaron los dueños de la hacienda, la gente del pueblo y varios vecinos advenedizos, involucrándose al virrey, la Audiencia de México, la Audiencia de Guadalajara, los gobernadores del Nuevo Reino de León, los alcaldes mayores de Charcas y los asentistas de las Salinas de Santa María y del Peñol Blanco. En consecuencia, hemos privilegiado ahondar en el rol que desempeñaron los distintos actores sociales que habitaron esta región - en particular en Matehuala y sus alrededores - para conformar la condiciones fronterizas que perduraron por casi siglo y medio".

“En esta investigación se analiza las formas de acceso, manejo, control y administración de montes y aguas en el Distrito de Maravatío, entre 1869 y 1930. La interrogante que se buscó responder fue, ¿cómo la redistribución de la tierra, si es que se dio, primero con la desamortización y luego con el reparto agrario posrevolucionario, influyó en el ejercicio de los derechos de los pueblos y sus habitantes, propietarios privados y autoridades locales, en el acceso, manejo y control del agua y los montes? Al mismo tiempo, se consideró que en el periodo comprendido por la segunda mitad del siglo XIX y las primeras tres décadas del siglo XX, en el distrito de Maravatío, se reconfiguraron las formas de acceso, manejo y control de las aguas y los montes (en general sobre los recursos naturales) a raíz de los cambios en las estructuras agrarias producidos por la individualización de las tierras de comunidades indígenas y por el reparto ejidal posrevolucionario. A fin de conceptualizar qué son para este estudio las formas de acceso, manejo, control y administración de los recursos naturales en el distrito de Maravatío, es preciso recurrir a los términos territorio y territorialidad. A lo largo de esta tesis se observa cómo, en diferentes momentos, los actores sociales fueron moviéndose en el espacio modificando las estructuras agrarias que les permitían o negaban el acceso a determinados recursos. Es así que lo vemos que se acentúa en la transición del siglo XIX al siglo XX es una “artificialización del paisaje”, en el sentido de que la expansión agrícola y lo que implicó la construcción de obras hidráulicas no solo modificaron las naturalezas sino también lo “artificializaron” al modificarlas”.

En este trabajo académico se investiga el cambio de propiedad de la colección bibliográfica que perteneció a los dos colegios de la Compañía de Jesús en Santiago de Querétaro hasta 1767, y que posteriormente pasó a una nueva corporación llamada Real Colegio de San Francisco Xavier, fundada en los mismos establecimientos jesuitas en 1778, hoy sede de la Facultad de Filosofía de la UAQ. Dicho proceso de apropiación bibliográfica se documentó a través de dos testimonios de procedencia en los libros impresos antiguos: marcas de fuego y anotaciones manuscritas, junto a registros documentales producidos por la expulsión hispánica de la orden de San Ignacio. Mediante evidencias materiales, se propone que la colección de libros analizada no fue marcada con fuego por los colegios jesuitas en Querétaro, como tradicionalmente se había aceptado, sino por dos entidades: el cura Dr. Antonio de la Vía y el nuevo colegio de patronazgo real, administrado por el clero secular de la ciudad.

La presente investigación trata de como una comunidad perteneciente a la tradición Tumbas de Tiro (100 a.C-500 d.C) transformó El Ceboruco, un pequeño volcán ubicado en medio del estéreo de San Cristóbal, San Blas, con el fin de crear un paisaje antrópico en donde pudiera vivir, sembrar y reproducir su estilo de vida. Para poder llevar a cabo esas modificaciones que conocer las características, los componentes del medio, y así, administrarlos para poder crear para poder crear un paisaje antrópico. Dentro de los procesos, las conchas de moluscos jugaron un papel importante; los moluscos no sirvieron únicamente como alimento o en sus conchas como objetos de intercambio, sino que, las grandes acumulaciones de conchas de bivalvos fueron parte vital de la construcción de las terrazas de habitaciones y siembra, creando así en San Blas un paisaje doméstico.

“Durante buena parte del siglo XVIII, un grupo significativo de irlandeses llegó a América al servicio del imperio español, ya sea en puestos de gobierno, militares o una mezcla de ambos, como es el caso del personaje central de esta investigación. Estos irlandeses que llegaron a América como “un grupo privilegiado de peninsulares al servicio de la Corona”, se instalaron por todo el continente, tanto en las colonias británicas del norte como en el vasto territorio hispanoamericano. La migración de irlandeses empezó en Europa desde el siglo XVII entre otros motivos debido a la persecución religiosa que sufrieron en Inglaterra por ser católicos; muchos de ellos se refugiaron en Francia, pero una cantidad importante eligió España como destino, sobre todo en el siglo XVIII. La serie de reformas propuestas por los Borbones, precisamente en ese contexto, incluyeron la profesionalización del ejército y la conformación de batallones de extranjeros, esto abrió la puerta a varios irlandeses para enrolarse y tener amplias posibilidades de consolidar una exitosa carrera militar con aspiraciones políticas. La primera generación de irlandeses que destacó y supo aprovechar esta oportunidad estuvo encabezada por Richard Wall, quien había empezado su carrera como soldado y logró consolidarse hasta alcanzar, a mediados del siglo XVIII, el puesto de secretario de Estado del rey Carlos III. No menos importante fue Bernardo Ward, individuo que llegó a encabezar la Junta de Comercio, entre otros puestos importantes en la corte real, retomando las ideas de José del Campillo acerca de la manera de reorganizar las posesiones ultramarinas de la Corona, propuso junto con Campomanes el proyecto a partir del cual llegó a América el visitador José de Gálvez. La importante posición de estos sujetos se une al éxito de otros personajes como Félix O’Neill, tío de nuestro personaje principal”.

"Nos hemos propuesto como objetivo general analizar la disidencia al catolicismo en Villa de Cos, Zacatecas y el tránsito que debieron enfrentar estos disidentes para lograr la conversión al Evangelio, y después, para formar parte de una iglesia con denominación cristiana como la presbiteriana. De manera más específica se pretende analizar la relación que hubo entre la apertura liberal con el establecimiento de colportores y misioneros presbiterianos; se descifrará si la presencia de los últimos correspondió a la política nacional, estatal, o, a las intenciones inherentes de estos evangelizadores y finalmente, se buscará trazar las rutas utilizadas por los misioneros y conversos al presbiterianismo. El estudio de las propuestas liberales permitirá un detenido análisis de la libertad de culto y de imprenta, como herramientas que permitieron concebir a una sociedad secular en Zacatecas. Textos como: El Apocalipsis o Revelación de un Sansculote de Juan Amador, que mostró su radicalismo anticlerical utilizando citas de filósofos ilustrados y de la Revolución Francesa; así como el impacto que tuvieron los impresos en la difusión del protestantismo, por ejemplo: La Antorcha Evangélica que encabezó igualmente Juan Amador y Severo Cosío. El análisis también retoma la incursión de extranjeros, principalmente estadounidenses, a Zacatecas. Mientras que las reseñas del impacto social, político y económico nos permitirán vislumbrar un complejo contexto del trabajo misionero."

“Esta investigación examina el proceso de construcción de las finanzas públicas y la estructura tributaria de Campeche durante el período 1858 a 1916. La tesis partió de la perspectiva de evidenciar y evaluar los cambios y continuidades en los ingresos fiscales, reconstruidos mes por mes, y en la distribución de los recursos asignados en la ley de presupuestos y su balance con el gasto ejercido durante los períodos anuales. Así, el análisis incide en la interrelación de la Hacienda y fiscalidad del Estado con la de los municipios y la federación, este enfoque permitió indagar en la aplicación regional y sus efectos de los instrumentos y políticas económicas liberales diseñadas desde el gobierno general de la República. A la par, una de las preocupaciones de la tesis consistió en comenzar a estudiar las respuestas y estrategias de los contribuyentes campechanos, por lo que resultó sugerente explorar las controversias planteadas en torno a los actos y normas de la autoridad tributaria, de tal manera que fue necesario remontar el enfoque pasivo y, en cambio, promover al sujeto fiscal obligado por medio de una lente que permite apreciarlo como un agente activo y omiso a la vez, cuyo protagonismo tenía impacto ulterior en el diseño de la política tributaria. Finalmente, el estudio indaga respecto a la fiscalidad municipal al interior del Estado a través de un acercamiento general al problema tributario y financiero de las corporaciones edilicias en distintas fases coyunturales del período analizado. En cuanto a los resultados principales de la investigación, en primer orden, se estimó la participación en los ingresos por los impuestos sobre la extracción del palo tintóreo y las maderas finas, a través de la elaboración de una metodología que permitió desagregar los registros contables”.

“La tesis de maestría aquí presentada es el resultado de una investigación basada en la Historia de las ideas y la Sociología del conocimiento que se pregunta por el sentido que le dieron los cubanos a la libertad durante la segunda mitad del siglo XIX. Teóricamente, este trabajo parte del supuesto de que la libertad es una categoría relacional, por lo que su contenido está sujeto a modificaciones, dependiendo de las sociedades y sus cambios en el tiempo. La libertad en Cuba, por lo tanto, más que un valor preexistente o suprahistórico, fue el resultado de un largo proceso en el que se dieron cita condicionantes económicas, políticas e ideológicas. Desde la perspectiva metodológica, esta investigación parte del análisis de la folletería española y cubana del siglo XIX que discute sobre las características de la libertad, sus ideales y sus consecuencias. Además de identificar los intereses de los participantes en la discusión y los presupuestos económicos que posibilitaron su existencia, esta investigación rastrea los presupuestos desde los cuales la civilización hispana pensó el problema de la libertad. La investigación, por último, plantea el problema ético y político sobre las consecuencias prácticas del pensamiento y, en este caso, sobre la necesidad de repensar las ideas que de libertad tiene la sociedad contemporánea”.