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Historia emocjonalna społeczeństw nowoczesnych pozostaje głęboko ukryta i dopiero czeka na ich ujawnienie. Badacze literatury zawsze mówią o swoich namiętnościach, ale ujmują je w postać dyskursu naukowego, legitymizując w ten sposób emocjonalny składnik najbardziej krytycznej lektury. Głęboką wrażliwość na wielkie tematy poetyckie można osiągnąć tylko wtedy, gdy ktoś tymi tematami żyje, jest w nich trwale pogrążony, w chwilach kiedy umysł jak gdyby spontanicznie otwiera się na ich wpływ. Usy...

To od kobiet coraz bardziej zależy, czy domostwa i całe wspólnoty przetrwają. Rządy z kolei są zbyt zależne od własnych zysków, podobnie jak przedsiębiorstwa, które osiągają dochody na marginesach „legalnej” ekonomii. Imigracja jest procesem podejmowanym przez ludzi obdarzonych wolą i sprawstwem, z wieloma tożsamościami i trajektoriami losu, które wykraczają poza fakt bycia widzialnymi, definiowanymi i kategoryzowanymi jako imigranci na potrzeby polityki, ekonomii i społeczeństwa przyjmującyc...

U źródeł każdego sprawczego działania stoi afekt, poruszenie, które przeobraża się w niezgodę na zastane tu i teraz. Wielokrotna niezgoda mobilizowała mnie do twórczych poszukiwań, a siła, która potrzebna jest do sfinalizowania każdego długoterminowego projektu, brała się właśnie z emocji. Ambicje rewolucyjne realizowane mogą być jednak jedynie wtedy, kiedy zyskują wsparcie i zrozumienie innych. Dlatego też chciałabym podziękować wszystkim, którzy towarzyszyli mi i pomagali w badaniu oraz opi...

Zwykłe jest zmieniającym się asamblażem praktyk i praktycznej wiedzy, sceną żywotności i wyczerpania, marzeniem o ucieczce albo prostym życiu. Ekstatyczne, umierające, tańczące, krzyczące, zawłaszczane ciała podejmują próbę uwolnienia się od reprezentacji i w daremności tych wysiłków dochodzi do głosu polityka feministyczna. Justyna Bargielska, autorka pięciu tomów poetyckich i dwóch książek prozatorskich, na mapie współczesnej literatury polskiej jest postacią, której twórczość, jednocześnie...

Powinno istnieć bardziej zniuansowane podejście do miłości, w ramach którego można rozpoznawać, w jaki sposób jest ona uwikłana w reprodukcję heteroseksualnego przywileju i płciowych nierówności, nie redukując przy tym kobiet kochających mężczyzn do kulturowych naiwniaczek. Miłość jest najpotężniejszą ze społecznych maszynerii afektywnych. Stanowi powszechne i – jak mogłoby się wydawać – egalitarne zjawisko, niepoddające się upływowi czasu, zmianom nadrzędnych wartości, technologicznemu postę...

W tych książkach widzimy zarówno umysł, jak i ciało naszych czasów, jeśli mamy oczy do patrzenia. Nadszedł czas, żeby zapytać, co zyskujemy na tak zorientowanym akcie lektury poezji, wzbogaconym o filozoficzno-społeczne konteksty, w których z różnych perspektyw omawiane są znaczenia emocji we współczesnym świecie. Od niedawna rozwijane na gruncie polskich badań kulturowych teorie afektywne, będące moimi „oczami do patrzenia”, umożliwiają analizowanie tekstów poetyckich nie jako statycznych re...

Nie ma, na przykład, czegoś takiego jak relacje rodzinne albo seksualne, obok których istniałyby jeszcze jakieś mechanizmy władzy. Mechanizmy władzy są raczej wpisane w każdą z tamtych relacji, stanowiąc zarazem ich wytwór i przyczynę, nawet jeśli, co oczywiste, wśród rozlicznych mechanizmów władzy obecnych w obrębie stosunków produkcji, relacji seksualnych czy rodzinnych można odnaleźć pewne związki, zjawiska hierarchicznego podporządkowania, izomorfizmy, elementy tożsamości, analogie albo w...

Jak jątrzenie pewnych ran i całkowita dezorientacja historyczna mogą kształtować grunt pod uporczywy ontologiczny esencjalizm i epistemologiczny fundamentalizm, pod niefortunne sformułowania o tożsamości zakorzenionej w krzywdzie […]? Joanny Lech „księgi wyjścia” na pierwszy rzut oka stanowią stereotypowy, reprezentatywny model „ekspresji kobiecej”. Wydane przez poetkę tomy Zapaść oraz Nawroty są zapisem niemożności wykroczenia poza negatywną aksjologię kobiecego ciała. Jedna z najbardziej sy...

Produkcja teorii jest również praktyką, opozycja między abstrakcyjną, „czystą” teorią i konkretną, „stosowaną” praktyką jest za szybka i za prosta. Ja uważam, że literatura nadal dotyczy życia, jestem na tyle idiotą, że mi się wydaje, że literatura dotyczy życia. Kiedy bowiem następuje zmiana w relacjach między ludźmi, równocześnie następuje też zmiana w religii, zachowaniu, polityce i literaturze. Wydaje się, że mamy do czynienia z pewnym paradoksem. W teoriach i towarzyszącej ich rozwojowi ...

Książka Maszynerie afektywne. Literackie strategie emancypacji w najnowszej polskiej poezji kobiet jest pierwszą polską monografią poświęconą feministycznej lekturze polskiej poezji współczesnej, w której zostały wykorzystane narzędzia metodologii afektywnych. Stanowi ona próbę zmierzenia się z pytaniem o rolę afektów w budowaniu zbiorowych form istnienia. Główna teza określa afekty jako zaczyn działania, krytycznego modyfikowania gotowych narracji o emocjonalnych historiach społeczeństw, w ramach których zdolność do odczuwania była różnorako przysposabiana i wykorzystywana w interesach przemocowego szeregowania uczestników i uczestniczek życia zbiorowego. Poezja jako specyficzne pole działania tych maszynerii staje się w tej optyce inną wersją afektywnej wyobraźni zbiorowej. Reprezentacje poetyckie, sprzężone z przemianami współczesnego podmiotu, funkcjonują na trzech poziomach: reprodukują normatywne wizje kobiecości w jej relacji z otoczeniem, zaburzają je w krytycznym i często ironicznym przeformułowaniu albo stają się postulatywnymi wariantami przemian. Dominanty semantyczne, które odnajdziemy w najnowszej poezji kobiet, będące jednocześnie elementami szerzej rozumianego kapitału symbolicznego kobiecości jako ujednoliconego konstruktu fundującego dyskursy społeczne, dotyczą kategorii choroby, widzenia, traumy i wstydu, pracy afektywnej, miłości, migracji i wspólnoty. This book is the first monograph concerned with a feminist reading of Polish contemporary poetry to utilise tools of affective methodologies. It seeks to establish the extent to which affects contribute to the process of collective forms of existence. The book’s main thesis assumes affects to be the triggers of action, particularly of critically modifying established narratives about emotive histories of societies which include the allotment of the capacity to feel in order to coercively classify the actors and actresses of collective life. Poetry, as a very particular instance of those various affective machineries, becomes yet another version of collective memory. Poetical representations, acting in synergy with transformations of the contemporary subject, operate on three levels: firstly, by reproducing normative images of womanhood in its relations with surroundings, secondly, by disturbing the said images through an, often critical, reformulating of them, or thirdly, by becoming postulated variants of those transformations. The semantic dominants one can find in recent women’s poetry that, at the same time, constitute a portion of the broader symbolic feminine capital being a unified construct edifying the social discourses, pertain to the category of disease/illness, seeing, trauma and shame, the affective work, love, migration, and community.

Wszak o to właśnie chodzi w byciu potężnym: nie musieć za bardzo się przejmować tym, co myślą i czują wszyscy wokół. Potężni zatrudniają innych, żeby robili to za nich. Być tym, kim się nie jest – taka ambicja przerażonych podmiotów, a zarazem zdolnych do obrony bardziej przerażonych od siebie, najmocniej dochodzi do głosu w książce Witkowskiej. Czyj to jednak sukces i czyj zysk? Bogaci ludzie płacą bogatym ludziom, żeby mówili klasie średniej, żeby winiła biednych. Prezentowana do tej pory p...

International audience; This issue of the Annales historiques de la Révolution française on feminisms in Europe was born out of the observation that, despite a renewed interest in this history of emancipations in the revolutionary period, there is a lack of an overarching point of view on the connections, exchanges and circulations between the people who made this informal network. In this introduction, we would like to propose some milestones for a European history of the idea of women's emancipation, by first looking at the diverse, sometimes contradictory, scope and contents of this question of emancipation, which can be called 'feminist'. We would then like to examine this idea outside the borders of France: obviously, we now have a series of increasingly well-documented local histories that deserve to be connected to each other; it is also the attention to networks that should be encouraged. Finally, and this is one of the original contributions of this issue, we propose to broaden the question of the feminist idea to other writings of emancipation, those that do not say their name or have not been recognised as such, either yesterday or today, but also contribute to undermining, less radically but perhaps no less effectively, the foundations of patriarchy. The articles in this issue are part of these three subsets, and it is to make the link between them, too, that this introduction is intended.; Ce numéro des Annales historiques de la Révolution française sur les féminismes en Europe est né du constat qu’il manque, malgré un intérêt renouvelé pour cette histoire des émancipations à l’époque révolutionnaire, un point de vue englobant sur les connexions, les échanges et les circulations entre les personnes qui font ce réseau informel. Dans cette introduction, nous voudrions poser quelques jalons d’une histoire européenne de l’idée d’émancipation des femmes, en nous arrêtant d’abord sur le périmètre et les contenus divers, parfois contradictoires, de cette question de l’émancipation qu’on peut dire « féministe ». Nous voudrions nous interroger ensuite sur cette idée hors des frontières de la France : à l’évidence, on a aujourd’hui une série d’histoires locales de mieux en mieux documentées qui mériteraient d’être connectées les unes aux autres ; c’est également l’attention aux réseaux qui devrait être encouragée. Enfin, et c’est l’un des apports originaux de ce numéro, nous proposons d’élargir la question de l’idée féministe à d’autres écrits d’émancipation, ceux qui ne disent pas leur nom ou n’ont pas été reconnus comme tels, soit hier soit aujourd’hui, mais contribuent aussi à saper, moins radicalement mais peut-être non moins efficacement, les fondements du patriarcat. Les articles de ce numéro s’inscrivent dans ces trois sous-ensembles, et c’est à faire le lien entre eux, aussi, que cette introduction est destinée.

Que signifie être un homme et une femme ? À quelles déterminations et à quelles injonctions de genre la personne est-elle soumise ? Ces questions, au cœur de notre présent, agitent le monde des Lumières. Temps de refondation scientifique, mais aussi de naturalisation des corps et d’interrogation sur les conséquences politiques et sociales d’une hiérarchie entre le masculin et le féminin, le 18e siècle pense les « sexes » autant qu’il problématise leur construction et révèle, au cœur des dominations les plus installées, des stratégies de contournement. C’est à ce faisceau complexe d’appropriations, entre assignations subies et libertés conquises, que s’intéresse ce numéro. Intitulé Normes et genres, il dissocie de la seule nature la réflexion du 18e siècle sur la différence entre masculin et féminin. Le travail des femmes, leur vieillesse, les violences qu’elles subissent, comme les injonctions des hommes à se montrer virils renouvellent la lecture des Lumières.Dans leur diversité, les articles des Varia 2023 portent sur un discours de Marie-Joseph Chénier en République (G. Ambrus) ; sur les Annales de l’Empire depuis Charlemagne de Voltaire (S. Menant) ; sur le conte philosophique Histoire véritable de Montesquieu (B. Hoffmann). On suivra également les enjeux des titres encyclopédiques et des dictionnaires universels (M. Leca) ; ceux du badinage (E. Ginot) ; ou encore ceux de l’histoire du buste de Maurice-Quentin de La Tour par Jean-Baptiste Lemoyne (H. Cabezas). Jacques de Sève trouve ici le premier catalogue de ses œuvres (M.-C. Planche). Enfin, nous poursuivons la série consacrée aux chantiers d’éditions scientifiques complètes et innovantes avec l’édition numérique de d’Holbach (R. Sciuto) et l’édition de l’abbé de Saint-Pierre (C. Dornier).

Si le féminicide n’a été défini que récemment comme le meurtre d’une femme parce qu’elle est une femme (Radford et Russell, 1992), le fait social qu’il désigne n’a pas attendu d’être nommé pour exister (Bodiou, Chauvaud et al., 2019 ; Giacinti, 2020). Cet article se propose d’explorer, pour une aire chrono-culturelle antérieure à la nôtre, le lien entre féminicide et recherche d’émancipation des femmes victimes à partir des archives judiciaires du Rhône et de la presse judiciaire sur la période 1838-1857.En premier lieu, l’article présentera une typologie des différentes formes d’émancipation dans des cas de féminicides et de tentatives de féminicides documentés par les sources. L’accent sera mis sur les stratégies d’émancipation des victimes de féminicide, diverses (principalement économiques, mais aussi juridiques et sociales, cf. Fraisse, 2016) mais témoignant d’une résistance analogue aux processus d’appropriation et de contrôle dans une société fortement patriarcale (cf. Code civil de 1804 et loi de 1816 limitant les possibilités de s’affranchir des tutelles parentales ou maritales). En second lieu, l’article étudiera, notamment à partir du discours des accusés et des témoignages renseignés lors du procès, le rôle de ces formes diverses d’émancipation d’une position structurelle de vulnérabilité lors du passage à l’acte effectif de la part des agresseurs.Les cas abordés (cf. annexe) feront émerger un élément saillant des féminicides : celui-ci peut se lire comme le fait d’hommes qui s’octroient le droit ou le pouvoir de tuer une personne prétendant échapper à leur contrôle (Debauche et Hamel, 2013). Inversement, l’émancipation féminine apparaît donc comme une donnée sous-jacente, mais fondamentale, dans la compréhension de ce phénomène social.

International audience; "L'un des plus petits objets de la vie quotidienne, la pilule contraceptive, est un grand objet d’histoire. Une histoire « à la française », tant les femmes en France l’ont adoptée massivement. Véritable révolution, la légalisation de la pilule par la loi Neuwirth de 1967 symbolise pour ses utilisatrices l’accès à l’indépendance et à la liberté.La pilule marque un avant et un après. Avant, c’est le temps des approximations, des bricolages, des censures de l’intime. Les femmes sont vouées à une vie consacrée aux enfants et à la sphère familiale, parfois même menacées à l’occasion d’avortements clandestins. Avec la pilule, la modernité est portée par les femmes, qui contrôlent leur fécondité et conquièrent la souveraineté sur leur corps. Pour autant, cette histoire ne s’est pas déroulée sans embûche : journalistes, hommes et femmes politiques, médecins et associations se sont vite emparés du sujet au point de susciter un débat sans fin. Et aux années de silence et d’interdit, succèdent aujourd’hui de nouvelles polémiques face aux menaces que laisse planer la pilule sur la santé des femmes et sur l’environnement." (4e de couv.)

L’articolo analizza La Difesa delle Lavoratrici, primo periodico nazionale delle donne socialiste fondato da Anna Kuliscioff, pubblicato in Italia dal 1912 al 1925. Sul periodico scrivono e discutono le principali esponenti del socialismo dell’epoca, iscritte al Psi; troviamo però anche testimonianze di donne lavoratrici che scrivono lettere al giornale parlando dei problemi della vita quotidiana. Le donne che scrivono nel giornale svolgono un compito fondamentale di propaganda fra donne quasi analfabete, e possono essere considerate le progenitrici della politica nel primo partito di massa. Di particolare interesse, le discussioni fra interventiste e pacifiste e le polemiche sull’autonomia delle sezioni femminili rispetto a quelle maschili. L’article analyse La Difesa delle Lavoratrici, le premier périodique national des femmes socialistes, fondé par Anna Kuliscioff et publié en Italie entre 1912 et 1925. Dans la revue, les principales représentantes du socialisme de l’époque prennent la plume et discutent en tant membres du Parti socialiste italien et d’associations proches du PSI ; cependant, on y trouve aussi des témoignages de travailleuses qui écrivent des lettres au journal pour parler des problèmes de leur vie quotidienne. On peut considérer les journalistes de la revue, qui accomplissent une tâche fondamentale de propagande auprès des femmes italiennes quasiment analphabètes, comme des pionnières de la politique dans le premier parti de masse. Les discussions entre interventionnistes et pacifistes et la controverse sur l’autonomie des sections féminines par rapport aux sections masculines sont particulièrement intéressantes. This article analyses La Difesa delle Lavoratrici, the first national periodical for socialist women, which was founded by Anna Kuliscioff and published in Italy between 1912 and 1925. The main exponents of socialism of the time, both members of the Italian Socialist Party and associations close to the Party, wrote and contributed to discussion in the magazine; however, we also find personal accounts from working women who wrote letters to the newspaper talking about the problems of everyday life. We can consider the journalists who wrote in the periodical political pioneers in the first mass party. Of particular interest are the discussions between interventionists and pacifists and the controversy over the autonomy of the female sections as compared to the male ones.

L’Unione Femminile (1901-1905), una delle testate più importanti nel panorama della stampa politica delle donne del primo Novecento, fu creata per rendere visibili le attività dell’omonima associazione fondata nel 1899 e per colmare il vuoto di informazione sul movimento femminile in Italia e all’estero. Essa intendeva offrire alle lettrici riflessioni sulla condizione femminile nei suoi vari aspetti e informazioni accurate e tempestive sulle attività del movimento emancipazionista nei vari Paesi, con l’intento di mostrare quello che accadeva fuori dai confini nazionali e che poteva offrire anche spunti per il lavoro sociale e politico da svolgere in Italia. Attraverso soprattutto lo spoglio delle più importanti riviste straniere e una intensa corrispondenza con donne di diversi Paesi, non solo europei, il periodico diffuse notizie sull’associazionismo femminile, sulle vittorie conseguite nel mondo del lavoro, specie in campi ancora totalmente nuovi, e sulle attività del movimento emancipazionista; altri importanti filoni tematici furono quelli relativi al tema della istruzione femminile, alla battaglia per il suffragio e alle iniziative di tipo sociale. L’esame di questo prezioso patrimonio documentario ci permette oggi di gettare nuova luce su questo periodo storico e sulla ricchezza e pluralità delle reti internazionali a cui le donne hanno dato vita. L’Unione Femminile (1901-1905), l’une des revues les plus importantes dans le panorama de la presse politique féminine du début du XXe siècle, est créée pour rendre visibles les activités de l’association homonyme fondée en 1899, ainsi que pour combler le manque d’informations sur le mouvement des femmes en Italie et à l’étranger. Son objectif était d’offrir aux lectrices des réflexions sur la condition des femmes sous ses différents aspects et des informations précises et utiles sur les activités du mouvement d’émancipation dans divers pays. Son intention était de montrer ce qui se passait en dehors des frontières nationales, afin d’offrir des idées pour le travail social et politique à réaliser en Italie. Grâce à la lecture des plus importantes revues étrangères et à une correspondance intense avec des femmes de différents pays, non seulement européens, le périodique diffuse des nouvelles sur les associations féminines, les victoires remportées dans le monde du travail, surtout dans des domaines encore totalement nouveaux, et les activités du mouvement émancipateur ; d’autres thèmes importants sont ceux relatifs à l’éducation des femmes, à la lutte pour le suffrage et aux initiatives sociales. L’examen de ce précieux patrimoine documentaire nous permet aujourd’hui d’apporter un éclairage nouveau sur cette période historique et sur la richesse et la pluralité des réseaux internationaux auxquels les femmes ont donné vie. Unione Femminile (1901-1905) was one of the most important women’s political magazines of the early twentieth century. It was created to give visibility to the Italian and international women’s movements and, in particular, to the activities promoted since 1899 by the association of the same name. Offering its female readers insights into the status of women in different countries and accurate and useful reports on the initiatives of the women’s movement around the world, the magazine set out to show its readers what was happening beyond national borders and offer ideas for social and political work which could be undertaken in Italy. Through the examination of the most important foreign magazines and lively correspondence with women from different countries, the members of the Unione Femminile editorial staff disseminated news about progress in female associations, women’s professional achievements, education for women and women’s campaigns for universal suffrage. The examination of this precious documentary heritage allows us, therefore, to shed new light on this period of history, and on the richness and plurality of the international networks created by women.

Gender issues have recently flourished in the public attention due to the women's mobilizations for their rights during the last decade. This dissertation provides three empirical essays related to the gender economics documenting the marriage timing long-term determinants, the intra-household women's empowerment, the housework division and the conflicts in the couple.Chapter 2 investigates the long-run effects of missionary' activities in Togo and Benin on the marriage market. Using a newly own-collected dataset on mission's location and past schooling supply, we show that women who are located near historical missions tend to be more educated and get married latter. Excluding the religious conversion role to explain the delay of their marriage, we show that this effect is significantly linked to the marriage payment norms. Our mechanism states that higher bride price associated to higher education increases the women's marriage age.Chapter 3 refers to the literature about the effect of women political participation on women's empowerment. We exploit the geographic heterogeneity of the Arab Spring Events in Egypt to show that the most exposed women to high protest intensity are more likely to have final say in their household, and to experience a decline in the acceptation of the domestic violence and their daughters' circumcision. Alternative measures of women's political direct participation during the revolution at geographical level support our findings. Chapter 4 analyses the effect of the stay-at-home policy during the 2020 Spring in France on the household chores division and the occurrence of the conflicts at home. Relied on own-collected data about French partnered women, we show that the lockdown did not offer an opportunity to strongly renegotiate the housework and childcare between partners. We find that men only changed their participation in household chores when they became a `quasi-leisure' because of the pandemic. We also document that an unbalanced division of the domestic production is directly linked to an increase of the intra-household conflicts., Les questions de genre ont récemment fait l'écho d'une attention croissante dans l'opinion publique durant la dernière décennie en raison d'une mobilisation sans précédent des femmes dans la lutte pour leurs droits. Cette thèse s'appuie sur trois essais empiriques documentant les déterminants de long-terme de l'âge au mariage des femmes, la prise de décision au sein du ménage des femmes, la répartition des tâches et les conflits dans le couple.Le Chapitre 2 étudie la persistance dans le temps de l'effet des missionnaires et de leurs activités au Togo et au Bénin sur le marché matrimonial. Porté par un nouveau jeu de données collecté par l'auteur sur l'implémentation et l'offre scolaire des missionnaires, ce travail montre que les femmes qui se situent à proximité des missions historiques ont tendance à être plus éduquées et se marient plus tard. En éliminant le rôle de la conversion religieuse dans l'explication de ce temps de célibat, nous montrons que notre effet est directement lié aux normes sociales de la dot. Notre mécanisme s'appuie sur le fait que l'augmentation du nombre d'années d'éducation augmente le prix de la dot et par conséquent l'âge au mariage des femmes.Le Chapitre 3 s'insère dans la littérature sur les effets de la participation politique des femmes sur leur émancipation. En exploitant l'hétérogénéité géographique du Printemps Arabe Égyptien, nous montrons que les femmes plus exposées à des fortes intensités révolutionnaires sont plus impliquées dans les prises de décisions de leurs ménages, ainsi qu'elle rejettent davantage la justification de la violence domestique et l'excision de leurs filles. Des mesures alternatives de participation politique directe durant la révolution confirment nos résultats.Le Chapitre 4 analyse les effets du confinement durant le printemps 2020 en France sur la division des tâches ménagères et la survenance des conflits au sein du couple. En s'appuyant sur un échantillon de femmes en couple issu de données d'enquête collectées par les auteurs, nous trouvons que cette période particulière n'a pas permis de renégocier réellement le partage des tâches. En effet, nous montrons que les hommes augmentent seulement leur participation dans les tâches qui deviennent des ``quasi-loisirs'' durant la pandémie. Par ailleurs, nous documentons qu'une répartition inégalitaire du travail domestique est directement liée à une augmentation des conflits intra-ménages.

L'auteure s'intéresse à trois récits de voyages écrits par des femmes, à la fin du XIXe siècle, et dont la particularité est de comprendre le mot « parisienne » dans le titre. Les œuvres sont : Louise Bourbonnaud, Les Indes et l’Extrême-Orient, Impressions de voyage d’une Parisienne, Paris, chez l’auteur, 1888 ; Laure Durand-Fardel, De Marseille à Shanghai et Yedo, Récits d’une Parisienne, Paris, Hachette, 2e édition, 1881 ; Adèle Toussaint-Samson, Une Parisienne au Brésil, Paris, P. Ollendorff, 1883. Ce travail veut déterminer si le récit de voyage féminin, rédigé dans un contexte d'apparition de mouvements de libération des femmes, favorise cette émancipation ou renforce l'ordre social établi et les stéréotypes. Le mémoire propose une analyse critique et comparée des œuvres. La première partie précise le contexte historique de la fin du XIXe siècle et présente les œuvres retenues ainsi que le genre de la littérature de voyage. Ensuite, l'auteure présente la littérature de voyage féminine et s'interroge sur le caractère féministe ou non des récits rédigés par des femmes. La troisième partie est consacrée à la réception de ces œuvres et à leur portée.

Dans cet article, l’auteur suit l’évolution de la situation des filles et des femmes algériennes pour prouver que la scolarisation massive des filles a permis aux femmes d’accéder au travail salarié et elle est devenue ainsi l’une des plus grandes réussites du pays après l’obtention de son indépendance en 1962.

L’article analyse le projet d’écoles professionnelles pour les femmes dans le dernier quart du XIXe siècle dans le Royaume de Pologne. Elles ont été conçues pour faire face à l’opposition entre les femmes des classes inférieures et supérieures, offrir aux femmes défavorisées la chance de s’émanciper ou pour devenir un passe-temps à la mode pour les filles des classes supérieures. L’article examine aussi différentes écoles professionnelles et le discours de presse qui entourait leur création.

"Let them simply govern, [...] as mothers, their first concern will be to save our soldiers". These words of Aristophanes are far from a Greco-Roman social reality where women had no political rights. However, recent studies, following on from the «women's studies» born in the 1970s, tend to show that there was a form of women’s emancipation in ancient Roman society. By setting time limits at 112 BC and 9 AD and choosing the legitimate wives of the protagonists in the civil wars, this paper aims to prove that these wives, perceived in different ways in the sources, had a role in the political events of their time. Somewives are completely hidden from the sources and appear only once or twice, while others embodied a republican women’s ideal. Finally, others, for the purposes of Augustan propaganda, went beyond their role as wives. This work is therefore an opportunity to demonstrate that, although they did not gain any political rights during the period, the matron of the end of the Roman Republic was no longer the austere matron of the Republic's beginnings. We can even see that some of them interfere in public life alongside their husbands, to the great displeasure of Greek-Latin authors. They are thus the expression of a "women’scitizenship", taking part in civil wars. It can therefore be deduced that the end of the Roman Republic and the beginning of the Principality are experiencing a short period of time that could be described, anachronistically, as "women’s emancipation" that arises in a context of crisis.; « Laissons-les gouverner tout simplement, [...] étant mères, leur premier souci sera de sauver nos soldats ». Ces mots d’Aristophane sont bien loin d’une réalité sociale gréco-romaine où la femme ne possédait aucun droit politique. Pourtant, les études récentes, faisant suite aux women’s studies nées dans les années 1970, tendent à démontrer qu’il y eut à Rome une forme d’émancipation de la femme au sein de la société romaine antique. En se fixant pour bornes chronologiques 112 avant J.-C. et 9 après. J.-C. et faisant le choix des épouses légitimes des protagonistes des guerres civiles, ce mémoire vise à prouver que ces épouses, perçues de différentes façons dans les sources, ont eu un rôle dans les événements politiques de leur temps. Certaines épouses sont totalement occultées des sources et ne figurent qu’une ou deux fois alors que d’autres incarnaient un idéal féminin républicain. Enfin, d’autres, pour les besoins de la propagande augustéenne, sortaient de leur rôle d’épouse. Ce travail est donc l’occasion de démontrer que, bien qu’elles ne gagnent aucun droits politiques durant la période, les matrones de la fin de la République romaine n’étaient plus les matrones austères des débuts de la République. On constate même que certaines s’immiscent dans la vie publique aux côtés de leur mari au grand dam des auteurs gréco-latins. Elles sont ainsi l’expression d’un «civisme féminin», prenant part aux guerres civiles. On peut donc en déduire que la fin de la République romaine et le début du Principat connaissent une courte période que l’on pourrait qualifier, de manière anachronique, « d’émancipation féminine » qui naît dans un contexte de crise.

International audience

International audience

Au xixe siècle, la majeure partie des représentations de saltimbanques repose sur une stricte répartition des genres, où l’homme pratique le domptage quand la femme est cantonnée aux rôles passifs et érotisés de l’acrobate ou de la voltigeuse. Cette partition bien orchestrée semble, cependant, progressivement se troubler, et ce, notamment avec l’arrivée de la dompteuse, qui envahit les pistes de cirque, la littérature et la culture visuelle de la fin du xixe siècle. L’objectif de cet article est d’interroger la spécificité de cette figure liée aux arts vivants, en prenant le soin de mettre en lumière les nombreux paradoxes qu’elle soulève. Car, si la dompteuse peut illustrer symboliquement la nouvelle émancipation conquise par les femmes sur les territoires artistiques et intellectuels, elle semble en même temps reconduire un certain nombre de stéréotypes alimentant la psychopathologie féminine. Partant de cette ambivalence entre le masculin et le féminin, entre la convenance et la transgression, l’analyse de multiples portraits de dompteuses autour de 1900 – fictifs et réels – permettra de montrer pourquoi et comment certaines femmes, étrangères aux milieux circassiens, s’emparent de cette figure pour repousser les limites d’une norme féminine, façonner d’autres catégories identitaires et confirmer une crise de la masculinité déjà en marche. In the nineteenth century, most of the representations of circus entertainers were based on a strict gendered division: men practiced taming whereas women were confined to the passive and erotic roles of acrobat or aerobatics. However, this well-orchestrated partition seems to be disturbed, notably by the arrival of the woman tamer, which invades the circus tracks, literature and visual culture of the late nineteenth century. This article aims at examining the specificity of this figure linked to the performing arts and to highlight the paradoxes it raises. If the woman tamer can symbolically illustrate the new emancipation conquered by women in the artistic and intellectual territories, it seems at the same time to lead a number of stereotypes reinforcing female psychopathology. Looking at his ambivalence between masculinity and femininity, suitability and transgression, the analysis of the multiple portraits of tamers around 1900 – fictional and real – will show why and how several women, foreign to circassian milieux, seize this figure to push off the limits of a feminine norm, to shape other identity categories and to confirm a masculinity crisis in progress.

International audience; When British women went to Chicago, they followed the advice provided by the Americans from the Board of Lady Managers in charge of the Women’s Pavilion and from suffragists organizing the World’s Congress of Representative Women. The infighting between these two American groups exemplified the history of the women’s movement in many countries organizing to go to Chicago. Women’s representation at the Exposition can thus be read as a typology both of national histories and of international female labelling. The contention here is that the 1893 Exposition boosted the making of an international model for emancipation that was not solely that of British and American women. By re-defining the labels of “moderates” and “suffragists” before 1914, women set up their international female communities.; Pour aller à Chicago, les Anglaises suivirent les consignes données par les Américaines du Comité exécutif des femmes managers, responsable du Pavillon des femmes, et celles des suffragistes, organisatrices du Congrès mondial des femmes. Les tensions existant entre ces deux groupes illustrent aussi l’histoire du mouvement des femmes dans bien des pays s’organisant pour l’événement. La représentation des femmes à l’exposition peut donc se lire comme une typologie à la fois des histoires nationales et du nouvel internationalisme féminin. Notre thèse est que leur rencontre a finalisé la construction d’un modèle international d’émancipation qui n’était pas spécifique aux Anglaises et aux Américaines. En redéfinissant les qualifications de « modérées » et de « suffragistes » avant 1914, les femmes ont créé leurs communautés internationales.

Louise Tremblay d’Essiambre’s The Deblois Sisters that had an unexpected success is the subject of this thesis. The purpose of this study is to explain the success of this family saga, specifically, to show how this saga arouses the reader’s interest and captures his attention. This study focuses on two key areas : the emplotment and the characters in The DebloisSisters. Through the analysis of major conflicts between the main characters, the study on the establishment of the narrative tension and the explanation on the game of coincidences in The Deblois Sisters, we have clarified the strategy of setting plot of the author and we have highlighted the importance of the dynamics of the plot in the production of the reader’s interest. The character is one of the key elements in the success of this family saga. The study of the system of the characters, les reflections on the description and the analysis of female characters allow us to reach a conclusion : therealistic and attractive characters created by Louise Tremblay d’Essiambre contribute to the interaction between the text and the reader and tend to capture the reader’s attention., Les Soeurs Deblois de Louise Tremblay d’Essiambre qui a connu un succès inespéré fait l’objet de cette thèse. Le but de cette étude consiste à expliquer le succès de cette saga familiale, plus précisément, de montrer comment cette saga suscite l’intérêt du lecteur et capte son attention. Cette étude porte sur deux axes essentiels : la mise en intrigue et lespersonnages dans Les Soeurs Deblois. À travers l’analyse des conflits importants entre les personnages principaux, l’étude sur la mise en place de la tension narrative et l’explication sur le jeu des coïncidences dans Les Soeurs Deblois, nous avons clarifié la stratégie de la mise en intrigue de l’auteure et nous avons mis en lumière l’importance de la dynamique de l’intrigue dans la production de l’intérêt du lecteur. Le personnage est l’un des éléments clés du succès de cette saga familiale. L’étude du système des personnages, les réflexions sur la description et l’analyse des personnages féminins nous permettent de dégager que les personnages réalistes et attachants créés par Louise Tremblay d’Essiambre contribuent à l’interaction entre le texte et le lecteur et tendent à capter l’attention du lecteur.

International audience; Dans la théorie de l’éducation de Rousseau , la botanique occupe une place à part. D’abord parce que c’est un fervent adepte de la classification linnéenne, ensuite parce que le jardinage lui sert de métaphore pour l’éducation naturelle (« on façonne les plantes par la culture, et les hommes par l’éducation » (Emile, I, 246), enfin parce que la pratique de l’herborisation forme l’esprit à classer et à raisonner en s’appuyant sur l’observation. Dans ses Lettres sur la botanique (1771-73) Rousseau apprend à Mme Delessert pour qu’elle les enseigne à sa petite fille les rudiments du système de Linné. Un progrès depuis Emile (1762) dans lequel il déniait aux femmes toute aptitude à la spéculation (« la recherche des vérités abstraites et spéculatives […] et tout ce qui tend à généraliser les idées n’est point du ressort des femmes », Emile, V, 736), ne leur concédant qu’un jugement pratique (« le monde est le livre des femmes », Emile, V, 737). Sophie, la future compagne d’Emile, a juste été éduquée par sa mère à tenir son ménage : « ce qu’on lui a fait apprendre avec le plus de soin ce sont les travaux de son sexe, même ceux dont on ne s’avise point, comme de tailler et coudre se robes » (Emile, V, 747).Par la suite, les rapports des femmes et de la botanique n’ont cessé d’être ambivalents, celle-ci se révélant tout au long du 19ème siècle un facteur de marginalisation autant que d’émancipation culturelle et professionnelle. C’est ce que nous allons montrer en nous appuyant sur un corpus d’ouvrages de vulgarisation botanique du 19ème siècle, de romans montrant l’impact de l’éducation botanique sur les métiers et les carrières offertes aux femmes, et de documents attestant les avancées des femmes dans l’université, la littérature et la peinture grâce à leur formation botanique, avancées qui en France accusent un net retard par rapport aux pays anglo-saxons.La première partie de notre étude est consacrée à la formation botanique des « femmes et des demoiselles », dans le prolongement de l’éducation rousseauiste, ses supports, ses discours et ses auteurs, et son contrat : donner une authentique formation scientifique sous le couvert d’un badinage mondain, pour n’effaroucher ni les femmes ni surtout les convenances sociales. La seconde partie retracera l’évolution du positionnement professionnel des femmes botanistes, depuis les ouvrières façonnières de fleurs artificielles, les dessinatrices de fabrique, et les auteures de keepsakes victoriens, jusqu’aux premières professeures dans les écoles d’art et les universités. Nous conclurons en relevant la continuité des pratiques et la cohérence des trajectoires du 19ème au 21ème siècle, puisque de nombreuses femmes continuent à être attirées par des carrières artistiques ou scientifiques liées aux fleurs et aux plantes, une constante anthropologique qui repose sur une relation métaphorique et métonymique profondément ancrée dans l’imaginaire féminin.

International audience; Dans la théorie de l’éducation de Rousseau , la botanique occupe une place à part. D’abord parce que c’est un fervent adepte de la classification linnéenne, ensuite parce que le jardinage lui sert de métaphore pour l’éducation naturelle (« on façonne les plantes par la culture, et les hommes par l’éducation » (Emile, I, 246), enfin parce que la pratique de l’herborisation forme l’esprit à classer et à raisonner en s’appuyant sur l’observation. Dans ses Lettres sur la botanique (1771-73) Rousseau apprend à Mme Delessert pour qu’elle les enseigne à sa petite fille les rudiments du système de Linné. Un progrès depuis Emile (1762) dans lequel il déniait aux femmes toute aptitude à la spéculation (« la recherche des vérités abstraites et spéculatives […] et tout ce qui tend à généraliser les idées n’est point du ressort des femmes », Emile, V, 736), ne leur concédant qu’un jugement pratique (« le monde est le livre des femmes », Emile, V, 737). Sophie, la future compagne d’Emile, a juste été éduquée par sa mère à tenir son ménage : « ce qu’on lui a fait apprendre avec le plus de soin ce sont les travaux de son sexe, même ceux dont on ne s’avise point, comme de tailler et coudre se robes » (Emile, V, 747).Par la suite, les rapports des femmes et de la botanique n’ont cessé d’être ambivalents, celle-ci se révélant tout au long du 19ème siècle un facteur de marginalisation autant que d’émancipation culturelle et professionnelle. C’est ce que nous allons montrer en nous appuyant sur un corpus d’ouvrages de vulgarisation botanique du 19ème siècle, de romans montrant l’impact de l’éducation botanique sur les métiers et les carrières offertes aux femmes, et de documents attestant les avancées des femmes dans l’université, la littérature et la peinture grâce à leur formation botanique, avancées qui en France accusent un net retard par rapport aux pays anglo-saxons.La première partie de notre étude est consacrée à la formation botanique des « femmes et des demoiselles », dans le prolongement de l’éducation rousseauiste, ses supports, ses discours et ses auteurs, et son contrat : donner une authentique formation scientifique sous le couvert d’un badinage mondain, pour n’effaroucher ni les femmes ni surtout les convenances sociales. La seconde partie retracera l’évolution du positionnement professionnel des femmes botanistes, depuis les ouvrières façonnières de fleurs artificielles, les dessinatrices de fabrique, et les auteures de keepsakes victoriens, jusqu’aux premières professeures dans les écoles d’art et les universités. Nous conclurons en relevant la continuité des pratiques et la cohérence des trajectoires du 19ème au 21ème siècle, puisque de nombreuses femmes continuent à être attirées par des carrières artistiques ou scientifiques liées aux fleurs et aux plantes, une constante anthropologique qui repose sur une relation métaphorique et métonymique profondément ancrée dans l’imaginaire féminin.

International audience; The Société géologique du Nord (SGN) is a French learned association open to all people involved in Earth Sciences. Its role since its creation at the end of the XIXth century (1870) is to be an intermediate between the academic, industrial and public circles. Therefore, the society is a privileged witness of the social and economic history of the north of France, and as such, of the international conflicts, ideological, social and economic changes, as well as the technological progresses that marked the XXth century. One of the major social changes is the claim by women of a better gender parity. Thanks to various actions, women progressively acquired the recognition of their rights and the access to male-considered circles. In the Nord – Pas-de-Calais, women are active members of the SGN, especially by means of their publications since 1891. Therefore, one can legitimately question what role women played in the SGN and which factors eased their role in geology, which is male deemed. The purpose of this study is thus to analyze the evolution of the number of female members of the SGN, as well as the number of their publications in the journals of the society during the XXth century. First, these numbers enable to follow the number of women in the SGN. Then, the documented trends are compared to the major events, which characterized the role of women in the French society. Finally, this paper highlights the ability of women to be able to follow university studies, especially at the Faculté des sciences de Lille, but also, more generally, to access all fields of Earth sciences.; La Société géologique du Nord (SGN) est une société savante ouverte à tous les acteurs en sciences de la Terre. Son rôle, depuis la fin du XIXe siècle (1870), peut se résumer à être un intermédiaire majeur entre les professionnels académiques, les milieux industriels et le grand public. La Société est, par conséquent, un témoin privilégié de l’histoire socio-économique du nord de la France et, de fait, des conflits internationaux, des évolutions et changements idéologiques, sociaux et économiques ainsi que des avancées technologiques qui ont marqué le XXe siècle. Un des bouleversements sociétaux notable et important est la revendication par la population féminine d’une meilleure égalité avec les hommes. Grâce à une mobilisation et des actions diverses, les femmes obtiennent progressivement la reconnaissance de leurs droits et l’accès à des milieux jusqu’alors considérés comme masculins. Dans le Nord – Pas-de-Calais, les femmes adhèrent et participent aux activités de la SGN au travers de leurs publications depuis 1891. Il est donc légitime de se demander quel rôle ces dernières ont joué dans la vie de la SGN et quels facteurs ont favorisé la conquête de ce domaine de la géologie, réputé masculin. L’objectif de la présente étude est l’analyse de l’évolution du nombre des adhérentes à la SGN et des publications, signées par ces dernières et parues dans les Annales de la SGN, au cours du XXe siècle. Tout d’abord, les chiffres relevés permettent de suivre l’évolution du nombre des femmes au sein de la SGN. Ensuite, les tendances observées sont comparées aux événements marquant l’histoire de la place des femmes dans la société française. Enfin, l’accent est mis sur l’accès des femmes à l’éducation et sur leur admission à l’université, et ce, plus particulièrement à la Faculté des sciences de Lille, mais aussi, plus largement, sur l’expansion des femmes dans les disciplines des sciences de la Terre.

International audience; Les différentes lois libérales de la période 1974-1976 changent la vie des Françaises et de Français, répondant aux enjeux du moment. Elles restent et sont à l’actif du Président de la République, V. Giscard d'Estaing et de son septennat, mais elles ont été adoptées grâce à l’apport des voix des parlementaires de gauche. Ces principales réformes ont donc concerné des questions de société et soulignent un volontarisme politique. Si les gauches parlementaires participent à cette modernisation, il ne faut pas oublier qu’elles accompagnent un mouvement social antérieur en relayant des aspirations diffuses dans la société, et notamment dans ses fractions urbaines...

From the 60s, the massive entry of women into wage labor caused a major upheaval in society, promoting their empowerment and reducing gender inequalities in the workplace. However, the history of professional equality, marked by a paradoxical phenomenon has yet to complete : while women are more involved in the economic activity of the country and that many laws have been made in their favor, the world work remains highly discriminating for them. Indeed, even today, many women, despite their qualifications and skills, do not pursue the careers they deserve. These professional gender inequalities can be characterized by the phenomenon of the "glass ceiling" metaphorical expression which designates the barriers and difficulties, sometimes barely noticeable, which hinder the upward mobility of women in high organizational spheres. This Research Dissertation aims to understand why women are so few in places in decision making in companies. In an attempt to respond to this problem, a research was carried out three parts: a theoretical part literary gathering elements for the emancipation of women in the workplace and the phenomenon of the glass ceiling, a practice with the realization of a field survey in which more women managers were interviewed and assigned on their professional experience and different obstacles they have encountered during their careers and a third party in which the results of field survey will be analyzed.; À partir des années 60, l'entrée massive des femmes dans le salariat a provoqué un bouleversement majeur dans la société, favorisant leur émancipation et réduisant les inégalités hommes-femmes au travail. Cependant, l'histoire de l'égalité professionnelle, marquée par un phénomène paradoxal, reste encore à parachever : alors que les femmes participent davantage à l'activité économique du pays et que de nombreuses dispositions législatives ont été prises en leur faveur, le monde du travail demeure fortement discriminant pour ces dernières. En effet, aujourd'hui encore, de nombreuses femmes, malgré leurs qualifications et leurs compétences, ne poursuivent pas le parcours professionnel qu'elles méritent. Ces inégalités professionnelles selon le sexe peuvent être caractérisées par le phénomène du "plafond de verre", expression métaphorique qui désigne les barrières et les difficultés, parfois à peine perceptibles, qui freinent la mobilité ascendante des femmes dans les hautes sphères organisationnelles. Ce mémoire de recherche a pour objet de comprendre pourquoi les femmes sont si peu nombreuses à investir les lieux décisionnels dans les entreprises. Pour tenter de répondre à cette problématique, un travail de recherche a été réalisé en trois parties : une partie théorique rassemblant des éléments littéraires relatifs à l'émancipation des femmes au travail et au phénomène du plafond de verre, une partie pratique avec la réalisation d'une enquête terrain où plusieurs femmes cadres ont été interrogées et se sont confiées quant à leur expérience professionnelle et aux différents obstacles qu'elles ont pu rencontrer durant leur carrière et une troisième partie dans laquelle les résultats de l'enquête terrain seront analysés.

Women public engagement, during the war, was very important for process of emancipation in post war Yugoslavia. This was first time that women joined military forces, especially combat unites. In addition to the Soviet partisan units that from 1941 sprang up over the large territories under the German occupation and the great French resistance, the two largest guerrilla forces in Europe operated in the Balkans: the communist movement in Yugoslavia and The Greek People's Liberation Army (ELAS). The Yugoslav Partisans and the ELAS were not only fighting for liberation from the occupier, but they also began the Communist Revolution. In addition to establishing the socialist system following the model of the Soviet Republic, one goal was to legalize gender equality and to accelerate the emancipation of women. During the war female partisans (partizanke) gained their role in the new society, the role that would, in the ideal new society after the war, be secured for the entire female gender. By the end of 1941, People's Liberation Army of Yugoslavia had accepted a new concept of warfare: the establishment of highly mobile proletarian brigades in which women constituted a significant part of the medical corps. In early 1942, however, the partisan leadership decided to make combat roles officially available to women. During the war women were not able to progress to the higher command or political positions in the military. Also, there were no women in the top ranks of the Communist Party leadership (Politburo). Women were indeed in symbolic numbers chosen to the highest institutions of the Partisan state. A body that gave an opportunity to women to self-organize politically and through this to activate as many women as possible was the Women's Antifascist Front of Yugoslavia (Antifašistički front žena Jugoslavije – AFŽJ). AFŽJ held its first conference in Bosanski Petrovac (northwestern Bosnia) on 5–7 December 1942. The fact that women, despite the aspirations of the Party to win them over, and in spite of customized organizational structure, were poorly represented in the membership of the Party and its leadership, limited the participation of women during the war. Although they were not equally represented in political parties and the partisan institutions of the state, partizanke were more proportionally represented in People's Liberation Army than in the most other similar armies, and won more of the highest awards than female members of the Red Army. L'engagement public des femmes pendant la Guerre a été très important pour le processus de leur émancipation dans la Yougoslavie de l'après-guerre. Pour la première fois des femmes rejoignirent les forces armées, spécialement des unités de combat. En plus des unités soviétiques de partisans qui, à partir de 1941, surgirent sur de larges territoires sous occupation allemande et de l'importante résistance française, les deux plus grandes forces de guérillas qui ont opéré en Europe furent le mouvement communiste en Yougoslavie et l'Armée de Libération populaire grecque (ELAS). Les Partisans yougoslaves et l'ELAS ne luttaient pas seulement contre l'occupant, ils commençaient aussi une révolution communiste. En plus d'établir un système socialiste selon le modèle soviétique, l'un de leurs buts était de proclamer l'égalité des sexes et d'accélérer l'émancipation des femmes. Les femmes partisanes (Partizanke) obtinrent un rôle dans la société, rôle qui serait dans la société idéale nouvelle de l'après-guerre, assuré à toutes les femmes. À la fin de 1941, l'Armée populaire de Libération Yougoslave avait adopté une nouvelle tactique : la création de brigades prolétariennes très mobiles dans lesquelles les femmes constituaient une part importante du personnel médical. Au début de 1942 cependant, les dirigeants des partisans acceptèrent de donner des postes de combat aux femmes. Pendant la guerre, les femmes n'ont pu atteindre des postes élevés dans l'armée ni en politique. Il n'y eut pas non plus de femmes dans les postes les plus élevés de la hiérarchie du Parti communiste (Politburo). Les femmes étaient choisies pour figurer symboliquement dans les hautes institutions de l'État partisan. Mais le Front antifasciste des Femmes de Yougoslavie qui tint sa première Conférence à Bosanski Petrovac (NW de la Bosnie) les 5–7 décembre 1942 leur a donné la possibilité de s'auto-organiser politiquement et d'éveiller ainsi le plus grand nombre de femmes.Le fait que des femmes, malgré le désir du Parti de les attirer à lui, et en dépit de structures d'organisation personnalisées, ont été pauvrement représentées parmi les membres du Parti et sa direction limita la participation féminine pendant la Guerre. Mais bien qu’inégalement représentées dans les partis politiques et les institutions partisanes de l'État, les partizanke ont été proportionnellement plus représentées dans l'Armée de Libération populaire que dans la plupart des armées similaires et ont gagné plus de médailles et récompenses élevées que les femmes de l'Armée rouge.

Deux principales recherches anthropologiques, menees au Burkina Faso entre 1996 et 2008, permettent de questionner les mutations des rapports conjugaux en milieu urbain ouest-africain. A partir d'une etude qualitative des differentes formes de conjugalite, cette contribution se propose de mettre en evidence le role des transactions monetaires dans la redefinition quotidienne des rapports de couple. Le contexte historique des mutations familiales vient eclairer notre propos.