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Im Mittelpunkt des Beitrags steht ein bei al-Qalqašandī überliefertes Kondolenzschreiben Saladins an König Balduin IV. von Jerusalem, dessen Anlass der Tod König Amalrichs von Jerusalem im Juli 1174 war. Der Beitrag verfolgt zwei Ansätze: Zum einen wird der Inhalt des Kondolenzschreibens in den Umgangsformen muslimisch-christlicher Diplomatie des 12. Jahrhunderts verortet. Zum anderen wird das Schreiben in seinen historischen Kontext gestellt und dabei die Frage untersucht, inwieweit es als Indiz für ein fränkisch-ayyūbidisches Bündnis im Zeitraum von 1171 bis 1174 gelten kann., Transmediterrane Geschichte, Bd. 4 Nr. 2 (2022)

Beim Kitāb al-Wāfi bi-l-wafayāt handelt es sich um ein biobibliographisches Lexikon des in mamlūkischen Diensten stehenden Literaten al-Ṣafadī, das Einträge zu Persönlichkeiten von Bedeutung für die Geschichte der arabisch-islamischen Welt enthält. Der vorliegende Beitrag behandelt den Eintrag zum Ayyūbidensultan al-Malik al-Kāmil, in dem dessen Sieg über die Franken im fünften Kreuzzug gegen Damiette eine herausragende Rolle spielt. Indem der Eintrag betont, dass der Sultan durch Poeten und Bewohner des Maghreb über die Maßen gepriesen wurde, verdeutlicht er, wie Zeitgenossen und Nachwelt die Ayyūbiden und insbesondere al-Kāmil als Verteidiger der islamischen Welt gegen die Kreuzfahrer würdigten., Transmediterrane Geschichte, Bd. 2 Nr. 2 (2020)

Am Beispiel einer Anekdote aus der Histoire de Saint Louis des Jean de Joinville setzt sich der Artikel mit Christen auseinander, die im Kontext der Kreuzzüge den Islam annahmen. Er liefert eine zeitgenössische und moderne Definition des Begriffs „Renegat“ und zeigt auf, dass Christen im Kreuzfahrermilieu unter ganz unterschiedlichen Umständen zum Islam konvertierten. Dabei wird deutlich, dass dieses Milieu im Hinblick auf Konversionen bestimmte Spezifika aufwies, die in anderen Regionen intensiver christlich-muslimischer Interaktion zwischen dem 11. und 15. Jahrhundert nicht auf dieselbe Weise gegeben waren., Transmediterrane Geschichte, Bd. 4 Nr. 1 (2022)

Der Beitrag untersucht und kontextualisiert Ibn Ḫaldūns Erklärung für den Kreuzzug Ludwigs IX. nach Tunis 1270. Durch die Gegenüberstellung lateinisch-christlicher und arabisch-islamischer Erklärungsmotive für den Kreuzzug wird deutlich, dass aufgrund verschiedener Wissenshorizonte und Darstellungsabsichten auf beiden Seiten des Mittelmeers ganz unterschiedliche Kreuzzugsmotive postuliert wurden. Die Vielfalt dieser Darstellungen entstand schon kurz nach dem Tod Ludwigs IX. und überlagerte die tatsächlichen Motive des Unternehmens, zu denen heute nur noch Vermutungen angestellt werden können., Transmediterrane Geschichte, Bd. 2 Nr. 1 (2020)

Amidst multiple foreign policy flip-flops of the Turkish government, the Middle East is where observers agree most about the explanatory priority of ideational factors over realpolitik calculations. The assertive foreign policy activism to extend the country's role in the region has largely been linked to the Islamist leanings of the ruling Justice and Development Party (AKP). This study revisits Turkey's Middle East policy with a particular focus on the AKP's relations with the Muslim Brotherhood (Ikhwan al Muslimin), which marked Turkish foreign policy formulation and implementation in multiple theatres from Yemen to Egypt to Libya. Using a neoclassical realist approach, it argues that the AKP's ideological ties to the Ikhwan are significant for the availability of new resources but Turkish foreign policy behavior in the Middle East, including relations with the Ikhwan, reflects a grand strategy to respond to systemic and sub-systemic stimuli.

In meiner Dissertation behandle ich das geographische Traktat in der Weltgeschichte des Giyorgis Wäldä Amid, die in der Äthiopischen Literatur unter dem Namen Tarikä Wäldä ʾAmid bekannt ist und im Arabischen unter dem Namen seines Autors Ǧirǧis al-Makīn Ibn al-ʿAmīd oder als al-Maǧmūʿ al-mubārak "Die Gesegnete Sammlung". In meiner Teiledition habe ich alle verfügbaren Handschriften kollationiert, welche das geographische Traktat enthalten sowie eine Übersetzung ins Deutsche und ein Kommentar zu seinem geographischen Inhalt sowie auch zu seinen sprachlichen Eigenheiten. Ǧirǧis al-Makīn Ibn al-ʿAmīd, der Ältere wurde 1206 n. u. Z. in Kairo in eine anerkannte christliche Familie geboren. Wie einige seiner Vorfahren war Ǧirǧis Mitglied im Diwan des Heeres und hatte somit in der Zeit der letzten Ayyubiden-Sultane eine wichtige Funktion in der Militäradministration inne. Seine Position brachte ihm nicht nur Anerkennung sondern auch Schwierigkeiten. Er fiel in der darauffolgenden Phase der Mameluckenherrschaft in Ungnade und wurde mehrfach eingesperrt und des Hochverrats angeklagt, wie einige spätere Quellen berichten, welche auch von einem 15-jährigen Arrest in der Zeit des Mamlucken-Sultan Baybars erzählen. Eventuell schrieb al-Makīn seine Universalgeschichte während oder nach der Zeit seiner Inhaftierung. Ob al-Makīn für sein Werk ein hohes Maß an Originalität zuerkannt werden kann oder ob er vielmehr in weiten Teilen die Werke seiner Zeitgenossen Abu Šākir ibn al-Rāhib und Ibn al-Wāsil kopierte, ist weiterhin Gegenstand von Diskussionen. Die spätere Forschung tendiert zu der Annahme einer weitgehenden Übernahme der genannten beiden Quellen. Allein die hinteren Abschnitte seines Werkes, welche al-Makīns eigene Lebensspanne betreffen, stellen seine eigenen Ansichten dar. Der geographische Abschnitt ist im vorderen Teil der Weltgeschichte, der die vorislamische Geschichte behandelt, integriert - konkret an jener Stelle, die die Turmbau zu Babel und die Verwirrung der Sprachen und Zerstreuung der Völker bespricht. Jene Legende veranlasste den Autor eine Abhandlung über die behaupteten 72 Völkerschaften einzuschieben, die sich nach christlicher Überlieferung fortan über die bewohnte Welt entsprechend ihrer Herkunft in Semiten, Hamiten und Japhetiten aufteilten. Nach der Darstellung dieser überlieferten Völkerliste, die auf das Alte Testament, Genesis 10 zurückgeht, wird der/die Leser*in über vier Randzonen der Erde im Norden, Süden, Osten und Westen aufgeklärt, in denen lebensfeindliche Bedingungen mit entweder zu großer Kälte, Hitze, Trockenheit oder Nässe herrschten, während allein die Mitte davon bewohnbar sei. Die Beschreibung dieser mittleren, gemäßigten Zone geht sogleich in eine Beschreibung des Laufes der Sonne und des Mondes über, bevor dann die gemäßigte Zone weiter in sieben gleich große Klimazone aufgeteilt wird und die Zeit der maximalen Sonnenscheindauer angegeben wird. Diese Klimata werden in einem weiteren Textabschnitt ausführlicher mit Nennung zahlreicher Orte und Eigenarten ausgeführt, nachdem zuvor ihre Ausdehnung in Meilen, Parasangen, Grad und Tagesreisen berechnet wurde. Das geographische Traktat wird mit einer Beschreibung von zwei großen Weltozeanen - dem Indischen Meer und dem Atlantischen Ozean, abgeschlossen. Alle sieben Textabschnitte repräsentieren somit bestimmte Aspekte und distinkte Text-Genres der Historischen Geography, welche viele Jahrhunderte überdauerte und bis in vorchristliche Zeit zurückreichen. Das geographische Traktat enthält natürlicherweise eine große Zahl von Toponymen und Ethnonymen. Einige davon waren zur Zeit der Abfassung oder ihrer Übersetzung in das Äthiopische bereits veraltet und nicht mehr verständlich. Aufgrund verbreiteter Ambivalenzen in der arabischen und in der äthiopischen Schrift, sind diese zahlreichen Eigennamen häufig verfälscht oder komplett entstellt, so dass ihre Identifikation viel Mühe und einen wichtigen Teil der Arbeit ausmacht. Aufgrund von Divergenzen, die bei der Übertragung einer arabischen Textvorlage durch eine abweichende Setzung diakritischer Zeichen entstanden sind, konnte ich nachweisen, dass die Weltgeschichte des Ibn al-ʿAmīd in zwei unabhängigen Übersetzungen in das Äthiopische gekommen ist. Nach Hinweisen im Incipit und im Desinit einiger Handschriften, gelang es mir die Übersetzung der ersten Rezension (α-Rezension) in die Regierungszeit von König Zärʾa Yaʿqob (1434 bis 1468 n. u. Z.) zu datieren. Für die zweite Übersetzung konnte ich mit ähnlich großer Wahrscheinlichkeit eine Zeitspanne zwischen 1525 und 1540 während der Regierungszeit des Königs Ləbnä Dəngəl ermitteln. Im sprachwissenschaftlichen Teil meiner Dissertation beschäftige ich mich mit der eben angesprochenen großen Vielfalt und ambivalenten Orthographie der enthaltenen Eigennamen und bemühe mich um eine Systematisierung und Unterscheidung zwischen Entstellungen und Missverständnissen einerseits und divergierende, multiple Standart-Formen andererseits. Weiterhin konnte ich eine Reihe von arabisierenden Phänomenen im Übersetzungstext kenntlich machen. Dazu gehören arabisierende Namensformen, Adjektive mit der Nisbe-Endung auf -i, einige Fälle von spezifischer geographischer Terminologie, ideomatische Phraseologie sowie weitere Begriffe sowie auch die Konstruktion mit l-omu anstatt des im Gəʿəz sonst üblichen b-omu zur Bezeichnung von Besitz oder Zugehörigkeit in Entsprechung zum arabischen la-hum. Weitere Elemente sind die Konstruktion von wä- ... wä- ... als Entsprechung des arabischen wa-ʾammā ... fa ..., die Erscheinung von asyndetischen Attributivsätzen, Ordinalzahlen in Postposition sowie ein früher Beleg für die Verwendung des Schriftzeichens ሻ.

The establishment of phosphate mines and processing plants by Italian entrepreneurs in el-Quseir in 1912 revitalized a town that had faced a steady decline after the opening of the Suez Canal and re-linked it to the world economy. To this day, the now defunct industrial site occupies a large section of physical el-Quseir and plays a key role in its identity. In this article, we explore the impact of the company’s successive industrialization and deindustrialization based on archival research, interviews, and mapping. By tracing physical changes on-site and in the city of el-Quseir from the founding of its phosphate industry until today, as well as the historical and current interactions of citizens with the industrial facilities, we hope to better understand the “cluster value” of the industrial plant in quotidian life and the effect of the vacuum left behind after the termination of production. As machinery and buildings are slowly eroding in the absence of expressed interest by the former Italian and current Egyptian owners, we aim to discuss the relationship between the citizens and their el-Quseir phosphate plant as a crucial element of its heritage value at the local level.

The 27th Conference of the Parties (COP 27) to the United Nations Framework Conven­tion on Climate Change (UNFCCC) in Sharm el-Sheikh, Egypt, was marked by multiple crises and the shaken confidence of developing countries in the multilateral process. Nonetheless, an agreement was reached on the critical issue of loss and damage, even though many key aspects still need to be fleshed out. With regard to emission reduc­tions, there is a credibility crisis that threatens to worsen, not only because political priorities have shifted following Russia’s attack on Ukraine. In order to strengthen international climate cooperation in the coming years, it will be crucial to honour existing commitments, adhere to agreed processes, and show diplomatic tact in deal­ing with partner countries. (Autorenreferat)

Bad Heilbrunn : Verlag Julius Klinkhardt 2023, 348 S., Der Band versammelt ausgewählte Vorträge der 35. Jahrestagung der Inklusionsforscher*innen (IFO), die vom 23. bis 25. Februar 2022 durch die Universität Innsbruck in Kooperation mit der KPH Edith Stein ausgerichtet worden ist. Unter dem Eindruck der sich durch die COVID-19-Pandemie verschärfenden globalen Krisen, richtete die Tagung den Blick auf die Bedeutung gesellschaftlicher Räume und machtvoller sozialer Ordnungen für die Inklusionsforschung. Exklusion kann in diesem Zusammenhang als Enteignung von Räumen und deren hegemoniale Besetzung verstanden werden; Inklusion hingegen als deren Aneignung, radikale Demokratisierung und Befreiung. Die Beiträge zeigen auf, wie exklusive oder inklusive Räume in aktuellen Forschungsvorhaben theoretisch konzipiert, empirisch untersucht und praktisch weiterentwickelt werden können. (DIPF/Orig.)

Dass bestehende Ungleichheitsverhältnisse die Ausbildung inklusiver Bildungssysteme auch global prägen und behindern können, zeigt Hendrik Lux. Er verortet sich in aktuelle Debatten der international vergleichenden Inklusionsforschung und untersucht anhand von Experteninterviews und Materialien verschiedene „paradoxical spaces“ im ägyptischen Schulwesen. (DIPF/Orig.)

Angesichts des russischen Krieges gegen die Ukraine und der gefährdeten Energie­versorgung Europas gewinnt der östliche Mittelmeerraum wieder an politischer Aufmerksamkeit. Im Fokus stehen dabei einerseits bisher unerschlossene Erdgas­vorkommen und andererseits Perspektiven für eine zukünftige Versorgung mit grünem Strom und Wasserstoff. Doch die Konflikte Griechenlands und der Republik Zypern mit der Türkei bedrohen die Zusammenarbeit auf allen Ebenen. Die EU steht vor einer dreifachen Herausforderung: Sie muss das kurzfristige Problem der Energie­sicherheit mit der langfristigen Aufgabe der Energiewende zusammendenken, ihren beiden Mitgliedstaaten Griechenland und Zypern zur Seite stehen und gleichzeitig prüfen, inwieweit eine Einbindung der Türkei in laufende und künftige Projekte der regionalen Energiekooperation gelingen bzw. deeskalierend wirken kann. (Autorenreferat)

Die 27. Vertragsstaatenkonferenz (COP 27) der UN-Klimarahmenkonvention im ägyp­tischen Scharm El-Scheich stand im Zeichen multipler Krisen und angeschlagenen Vertrauens der Entwicklungsländer in den multilateralen Prozess. Trotz allem ist es aber gelungen, beim kritischen Thema Schäden und Verluste (Loss and Damage) eine Einigung zu erzielen, auch wenn viele zentrale Aspekte noch zu klären sind. Bei der Emissionsreduzierung droht sich die aktuelle Glaubwürdigkeitskrise noch zu ver­schärfen, nicht nur weil sich nach dem Angriff Russlands auf die Ukraine politische Prioritäten offenkundig verschoben haben. Für die internationale Klimakooperation der nächsten Jahre wird es entscheidend sein, vereinbarte Zusagen und Prozesse ein­zuhalten und diplomatisches Fingerspitzengefühl im Umgang mit Partnerländern zu zeigen. (Autorenreferat)