Search

Copyright of Alsun Beni-suef International Journal of Linguistics, Translation & Literature / Mağallaẗ Kulliyyaẗ Alsun Banī Swaīf Al-Dawliyyaẗ Li Luġawīyāt wa Al-Tarğamaẗ wa Al-Adab is the property of Beni Suef University and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Adab Al-Kufa is the property of Republic of Iraq Ministry of Higher Education & Scientific Research (MOHESR) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Al-Adab / Al-ādāb is the property of Republic of Iraq Ministry of Higher Education & Scientific Research (MOHESR) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

تمكن شعراء الأندلس من إنتقاء القيم الجمالية من مصدرين رئيسيين هما: الطبيعة والإنسان، كل ذلك يتأتى عبر الإحساس والتناغم والإنسجام بين الشاعر والمتلقي، فالطبيعة لطالما أثرت في الشاعر من خلال إدراكه لجمالها ومدى إرتباط روحه العاشقة بها. إنَّ الشاعر الأندلسي عشق طبيعته بكل ما فيها، جاعلًا من ملامحها المتحركة والساكنة قيمًا جمالية مجّدها وخلّدها في اشعاره، حتى عُرفت من خلال إبرازه لكل القيم الجمالية الخاصة بالطبيعة؛ ومن ثَمَّ وجدناه يشركها مع مشاعره الإنسانية في حبّه وما يحسه من سعادة وشقاء، جاعلًا الطبيعة بكل جزيئاتها مشارِكة له في هذا الإحساس. من هنا وجد بحثنا لوحات كانت قد خُطت بريشة رسامٍ مبدع حيث الألوان والظلال، رفدها الشاعر بإيقاع الحياة وتلوناتها: هادئة وصاخبة، وجعل منها قلباً نابضاً بالحياة ليعيش في ذكريات الماضي ويحقق الخبرة الجمالية بطرقٍ فنيةً شتى.

يناقش هذا البحث اثنين من المفاهيم العاملة ضمن نسق "بيير بورديو" السوسيولوجي، وهما: مفهوما (الرمز) وَ (الأيقونة) في تبادلهما الوظيفي، ومعانيهما الإجرائيّة المتضافرة داخل هذا النسق، وكيف يُمكن أن يؤّولا لفهم الطبيعة الجديدة التي يُريدها "بورديو" للسوسيولوجيا. وينطلق البحث من معنى السوسيولوجيا كما يشاؤها "بورديو"، يتساءل: عن طبيعة الحقول أو المجالات التي يرتادها علم الاجتماع؟ وعن السمات الخاصّة التي تُميّز موضوع بحثه عن سواه من موضوعات العلوم الأخرى، وما يستلزم هذا الموضوع من عدّة وعتاد بحثي؟ ثم يُحاول البحث الإضاءة على العلاقة بين الطبيعي والتاريخي في العلم الاجتماعي وكيف جرى استبدال ثانيهما بالأول وجرى تسويق هذا الاستبدال كعمل علمي؟ لينتقل تالياً إلى فهم، أو محاولة تفسير، ما الرمزي وما الأيقوني وكيف يصير المادي اجتماعيّاً رمزيّاً وتصير المؤسسة الاجتماعيّة مؤبّداً أيقونيّاً؟ ويختتم البحث بمحاولة إضاءة ناقدة لسوسيولوجيا "بورديو" في ضوء قراءة (الرمز والأيقونة) لديه.

تتعرض هذه الدراسة إلى آلية توظيف تراث الخليج العربي في فترة ما قبل النفط والحداثة في المسرح القطري المعاصر، من خلال دراسة العرض المسرحي وليس النص المسرحي. فهي تمثل قراءة لفضاءات المشهد المسرحي القطري بما يحويه من فنون أدائية تمثيلية ورقصات فولكلورية وسينوغرافيا، تتخذ من مناهج الفن المعاصر وتقنياته البشرية والتكنولوجية معادلا تشكيليا لها، وذلك وفق رؤية إخراجية لجيل أكاديمي صاعد مزج أصالة تراثه الخليجي بالمعاصرة. وعلى الرغم من أن المشهد المسرحي في هذا الاتجاه الفني غارق في تفاصيل البيئة الخليجية القديمة ومعاناة الإنسان الخليجي من ضنك الحياة وأهوال البحر في بحثه عن الرزق وصراع البقاء مع الطبيعة، فإنه يتقاطع في بنيته الدرامية وأنساقه الفكرية بواقع الإنسان الخليجي والعربي المعاصر. وتعد مسرحية «مساء للموت» للمخرج القطري علي الشرشني نموذجا يرى فيه الباحث مادة درامية خصبة للقراءة النقدية والتعرف على طبيعة التكوين الفني والدرامي لهذا الاتجاه الأكاديمي في المسرح القطري، والذي يتخذ من النظريات العلمية في الإخراج المسرحي وإعداد الممثل أساسا للتعبير عن موقفه النقدي ورؤيته للعالم وصراعات النزعات الإنسانية.

Copyright of Alustath is the property of Republic of Iraq Ministry of Higher Education & Scientific Research (MOHESR) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Alustath is the property of Republic of Iraq Ministry of Higher Education & Scientific Research (MOHESR) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)