Search

The article was submitted on 20.09.2022. Статья посвящена описанию культурного сценария русского застолья. Материалом исследования послужили тексты-разговоры, записанные методом включенного наблюдения и отражающие коммуникативно-речевое взаимодействие носителей уральского городского просторечия. Пример сценарного анализа позволяет рассмотреть застолье как коммуникативное событие, структурировать его, представив в виде последовательности эпизодов, и открывает возможность его целостного описания. Гостеприимство считается отличительной чертой русского национального характера, базовой ценностью русской культуры. Застолье как встреча людей по какомулибо праздничному поводу, сопровождаемая приемом пищи и алкоголя, отражает не только типовые действия, но и типовые ценностные представления, нормы и установки носителей национально-культурного сообщества, выявляемые в процессе застольного общения. В статье последовательно рассматриваются опорные звенья культурного сценария: предварительная подготовка к застолью, прием и чествование гостей, угощение, застольный разговор. Описаны ролевые права и обязанности хозяев и гостей, выделен ряд ситуативных и поведенческих установок, подтверждающих ценности радушия, хлебосольства, коммуникативного гедонизма, социоцентричности. Особый интерес представляет лингвокультурологический анализ застольных разговоров и тостов носителей уральского просторечия. Он выявляет значимость таких культурных констант, как семья, дом, труд, «свои». Культурная специфика просторечной коммуникации проявляется в детабуизации тем, связанных с физиологическими потребностями человека, в открытости своего и чужого личностного пространства, неотъемлемом праве на эмоционально-оценочную интерпретацию речеповеденческих реакций членов «своего круга». Органичность культурного сценария обеспечивается шутками, общими смеховыми реакциями, балагурством, карнавализацией речевого поведения. Интегративная функция выявленных установок обеспечивает гармонизацию речевого поведения участников застолья. This article describes the cultural script of the Russian feast. The author refers to texts of conversations recorded using the participant observation method and reflecting the communicative-speech interaction of the speakers of the Ural urban vernacular. The method of script analysis makes it possible to consider a feast as a communicative event, structure it, present it as a sequence of episodes, and open up the possibility for its holistic description. Hospitality is considered a distinctive feature of the Russian national character, the basic value of Russian culture. A feast as a meeting of people on a festive occasion, accompanied by a meal and alcohol, reflects not only typical actions but also typical value ideas, norms, and attitudes of the carriers of the national-cultural community revealed in the process of feast communication. The article consistently examines the supporting links of the cultural script: preliminary preparation for a feast, receiving and honouring guests, refreshments, and conversations at the table. The author describes the role rights and obligations of the hosts and guests, identifying some situational and behavioral attitudes confirming the values of cordiality, hospitality, communicative hedonism, and socio-centricity. Of particular interest is the linguoculturological analysis of table conversations and toasts of the speakers of the Ural vernacular. It reveals the significance of such cultural constants as family, home, work, and “one’s own”. The cultural peculiarities of colloquial communication are manifested in the detabooing of topics related to the physiological needs of a person, in the openness of one’s own and others’ personal space, the inalienable right to an emotional and evaluative interpretation of speech-behavioural reactions of members of “one’s circle”. The organic nature of the cultural script rests on jokes, general laughter reactions, and carnivalisation of speech behavior. The integrative function of the identified attitudes ensures the harmonisation of the participants’ speech behaviour in the feast.

Статья посвящена созданию целостного представления об одном из основных типов общественного правосознания, выделенных не на традиционной основе (различий в глубине и формах отражения), а на основе их доминирующей социальной направленности и социальногрупповой определенности. Эта целостность должна пониматься как результат сочетания характеристик различных аспектов, моментов государственнического правосознания., The article is devoted to the creation of a full picture of one of the main types of public legal awareness, identified not on a traditional basis (differences in depth and forms of reflection), but on the basis of their dominant social orientation and social group certainty. This integrity should be understood as the result of a combination of characteristics of various aspects, moments of state sense of justice., №3(35) (2019)

The article deals with the problems of pedagogical axiology, updated capabilities disciplines of social and humanitarian cycle for the development of personality of students Рассматриваются проблемы педагогической аксиологии, актуализируются возможности дисциплин социально-гуманитарного цикла для развития личности обучающихся

в центре внимания работы находятся идеи ценностного обоснования существования человека с точки зрения русской религиозной философии. Поднимается ряд вопросов нравственного характера, имеющих современное значение.

Шиманчик, М. С. Аксиологизация содержания профессиональной подготовки будущих педагогов / М. С. Шиманчик // Ярославский педагогический вестник. – 2015. – №3. – С. 99-103. В статье обосновывается актуальность ценностных подходов к профессиональному образованию, уточняется понятие «аксиологизация содержания на уровне образовательного процесса» в контексте профессиональной подготовки будущих педагогов. Раскрываются составляющие аксиологизации содержания образовательного процесса – когнитивная, деятельностная, личностная, реализация которых в единстве и взаимодействии обеспечивает развитие аксиологического потенциала личности будущего педагога. Когнитивная составляющая процесса аксиологизации предполагает включение в содержательный компонент педагогических дисциплин знания о педагогических ценностях, их структуре, значимости для личностного и профессионального развития, о профессиограмме как ценностно-целевой установке профессиональной подготовки, самообразования и саморазвития. Проектирование и осуществление образовательного процесса в соответствии с гуманистической парадигмой, основными положениями контекстного обучения, рефлексивно-деятельностного подхода, обеспечивающего студентам проживание и присвоение педагогических ценностей, формирование у них профессионально-субъектной позиции, предполагает деятельностная составляющая. Личностная составляющая предусматривает реализацию потенциала личности педагога с целью формирования у студентов профессионально значимых ценностных установок на основе механизмов отраженной субъектности. Особое внимание в статье уделяется способам реализации деятельностной и личностной составляющих аксиологизации содержания педагогических дисциплин на уровне образовательного процесса.

The article discusses issues related to the study of the value of higher education among the students. In the research the attention to the existence of contradictory trends was drawn, showing the variety of plants in relation to higher education. The authors summarize the empirical material obtained in the course of conducting research among the students of full-time and correspondence forms of education in USUE. В статье рассмотрены вопросы, связанные с изучением ценности высшего образования в студенческой среде. Обращается внимание на наличие противоречивых тенденций, свидетельствующих о разнообразных установках в отношении высшего образования, выявленных в ходе исследований. Далее авторы обобщают эмпирический материал, полученный в ходе проведения исследований среди студентов очной и заочной форм подготовки УрГЭУ.