Search

В данной статье рассматривается использование элементов фольклора в разных жанрах современной русской литературы, обогащение литературы фольклорными элементами. Основной целью исследования является показать тенденции в современной литературе, не только фольклористу, но и профессиональному читателю

В публикации представлены материалы полевых исследований, проводимых автором с 1980х годов по нынешнее время в различных регионах России. В этнической культуре народа особое место занимает детский фольклор. Символику и происхождение всего одной игры мы и проследим в данном небольшом исследовании

Понятие культурного кода, ставшее инструментом гуманитарных исследований в ХХ веке, оказывается актуальным в процессе расшифровки смыслов фольклорных текстов. Пограничное мышление, типичное для традиционного сознания, проявляется в различных аспектах народной традиционной культуры: обрядах, текстах, нормах поведения. Предметом исследования статьи стали игры «в похороны» и причитания Псковской области, относящиеся к сфере детского фольклора. Материалом послужили записи, сделанные в ходе фольклорных экспедиций (с 1978 по 2006 годы) Санкт-Петербургской (Ленинградской) государственной консерватории имени Н. А. РимскогоКорсакова и хранящиеся в Архиве Фольклорноэтнографического центра имени А. М. Мехнецова. Игра «в похороны» детей в обобщенном виде отражает основные этапы похоронного обряда. В причитаниях также воспроизводятся наиболее характерные, жанрообразующие признаки, которые, тем не менее, узнаваемы с точки зрения локальной специфики причетных традиций Псковщины. Игровая интерпретация детьми похоронного обряда и причитаний – необходимый этап взросления, способ осмысления категорий «жизнь» и «смерть», «начало» и «конец», смена которых циклична. Народные исполнители оценивают детскую игру «в похороны» и причитания как явления амбивалентные: грань между восприятием происходящего как «баловства», развлечения и реальными эмоциональными переживаниями очень тонка., The concept of the cultural code which became the tool of humanities in the XXth century is relevant in the interpretative studies of folklore texts. The typical for traditional consciousness boundary thinking is shown in various aspects of the traditional culture such as rites, texts, standards of behaviour. Games “at a funeral” and the lamentations of the Pskov region relating to the children’s folklore became an object of the article. The records made by the folklore expeditions (from 1978 up to 2006) by the St. Petersburg (Leningrad) State Rimsky-Korsakov Conservatory and stored in the archive of the Folklore and Ethnographic Mekhnetsov Centre were used as the material for this article. The children game «at a funeral» reflects the main stages of a funeral ceremony in a general view. The most characteristic, genre-forming signs are reproduced in lamentations. They are nevertheless recognized in terms of local specifics of the lament traditions in Pskov region. The gaming interpretation by children of funerals and lamentations is a necessary stage of growth and a way for the conceptualization of categories “life” and “death”, “origin” and “end” which have a cyclic change. Folk performers estimate a children's game “at a funeral” and lamentations as the ambivalent phenomenon because the gap between the perception of these events as “overindulgence”, entertainment and real emotional experiences is very small.

Статья посвящена истории собирания фольклора одного из коренных малочисленных народов Сибири — тувинцев-тоджинцев; охарактеризованы состояние и результаты полевых исследований, которые проводились с середины 40-х гг. до настоящего времени в Тоджинском районе. История изучения фольклора тувинцев-тоджинцев начинается в дореволюционный период. В 1940–1960-е гг. тоджинский фольклор фиксировался от известного тоджинского сказителя Б. Балбыра, в репертуаре которого насчитывалось более 40 эпических сказаний и сказок. Среди них достойное место занимают тувинские версии широко распространенных эпосов «Джангар» и «Гэсэр». Записи тоджинского фольклора впервые осуществлены в 1947 г. Л. В. Гребневым, который зафиксировал несколько героических сказаний и сказок от сказителей Б. Балбыра и Ак Чолдурбена. В 50-х гг. богатейший материал по всем жанрам фольклора тоджинцев собрали С. И. Вайнштейн и А. К. Калзан. В 60– 90-е гг. и начиная с 2000-х гг. сотрудниками ТНИИЯЛИ проведен ряд экспедиций к тоджинцам; собранный ими и другими экспедиционные материалы хранятся в архиве ТИГПИ. Актуальность появления данной статьи несомненна ввиду отсутствия работ, специально посвященных данному вопросу в научной литературе, кроме диссертации Е. Л. Тирон, в которой рассматриваются полевые исследования только одного жанра — песенной традиции тоджинцев. Целью настоящей статьи является описание истории собирания фольклора, подробная характеристика зафиксированного материала по тоджинскому фольклору., The article explores the history of collecting of folklore belonging to one of the indigenous small-numbered peoples of Siberia — Tozhu Tuvans, characterizes the state and results of field studies conducted since the mid-1940s up to the present day in Tozhu district. History of Tozhu Tuvans’ folklore studies began in the pre-revolutionary period. In 1940–1960s Tozhu folklore was recorded from the well-known Tozhu storyteller B. Balbyr, the repertoire of which contains more than 40 epic legends and fairy tales. Among them, Tuvan versions of the widely-spread epics Djangar and Geser occupy a worthy place. Records of Tozhu folklore were first collected in 1947 by L. V. Grebnev, who recorded several heroic tales and tales from the storytellers B. Balbyr and Ak Choldurben. In the 1950s, S. I. Vainshtein and A. K. Kalzan collected the richest data of all genres of Tozhu Tuvans’ folklore. In the 1960–1990s and since 2000, staff of Tuvan Institute of Language, Literature and History conducted a number of expeditions to Tozhu, expeditionary data collected by them and others is stored in the archive of Tuvan Institute of Humanities and Applied Social and Economic Research. Relevance of the article is apparent in view of the absence of works specifically devoted to this issue in the scientific literature, except for the dissertation by E. Tiron, which considers flields studies of only one genre — Tozhu song tradition. The purpose of this article is to describe the history of collecting folklore, give detailed description of the recorded data of Tozhu folklore.

Актуальность исследования. Проблема организации эстетического воспитания школьников средствами фольклора является актуальной для регионов России, которые населены народами, трепетно относящимися к своей самобытной культуре и пытающиеся передать её основы подрастающему поколению. В данной статье показан опыт организации эстетического воспитания школьников на основе ингушского фольклора. Целью данной статьи является изучение возможностей комплексного подхода в организации эстетического воспитания школьников на основе ингушского фольклора на примере системы общего и дополнительного образования Республики Ингушетия. В статье используются методы теоретического анализа литературы, метод изучения опыта. Результаты. В процессе проведённого исследования было установлено, что характер эстетического отношения школьников к действительности изменяется с возрастом: младшие школьники проявляют повышенный интерес к красоте природы; старшеклассники в большей мере интересуются эстетикой поведения, отношений, внешнего вида человека. Эти особенности необходимо учитывать при планировании форм и методов эстетического воспитания школьников средствами фольклора, как в условиях основного общего, так и в условиях дополнительного образования школьников, тем самым реализуя комплексный подход в процессе воспитания., The novelty of the research. The problem of organizing aesthetic education of schoolchildren by means of folklore is relevant for the regions of Russia, inhabited by peoples who are anxious about their original culture and are trying to pass its foundations to a younger generation. The article shows the experience of organizing aesthetic education of schoolchildren based on Ingush folklore. The purpose of the article is to investigate the possibilities of an integrated approach to the organization of aesthetic education of schoolchildren based on the Ingush folklore on the example of the system of general and supplementary education of the Republic of Ingushetia. The article uses the methods of theoretical analysis of literature, the method of studying experience. The results. In the process of the research, it has been found that the nature of aesthetic attitude of schoolchildren to reality changes with age: younger students show an increased interest in the beauty of nature; high school students are more interested in aesthetics of behavior, relationships, appearance of a person. These features must be considered when planning forms and methods of aesthetic education of schoolchildren by means offolklore, both in terms of basic general and additional education of schoolchildren, thereby implementing an integrated approach in the process of education.

Э.К. Пекарский вложил много труда и энергии в организацию сбора жанров устного народного творчества, в особенности героического эпоса олонхо. В накоплении фольклорного материала решающую роль сыграли участники Сибиряковской экспедиции (1894–1896 гг.), местные знатоки языка, фольклора, олонхосуты и политссыльные-исследователи. В статье рассматривается его кропотливая работа по подготовке и редактированию материалов для академического издания серии «Образцы народной литературы якутов» в трех томах, восьми выпусках (1907–1916). Кроме выборочного изложения их содержания, приводятся сведения о подготовке к печати трех дополнительных выпусков к третьему тому «Образцов». Освещение завершается кратким анализом фактического использования фольклорного материала, прежде всего олонхо, для «Словаря якутского языка»., №2(23) (2018)

291-293 В статье рассматриваются особенности фольклора татарского народа. Анализируются высказывания ученых о роли народной педагогики, фольклора в учебно-воспитательной деятельности. Путем сравнительного анализа определяются приемы применения фольклора известными писателями, поэтами. Рассмотрены подходы зарубежных и отечественных педагогов, ученых к народной педагогике, к ее роли в воспитании личности ребенка. Рассмотрены творчества Г.Тукая, Г. Баширова, М. Джалиля, Х. Такташа, где в основе их произведений лежат элементы народной педагогики.

В статье рассматривается необычайная популярность шансона в современных условиях. Этот феномен осмысливается в лингвокультурном аспекте. Анализируется национальная специфика данного явления и устанавливается корреляция репертуара шансона и репертуара русского песенного фольклора., The article deals with an extraordinary popularity of chanson nowdays. This phenomenon is interpreted in linguacultural aspect. National identity of chanson is examined. Chanson repertoire is compared with Russian folk songs.

Наука - образованию, производству, экономике : материалы XIX(66) Регион. науч.-практ. конференции преподавателей, науч. сотрудников и аспирантов, Витебск, 13-14 марта 2014 г. : в 2 т. - Витебск : ВГУ имени П.М. Машерова, 2014. - Т. 2. - С. 271-273. - Библиогр.: с. 273 (3 назв.)., В статье показаны возможности применения, функциональное наличие, роль и место малых фольклорных форм в развитии интереса к математике у младших школьников.

Тема статьи - песни революции и Гражданской войны. Материал для исследования был получен из сборников красноармейского фольклора, многочисленных песенников, архивных записей кафедры фольклора и древней литературы филологического факультета Уральского государственного университета.

Цель статьи - выявить языческие и христианские мотивы в некоторых наиболее сложных для трактовки загадках Эксетерского кодекса и дать их истолкование и отгадки.