Search

ما يقرب من نصف قرن من الزمان ، ونحن نتعامل ، أو نطلع على فكر ومعطيات وممارسات المتصوفة ، وكذلك المتفلسفة ، ومع أن الفارق فى المظهر بين الفريقين ، قد يخدع بحيث يخال المرء أنه من العسير أن يجتمع الفريقان فى منظومة عقدية أو فكرية واحدة. فالفريق الأول أهل بساطة وتقشـف وزهد وتواضـع ، بل وأحيانا يبدو عليهم التـذلل والانكسار خشـية وخوفا وقد يكون عند بعضهم بعض العلم والمعرفة إلا أنهم لا يظهرونه غالبا أو لا يترفعـون به على خلق الله. أما الفريق الثانى فيغلب على معظمهم المظهر البراق، والولع بمعايشة الدنيا والتحضر وحب الذات : فالأكاديمية والعلمية ، والمنهجية، وغير ذلك من النعوت، فضلا عن الألقاب والوجاهات طابع يغلب ويسيطر عليهم، ومع ذلك فقد رأينا خلال تجربة العمر الواسـعة ، أن هناك تعانقا بين المعطيات الممارسة والغايات المستهدفة ، فضلا عن الاهتمام بالقضايا والموضوعات فإنها تكاد تكون متماثلة عند الفريقين وخاصة عندما تتعلق الأهداف عند الفريقين بأمور الاعتقاد الغيبية والالتزامات التعبدية ، فضلا عن إسهامهم جميعا إنسانيا فى تفسير موضـوعات اهتمامهم عن : الله ، والوجـود ، والنبوة ، والنفس ، والروح والعقل والدماغ والحياة والموت ، وما يمكن أن يكون بعد الموت.

هذا الكتاب (الأصول العقدية للإمامية) محاولة لمساندة ودعم مواقف دعاة التصحيح من علماء المذهب الذين خرجوا على الغلو فيه واستنهاض همم مخالفيهم من سدنة المذهب ودعاته وأئمته وذلك من خلال عرض مقالات المذهب وعقائده من المصادر القديمة والحديثة لأئمتهم الذين يجلونهم وينظرون إليهم كمراجع بعين الاعتبار والتقدير. وفي إيجاز يناولنا التاريخ السياسي لإيران كشعب متعدد الانتماءات

###############################################################################################################################################################################################################################################################

###############################################################################################################################################################################################################################################################