Search

В статье представлены выявленные в архиве Казанской духовной академии (НАРТ. Ф. 10) рукописи кандидатских и магистерских диссертаций ее выпускников, чье церковное служение, а также церковно-педагогическая, науч- ная и миссионерская деятельность были связаны с Восточной Сибирью. Под- робно описаны выпускные сочинения выдающихся миссионеров, начальников восточносибирских духовных миссий, епископов св. Мелетия (Якимова), Гурия (Буртасовского) и сщмч. Ефрема (Кузнецова), а также известного ученого-восто- коведа протоиерея И. А. Подгорбунского. Данные работы никогда не были на- печатаны полностью, их содержание раскрывается впервые. Сами диссертации, а также отзывы на них рецензентов значимы для воссоздания биографий их авторов. Кроме того, их изучение и публикация, как по преимуществу ориги- нальных научных работ, могут иметь ценность для истории богословской и цер- ковно-исторической науки. Представленные в статье материалы и результаты исследования публикуются впервые.

Статья посвящена описанию жизни и деятельности протоиерея Федора Андреевича Стукова, выпускника, а затем преподавателя Казанской духовной академии, магистра богословия, ректора Якутской духовной семинарии и редактора «Якутских епархиальных ведомостей». Актуальность и научная новизна настоящей статьи заключается в пионерности аннотированного обзора всех опубликованных работ протоиерея Стукова — богословского, церковно-исторического, мемуарного и публицистического характера, созданных им в разные периоды жизни. В научный оборот вводятся неизвестные ранее биографические сведения, выявленные в архивах Казанской духовной академии, Якутской духовной консистории и семинарии. Представлена эволюция взглядов протоиерея Стукова как духовного писателя. Анализ церковно-педагогической и научной деятельности священника позволяет проследить связи Якутска и Казани — одного из важнейших духовно-просветительских и научных центров России. Проведенное исследование может быть основой для дальнейшего изучения духовного наследия протоиерея Ф. А. Стукова и переиздания его трудов., The article is dedicated to the description of the life and work of Archpriest Fyodor Andreyevich Stukov (1855(56) — not earlier than 1917) — a graduate (1884) and then a teacher of the Kazan Theological Academy (1884–1893), master of theology, rector of the Yakut Theological Seminary (1895–1907), editor of the Yakut Diocesan Gazette (1895–1900). The relevance and scientific novelty of this article is that it provides for the first time an annotated overview of all published works of Archpriest Stukov — theological, churchhistorical, memorial and journalistic — created by him at different periods of his life. Previously unknown biographical information taken from the archives of the Kazan Theological Academy, the Yakut Consistory and the Seminary is introduced into scientific circulation. The evolution of the views of Archpriest Stukov as a spiritual writer is presented. An analysis of the church’s pedagogical and scientific activity of the priest allows us to trace the ties of Yakutsk with Kazan, one of the most important spiritual, educational and scientific centers of Russia at that time. This article can be the starting point for further study of the spiritual heritage of Archpriest F. A. Stukov and, possibly, the modern reprint of his works.

В статье рассматриваются основные события жизни и общественно-научной деятельности Н.В. Никольского, его вклад в народное образование и в изучение народов Поволжья и Приуралья, прежде всего чувашского народа. Показана роль ученого в создании первой газеты на чувашском языке, в работе Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете.

В статье реконструирован вклад первого профессионального историка Якутии Г.А. Попова (1887-1942) в изучение истории христианизации коренных народов Якутии как самостоятельного направления местной историографии. Охарактеризован солидный корпус архивных документов, на которых основаны труды Григория Андреевича (многие ныне утрачены). Представлены обобщенные итоги исследований историка о преобладании мирных способов в миссионерской деятельности в XVII начале XX в. в ходе христианского просвещения коренных народов Ленского края и о высокой роли православия в процессе цивилизационной консолидации народов Якутии.

В статье представлено краткое жизнеописание выпускника Якутской духовной семинарии, первого историка Якутии Григория Андреевича Попова.

Статья посвящена истории формирования Казанской духовной академии, на базе которой было положено начало изучению истории и культуры народов буддийской цивилизации. Как оказалось, миссионерская деятельность, направленная на христианизацию буддистовкалмыков, встречалась с огромным сопротивлением и большими трудностями, поскольку затрагивала фундаментальные основы культуры калмыцкого народа. Борьба велась за каждого человека, об этом свидетельствует статистика, публикуемая в отчетах различных «епархиальных ведомостях». Поэтому в Казанской духовной семинарии, впоследствии ставшей академией, семинаристы и студенты изучали и языки и культуру нехристианских народов.

Статья посвящена анализу философских статей, опубликованных с 1855 по 1918 г. в научно-богословском журнале Казанской духовной академии «Православный собеседник». В результате исследования выявляется взаимосвязь увеличения числа публикаций по философии с деятельностью трех ректоров академии архимандрита Иоанна (Соколова), архимандрита Никанора (Бровковича) и епископа Антония (Храповицкого), а также профессора академии В. И. Несмелова. Определено, что наибольшее количество статей посвящено критике западноевропейской культуры, но при этом наибольший объем занимают статьи по философской антропологии, In this article, the author offers an analysis of articles about philosophy published between 1855 and 1918 in Pravoslavny Sobsedenik, the scholarly journal of Kazan Teological Academy.Te author identifies a connection between the growth in the number of publications and the work of three rectors of the Academy Archimandrite John (Sokolov), Archimandrite Nicanor (Brovkovich), and Bishop Anthony (Khrapovitsky), as well as the work of Professor Viktor Nesmelov. Te author has determined that the plurality of articles is devoted to critiques of Western culture. However, by word count, the largest articles are on the philosophy of anthropology.

Несмотря на идейные расхождения со славянофилами, К. Н. Леонтьев не терял к ним интереса и был знаком с рядом их трудов. В статье рассмотрены примеры его обращения к наследию К. С. Аксакова. В старшем из братьев Аксаковых Леонтьев видел непосредственного предшественника своего «культурофильства», а также ценил его исторические афоризмы. Однако, как выясняется, воспринял и запомнил он их не без помощи посредников И. С. Аксакова и Н. Я. Данилевского., Despite his ideological differences with the Slavophiles, K. Leontʹyev did not lose interest in their ideas and was aware of their writings. In this article, the author studies Leontʹyev's treatment of the legacy of K. Aksakov. Leontʹyev considered the elder of the Aksakov brothers as his predecessor in the school of «culturephilism» and valued the later's historical aphorisms. However, his understanding of Konstantin Aksakov's legacy was mediated by the works of Ivan Aksakov and Nikolay Danilevsky.

Статья посвящена выявлению тех истоков философской системы архиеп. Никанора (Бровковича) (1826-1890), которые связаны с его деятельностью на должности ректора Казанской духовной академии (18681871). Дана общая характеристика его отношения к академии и проанализированы его философские труды и идеи, сформировавшиеся во время ректорства в КазДА. Определено его влияние на крупнейших представителей казанской духовно-академической философии конца XIX начала XX века П. А. Милославского и В. И. Несмелова, Tis article is devoted to exposing the origins of the philosophical system of Archbishop Nicanor (Brovkovich) (1826-1890) in relation with his service as Rector of Kazan Teological Academy (1868-1871). Te author demonstrates Archbishop Nicanor's influence on the most important representatives of the philosophical school at Kazan Teological Seminary at the turn of the 20th century: P. Miloslavsky and V. Nesmelov

Публикуемый текст С. Н. Дурылина посвящен анализу специфики эстетики К. Н. Леонтьева. В 1920-е гг. Дурылин оказался единственным, кто не побоялся публично выступать с работами о творчестве консервативного православного философа. Однако работа имеет не только историческое, но и исследовательское значение. В ней эстетическая модель рассматривается в контексте важнейших смысловых линий леонтьевского творчества: религиозный опыт, триединый закон развития, историософия, понятие формы, проблема зла, политическая модель, отношение к социализму. Центральной же идеей текста является понимание эстетики Леонтьева как эстетики жизни. В качестве исследователя Дурылин выступал преемником идей В. В. Розанова и прот. Иосифа Фуделя., Te author publishes the work of Sergey Durylin devoted to analyzing the aesthetics of Konstanin Leontʹyev. In the 1920’s, Durylin was the only scholar not afraid to publicly speak of the work of this conservative Orthodox philosopher. Durylin’s treatise has not only historical but also scholarly value. Te model of aesthetics is viewed in the contexts of the most important paradigms of Leontʹyev’s philosophy: religious experience, a triune law of development, the philosophy of history, the concept of form, the problem of evil, political structures and his views on socialism. Te central idea of this treatise is the understanding of Leontʹyev’s aesthetics as the aesthetics of life. In this way Durylin continues the ideas of Vasily Rozanov and Archpriest Iosif Fudelʹ.

168-177 На основании документальных материалов, отложившихся в Национальном архиве РТ и архиве семьи Порфирьевых, автор воссоздает портреты замечательных людей, связанных с библиотекой Казанской Духовной академии на протяжении второй половины XIX - начала ХХ в. Показана роль В.И. Григоровича, читавшего в академии славянскую палеографию и подготовившего молодых ученых, реализовавших выдающийся проект, посвященный изучению рукописей Соловецкой библиотеки.

Исследуются фрагменты судеб преподавателей Казанской Духовной академии,пополнивших ряды преподавателей философских дисциплин Казанского университета.