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Résumé – Cet article présente le plan d’Apamée sur l’Euphrate (Turquie), jumelle de Séleucie-Zeugma, dans le but de comprendre la manière dont il a été conçu. Le plan de l’enceinte se fonde sur le lever topographique et des sondages archéologiques, alors que le plan du réseau urbain résulte de l’interprétation des prospections géophysiques du sous-sol. Le premier fournit des repères précis, le second donne des indications sur l’organisation de la ville fortifiée. En comparant ces caractéristiques à celles observées sur le plan d’Europos-Doura (Syrie), l’auteur tente de distinguer ce qui a été imposé aux créateurs des plans, par la commande ou la topographie, et ce qui relève de leur initiative, en utilisant la « trigonographie », ou l’art de manier les triangles rectangles sans calculs trigonométriques, comme on le faisait lors de la création des deux villes. Apamea, a Hellenistic fortified city on the Euphrates: Town-planning and “trigonography” Abstract – This paper presents the plan of Apamea on the Euphrates (Turkey), the twin-city of Seleucia-Zeugma, with the aim of understanding how it was designed. The city-walls’ plan is based on a topographic survey and archaeological trenches, while the plan of the urban network derives from the interpretation of geophysical prospection. The former provides precise landmarks, and the latter gives indications on the fortified city’s organization. The author compares these characteristics to those observed on the plan of Europos-Doura (Syria), in order to distinguish between what was imposed on the creators of the plans, by order or topography, and what was their initiative. He uses “trigonography”, or the art of handling rectangular triangles without trigonometric calculations, as was done at the time of the creation of the two cities. أفاميا، مدينة هلنستية محصنة على نهر الفرات: تخطيط المدن وعلم المثلثات القائمةيقدم هذا المقال مخطط مدينة أفاميا على نهر الفرات (تركيا)، توأم مدينة زوغما السلوقية، وذلك بهدف فهم كيفية تصميمها. يعتمد مخطط السور على المسح الطبوغرافي وعلى الحفريات الأثرية، في حين يعتمد مخطط شبكة المدينة على تفسير نتائج التحريات الجيوفيزيائية لباطن التربة. إن المخطط الأول يقدم نقاط مرجعية دقيقة أما المخطط الثاني فيعطي دلالات عن تنظيم المدينة المحصنة. من خلال مقارنة هذه الخصائص مع تلك التي تمت ملاحظتها في مخطط دورا-اوروبوس (سوريا)، يحاول المؤلف التمييز بين ما تم فرضه على مصممي المخططات من قبل مكلفيهم أو من قبل تضاريس الأرض وبين ما هو عائد إلى مبادرتهم الخاصة باستخدام " علم المثلثات القائمة "، أي فن التعامل مع المثلثات القائمة دون اجراء حسابات مثلثاتية، كما كان يحدث عند إنشاء المدينتين.

L’installation de colons militaires, d’anciens soldats et de troupiers encore en activité dans l’ensemble de l’espace phrygien par les autorités perses, gréco-macédoniennes et romaines répondait à des objectifs stratégiques parfaitement identifiés. En premier lieu, il s’agissait de contrôler une zone essentielle pour les communications terrestres entre l’intérieur du plateau anatolien d’une part et l’Égée d’autre part, mais aussi entre cette même côte et la Cilicie, puis au-delà la Syrie. Ce ...

Au cœur d’un espace phrygien géographiquement mal défini dans l’Antiquité, l’installation de colons militaires, d’anciens soldats et de troupiers encore en activité, répondait à des objectifs stratégiques parfaitement identifiés pour les Achéménides, les monarques hellénistiques ou encore les Romains. Il s’agissait de contrôler un espace essentiel pour les communications terrestres entre l’intérieur du plateau anatolien d’une part et l’Égée d’autre part, mais aussi entre cette même côte et la Cilicie, puis au-delà la Syrie. Sur un plan tactique, cette présence militaire devait servir à protéger plateau et vallées phrygiens de la convoitise de populations voisines mal contrôlées comme les Pisidiens. S’appuyant sur de très nombreuses sources archéologiques, numismatiques et épigraphiques, examinant chaque communauté au cas par cas, cet ouvrage étudie les conséquences de l’installation de ces militaires sur la réalité locale, que ce soit au niveau économique, culturel, religieux ou social. Parcourant un temps long allant du IVe siècle avant J.-C. jusqu’à la fin de la dynastie des Sévères, il s’efforce de peser les évolutions liées à la présence de ces soldats allogènes. Entre la Phrygie achéménide et celle hellénistique puis romaine, le faciès de la région, essentiellement rurale au départ, a progressivement évolué : dès l’époque hellénistique, on observe un phénomène de poliadisation important, rendant le réseau de communication plus dense et le contrôle des populations locales plus complexe. At the heart of a geographically ill-defined Phrygian space during Antiquity, the installation of military settlers, former soldiers and troupiers still in operation, met perfectly identified strategic objectives fromthe Achaemenids, the Hellenistic monarchs or the Romans. It was to control a space essential for terrestrial communications between the interior of the Anatolian plateau on the one hand and the Aegean on the other, but also between this same coast and Cilicia, and then beyond Syria. On a tactical level, this military presence was to protect Phrygian plateau and valleys from the lust of poorly controlled neighboring populations like Pisidians. Basedon numerous archaeological, numismatic and epigraphic sources, examining each community on a case-by-case basis, this work studies the consequences of the installation of these soldiers on the local reality, whether at the economic level, cultural, religious or social. Covering a long period from the 4th century BC to the end of the Severan Dynasty, he endeavours to weigh the evolutions related to the presence of these alien soldiers. Between the Achemenid Phrygia and the Hellenistic and then Roman one, the aspect of the region, essentially rural at the outset, has gradually evolved: from the Hellenistic era, we observe an important phenomenon of poliadization, making the communication network more dense and the control of local populations more complex.

Le second volume de cet ouvrage se donne pour but de présenter au lecteur l’ensemble des très nombreux documents sur lesquels s’est basée cette réflexion historique. Il ne prétend point à l’exhaustivité mais cherche à fournir de la façon la plus aisée possible, c’est-à-dire communauté par communauté, toutes les données épigraphiques et numismatiques, très dispersées au départ, que l’auteur a pu rassembler. Une brève présentation au début de chaque corpus permettra de bien saisir le système de classification de ces textes et monnaies. The second volume of this book intends to present to the reader all the very many documents on which this historical reflection was based. It does not claim to be exhaustive but seeks to provide in the easiest way possible, that is, community by community, all the epigraphic and numismatic data, very scattered at the outset, that the author was able to gather. A brief presentation at the beginning of each corpus will help to understand the classification system of these texts and coins.

Les inscriptions ont été classées de façon alphabétique, cité par cité ou communauté par communauté. À l’intérieur de chacune de celles-ci, la répartition s’est effectuée de façon chronologique : d’abord les documents concernant des populations iraniennes, puis ceux relatifs à l’époque hellénistique ou à des groupes d’ascendance gréco-macédonienne (avec parfois des compléments concernant Thraces, Lyciens ou Gaulois), enfin ceux d’époque romaine. Au sein de ces sous-ensembles, et à l’exception...

Les monnaies ont été classées de façon alphabétique, cité par cité ou communauté par communauté. À l’intérieur de chacune de celles-ci, la répartition s’est effectuée de façon chronologique : d’abord les frappes en lien avec l’époque achéménide ou relatives à des personnes d’origine iranienne, puis celles concernant des populations d’ascendance gréco-macédonienne (avec parfois des compléments concernant des Thraces, des Lyciens ou des Gaulois), enfin celles en lien avec la présence romaine. A...

Après avoir tenté d’expliquer les choix qui ont présidé à l’installation de groupes de soldats ou de vétérans perses, gréco-macédoniens et romains au sein de l’espace phrygien, il s’agit à présent de montrer en quoi une approche par le biais de l’économie peut permettre d’éclairer ce que fut l’impact de ces nouveaux venus dans la région, ne serait-ce que parce que ces derniers investirent dans la société civile des compétences techniques ou de gestion qui leur étaient spécifiques, par exemple...

L’implantation de soldats et de vétérans dans l’espace phrygien entre la période achéménide et la fin du Haut-Empire ne put se faire sans que ceux-ci n’agissent sur la société préexistante. Certes, leur nombre n’est connu ni pour l’époque perse ni pour l’époque hellénistique, pas plus que pour l’époque romaine. Néanmoins, il est évident qu’ils amenèrent avec eux de nouvelles valeurs, tant dans le domaine des rapports sociaux que de la religion. La question cruciale est de savoir en quoi ces v...

Within the framework of this work, we intend to study the forms of sociability at workin the Athenian merchant spaces during the Classical and Hellenistic periods (V th - I st centuryBC). The objective is to analyse the market not only as a structure of the economy, which hasalready been done in part in previous studies and which depends on sources that are tooincomplete, but as a constitutive space of the city, a space of social links. While an approachbased on political institutions has been dominant until now, this study intends to revisit thesocial link in the city from the point of view of economic activity. Economic behaviour itselfis often approached through economic mechanisms and theories, such as the mechanisms ofprice formation or the theory of transaction costs, which are at the heart of the newinstitutional economics. However, such approaches offer an unsatisfactory perspective foranalysing real behaviour and relationships. The written sources seem to inform us primarilyabout patterns of behaviour. On the one hand, institutional sources offer an ideal andnormative discourse about the market and the behaviour that takes place in it. On the otherhand, literary sources make bad market behaviour a real topos, revealing an ideal of behaviourin negative. The aim is to consider these discourses relating to the behaviour of marketplayers, produced by institutional and non-institutional sources; then, by comparing differenttypes of sources and by integrating methods and concepts from anthropology and economicsociology, to better understand market practices and modes of relationship in the market areasof the city.; Dans le cadre de ce travail, nous entendons étudier les formes de sociabilité à l’œuvredans les espaces marchands athéniens aux époques classique et hellénistique (V e – I er sièclea.C.). Il s’agit d’analyser le marché non plus uniquement comme une structure de l’économie,ce qui a déjà été en partie fait dans des études antérieures et qui dépend de sources troplacunaires, mais comme un espace constitutif de la cité, un espace de lien social. Alors queprimait jusqu’alors une approche par les institutions politiques, cette étude entend réinterrogerle lien social dans la cité à partir de l’activité économique. Bien souvent les comportementséconomiques eux-mêmes sont abordés par le biais de mécanismes et de théorieséconomiques : les mécanismes de formation des prix ou encore la théorie des coûts detransaction, au cœur de la nouvelle économie institutionnelle. Or, de telles approches offrentune perspective peu satisfaisante pour analyser les comportements et les relations réelles. Lessources écrites semblent nous renseigner avant tout sur des modèles de comportements. D’unepart, les sources institutionnelles proposent un discours idéal et normatif relatif au marché etaux comportements qui s’y déroulent. D’autre part, les sources littéraires font des mauvaisesconduites marchandes un véritable topos, laissant apparaître en négatif un idéal decomportement. Il s’agit alors, dans un premier temps, d’envisager ces discours relatifs auxcomportements des acteurs du marché, produits par des sources institutionnelles et non-institutionnelles ; puis, en confrontant différents types de sources et en intégrant des méthodeset concepts issus de l’anthropologie et de la sociologie économique, de mieux comprendre lespratiques marchandes et les modes de relations dans les espaces marchands de la cité.

International audience; During the 2018 and 2019 campaigns in Porsuk – Zeyve Höyük, an inventory and computerization work of the excavation depot was begun, in parallel with a work of digitalisation of the excavation archives. During the geophysical survey conducted over the entire site, radial structures (from the Hittite period?) and linear structures (from the Hellenistic and Roman periods?) were uncovered. Consolidation and preservation works of the archaeological remains were realized by means of the making of mud-bricks. The upper levels of Zone 5, corresponding to a private housing zone from the Hellenistic and Roman periods, were excavated and the ceramics uncovered in these levels studied.; Durant les campagnes 2018 et 2019 à Porsuk – Zeyve Höyük, un travail d’inventaire et d’informatisation du dépôt de fouille a été entrepris, en parallèle avec un travail de numérisation des archives de fouilles. Une prospection géophysique a été menée sur tout le site et a permis la mise en lumière de structures radiales (d’époque hittite ?) et de structures linéaires (d’époques hellénistique et romaine ?). Des travaux de consolidation et de préservation des vestiges ont été menés grâce à la réalisation de briques en terre crue. Les niveaux supérieurs de la zone 5, correspondant à une zone d’habitat privé d’époques hellénistique et romaine, ont été fouillés et les céramiques mises au jour dans ces niveaux étudiées.

International audience

Cette thèse est consacrée aux résultats des fouilles de la nécropole de la Via dei Greci, menées à Crotone, l’antique Kroton (Calabre; Italie), entre octobre 2013 et juillet 2014. Elle constitue la première publication d’envergue d’une nécropole crotoniate d’époque grecque. Cette thèse s’articule en deux parties. La première propose l’étude complète de la nécropole et analyse sa mise en place, son développement ou encore les coutumes funéraires qui y ont été pratiquées. Dans la seconde partie, la nécropole est intégrée au cadre plus large de la cité afin de mieux comprendre son développement entre les IVe et IIIe siècles av. J.-C. Ce cadre est encore une fois élargi afin de mieux appréhender les liens et relations entre Kroton et les autres cités italiotes de Grande Grèce ainsi que les populations italiques, en particulier les Bruttiens.

In order to explore the different ways of creating links in the ancient musical practices, I consider the example of two hymns, which were performed in Delphi by Athenians artists in 128-127 BCE. This is first a social link, since the hymns were sung by a corporation of musicians, who are used to working together and who may have familial relationships. This is also a political link between the city-states of Athens and Delphi, since the artists are Athenian citizens who display their power in the sanctuary: at that time, there are strong political issues, especially involving Rome. Finally, it is a religious link, as far as the hymns are dedicated to Apollo; the first hymn expresses clearly the relation of do ut des between mortals and immortals, which is characterized here by the ascent of incense and sounds up to the ouranian gods., Afin d’explorer les différentes modalités du lien qui se manifestent dans les pratiques musicales antiques, je prendrai l’exemple de deux hymnes interprétés à Delphes par des artistes athéniens en 128-127 av. J-C. C’est tout d’abord un lien social, puisque les hymnes ont été exécutés par une corporation de musiciens, qui ont l’habitude de travailler ensemble et qui pour certains ont même des liens familiaux. C’est ensuite un lien politique entre les cités d’Athènes et de Delphes, puisque ce sont des citoyens athéniens qui font une démonstration de force dans le sanctuaire, car il y a alors des enjeux de pouvoir à Delphes, y compris avec Rome. C’est enfin un lien cultuel, puisque les hymnes sont des offrandes à Apollon, et le premier hymne notamment évoque cette relation du do ut des qui se matérialise par la montée de l’encens et des sons vers les dieux ouraniens.

International audience; À 50 km au Nord de Lattaquié, le site côtier de Bassit a été fouillé sous la direction de Paul Courbin, d’abord l’acropole (périodes hellénistique et romaine) en 1971–1972, la nécropole du Fer en 1973–1974, puis le « tell » de 1972 à 1984. On présente ici la stratigraphie et les vestiges architecturaux du « tell », les ensembles céramiques associés, ainsi que le corpus du mobilier datant du Bronze Récent.Bassit est installé aux marges Nord du royaume d’Ougarit à partir du milieu du XVIe s. av. J.-C. Les importations chypriotes sont nombreuses durant tout le Bronze Récent, mais la céramique égéenne apparaît très rare. Cela s’explique par le fait que le site est détruit au début du XIIIe s., avant le passage des « peuples de la mer ». À l’âge du Fer, la fonction constante de Bassit est de contrôler l’accès maritime depuis Chypre et le cabotage littoral. Le commerce de la céramique chypriote domine le FerI et II, celui des céramiques égéennes et étrusques, puis attiques, le Fer III. À l’époque hellénistique, la production d’amphores et de monnaies confirme l’identification de Posideion avec Bassit. L’époque romaine est aussi marquée par une importante production de céramique.

La restauration récente d’un buste en terre cuite sicilien de la période hellénistique de la Bibliothèque nationale de France (BnF) a permis d’effectuer une étude de sa polychromie. Des microprélèvements représentatifs ont été réalisés afin de caractériser la nature des pigments et des colorants. Les résultats combinés de la microscopie électronique à balayage et des mesures en spectrocolorimétrie ont révélé la présence de bleu égyptien, de garance et d’ocre jaune, ainsi que l’utilisation de blanc de plomb intimement lié à du phosphate de calcium pour la réalisation de la double couche de carnation, ce qui permet une évocation de l’aspect coloré du buste à l’origine. The recent restoration of a Sicilian terracotta bust dating from the Hellenistic period now in the Bibliothèque nationale de France (BnF) enabled us to carry out a study on its polychromy. Samples were taken to determine the nature of the pigments and the colours. Results from the scanning electron microscope combined with spectrocolorimetric measurements revealed the presence of Egyptian blue, madder lake and yellow ochre, as well as the use of lead white mixed with calcium phosphate for the two layers of skin colouring, which provided insight into the original hue of the bust.

International audience; Between 1999 and 2016, preventive archaeological excavations before the construction of lines 1 and 6 of the Naples metro in Piazza Municipio provided new evidence about the coastal landscape by the ancient harbour basin. These investigations led to the discovery of the remains of seven wrecks (Napoli A-C, and E-H) dating to the Hellenistic era and the Roman Empire. This paper presents the study of the architectural characteristics of four wrecks uncovered in 2013-2015 in the passageway connecting the metro stations to the modern tourist harbour (Stazione Marittima) and will suggest hypotheses concerning the function of the vessels.

Those who are called the Carians at the end of the Hellenistic period preserve an identity that the progressive hellenization of their manners has not completely erased. This is suggested, for example, by the celebration of their glorious past, the oral persistence of their language, the good reputation of their soldiers or the vitality of their cults. At the same time, the Carians are not a united people, as the Lycians may have been in the same time, but rather a population, certainly conscious of belonging to an ethnos, but broken up into a multitude communities with different statuses., Ceux que l’on appelle les Cariens à la fin de l’époque hellénistique préservent alors une identité que l’hellénisation progressive de leurs moeurs n’a pas totalement effacée. Tel est ce que suggèrent par exemple la célébration de leur passé glorieux, la persistance au moins orale de leur langue, la bonne réputation de leurs soldats ou bien encore la vitalité de leurs cultes. Dans le même temps, il ne saurait être question de voir dans les Cariens un peuple uni, comme ont pu l’être les Lyciens au même moment, mais plutôt une population, certes consciente d’appartenir à un ethnos, mais éclatée en une multitude de communautés aux statuts variés., Delrieux Fabrice. Être Carien à la fin de l’époque hellénistique. Hellénisation et particularismes locaux dans le sud-ouest de l’Asie Mineure. In: Constructions identitaires en Asie Mineure (VIIIe siècle avant J.-C.–IIIe siècle après J.-C.) Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2021. pp. 41-67. (Collection « ISTA », 1522)

International audience

Les fouilles archéologiques effectuées entre 1986 et 1987 sur le terrain Théologitis, au centre du village moderne de Limenas et au coeur de la ville antique de Thasos, ont permis de mettre au jour les vestiges partiels d’une habitation de l’époque romaine. De cette maison, trois pièces ont été fouillées, parmi lesquelles une grande salle rectangulaire contenant une mosaïque de sol conservée dans un état exceptionnel. Notre étude se consacre à l’analyse de ces trois pièces, pour en préciser la fonction et la chronologie, et pour placer cet ensemble architectural dans le paysage urbain de Thasos à l’époque romaine. La première partie de cette recherche est consacrée à l’histoire de Thasos et à la place occupée par les relations économiques et politiques de cette cité dans le nord de la Grèce, mais aussi ailleurs en Méditerranée. La seconde partie traite de l’évolution architecturale de la maison grecque et romaine en Grèce, dont les modifications et l’utilisation de l’espace ont souvent été influencées par des pratiques étrangères. Enfin, la troisième partie porte sur l’analyse de la maison du terrain Théologitis et la fonction des pièces fouillées, en comparant notamment les vestiges découverts avec ceux des autres maisons romaines mises au jour dans l’île., Archaeological excavations carried out on the Theologitis field between 1986 and 1987, located in the centre of the modern village of Limenas and in the heart of the ancient city of Thasos, have brought to light the partial remains of a dwelling from the Roman period. From this house, three rooms were excavated, including a large rectangular room containing a floor mosaic preserved in exceptional condition. Our study is devoted to the analysis of these three rooms, in order to clarify their function and chronology, and to place this structure in the urban landscape of Thasos during the Roman period. The first part of this research is devoted to the history of Thasos and the place occupied by the city in the economic and political relations in northern Greece, but also elsewhere in the Mediterranean. The second part deals with the architectural development of Greek and Roman houses, in Greece, which were often influenced by foreign practices. Finally, the third part deals with the analysis of the house uncovered in the Theologitis plot and the function of the excavated rooms, by comparing the remains discovered with those of other Roman houses unearthed on the island.

International audience; Karl Reber bereist die griechische Insel Euböa seit mehr als vierzig Jahren und erforscht die Spuren ihrer Vergangenheit. Seit er 2007 Direktor der Schweizerischen Archäologischen Schule in Griechenland geworden ist, hat er mehrere Grabungen in Eretria und Amarynthos geleitet. Zum Anlass seines 65. Geburtstags und dem Antritt seines Ruhestands nach fünfzehn Jahren Professur an der Universität Lausanne, widmen ihm seine aktuellen und ehemaligen Student/‑innen eine Sammlung von Schriften unter dem Titel ἀποβάτης. Dieser Band vereinigt dreiundzwanzig Artikel zu alten Funden, neuen Entdeckungen und aktuellen Überlegungen zur Stadt Eretria, dem benachbarten Heiligtum der Artemis Amarysia und der euböischen Landschaft, von der mykenischen Epoche bis zur römischen Kaiserzeit.; Για περισσότερα από σαράντα χρόνια, ο Karl Reber έχει αφοσιωθεί στην εξερεύνηση της πλούσιας ευβοϊκής πολιτιστικής κληρονομιάς. Από το 2007 έως και το 2021 διετέλεσε Διευθυντής της Ελβετικής Αρχαιολογικής Σχολής στην Ελλάδα και πραγματοποίησε πολλές ανασκαφές στην Ερέτρια και την Αμάρυνθο. Μετά από δεκαπέντε χρόνια κατά τα οποία υπηρέτησε ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Λωζάνης, με αφορμή τα 65α του γενέθλιά και την συνταξιοδότησή του, οι πρώην μαθητές του Karl αποφάσισαν να του αφιερώσουν μια συλλογή δοκιμίων με τίτλο «ἀποβάτης». Οι είκοσι τρεις συμβολές του τόμου είναι αφιερωμένες σε αρχαία ευρήματα, πρόσφατες ανακαλύψεις αλλά και νέες ιδέες που αφορούν την αρχαία πόλη της Ερέτριας, το κοντινό ιερό της Αμαρυσίας Αρτέμιδος, και την ευβοϊκή ύπαιθρο, από τους Μυκηναϊκoύς έως τους Αυτοκρατορικούς χρόνους.; Karl Reber has been exploring the rich cultural heritage of the Greek island of Euboea for more than forty years. He was director of the Swiss School of Archaeology in Greece from 2007 to 2021 and conducted several excavations in Eretria and Amarynthos. On the occasion of his 65th birthday and his retirement after fifteen years as a Professor at the University of Lausanne, his former students dedicate a collection of essays to him, entitled ἀποβάτης. The twenty-three contributions are devoted to ancient finds, recent discoveries and new ideas on the ancient city of Eretria, the nearby sanctuary of Artemis Amarysia and the Euboean countryside from the Mycenaean to the Imperial period.; Karl Reber parcourt depuis plus de quarante ans l’île grecque d’Eubée et en explore les vestiges du passé. Devenu directeur de l’École suisse d’archéologie en Grèce en 2007, il a dirigé plusieurs fouilles à Érétrie et à Amarynthos. À l’occasion de ses 65 ans et de son départ à la retraite après quinze années de professorat à l’Université de Lausanne, ses étudiant·e·s d’hier et d’aujourd’hui lui dédient ces mélanges, intitulés ἀποβάτης. Ce volume réunit vingt-trois articles consacrés à d’anciennes trouvailles, à de récentes découvertes et à de nouvelles réflexions sur la ville d’Érétrie, le sanctuaire voisin d’Artémis Amarysia et la campagne eubéenne, de la période mycénienne à l’époque impériale.

Mit seinen Heiligtümern, seinen öffentlichen Bauten, seinen Wohnquartieren und seinen Befestigungen gehört Eretria zu den Städten des antiken Griechenlands, die bisher am besten erforscht sind. Seit dem Ende des 19. Jh. wurden in zahlreichen Grabungen viele Überreste gefunden, darunter auch eine grosse Anzahl an hellenistischer Keramik, welche Gegenstand der vorliegenden Studie ist.Das Erarbeiten einer Chrono-Typologie der in Eretria während der hellenistischen Zeit benutzten Keramik führt zu einer neuen Datierung von insgesamt 48 Fundensembles aus dem Ende des 4. bis zur Mitte des 1. Jh. v. Chr. Eine Vergleichsstudie zwischen lokaler und importierter Keramik erlaubt einerseits die Analyse der ökonomischen Situation Eretrias, die geprägt ist durch eine autarke, auf die Bedürfnisse des Marktes reagierende Töpfergemeinschaft, andererseits der Einbindung Eretrias in das Handelsnetzwerk, welche dazu führte, dass sich die Töpfer rasch an die zuerst aus Athen und aus Makedonien, später auch aus Kleinasien und aus dem Orient kommenden Innovationen anpassten.Die neuen Datierungen der Zerstörungsschichten, der Brunnenverfüllungen sowie einiger Münzschätze haben zur Folge, dass die Geschichte Eretrias und ihres progressiven Niedergangs neu geschrieben werden muss. Die dichte Besiedlung, die bis zur Mitte oder zweiten Hälfte des 3. Jh. andauerte, wurde durch eine Phase mit spärlicher Besetzung des Wohnraumes inmitten von Ruinen und schliesslich durch einen Rückzug der Siedlung auf die Akropolis in der Mitte des 1. Jh. v. Chr. abgelöst. Auch wenn mehrere Wohnquartiere in der Mitte des 3. Jh. und im Jahr 86 v. Chr. von Verwüstungen heimgesucht wurden, kann man heute sagen, dass die Eroberungen der Stadt in den Jahren 267 und 198 v. Chr. offensichtlich nicht ganz so zerstörerisch gewesen waren, wie bisher angenommen., Η Ερέτρια, με τα ιερά της, τα δημόσια μνημεία, τις συνοικίες και τις οχυρώσεις, συγκαταλέγεται στις πόλεις του αρχαίου ελληνικού κόσμου που έχουν ερευνηθεί ευρέως και συστηματικά. Από τα τέλη του 19ου αιώνα, οι πολυάριθμες ανασκαφές έχουν αποκαλύψει πλήθος αρχαίων καταλοίπων, μεταξύ των οποίων και άφθονη κεραμική ελληνιστικής εποχής, η οποία βρίσκεται στο επίκεντρο αυτής της μελέτης.Η εκ νέου χρονολόγηση 48 συνόλων κεραμικής που κατανέμονται χρονικά από τον ύστερο 4ο αι. έως τα μέσα του 1ου αι. π.Χ. ανταποκρίνεται σε δύο κύριους στόχους, ξεκινώντας από την καθιέρωση ενός χρονο-τυπολογικού ευρετηρίου της κεραμικής που ήταν σε χρήση στην Ερέτρια, κατά την ελληνιστική περίοδο.Η συγκριτική μελέτη των τοπικών και εισαγόμενων προϊόντων επιτρέπει την ανάλυση της οικονομίας της Ερέτριας, η οποία χαρακτηρίζεται από μια μορφή αυτάρκειας, καθώς από τη μία μεριά οι κεραμείς της ικανοποιούσαν το μεγαλύτερο μέρος της ζήτησης της αγοράς, και από την άλλη, η συμμετοχή της Ερέτριας στα εμπορικά δίκτυα βοηθούσε τους κεραμείς να προσαρμόζονται γρήγορα στις καινοτομίες που εισάγονταν αρχικά από την Αθήνα και τη Μακεδονία, και στη συνέχεια από τη Μικρά Ασία και την Ανατολή.Η εκ νέου χρονολόγηση των στρωμάτων καταστροφής, των επιχώσεων από πηγάδια και βόθρους και ορισμένων θησαυρών με νομίσματα οδηγεί σε μια πρόταση αναθεώρησης της ιστορίας της πόλης και της σταδιακής παρακμής της. Μετά την πυκνή κατοίκηση που παρατηρείται μέχρι τα μέσα ή το β΄ μισό του 3ου αι., φαίνεται ότι στα μέσα του 1ου αι. ο πληθυσμός υποχωρεί και εγκαθίσταται στην ακρόπολη, έπειτα από μια περίοδο αραιής κατοίκησης μιας περιοχής με αφθονία ερειπίων. Παρά το γεγονός ότι αρκετές από τις συνοικίες υπέστησαν σημαντικές ζημιές στα μέσα του 3ου αι. και το 86 π.Χ., οι πολιορκητικές επιθέσεις του 267 και 198 π.Χ. δεν αποδείχθηκαν τόσο καταστροφικές όσο θεωρούσαμε μέχρι σήμερα., With its sanctuaries, public monuments, residential areas and fortifications, Eretria is one of the most thoroughly explored cities in the ancient Greek world. Since the end of the 19th century, excavations have brought to light numerous remains, in particular an abundant pottery of the Hellenistic period, which is the focus of this study.The author has revisited a number of closed contexts dated from the end of the 4th to the middle of the 1st century B.C. He proposes a chrono-typology of the ceramic repertoire in use in Eretria during the Hellenistic period.The comparative analysis of local production and imports allows a better understanding of the economy of the city. The Eretrian market is characterised both by self-sufficiency, with local workshops meeting the bulk of the population’s demand, and by its insertion into the trade networks. The potters quickly adopted the innovations coming first from Athens and Macedonia, then from Asia Minor and the East.A reviewed chronology of closed contexts (destruction layers, filling of wells and pits, monetary treasures) allows the author to propose a new history of the city and its progressive decline: to a densely populated settlement until the middle or second half of the 3rd c., it evolved into a sparse dwelling with large stretch of the urban area left in ruins before the occupation moved on the acropolis in the middle of the 1st c. BC. Several residential quarters were severely damaged in the middle of the 3rd century and in 86 BC, but the sieges of 267 and 198 BC were clearly not as devastating as has been claimed so far., Érétrie fait partie des villes les plus explorées du monde grec antique. Les fouilles qui s’y sont succédé depuis la fin du XIXe siècle ont révélé de nombreux vestiges: plusieurs sanctuaires et monuments publics, des quartiers d’habitation et un imposant mur d’enceinte. Le mobilier mis au jour comprend une abondante céramique d’époque hellénistique, qui constitue le cœur de cet ouvrage.L’auteur a revisité les ensembles de trouvailles répartis entre la fin du IVe et le Ier siècle av. J.-C. Il propose une chrono-typologie du répertoire céramique en usage à Érétrie à cette époque. L’analyse comparée de la production locale et des importations permet une meilleure compréhension de l’économie de la cité. Le marché érétrien se caractérise à la fois par une forme d’autarcie, les ateliers locaux répondant à l’essentiel de la demande de la population, et par son insertion dans les réseaux d’échanges commerciaux. Les potiers ont en effet rapidement adopté les innovations venues d’abord d’Athènes et de la Macédoine, puis de l’Asie Mineure et de l’Orient.Grâce à l’examen des couches de destruction, des remplissages de puits ou de fosses et de quelques trésors monétaires, l’auteur propose une nouvelle histoire de la ville et de son déclin progressif. À l’occupation dense du site jusqu’au milieu ou à la seconde moitié du IIIe siècle succède un habitat clairsemé dans un paysage urbain très ruiné, avant un retrait des habitants sur l’acropole au milieu du Ier siècle. Les quartiers d’habitation ont subi d’importantes destructions au milieu du IIIe siècle et en 86 av. J.‑C. En revanche, les sièges de 267 et de 198 av. J.‑C. n’ont pas été aussi dévastateurs que ce qui a été suggéré jusqu’ici.

International audience; The presence of Greek libraries in the Lagid territory is no longer to be proven. On the other hand, their structure and composition remained a subject to be clarified. Our research, carried out between 2016 and 2018 as part of a master's degree in ancient history research, then presented the following paradoxes: no known archaeological remains, omnipresence in the sources and historiography of the Royal Library of Alexandria, and nearly 240 fragments of Greek literary papyri from the Ptolemaic period unearthed outside the capital.; La présence de bibliothèques grecques sur le territoire lagide n'est plus à prouver. En revanche, leur structure et leur composition restaient un sujet à éclaircir. Notre recherche, réalisée entre 2016 et 2018 dans le cadre d'un master II de recherche en histoire ancienne, présentait alors les paradoxes suivants : aucun vestige archéologique connu, omniprésence dans les sources et l'historiographie de la Bibliothèque royale d'Alexandrie, et près de 240 fragments de papyrus littéraires grecs de l'époque ptolémaïque exhumés hors de la capitale.

Cette contribution propose une réflexion sur la pertinence de la notion d’État pour aborder et pour décrire les royaumes hellénistiques (IIIe-Ier siècles avant notre ère). Bien que l’« État » ne soit jamais pensé par les acteurs de cette période, le pouvoir royal n’est jamais réductible à une expression strictement personnelle et patrimoniale, ni à une conception exclusivement fondée sur la performance et sur l’interaction. L’existence d’appareils d’État puissants, la mise en œuvre de processus d’arraisonnement du territoire et d’articulation des souverainetés offraient une armature essentielle à l’inscription de la domination dans la durée, à la transformation de l’imperium en souveraineté royale, source de légitimité non seulement du pouvoir du roi, mais aussi des entités politiques qui lui étaient soumises. Pour comprendre ces phénomènes, il faut savoir dépasser la conception de l’État royal simplement spoliateur pour souligner, au contraire, ce qui était la condition d’une domination durable : les stratégies d’entretien, de protection et de préservation du territoire.

Les fragments du Thrace d’Euphorion sont très peu nombreux. Toutefois, il est peut-être possible de les étudier pour tirer certaines conclusions sur la poétique d’Euphorion. Dans ce but, cette contribution propose tout d’abord une analyse du fragment 30 de l’édition Acosta-Hughes/Cusset, puis elle se tourne vers le genre littéraire des ἀραί, dont relève le Thrace, puis vers le Thrace lui-même, en se penchant sur le fragment 37C, qui est le plus long du poème. Ces analyses portent sur les caractéristiques lexicales, métriques et narratologiques du fragment 37C et abordent la question du véritable sujet de ce poème, en se demandant qui est véritablement le Thrace. La fin de cette contribution traite plus largement du public des ἀραί et de la signification de ces poèmes.

Le fantastique, le morbide, l’horrible et l’étrange constituent autant de notions connexes qui ont eu un rôle formateur dans le développement de mouvements contemporains, surtout le romantisme et le décadentisme, mais qui peuvent aussi s’avérer utiles pour décrire plusieurs tendances de l’esthétique hellénistique. Euphorion est attiré par les sujets morbides et confère volontiers au discours une intensité émotionnelle marquée : aussi peut-on être tenté de le qualifier de « poète noir ». La présente contribution examine les testimonia et les fragments d’Euphorion en les situant dans le cadre de ce projet esthétique particulier.

À travers les parcours qu’ils ont proposés dans l’œuvre d’Euphorion, les auteurs des contributions que nous avons eu le plaisir de rassembler ont permis de faire progresser la connaissance de la technique poétique d’Euphorion, de confronter, lorsque c’était possible, ses versions des mythes à celles que l’on peut observer dans l’iconographie, d’étudier la manière dont Euphorion suscite la création d’images mentales chez son lecteur, de rendre lisible, à travers les fragments qui nous sont par...

Le commentaire de Servius au sujet du sanctuaire de Grynium invoque l’autorité d’Euphorion à propos de la querelle entre Calchas et Mopsos. Le poète de Chalcis semble avoir placé cet épisode à Grynium, alors que les autres sources (Lycophron, Strabon) le situent habituellement à Claros. Strabon déclare avoir tiré ses informations d’Hésiode mais surtout rapporte les informations concernant le lieu de la joute entre les devins à un auteur dont les travaux récents sur les manuscrits du géographe permettent de restituer le nom : il s’agirait de Callisthène. Il n’est pas invraisemblable que l’historien d’Alexandre, très féru d’oracles et de mantique, ait joué un rôle déterminant dans la valorisation du sanctuaire de Claros. C’est l’Apollon de Claros que les Smyrniotes consultent lorsqu’Alexandre est averti en songe qu’il doit refonder Smyrne. Il faut également faire remonter à Callisthène le parallèle que l’on pouvait établir entre la geste de Mopsos et d’Amphilochus au-delà du Taurus (en Pamphylie, en Cilicie, en Syrie et jusqu’en Phénicie) et les conquêtes d’Alexandre. Les devins semblaient avoir précédé dans sa course le souverain macédonien, qui aurait d’ailleurs rendu les honneurs funèbres à Amphilochus au cours de son périple en Malléotide. Or, un autre parallèle pourrait être esquissé entre les conquêtes d’Amphilochus/Alexandre et celles d’Antiochos III après 202 av. J.-C. On sait qu’Euphorion travailla auprès du souverain Séleucide. Comment expliquer cependant le transfert par le poète des légendes clariennes vers Grynium ? Peut-être, en ancrant ces traditions dans un sanctuaire qui faisait partie des hauts lieux de la propagande des Attalides, Euphorion exprimait-il les revendications d’Antiochos sur un territoire que le souverain devait reconquérir en 199-198 av. J.-C.

De nombreux passages de l’œuvre d’Euphorion s’attachent à des sujets liés à l’Asie et au Proche-Orient, tout en prenant parfois soin de les lier, aussi, à la Grèce propre. Cette présence de sujets orientaux contraste en revanche avec l’absence complète de références à l’Égypte dans les fragments qui nous sont parvenus. Euphorion a-t-il tenté de créer une géographie poétique similaire à celle de ses modèles alexandrins, mais dont l’intérêt serait centré sur d’autres espaces ? Pareille démarche pourrait s’expliquer par un contexte de rédaction séleucide, mais aussi par un projet littéraire spécifique.

Comme ce fut le cas pour Lycophron, la confrontation des fragments d’Euphorion aux images apuliennes met une fois de plus en lumière l’inflexion significative des mythes en Grande Grèce dans la seconde moitié du ive siècle. Elle permet de focaliser l’attention sur leur propension à fournir une clef de lecture à l’actualité par le biais de figures et de motifs aptes à mettre en évidence le sens de l’histoire, à savoir les devins et les prodiges. Le cas le plus frappant est celui de Cassandre, dont la parole prophétique acquiert une visibilité majeure. C’est au cœur même de la famille troyenne que les peintres apuliens trouvent d’autres personnages pour la seconder dans ce rôle, à savoir Troïlos et Hélénos. Ce sont aussi, comme chez Euphorion, des destins remarquables, liés notamment à la naissance ou à la mort particulière d’enfants, qui retiennent l’attention, comme celui de Boiotos, un des jumeaux de Mélanippé ou celui d’Opheltès auquel on donne après sa mort le nom d’Archémoros. À côté du cycle troyen, le cycle thébain traduit un intérêt nouveau pour une aire géographique comprenant la Béotie et l’Eubée en lien avec le rôle de cette région non seulement dans la redéfinition du monde grec après les conquêtes d’Alexandre, mais aussi dans la construction des traditions sur l’origine des peuples et des cités en Italie du Sud.

Le thème des devins prend toute son importance dans les œuvres poétiques de l’époque hellénistique qui tentent bien souvent de problématiser les rapports de causalité dans le temps et d’expliquer des réalités géopolitiques contemporaines à partir de la connaissance de traditions poétiques et mythologiques empruntées notamment au corpus de la poésie archaïque. La présence des devins constitue, aussi, dans plusieurs œuvres hellénistiques, le signe qu’une lecture métapoétique est possible.Les fragments conservés d’Euphorion présentent un nombre élevé de figures de devins ou de signes annonçant le destin exceptionnel d’un personnage (noms renvoyant à une naissance ou à une enfance exceptionnelle) : agônes de devins, consultations d’oracles (souvent liées à des mythes de fondation) dans des sanctuaires oraculaires, signes procurés par des oiseaux, songes et prédictions liés à des naissances, prodiges précédant des événements décisifs. Euphorion cite beaucoup le sanctuaire de Dodone en Épire. Une autre série de figures relève pour Euphorion de Chalcis d’une forme de mythologie locale liée à l’Eubée ou à la Béotie voisine. D’autres récits présentent au contraire un intérêt géostratégique pour les Séleucides et nous permettent de pencher pour une rédaction à Antioche même. Quatre études de cas permettent de préciser les rapports qu’Euphorion entretient avec la tradition historiographique et poétique dont il se fait l’héritier (et en particulier avec les œuvres de Callimaque et de Lycophron), mais aussi avec un contexte de rédaction lié à la cour séleucide pour la dernière partie de sa carrière.L’histoire d’Anios, héros-archégète de Délos et prêtre d’Apollon lié à l’antique oracle de l’île, avait pu retenir très tôt l’attention d’Euphorion en raison de ses liens avec l’Eubée, mais peut-être aussi à l’extrême fin de sa carrière où cette figure, à la fois liée à Apollon et à Dionysos, était susceptible d’intéresser les Séleucides. Mais cette position originale du personnage d’Anios, à la fois protégé de Dionysos et d’Apollon, pouvait aussi en faire un sujet privilégié pour un poète initié, au fait des traditions orphiques.L’histoire de Béotos, qui fait intervenir un devin qui n’est pas nommé (Tirésias ?), pouvait elle aussi intéresser Euphorion, poète eubéen, en raison du caractère quasi local, pour lui, de ce mythe lié aux origines du peuple béotien. Une caractéristique commune lie ce mythe à celui d’Anios : dans les deux cas se trouve retracée l’histoire d’un personnage dont le nom signale la naissance extraordinaire. Tout comme dans le cas d’Anios, il s’agit en outre d’un mythe réactivé à la fin du ive siècle et illustré dans un corpus d’images élaborées en Italie du Sud par un peintre peut-être lié à la Béotie.Les Chiliades – œuvre liée au thème des oracles millénaires également traité, sous forme moins systématique sans doute, par Lycophron et par Callimaque – illustraient sans doute une conception du temps qui voulait qu’il existe des relations cachées entre des événements apparemment très éloignés dans le temps.Le fragment relatif au rêve prémonitoire de Laodicé ancre très clairement Euphorion dans un contexte séleucide et réintroduit au moins implicitement la figure d’Apollon, archégète des Séleucides. Il est possible que ce motif du rêve prémonitoire préfigurant une naissance ait structuré certains des poèmes d’Euphorion : on le retrouvait sans doute – sous la forme, cette fois, d’un cauchemar funeste – dans l’histoire de la famille de Troie puisque Euphorion avait évoqué le sort de Mounippos et de sa mère, tués, à la demande de Priam, à la place d’un Pâris nouveau-né et de sa mère Hécube.

De tous les poètes grecs qui exercèrent une influence marquée sur la poésie latine de la fin de l’époque républicaine et de l’époque augustéenne, Euphorion de Chalcis est certainement l’une des figures les plus insaisissables et les plus mal connues. Son œuvre comprend certains titres se rapportant à des personnages historiques, tandis que d’autres nous révèlent l’existence de pièces mythologiques dont il ne subsiste aujourd’hui que des lambeaux. Plusieurs de ses poèmes font de la malédiction...

Entre élégance stylistique et science des mythes, quelle est la position d’Euphorion dans le jeu littéraire hellénistique ? L’étude du personnage d’Orion peut apporter quelques lumières. Ce chasseur gigantesque et cet astre au ciel appartiennent en effet à l’un des plus anciens horizons mythologiques de l’Égée et possèdent aussi un ancrage en Occident par les colonies chalcidiennes du Détroit de Sicile.Si le passage du Thrax citant Orion dévoile les qualités astrologiques et météorologiques du chasseur à travers la facétie érudite caractérisant cette pièce, d’autres fragments offrent plus de matière pour apprécier l’originalité d’Euphorion entre Callimaque, Aratos et Nicandre de Colophon et d’en cueillir des reflets essentiels à travers la postérité latine de son œuvre, notamment chez Ovide.Du mythe d’Orion, de la naissance du Chasseur à sa transformation en astre, Euphorion semble surtout retenir les aspects qui se rattachent à la Béotie, à l’Eubée et à Délos, au détriment de Chios et de Lemnos. Les trajets hyperboréens passant par le golfe maliaque, l’Eubée et Délos sont ainsi à l’arrière-plan de la recréation poétique du personnage d’Orion et Euphorion instituait sans doute aussi un lien entre mythologie hyperboréenne et mythes relatifs à Anios par le dénominateur commun que constitue l’Eubée. Proche par-là de Callimaque, il en était peut-être proche aussi par la recherche d’« histoires » et d’aitia occidentaux. La vision d’un Orion péloritain partant de Zancle pour retourner en Eubée, lisible à travers Diodore et d’autres sources pourrait remonter à Euphorion. De même le lien, cité par Strabon, entre Orion et la ville d’Oreoi, en Eubée. La région des Ellopes, du Téléthrion et du temple d’Artémis Proseoia, avait en fait suscité l’attention du poète.Les multiples aspects d’Orion semblent donc dépendre d’une vision chalcidienne, eubéenne, de la mythologie et induisent sans doute à souligner le rôle du poète érudit à la cour d’Alexandre et de Nikaia.

Quelques lignes d’Euphorion évoquent la découverte du corps de Mélicerte sur le rivage de l’Isthme de Corinthe et mettent cet événement en rapport avec la confection des couronnes remises aux vainqueurs des Isthmia. Elles rapportent qu’elles furent composées de pin, en souvenir des branches sur lequel l’enfant mort fut déposé, puis d’ache, après qu’Héraclès eut tué le lion de Némée. Plutarque utilise ces vers du poète hellénistique dans un de ses Propos de Table, qui traite du problème des couronnes de l’Isthme : la couronne de pin, puis d’ache, était à son époque à nouveau de pin. Ce deuxième changement de végétal s’inscrit dans le contexte spécifique de l’histoire de la colonie romaine de Corinthe, à un moment où le culte de Mélicerte/Palémon connaît un développement particulier.Dans cet article, en étudiant conjointement les témoignages littéraires, les représentations figurées et les résultats des fouilles, nous tentons d’expliquer ces changements de végétal, exceptionnels pour l’objet emblématique qu’est la couronne agonistique.

On relève six mentions d’Euphorion dans les Scholia Minora de l’Iliade. Celles-ci figurent à la fin de certaines des historiae fabulares – brefs résumés mythologiques remontant à un manuel de mytho graphie appelé par convention Mythographus Homericus. Trois d’entre eux comportent une histoire de géant et concernent respectivement Ophion, Eurymédon et Orion. L’analyse de ces trois fragments nous conduit à la question de l’utilisation du mythe lui-même par Euphorion et à celle de la place que celui-ci occupait dans son programme poétique. À en juger par les trois exemples analysés, Euphorion semble avoir été un poeta doctus qui s’est intéressé aux traditions rares, archaïques et locales. L’insertion, dans sa poésie, de détails mythologiques frappants devient un véritable procédé littéraire qui vise à proposer un défi intellectuel à ses lecteurs. Les scholies homériques nous aident à redécouvrir ces mythes oubliés dans lesquels Euphorion a puisé ses allusions et ses exemples.

colloque éponyme organisé par la Fondation de la Maison de la chimie, Paris, 13 février 2019; International audience

A number of archaeological salvage excavations conducted in Alexandria (Lower Egypt) by the Centre d'Etudes alexandrines have provided a corpus of around 2000 fragments of marine, freshwater and terrestrial invertebrates. These archeomalacological remains come from several occupation layers of the same district within the town, the Brucheion, dating from the end of the 4th century BC until the 6th century AD. After macroscopic observations and through a binocular microscope, the analysis of the malacofauna vestiges has provided previously unknown information regarding the exploitation of the aquatic environment by Alexandrians during antiquity. In addition, some residues of mineral material preserved on the shells have been analysed under a scanning electron microscope (SEM). This study sheds light on both consumption choices and on the variety of uses for shells (container, decoration, raw material) within the Alexandrian domestic context. Certain species from the Red Sea and the Western Mediterranean Sea provide new data on the movement of products of marine origin within Ptolemaic and Roman Egypt.

في المنطقة الـبازلـتيه الشاسعة من جنوب سوريا اليوم التي تعرف بحَـوْران، لا تـزال الفترة الطويلة الممتدة من بداية العصر الحديدي إلى الفترة الرومانية المبكرة (من القرن الثاني عشر قبل الميلاد إلى أواخر القرن الأول الميلادي) غير معروفه بشكلاً جيد، لاسيمـا بالمقارنة مع المناطق الأخرى من ًبـلاد الشـام الجـنوبية. بناء على الحفريات والمسوحات الأثـرية التي أجريت في هذه المنطقة منذ ما يقرب أربعين عامـاً، وبوجه أخـص ما قامت به البـعثة الأثـرية الفرنسية في جنوب سوريا، فهذه الدراسة تجمع مـا بين النهج الأثـري والمراجعة النقدية للمصادر المكتوبة، بهدف كتابة أول سرد تاريخي شامل لهذه «العصور المظلمة» في جنوب سوريا. بغض النظـرعن الإنقسام التقليدي بين العصر الحديدي والفترة الهلنستية، فتتخذ رؤية طويلة المدى من أجل فهم أفضل للظواهر المستمرة والتطورات والفواصل في أنماط الاستيطان والثقافة المادية المحلية بين نهاية العصر البرونزي المتأخر حتى تحول المنطقة إلـى محـافظة تابعة إلى كيـان الأمبـراطورية الرومـانية. بناءً على الإطار الزمني والأدوات المنهجية المحددة في الفصل الأول، تحدد هذه الدراسة قائمة بالمواقع التي يعود تأريخها إلى الفترة التي نخضعها للدراسة في كل من ألفصل الثاني والثالث والرابع، وأخيراً نقدم لمحة عن التاريخ والجغرافيا التاريخية للمنطقة، ودورات الأستيطان والثقافة المادية لحَـوْران في العصر الحديدي ، التي يتناولها الفصل الخامس، والفترات الهلنستية والرومانية في الفصل السادس, In the vast basaltic region of Southern Syria commonly known as Ḥawrān, the long period spanning the Iron Age to the so-called ‘pre-provincial’ period (12th cent. BC – late 1st cent. AD) remains poorly known, especially compared to the neighboring regions of the Southern Levant. Based on excavations and surveys carried out in the region for nearly forty years, in particular by the French Archaeological Mission in Southern Syria, this study combines an archaeological approach with a critical review of relevant written sources in order to attempt a first comprehensive historical account of these South Syrian « dark ages ». Regardless of the conventional division between the Iron Age and the Hellenistic period, it adopts a longue durée approach in order to better characterize the continuities, evolutions and disruptions in the region’s settlement patterns and material culture between the end of the Late Bronze Age and the integration to the Roman Empire. Based on a chronological framework and dating criteria established in Chapter 1, this study provides a catalogue of Iron Age to pre-provincial sites identified in the different areas of Ḥawrān (Chapters 2 to 4), before presenting a first overview of the region’s history, historical geography, settlement cycles and material culture in the Iron Age (Chapter 5) and Hellenistic/pre-provincial periods (Chapter 6)., Dans la vaste région basaltique de Syrie du Sud communément appelée Ḥawrān, la longue période couvrant l’âge du Fer, l’époque hellénistique et l’époque dite « pré-provinciale » (du XIIe s. av. J.-C. à la fin du Ier s. apr. J. C.) reste très mal connue par comparaison aux régions voisines du Levant Sud. S’appuyant sur les fouilles et prospections menées depuis près de quarante ans dans la région, notamment par la Mission archéologique française de Syrie du Sud, cette étude combine les apports de l’archéologie à une relecture critique de l’ensemble des sources écrites afin de jeter les bases d’une histoire du Ḥawrān lors de ces « âges obscurs ». Sans s’arrêter au découpage conventionnel entre âge du Fer et époque hellénistique, elle fait le pari d’une approche de longue durée dans le but de mieux appréhender les permanences, les évolutions et les ruptures dans le peuplement et la culture matérielle de la région sur les treize siècles séparant la fin de la civilisation du Bronze récent de l’intégration à l’Empire romain. Sur la base d’un cadre chronologique et de critères de datation établis au chapitre 1, elle dresse un inventaire des sites de ces périodes identifiés dans les différentes zones du Ḥawrān (chapitre 2 à 4), avant de proposer une première synthèse sur l’histoire, la géographie historique, le peuplement et la culture matérielle de la région à l’âge du Fer (chapitre 5) ainsi qu’aux périodes hellénistique et pré-provinciale (chapitre 6).

International audience; In Hellenistic Caria, the constitution of a cityscape of Greek type is related to the political and cultural phenomenon of adoption of the Greek city-state model. One of the reasons why people built public building, especially those dedicated to political and administrative institutions, is that an intense civic life exists throughout the Hellenistic period. In the same way, communities express into stone the importance of cultural habits taking place in theatres and gymnasia. Concerning financing methods, Carian cities used Greek financial practices that helped the progressive constitution of the typical cityscape of a Greek city.; Dans la Carie hellénistique, la constitution d’un paysage urbain de type grec paraît étroitement liée au phénomène politique et culturel de l’adoption du modèle de la cité grecque. L’une des raisons de la construction d’édifices publics, en particulier ceux qui sont les siège des différentes institutions politiques et administratives de la cité, est qu’il existe une intense vie civique tout au long de l’époque hellénistique. De même, les communautés traduisent dans la pierre l’importance des pratiques culturelles qui prennent place dans les théâtres et dans les gymnases. En ce qui concerne les modalités de financement, cités cariennes ont mis en œuvre des pratiques financières grecques qui ont favorisé la constitution progressive d’un paysage urbain caractéristique d’une cité grecque.

International audience

colloque éponyme organisé par la Fondation de la Maison de la chimie, Paris, 13 février 2019; International audience

International audience; C’est essentiellement à partir de l’époque hellénistique que la documentation épigraphique permet de savoir comment les habitants des villes d’Ionie et de Carie nommaient certains édifices et comment ils se repéraient dans la ville. L’étude porte sur les bâtiments qui ont reçu un nom permettant de les identifier et de les différencier. Les sources utilisées visent à saisir les mots employés au quotidien par les habitants, en établissant lorsque c’est possible une corrélation entre un nom et des vestiges archéologiques. Cette étude met en évidence les espaces et les lieux structurants dans la ville et permet d’appréhender les représentations des habitants et leurs manières d’habiter la ville. L’étude du processus de nomination permet d’aborder certaines spécificités des sociétés micrasiatiques hellénistiques (généralisation du recours à l’écrit, importante activité de construction, évergétisme).

Durant les campagnes 2018 et 2019 à Porsuk – Zeyve Höyük, un travail d’inventaire et d’informatisation du dépôt de fouille a été entrepris, en parallèle avec un travail de numérisation des archives de fouilles. Une prospection géophysique a été menée sur tout le site et a permis la mise en lumière de structures radiales (d’époque hittite ?) et de structures linéaires (d’époques hellénistique et romaine ?). Des travaux de consolidation et de préservation des vestiges ont été menés grâce à la réalisation de briques en terre crue. Les niveaux supérieurs de la zone 5, correspondant à une zone d’habitat privé d’époques hellénistique et romaine, ont été fouillés et les céramiques mises au jour dans ces niveaux étudiées.

La notion de « transfert culturel », qui a donné lieu récemment à des débats intéressants, me paraît impliquer une double problématique, si l’on cherche à l’utiliser dans ce domaine assez spécifique qui est celui de l’histoire des pratiques et des croyances religieuses. On peut en effet s’interroger, dans cette perspective des « transferts », sur la manière dont l’entrée en contact de systèmes religieux et culturels élaborés dans des contextes différents a pu faire naître des pratiques et des...