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Ce mémoire de maitrise se penche précisément sur une des caractéristiques de la culture du viol, soit l’érotisation des violences sexuelles. Il cherche à démontrer la présence de stratégies formelles et narratives érotisantes dans les scènes d’agressions sexuelles de longs métrages de fiction québécois des années 1960 à aujourd’hui et par le fait même, il étudie le fonctionnement du processus cinématographique d’érotisation. Afin de bien mener cette recherche, les agressions sexuelles, la culture du viol et l’érotisme font l’objet d’un exercice de définition. Le premier chapitre s’intéresse à la conceptualisation de l’érotisme, ce qui permet de circonscrire des stratégies formelles et narratives pertinentes à l’analyse de nos objets d’étude. Nous y détaillons les caractéristiques du cinéma érotique et du cinéma pornographique puisqu’elles participent au processus d’érotisation. Également, nous nous attardons sur la théorie des regards, notamment sur le male gaze, le female gaze et notre proposition de regard déplacé, puisqu’elle occupe une place prépondérante dans la définition de l’érotisme à l’écran. Le deuxième chapitre est consacré à l’analyse formelle et narrative de Gina (Denys Arcand, 1975) tandis que le troisième chapitre se concentre sur les études de La Rivière sans repos (Marie-Hélène Cousineau et Madeline Ivalu, 2019) et du cas limitrophe d’Elles étaient cinq (Ghislaine Côté, 2004) qui précise et nuance l’opposition entre l’érotisation et la non-érotisation des représentations d’agressions sexuelles. Ces analyses filmiques détaillées sont supplémentées de tableaux analysant 30 longs métrages., This master’s thesis examines one of the rape culture characteristics, namely the eroticization of sexual violence. It seeks to demonstrate the presence of eroticizing formal and narrative strategies in scenes of sexual assault in Quebec feature films from the 1960s to the present. In doing so, it explores the functioning of the cinematic process of eroticization. To properly conduct this research, we define the concepts of eroticism, rape culture and sexual assault. The first chapter focuses on the conceptualization of eroticism, which allows us to determine formal and narrative strategies relevant to our objects of study analysis. Notably, we detail the characteristics of erotic cinema and pornographic cinema since they are all part of the eroticization process. Also, we elaborate on the gaze theory since it occupies a dominating place in the definition of cinematic eroticism, particularly on the male gaze, the female gaze, and our proposal of regard déplacé. The second chapter is dedicated to the formal and narrative analysis of Gina (Denys Arcand, 1975) while the third chapter focuses on the studies of La Rivière sans repos (Marie-Hélène Cousineau and Madeline Ivalu, 2019) and of the bordering case of Elles étaient cinq (Ghislaine Côté, 2004) which clarifies and nuances the opposition between the eroticization and non-eroticization of sexual assault representations. These film analyses are enriched by analytical grids covering 30 movies.

Les mythologies grecques et latines ont fortement influencé les littératures de l’imaginaire, leur permettant de piocher dans un métatexte déjà usité. Et si l’usage de personnages connus et d’arcs narratifs communs aux grands récits de l’Antiquité a permis un rapport particulier aux histoires racontées, dans ces mythes, la place des femmes est à questionner : secondaires dans les récits d’origines, elles sont les filles, les épouses et les mères ; elles sont également et généralement les enjeux des aventures des héros, des dieux et des rois, quand elles ne sont pas leurs victimes. Les réécritures contemporaines, fantasmant l’Antiquité comme décor de leur intrigue, offrent une place nouvelle à ces femmes, proposant de suivre leurs intrigues, leur propre part de l’histoire. Devenant alors les protagonistes de leur récit, elles prennent le pouvoir sur leur destin en s’exprimant sur les événements connus et, surtout, en donnant leur propre version des faits. Des textes des littératures de l’imaginaire qui s’inscrivent aujourd’hui dans un empowerment et un renversement du pouvoir patriarcal., Greek and Latin mythologies have strongly contributed to fiction writing, allowing them to draw from an already known metatext. And if the use of know characters and narratives arcs common to the great stories of Antiquity has allowed a particular relationship to the stories told, in these myths, the women’s place is to be questioned : secondary in the original stories, they are the daughters, the wives and the mothers. They are generally the stakes of the adventures of heroes, gods and kings, when they are not their victims. Contemporary retellings, fantasizing antiquity as their plot’s setting, offer a new role to these women, proposing to follow them in their storylines, their own part of the tale. Becoming then the protagonists of their story, they take control over their destiny by expressing themselves on the well-known events, and especially, by giving their version of the deeds. Today fantasy works inscribes themselves in empowerment and a reversal of the patriarchal power.

Les pr��liminaires montrent que l���id��e de vertu suscite de vives controverses au xviiie si��cle. Associ��e au principe f��minin, elle se d��cline en chastet��, soumission, sensibilit��, maternit�� �� partir de l���h��ritage antique et chr��tien. Or, les d��fenseurs de la cause f��minine rapprochent l���h��ro��sme f��minin du mod��le masculin et c��l��brent la gloria muliebris (gloire de la femme) oppos��e �� la domestica laus (vertu familiale), permettant aux femmes de g��rer les affaires de la cit�� au m��pris de la mort.

Depuis les dernières années, les études démographiques montrent un vieillissement manifeste de la population nord-américaine, alors que les personnes âgées font les frais de nombreux stéréotypes et préjugés qui participent à leur marginalisation de la société. Nous postulons qu’une « culture gérontophobique » se développe et que les comportements âgistes sont intériorisés par les individus. Au sein de cette culture gérontophobique valorisant la jeunesse, la rapidité, l’efficacité, le refus et le rejet de la vieillesse et des « vieux », plusieurs options s’offrent aux personnes âgées; se conformer aux idéaux de jeunesse et de paraitre de la société actuelle ou les contester en assumant pleinement leur âge et leur corps. Ce mémoire est une étude des séries Society Portraits de Cindy Sherman et Pretty Ribbons de Donigan Cumming qui explorent différemment la représentation de l’âge et l’enjeu de la gérontophobie dans leur série photographique respective. Les études gérontologiques culturelles de Julia Twigg et Wendy Martin, les études féministes de Kathleen Woodward, Michelle Meagher et Judith Butler, ainsi que les théories photographiques d’Anca Cristofovici et Olivier Lugon, vont nous servir à l’analyse de ces deux attitudes opposées face à la vieillesse féminine, victime d’un double standard. Ce double standard dénoncé par Susan Sontag et les études gérontologiques féministes positionne les femmes âgées dans une impasse puisqu’elles sont aux prises avec les préjugés sexistes en plus d’être constamment sous la pression des apparences et de l’âgisme. Dans l’histoire de l’art et le régime des images artistiques, nous constatons un récent mouvement de revalorisation de la vieillesse et de l’expérience des personnes âgées et vieillissantes. De nombreux artistes cherchent à changer les perceptions négatives à l’égard de la vieillesse et remettent en question les préjugés gérontophobes qu’on leur porte. Ce mémoire vise à analyser en détail les images de Sherman et Cumming avant de se clore par une étude comparative de leur série et démontrer comment ce mouvement de revalorisation et de déconstruction des stéréotypes prend forme dans les images photographiques contemporaines., In recent years, demographic studies have shown a clear aging of the North American population, while seniors face many stereotypes and prejudices that contribute to their marginalization from society. We postulate that a "gerontophobic culture" is developing and that ageist behaviors are internalized by individuals. Within this gerontophobic culture, which values youth, rapidity, efficiency, and the refusal and rejection of old age and "old people", several options are available to older people: conform to the ideals of youth and appearance of today's society or challenge them by fully assuming their age and their body. This dissertation is a study of Cindy Sherman's Society Portraits and Donigan Cumming's Pretty Ribbons series that differently explore the representation of age and the issue of gerontophobia in their respective photographic series. The cultural gerontological studies of Julia Twigg and Wendy Martin, the feminist studies of Kathleen Woodward, Michelle Meagher and Judith Butler, as well as the photographic theories of Anca Cristofovici and Olivier Lugon, will be used to analyze these two opposing attitudes towards old age for women who are victims of a double standard. This double standard, denounced by Susan Sontag and feminist gerontological studies, places older women in an impasse, as they are confronted with sexist prejudices, in addition to being constantly under the pressure of appearances and the cult of youth. In the history of art and the regime of artistic images, we see a recent movement to revalue old age and the experience of older and aging people. Many artists are seeking to change negative perceptions of old age and challenge gerontophobic assumptions about it. This thesis aims to analyze Sherman’s and Cumming's images in detail, ending with a comparative study of their series seeking to demonstrate how this movement to revalue and deconstruct stereotypes is taking shape in contemporary photographic images.

L’essor scientifique, historique, politique, culturel et médiatique des neurosciences est remarquable. Promues pour vaincre les maladies du cerveau, elles promettent de répondre aux vieilles questions des rapports entre pensée, corps et cerveau de manière définitive grâce à nouvelles techniques d’observation. Le dossier thématique mobilise historien·ne·s, psychiatres, anthropologues, psychologues, sociologues, neuroscientifiques et philosophes, pour éclairer la façon dont les neurosciences reconfigurent les pratiques de soin et pour interroger leurs ambitions. Les contributions témoignent du développement d’analyses critiques des neurosciences et des tensions épistémiques et politiques qu’elles entretiennent avec d’autres disciplines. Un premier ensemble de texte concerne les dispositifs d’imagerie cérébrale, l’inflation des objets produits et leur façonnage de l’humain. Le deuxième ensemble porte sur les tentatives de compréhension des bases cérébrales de la pathologie mentale et les instruments, substances et méthodes visant modifier les états psychiques. Il aborde aussi les transformations du rôle des experts et de la recherche clinique avec l’evidence-based medicine. Le troisième ensemble pose la question de l’articulation entre modes de production de savoirs, dont l’analyse héritée des études féministes, dénaturalisant le cerveau pour re-politiser les différences relatives au sexe. Les articles interrogent le développement des neurosciences et leurs effets épistémiques et pratiques sur les sciences humaines et sociales, ainsi que les dynamiques de compatibilité et de tension entre différentes analyses. The scientific, historical, political, cultural and media development of neuroscience is remarkable. Promoted to overcome brain diseases, they promise to answer the old questions of the relationship between thought, body and brain in a definitive way thanks to new techniques of observation. The thematic dossier mobilizes historians, psychiatrists, anthropologists, psychologists, sociologists, neuroscientists and philosophers to shed light on how neurosciences are reconfiguring care practices and to question their ambitions. The contributions testify to the development of critical analyses of the neurosciences and the epistemic and political tensions they maintain with other disciplines. A first set of texts deals with brain imaging devices, the inflation of objects produced and their shaping of the human being. The second set deals with attempts to understand the cerebral bases of mental pathology and the instruments, substances and methods aimed at modifying mental states. It also deals with the transformation of the role of experts and clinical research with evidence-based medicine. The third set raises the question of the articulation between modes of knowledge production, including analysis inherited from feminist studies, denaturalizing the brain to re-politicize gender differences. The articles question the development of neuroscience and its epistemic and practical effects on the human and social sciences, as well as the dynamics of compatibility and tension between different analyses. El desarrollo científico, histórico, político, cultural y mediático de las neurociencias es notable. Promovidas para superar las enfermedades cerebrales, prometen responder a las antiguas preguntas de la relación entre el pensamiento, el cuerpo y el cerebro de manera definitiva gracias a las nuevas técnicas de observación. El dossier temático moviliza a historiadores, psiquiatras, antropólogos, psicólogos, sociólogos, neurocientíficos y filósofos para arrojar luz sobre la forma en que las neurociencias están reconfigurando las prácticas de cuidado y cuestionar sus ambiciones. Las contribuciones dan testimonio del desarrollo de análisis críticos de las neurociencias y de las tensiones epistémicas y políticas que mantienen con otras disciplinas. Un primer conjunto de textos trata de los dispositivos de imágenes del cerebro, la inflación de los objetos producidos y su conformación del ser humano. El segundo conjunto trata de los intentos de comprender las bases cerebrales de la patología mental y los instrumentos, sustancias y métodos destinados a modificar los estados mentales. También se ocupa de la transformación del papel de los expertos y de la investigación clínica con la medicina basada en pruebas. El tercer conjunto plantea la cuestión de la articulación entre los modos de producción de conocimientos, incluido el análisis heredado de los estudios feministas, desnaturalizando el cerebro para repolitizar las diferencias de género. Los artículos cuestionan el desarrollo de las neurociencias y sus efectos epistémicos y prácticos en las ciencias humanas y sociales, así como la dinámica de la compatibilidad y la tensión entre los diferentes análisis.

L’histoire des relations entre biologie et politique féministe est tendue et contradictoire. Cela paraît d’autant plus flagrant aujourd’hui à l’âge d’or des neurosciences qui ramènent les arguments de supériorité masculine, le caractère inéluctable des différences de genre et la prédominance de l’hétérosexualité à une affaire de cerveau. Dans cet article, nous analysons les points d’intersection propres aux sciences du cerveau et du féminisme. Ces deux champs de recherche entretiennent selon nous des rapports conflictuels mais parfois aussi productifs, y compris dans leurs rapports à l’activisme politique. Ces rapports peuvent être caractérisés en référence à trois directions de recherche principales : des « déstabilisations », des « reconstructions » et des « recontextualisations ». En guise de conclusion, nous terminons par quelques réflexions sur les conditions sociologiques de l’engagement dans une économie politique des neurosciences.[1] [1]Traduit de l’anglais par Marc Gagnepain. Pour une brève présentation de l’article et du dossier thématique dans lequel il s’inscrit, nous renvoyons le/la lecteur/trice à l’article introductif de Bovet, Kraus, Panese, Pidoux et Stücklin, « Les neurosciences à l’épreuve de la clinique et des sciences sociales. Regards croisés »., The historical relationship between biology and feminist politics is one of tensions and contradictions. Today, this is especially flagrant in the present golden age of neuroscience, when the older arguments of superiority of masculinity over femininity, the inevitability of sexual difference, and the dominance of heterosexuality, are formulated in terms of the brain. In this paper, we examine the specific entanglements of brain sciences and feminism and detect three main directions of this endeavour. “Destabilizations”, “reconstructions”, and “recontextualizations” are the conflictive but also sometimes productive ways these two very different fields of research and political activism interact with each other, we argue. We conclude this article by thinking about sociological configurations of involvements in the political economy of neuroscience.

The scientific, historical, political, cultural and media development of neuroscience is remarkable. Promoted to overcome brain diseases, they promise to answer the old questions of the relationship between thought, body and brain in a definitive way thanks to new techniques of observation. The thematic dossier mobilizes historians, psychiatrists, anthropologists, psychologists, sociologists, neuroscientists and philosophers to shed light on how neurosciences are reconfiguring care practices and to question their ambitions. The contributions testify to the development of critical analyses of the neurosciences and the epistemic and political tensions they maintain with other disciplines. A first set of texts deals with brain imaging devices, the inflation of objects produced and their shaping of the human being. The second set deals with attempts to understand the cerebral bases of mental pathology and the instruments, substances and methods aimed at modifying mental states. It also deals with the transformation of the role of experts and clinical research with evidence-based medicine. The third set raises the question of the articulation between modes of knowledge production, including analysis inherited from feminist studies, denaturalizing the brain to re-politicize gender differences. The articles question the development of neuroscience and its epistemic and practical effects on the human and social sciences, as well as the dynamics of compatibility and tension between different analyses. L’essor scientifique, historique, politique, culturel et médiatique des neurosciences est remarquable. Promues pour vaincre les maladies du cerveau, elles promettent de répondre aux vieilles questions des rapports entre pensée, corps et cerveau de manière définitive grâce à nouvelles techniques d’observation. Le dossier thématique mobilise historien·ne·s, psychiatres, anthropologues, psychologues, sociologues, neuroscientifiques et philosophes, pour éclairer la façon dont les neurosciences reconfigurent les pratiques de soin et pour interroger leurs ambitions. Les contributions témoignent du développement d’analyses critiques des neurosciences et des tensions épistémiques et politiques qu’elles entretiennent avec d’autres disciplines. Un premier ensemble de texte concerne les dispositifs d’imagerie cérébrale, l’inflation des objets produits et leur façonnage de l’humain. Le deuxième ensemble porte sur les tentatives de compréhension des bases cérébrales de la pathologie mentale et les instruments, substances et méthodes visant modifier les états psychiques. Il aborde aussi les transformations du rôle des experts et de la recherche clinique avec l’evidence-based medicine. Le troisième ensemble pose la question de l’articulation entre modes de production de savoirs, dont l’analyse héritée des études féministes, dénaturalisant le cerveau pour re-politiser les différences relatives au sexe. Les articles interrogent le développement des neurosciences et leurs effets épistémiques et pratiques sur les sciences humaines et sociales, ainsi que les dynamiques de compatibilité et de tension entre différentes analyses. El desarrollo científico, histórico, político, cultural y mediático de las neurociencias es notable. Promovidas para superar las enfermedades cerebrales, prometen responder a las antiguas preguntas de la relación entre el pensamiento, el cuerpo y el cerebro de manera definitiva gracias a las nuevas técnicas de observación. El dossier temático moviliza a historiadores, psiquiatras, antropólogos, psicólogos, sociólogos, neurocientíficos y filósofos para arrojar luz sobre la forma en que las neurociencias están reconfigurando las prácticas de cuidado y cuestionar sus ambiciones. Las contribuciones dan testimonio del desarrollo de análisis críticos de las neurociencias y de las tensiones epistémicas y políticas que mantienen con otras disciplinas. Un primer conjunto de textos trata de los dispositivos de imágenes del cerebro, la inflación de los objetos producidos y su conformación del ser humano. El segundo conjunto trata de los intentos de comprender las bases cerebrales de la patología mental y los instrumentos, sustancias y métodos destinados a modificar los estados mentales. También se ocupa de la transformación del papel de los expertos y de la investigación clínica con la medicina basada en pruebas. El tercer conjunto plantea la cuestión de la articulación entre los modos de producción de conocimientos, incluido el análisis heredado de los estudios feministas, desnaturalizando el cerebro para repolitizar las diferencias de género. Los artículos cuestionan el desarrollo de las neurociencias y sus efectos epistémicos y prácticos en las ciencias humanas y sociales, así como la dinámica de la compatibilidad y la tensión entre los diferentes análisis.

El desarrollo científico, histórico, político, cultural y mediático de las neurociencias es notable. Promovidas para superar las enfermedades cerebrales, prometen responder a las antiguas preguntas de la relación entre el pensamiento, el cuerpo y el cerebro de manera definitiva gracias a las nuevas técnicas de observación. El dossier temático moviliza a historiadores, psiquiatras, antropólogos, psicólogos, sociólogos, neurocientíficos y filósofos para arrojar luz sobre la forma en que las neurociencias están reconfigurando las prácticas de cuidado y cuestionar sus ambiciones. Las contribuciones dan testimonio del desarrollo de análisis críticos de las neurociencias y de las tensiones epistémicas y políticas que mantienen con otras disciplinas. Un primer conjunto de textos trata de los dispositivos de imágenes del cerebro, la inflación de los objetos producidos y su conformación del ser humano. El segundo conjunto trata de los intentos de comprender las bases cerebrales de la patología mental y los instrumentos, sustancias y métodos destinados a modificar los estados mentales. También se ocupa de la transformación del papel de los expertos y de la investigación clínica con la medicina basada en pruebas. El tercer conjunto plantea la cuestión de la articulación entre los modos de producción de conocimientos, incluido el análisis heredado de los estudios feministas, desnaturalizando el cerebro para repolitizar las diferencias de género. Los artículos cuestionan el desarrollo de las neurociencias y sus efectos epistémicos y prácticos en las ciencias humanas y sociales, así como la dinámica de la compatibilidad y la tensión entre los diferentes análisis. L’essor scientifique, historique, politique, culturel et médiatique des neurosciences est remarquable. Promues pour vaincre les maladies du cerveau, elles promettent de répondre aux vieilles questions des rapports entre pensée, corps et cerveau de manière définitive grâce à nouvelles techniques d’observation. Le dossier thématique mobilise historien·ne·s, psychiatres, anthropologues, psychologues, sociologues, neuroscientifiques et philosophes, pour éclairer la façon dont les neurosciences reconfigurent les pratiques de soin et pour interroger leurs ambitions. Les contributions témoignent du développement d’analyses critiques des neurosciences et des tensions épistémiques et politiques qu’elles entretiennent avec d’autres disciplines. Un premier ensemble de texte concerne les dispositifs d’imagerie cérébrale, l’inflation des objets produits et leur façonnage de l’humain. Le deuxième ensemble porte sur les tentatives de compréhension des bases cérébrales de la pathologie mentale et les instruments, substances et méthodes visant modifier les états psychiques. Il aborde aussi les transformations du rôle des experts et de la recherche clinique avec l’evidence-based medicine. Le troisième ensemble pose la question de l’articulation entre modes de production de savoirs, dont l’analyse héritée des études féministes, dénaturalisant le cerveau pour re-politiser les différences relatives au sexe. Les articles interrogent le développement des neurosciences et leurs effets épistémiques et pratiques sur les sciences humaines et sociales, ainsi que les dynamiques de compatibilité et de tension entre différentes analyses. The scientific, historical, political, cultural and media development of neuroscience is remarkable. Promoted to overcome brain diseases, they promise to answer the old questions of the relationship between thought, body and brain in a definitive way thanks to new techniques of observation. The thematic dossier mobilizes historians, psychiatrists, anthropologists, psychologists, sociologists, neuroscientists and philosophers to shed light on how neurosciences are reconfiguring care practices and to question their ambitions. The contributions testify to the development of critical analyses of the neurosciences and the epistemic and political tensions they maintain with other disciplines. A first set of texts deals with brain imaging devices, the inflation of objects produced and their shaping of the human being. The second set deals with attempts to understand the cerebral bases of mental pathology and the instruments, substances and methods aimed at modifying mental states. It also deals with the transformation of the role of experts and clinical research with evidence-based medicine. The third set raises the question of the articulation between modes of knowledge production, including analysis inherited from feminist studies, denaturalizing the brain to re-politicize gender differences. The articles question the development of neuroscience and its epistemic and practical effects on the human and social sciences, as well as the dynamics of compatibility and tension between different analyses.

Les auteures abordent la pédagogie féministe du point de vue des membres du Réseau québécois en études féministes (RéQEF). Elles s’appuient sur une démarche inductive pour circonscrire et comprendre leurs conceptions de la pédagogie féministe, leurs pratiques pédagogiques féministes, examiner les facteurs qu’elles désignent comme des obstacles ou des catalyseurs par rapport à sa mise en action et connaître les stratégies qu’elles utilisent afin de contourner ces obstacles. Pour ce faire, les auteures ont revisité les différentes définitions de cette pédagogie dans la littérature féministe. Ainsi, 25 ans après la parution des premiers textes en français sur la pédagogie féministe, les données issues du sondage interne et d’une demi-journée de discussion avec des membres du RéQEF révèlent que peu de choses ont changé : les définitions, les stratégies et les obstacles d’une pédagogie féministe sont sensiblement les mêmes. Les auteures se penchent également sur les quatre débats qui ont émergé des discussions : 1) l’importance de révéler la position située de la personne enseignante peu importe le contexte; 2) la distinction entre bonnes pratiques pédagogiques et pratiques pédagogiques féministes; 3) la distinction entre une pédagogie anti-oppression et une pédagogie féministe; et 4) la place relative donnée aux savoirs expérientiels comparativement aux savoirs savants., The authors address feminist pedagogy from the perspective of the members of the Réseau québécois en études féministes (RéQEF). They use an inductive method to identify and understand the conceptions and practices of feminist pedagogy of the respondents, to examine the factors they identify as obstacles or catalysts to its implementation and to find the strategies used to overcome these obstacles. In that process, they revisit the different definitions of feminist pedagogy from the literature. 25 years after the publishing of the first text in French on feminist pedagogy, the data from both the internal survey and the discussion group with RéQEF members reveals that very little has changed in terms of the definitions, strategies and obstacles. The authors also tackle 4 debates that emerged from the discussions : 1) the importance of revealing the teacher’s standpoint regardless of the teaching context; 2) the distinction between good pedagogical practices and feminist pedagogical practices; 3) the difference between antioppression pedagogy and feminist pedagogy; and 4) the relative space given to experience-base knowledge versus scientific knowledge in the classroom., Este artículo trata de la pedagogía feminista desde el punto de vista de los miembros de la Réseau québécois en études féministes (RéQEF). Las autoras utilizan un enfoque inductivo para identificar y comprender sus concepciones de la pedagogía feminista, sus prácticas pedagógicas feministas, examinar los factores que identifican como obstáculos o catalizadores para su implementación y conocer las estrategias que utilizan para eludir estos obstáculos. Al hacerlo, hemos revisado las diferentes definiciones de esta pedagogía en la literatura feminista. 25 años después de la publicación de los primeros textos en francés sobre la pedagogía feminista, los datos de la encuesta interna y de una discusión de medio día con los miembros de la RÉQEF revelan que pocas cosas han cambiado : las definiciones, estrategias y obstáculos de una pedagogía feminista son sustancialmente los mismos. Este artículo también se centra en los cuatro debates que surgen de las discusiones : 1) la importancia de revelar la posición del docente independientemente del contexto; 2) la distinción entre buenas prácticas pedagógicas y prácticas pedagógicas feministas; 3) la distinción entre una pedagogía anti-opresiva y una pedagogía feminista, así como 4) el lugar relativo dado al conocimiento experiencial frente al conocimiento erudito.

Si la critique féministe adressée à la production des savoirs est désormais institutionnalisée et relativement bien implantée en France et au Québec (Lagrave, 1990 ; Parini, 2010), elle n’a cependant affecté qu’à la marge les pratiques de recherches (Ait Ben Lmadani et Moujoud, 2012 ; Mathieu, 1999) A partir de nos positions situées (Hill Collins, 2008 [1990] ; hooks, 2017 [1984], Bilge, 2015), et de notre expérience de recherche sur des sujets minoritaires, nous revenons sur notre expérience commune de l’organisation d’un atelier sur « les féminismes des marges », proposé lors d’un congrès de sciences sociales au Canada. Cette initiative, qui ambitionnait d’interroger les fondements épistémologiques à l’œuvre dans nos disciplines respectives, nous semble constituer un cas limite (Hamidi, 2012) intéressant, pour penser les effets de l’ordre du genre, de la racisation, et des inégalités géopolitiques en matière de production et de valorisation de savoirs « peu légitimes » au sein de l’espace universitaire (Larcher, 2018). A partir d’un dialogue entre nos différentes perspectives, nous avons alors tenté d’élaborer une pensée commune pour dessiner une ligne de crête, sur laquelle pourraient cheminer les « halfies » (Abu Lughod, 1991), qui, comme nous, articulent leur présence dans des espaces de pouvoir avec des positions minoritaires. While the feminist critique of knowledge production is now institutionalized and quite well established in France and Quebec (Lagrave, 1990 ; Parini, 2010), it has had a limited impact on research practices (Lmadani et Moujoud, 2012 ; Mathieu, 1999). Mobilizing the feminist theorization of the margins (Hill Collins, 2008 [1990] ; hooks, 2017 [1984]) as our framework, we analyze, in this paper, our experience of organizing a workshop on « feminisms from the margins", during a social science conference at a Canadian university. This workshop was meant to question the epistemological foundations of our different academic fields from our situated positions (Harding, 1986). As such it constitutes a "borderline case" (Hamidi, 2012), that enable us to analyze the impact of gender, racialization and geopolitical inequalities, dealing with the production and promotion of knowledge (Larcher, 2018). Dialoguing between our different backgrounds, we tried to build common thoughts in order to draw a ridgeline on which the “halfies” (Abu Lughod, 1991) – who like us are present in spaces of power while occupying marginalized positions – could travel.

This thesis focuses on ''La Vie en rose'' (1980-1987), a self-financed and self-managed feminist magazine that emerged as a "specialist" of women's movements in the 1980s. Popular for its abrasive humor, its thematic files and its critical point of view on the news, the magazine is unavoidable to understand the discourse held by the feminists during this period. Since its beginning year, ''La Vie en Rose'' publishes literature reviews that analyze women's books, as well as a "literature" section, in which feature articles about the representations of women in popular literature, literary genres and the act of reading. In addition, there are more than sixty short stories written by women, as well as numerous interviews in which women writers are asked to reflect on their writings according to their gender position. This sum of texts from both writers and journalists forms a micro-narrative in a bigger cultural discourse on feminine writing in Quebec’s specific context, according to the concepts established by Micheline Cambron in ''Une société, un récit'' (1989). The object of this work lies in the relationship between the corpus in a widely distributed publication and the feminist theories that appear in many works at the same time, as reported by Isabelle Boisclair and Lori Saint-Martin in their respective books. The hypothesis that will guide the analyzes is as follows: if the texts (stories, articles and interviews) published in ''La Vie en rose'' are obviously imbued with feminist theories of the time, a gradual removal of militant themes is put in place, which is a sign of the emergence of a new generation of feminist writers. Thus, it seems pertinent to ask the following questions: how do selected fictions in ''La Vie en rose'' put to the test feminist ideas developed in theoretical works contemporary to the period of publication of the journal? What notions are there? In what way (s) is the transition from militant prose to metafeminist prose? What does this paradigm shift mean in relation to the cultural discourse on women's writing? In order to examine how this revival dialogues with a shared feminist narrative, a selection of feminist theoretical works, published between 1970 and 1990 (Nicole Brossard, France Theoret, Louise Dupré, Suzanne Lamy, etc.), will be confronted with the selected contents in ''La Vie en rose''. The method used for the analysis of the texts will be inspired by sociocritique and the analysis of the discourse, more particularly the notions of cultural discourse and common narrative, but also concepts resulting from the literary and feminist theories, such as the women-writings., Ce mémoire porte sur « La Vie en rose » (1980-1987), revue féministe autofinancée et autogérée. Rendu populaire pour son humour abrasif, ses dossiers thématiques et son regard critique sur l’actualité, le magazine s’avère incontournable pour comprendre le discours tenu par les féministes de la décennie 1980. Dès la première année, la revue fait paraître des comptes rendus littéraire de livres de femmes et une rubrique « littérature » où les journalistes analysent les représentations du féminin dans la littérature populaire. À cela s’ajoute une soixante de fictions et les entrevues avec des écrivaines et féministes notoires telles que Simone de Beauvoir, Kate Millet ou encore Benoîte Groult. Cette somme de textes issue d’une publication à large diffusion forme un micro-récit dans un discours culturel plus large sur l’écriture au féminin dans un contexte québécois, d’après les concepts établis par Micheline Cambron dans « Une société, un récit » (1989). L’enjeu de ce travail repose sur la relation qu’entretient ce corpus sélectionné avec les théories féministes qui paraissent dans de nombreux ouvrages au même moment, tel que le rapportent Isabelle Boisclair et Lori Saint-Martin dans leurs ouvrages respectifs. L’hypothèse qui guidera les analyses se formule comme suit : si les textes (récits, articles et entrevues) publiés dans « La Vie en rose » sont visiblement imprégnés des théories féministes de l’époque, un éloignement progressif des thématiques militantes est y mis de l’avant, signe de l’émergence d’une nouvelle génération d’écrivaines féministes. Ainsi, les questions suivantes paraissent pertinentes : comment les fictions sélectionnées dans « La Vie en rose » mettent-elles à l’épreuve les idées féministes développées dans des ouvrages théoriques contemporains à la période de publication de la revue ? Quelles sont les notions qui y sont reprises ? De quelle(s) manière(s) s’effectue le passage d’une prose militante vers une prose métaféministe? Que signifie ce changement de paradigme par rapport au discours culturel sur l’écriture des femmes ? Dans le but d’examiner comment cette reprise dialogue avec un récit féministe commun, une sélection d’ouvrages théoriques féministes, publiés entre 1970 et 1990 (Nicole Brossard, France Théoret, Louise Dupré, Suzanne Lamy etc.), est ainsi confrontée aux contenus sélectionnés dans « La Vie en rose ». La méthode employée pour l’analyse des textes est inspirée de la sociocritique et de l’analyse du discours, plus particulièrement des notions de discours culturel et de récit commun, mais également des concepts issus des théories littéraires et féministes, telle que l’écriture-femme.

The objective of this paper is to use the conceptual and theoretical contributions of feminist studies (concept of gender, feminist epistemology of "situated knowledge") to shed light on the "politics of digital artefacts" with regard to women- men and to outline paths towards inclusive design. A “gender policy” can thus take two forms which we have called “symbolic association” and “practical commitment”, which correspond to the distinction between gender of technology and gender in technology. We highlight certain renewed or emerging methodological approaches aimed at designing interactions between human and software system that avoid feeding or reinforcing hierarchical or excluding gender relations in digital artifacts., L'objectif de ce papier est d'utiliser les apports conceptuels et théoriques des études féministes (concept de genre, épistémologie féministe des « savoirs situés ») pour mettre en lumière la « politique des artefacts » numériques en ce qui concerne les relations femmes-hommes et pour esquisser des pistes vers une conception inclusive. Une « politique de genre » peut ainsi prendre deux formes que nous avons appelées « association symbolique » et « engagement pratique », qui correspondent à la distinction entre gender of technology et gender in technology. Nous mettons en visibilité certaines approches méthodologiques renouvelées ou émergentes visant à concevoir des interactions entre humain et système logiciel qui évitent d'alimenter ou de renforcer des relations de genre hiérarchisantes ou excluantes dans les artefacts numériques.

Cette note d’action, écrite par une enseignante des méthodologies féministes en contexte universitaire, trace un portrait sommaire des multiples rôles assumés par les personnes étudiantes dans la coconstruction des connaissances à caractère plus précisément méthodologique. Que ce soit par des pédagogies interactives qui nécessitent leur participation, par les travaux d’équipe ou par le partage d’expériences pertinentes relativement à l’apprentissage du plus grand nombre, ces personnes se livrent, dans une certaine mesure, au coenseignement. En filigrane, le texte insiste également sur la nécessaire cohérence entre les principes féministes enseignés en classe et leur application concrète, notamment au coeur de la relation enseignante-étudiante ou étudiant., This note of action, written by a university scholar teaching feminist methodologies, aims at landscaping briefly the multiple roles assumed by the students in co-constructing methodological knowledge. Whether through interactive pedagogy requiring student’s participation, through teamwork or through shared insightful experience, students play, to a certain extent, the role of co-teachers. Through the text will also be addressed the necessary coherency between the feminist principles taught in class and their concrete application, namely within the teacher/student relationship., En esta nota de acción, escrita por una profesora de metodologías feministas en el contexto universitario, se busca elaborar una breve presentación de las múltiples funciones de las personas estudiantes en la co-construcción de los conocimientos de carácter más específicamente metodológico. Ya sea a través de pedagogías interactivas que requieren su participación, por el trabajo en equipo o compartiendo experiencias relevantes al aprendizaje para el mayor número de personas, las personas estudiantes hacen, en cierta medida, el papel de co-profesoras. Implícitamente, el texto también hace hincapié en la necesidad de coherencia entre los principios feministas que se enseñan en clase y su aplicación práctica, incluyendo el centro de la relación docente/alumno(a).

La recherche utilisant les méthodes mixtes (RMM) connaît une popularité transdisciplinaire grandissante depuis une vingtaine d’années. Toutefois, on observe étonnamment très peu d’écrits sur l’usage des méthodes mixtes dans le domaine de la recherche féministe. Par l’entremise d’une recension des textes clés récemment publiés, l’auteure présente un survol des principaux enjeux de l’utilisation des méthodes mixtes pour la recherche féministe, notamment sur le plan épistémologique et politique. Son texte accentue l’importance actuelle pour la communauté scientifique de saisir l’opportunité renouvelée, par l’émergence de la RMM, d’engager les débats sur les différentes façons d’articuler les questions théoriques, méthodologiques, épistémologiques et politiques dans la construction des savoirs féministes., For the past twenty years, research using mixed methods (MMR) has enjoyed growing transdisciplinary popularity. However, there is surprisingly little literature on the use of mixed methods in feminist research. Via a review of key-texts, the author presents an overview of the main stakes related to the use of mixed methods for feminist research, particularly in terms of epistemological and political issues. Her article stresses how important it is for the scientific community to take advantage of the renewed opportunity, from the emergence of MMR, to orient debate towards various ways of formulating theoretical, methodological, epistemological and political questions in the construction of feminist knowledge., La investigación con métodos mixtos (IMM) está creciendo en popularidad transdisciplinaria en los últimos veinte años. Sin embargo, se observó sorprendentemente muy poca literatura sobre el uso de métodos mixtos en la investigación feminista. A través de una recensión de los textos clave de reciente publicación, este artículo presenta una visión general de los principales problemas de la utilización de métodos mixtos a la investigación feminista, incluyendo en el plan epistemológico y político. El texto hace hincapié en la importancia actual para la comunidad científica de aprovechar la nueva oportunidad, por el surgimiento de la IMM, para iniciar discusiones sobre las diferentes formas de articular las cuestiones teóricas, metodológicas, epistemológicas y políticas en la construcción de saberes feministas.

Cette thèse propose une étude de la mise en image de la figure de la Terre femme dans le cinéma québécois. La cinématographie de la nation québécoise, par son passé agraire, son rapport complexe avec son territoire et la colonisation de celui-ci, ses lunes de miel, mais aussi les tiraillements entre mouvements nationalistes et féministes durant les années 1960-1970 ainsi que ses négociations récentes, durant l’ère post (deuxio) référendaire, entre nationalisme et mondialisation, est un corpus idoine à l’étude des fictions nationales et de leurs discours genrés. Cette problématique est ici étudiée au moyen de trois figures déclinées de l’association Terre-femme, soit la Femme-terroir, la Femme nation et la Femme-nature. À l’aide de ces trois figures spécifiquement proposées pour les tenants de cette étude, nous tentons de voir comment les discours genrés d’une nation sont performés par les corps féminins au cinéma. L’argumentation sera divisée en trois chapitres. Chaque chapitre proposera une figure singulière pour penser la représentation du lien entre femme et terre dans un corpus d’œuvres québécoises. Le premier chapitre porte sur les transformations de la figure de la Femme terroir entre le roman Maria Chapdelaine de Louis Hémon de 1916 et son adaptation filmique réalisée par Gilles Carle en 1986 ainsi que le roman Un homme et son péché de Claude Henri Grignon de 1933 et les adaptations cinématographiques de 1949-1950 de Paul Gury et de 2002 de Charles Binamé. Le deuxième chapitre propose une étude de la figure de la Femme nation dans trois œuvres cinématographiques réalisées durant la Révolution tranquille, soit Valérie (1968) de Denis Héroux, Q-bec my love (1969) de Jean-Pierre Lefebvre et La vraie nature de Bernadette (1972) de Gilles Carle. Ces trois œuvres ont été spécifiquement sélectionnées pour démontrer la diversité des postures en ce qui a trait à la mise en image conjointe de la Révolution tranquille et de la révolution sexuelle. Notre troisième et dernier chapitre s’attarde à la figure de la Femme nature, une figure féminine active qui tire sa force, son pouvoir et son agentivité de son lien privilégié avec la nature. La Femme-nature se développe au carrefour de deux branches théoriques : la pensée écoféministe et les études féministes de la figure mythique Déméter. Trois films agiront à titre de corpus exemplaire : À l’origine d’un cri (2010) de Robin Aubert, La turbulence des fluides (2002) de Manon Briand et Mariages (2001) de Catherine Martin. Aux termes de cette thèse, il sera démontré que l’assujettissement de la femme par son lien privilégié avec la terre est une construction socioculturelle patriarcale propre à des conjonctures historiques précises. Notre posture critique écoféministe nous amène à constater que ce lien femme-terre peut également être source d’agentivité et non seulement d’assujettissement., This thesis studies the figure of the Terre-femme in Quebec cinema. Through its agrarian past, its complex relationship with its territory and the colonization of its land, its honeymoons, but also the tensions between nationalist and feminist movements during the 1960s and 1970s and its recent negotiations during the post (deuxio) referendum era, between nationalism and globalization, the cinematography of the Quebec nation is an ideal corpus for the study of national fictions and their gendered discourse. This thesis analyses this figure through three figures derived from the Terre-femme, the figure of the Femme-terroir, the Femme-nation and the Femme-nature. Using these three figures specifically proposed for the advocates of this study, we will examine how the gendered discourses of a nation are performed by female bodies in the cinema. The argument will be divided into three sections. Each section will propose a singular figure to study the representation of the link between woman and land in Quebec cinema. The first section deals with the transformations of the figure of the Femme-terroir between the novel Maria Chapdelaine by Louis Hémon of 1916 and its film adaptation directed by Gilles Carle in 1986 as well as the novel Un homme et son péché by Claude-Henri Grignon of 1933 and its film adaptations of 1949-1950 by Paul Gury and of 2002 by Charles Binamé. The second section proposes a study of the figure of the Femme-nation in three cinematographic works produced during the Quiet Revolution, namely Valérie (1968) by Denis Héroux, Jean-Pierre Lefebvre's Q-bec my love (1969) and La vraie nature de Bernadette (1972) by Gilles Carle. These three works were specifically selected to demonstrate the diversity of postures with respect to the joint imaging of the Quiet Revolution and the sexual revolution in Quebec at that time. Our third and final section focuses on the figure of Femme-nature, an active female figure that derives its strength, power and agency from its privileged connection with nature. The Femme-nature is developed at the crossroads of two theoretical branches: the ecofeminist theories and the feminist studies of the mythical figure of Demeter. Three films will act as exemplary corpus: À l’origine d’un cri (Robin Aubert, 2010), La turbulences des fluides (Manon Briand, 2002) and Mariages (Catherine Martin, 2001). Through this thesis, it will be shown that the subjection of women by their privileged connection with the land is a socio-cultural patriarchal construction specific to precise historical conjunctures. Our ecofeminist critical posture leads us to note that this Terre-femme relationship can also be a source of agency, and not only of subjugation.

Has a woman a right to herself? ‘Tis very little to me to have the right to vote, to own property, etc., if I may not keep my body, and its uses, in my absolute right. Not one wife in a thousand can do that now. Lucy Stone à Susan Anthony. Dire que le corps humain est significatif d’un point de vue social, culturel ou politique n’est pas une nouveauté. Pas plus que penser qu’il le reste jusque dans les tentatives faites pour l’oblitérer. « Réceptacle de signes et réservoir de valeurs ...

The beautiful rests on the foundations of the necessary. Ralph Waldo Emerson, «The Poet » The true woman... earth has never seen. Elizabeth Stuart Phelps, «The True Woman» When we think of the literary Renaissance in the United States four names come to mind: Ralph Waldo Emerson, Walt Whitman, Nathaniel Hawthorne, and Herman Melville. Of these four, Emerson (1803-1882), a minister, family man, and public servant, may have been the most conventional, the least tortured...

C’est bien d’un discours fondateur qu’il faut parler tant l’échange des idées au sein du Woman’s Rights Movement consacra le droit des Américaines à la parole publique et c’est pourquoi cet essai s’attachera essentiellement aux propos tenus dans les conventions et dans les publications du Mouvement, The Revolution et The Woman’s Journal. Ce serait une erreur de croire que cette question avait été définitivement réglée par les sœurs Grimké lorsque celles-ci, pendant leur tournée de conférences...