This article presents a group portrait of captives and slaves and a picture of some individual slaves’ lives in the Bagno of Leghorn and Pisa and in the House of Catechumens of Florence in the Grand Duchy of Tuscany during the period 1702-1826. This research is based on Leghorn government papers, the archive of Florence’s Ginori family and the records of the Magistrato del Bigallo.The study follows two lines of inquiry corresponding to two different scales of analysis. The first draws a group portrait from a list of slaves living at the Bagno of Leghorn and released in 1747. This portrait reveals a uniform and collective life and provides quantitative information on the latter, particularly concerning the question of the time of their captivity or their enslavement. The second line of investigation explores the experiences and individual trajectories of several slaves between Livorno, Pisa and Florence and raises questions about conclusive interpretations concerning the level of homogeneity in their living and working conditions. The presence of slaves and captives in galleys or prisons has been the subject of much research based on the many documents produced in these places, including lists of slaves that allow scholars to build a group portrait. The realization of this type of portrait requires, however, consideration of individual trajectories and differences. This is made possible by sources such as the supplications of slaves living in these places of detention as well as those resident in the House of Catechumens of Florence. The petitions of slaves, in both Pisa and Livorno, reveal the diversity of living conditions in the same place of detention. While historiography has emphasized a standardization of conditions in different environments—such as galleys and prisons—the study sheds light on how differences in physical qualities (health, physical strength, skin colour), geographical origin, professional skills or religion of captives and slaves had an impact on access to freedom, their agency, and their treatment by their owners. In addition, the sources of the Magistrato del Bigallo allow for a very subtle approach, making it possible to show for example the different experiences of a brother and a sister, both slaves and from Sub-Saharan Africa, in the House of Catechumens of Florence.These sources, less explored, bring to light formerly invisible stories of enslaved people from the Mediterranean and outside with singular trajectories that complicate existing interpretations. The two approaches, that of the group portrait and that concentrating on the individual experiences of the captives and slaves, are fundamental to developing a comprehensive understanding of the phenomenon of slavery in Tuscany. Cet article présente un portrait de groupe de captifs et d’esclaves ainsi que la vie de certains esclaves du Grand-duché de Toscane, plus précisément dans le bagne de Livourne, de Pise et dans la maison des catéchumènes de Florence entre 1702 et 1826. Les archives d’État du gouvernement de Livourne, les archives privées de la famille Ginori de Florence et du Magistrato del Bigallo dans les Archives d’État de Florence constituent le socle de cette recherche.L’étude suit deux lignes d’enquête correspondant à deux échelles d’analyse différentes. La première dessine un portrait de groupe constitué grâce à une liste de personnes esclaves ayant vécu au bagne de Livourne et devant être libérées en 1747. Ce portrait révèle une vie uniforme et collective et fournit des informations quantitatives sur ces derniers, notamment concernant la question du temps de leur captivité ou de leur mise en esclavage. La seconde ligne d’enquête explore les expériences et les trajectoires individuelles de plusieurs esclaves entre Livourne, Pise et Florence et permet de discuter une interprétation concluant à l’homogénéisation de leurs conditions de vie et de travail. La présence d’esclaves et de captifs dans les galères ou les prisons a été très étudiée grâce à l’abondance de documents produits dans ces lieux, notamment des listes d’esclaves qui permettent de construire un portrait de groupe. La réalisation de ce type de portrait exige toutefois de prendre aussi en compte les trajectoires et les différences individuelles, ce que permettent des sources comme les requêtes d’esclaves issues de ces lieux de détention ainsi que celles de la maison des catéchumènes de Florence. Les suppliques d’esclaves, entre Pise et Livourne, révèlent la diversité des conditions de vie au sein d’un même lieu de détention. Alors que l’historiographie a insisté sur une standardisation des conditions dans les différents milieux – comme les galères et les bagnes –, l’étude met en lumière la façon dont les différences de qualités physiques (santé, force physique, couleur de la peau), d’origine, de compétences professionnelles ou de religion des captifs et des esclaves ont eu un impact sur l’accès à la liberté, leur agentivité et leur traitement par leurs propriétaires. Par ailleurs, les sources du Magistrato del Bigallo permettent une approche très fine montrant par exemple des expériences différentes entre un frère et une sœur, tous deux esclaves et originaires d’Afrique sub-saharienne, dans la maison des catéchumènes de Florence.Ces sources, moins explorées, font émerger des histoires jusque-là invisibles d’esclaves de la Méditerranée et d’ailleurs aux trajectoires singulières qui viennent complexifier les interprétations. Ainsi, les deux approches, celle du portrait de groupe et celle sur les expériences individuelles des captifs et des esclaves, sont fondamentales pour une compréhension exhaustive du phénomène de l’esclavage en Toscane. Este artículo presenta un retrato de grupo de cautivos y esclavos así como la vida de algunos esclavos del Gran Ducado de Toscana, más precisamente en la cárcel de Livorno, en Pisa y en la casa de los catecúmenos de Florencia entre 1702 y 1826. Los archivos de Estado del gobierno de Livorno, los archivos privados de la familia Ginori de Florencia y los del Magistrato del Bigallo en los Archivos de Estado de Florencia constituyen el soporte de esta investigación.El estudio propone dos líneas de investigación que corresponden a dos escalas de análisis diferentes. La primera dibuja un retrato de grupo constituido gracias a una lista de personas esclavas que vivieron en la prisión de Livorno y que debían ser liberadas en 1747. Este retrato revela una vida uniforme y colectiva y brinda informaciones cuantitativas sobre ellas, especialmente relativas a la cuestión de la duración de su cautiverio o de su esclavización. La segunda línea de investigación explora las experiencias y las trayectorias individuales de varios esclavos entre Livorno, Pisa y Florencia y permite discutir una interpretación que concluye a la homogeneización de sus condiciones de vida y de trabajo. La presencia de esclavos y de cautivos en las galeras o en las cárceles ha sido muy estudiada gracias a la abundancia de documentos producidos en esos lugares, especialmente las listas de esclavos que permiten construir un retrato de grupo. La realización de este tipo de retrato exige sin embargo tomar también en cuenta las trayectorias y las diferencias individuales, lo que permiten fuentes como las solicitudes de esclavos en los lugares de detención y en la casa de catecúmenos de Florencia. Las súplicas de esclavos, entre Pisa y Livorno, revelan la diversidad de las condiciones de vida dentro de un mismo lugar de detención. Mientras que la historiografía ha insistido en una estandarización de las condiciones en sus diferentes medios – como las galeras y las cárceles – el estudio pone en relieve la manera en que las diferencias de cualidades físicas (salud, fuerza física, color de la piel), de origen, de competencias profesionales o de religión de los cautivos y de los esclavos tuvieron un impacto sobre su acceso a la libertad, su agencia y el tratamiento por parte de sus amos. Por otra parte, las fuentes del Magistrato del Bigallo permiten un enfoque muy fino que muestra, por ejemplo, diferencias entre las experiencias de un hermano y una hermana, ambos esclavos y originarios de África subsahariana, en la casa de los catecúmenos de Florencia.Estas fuentes, menos exploradas, revelan historias hasta ahora invisibles del Mediterráneo y de otras partes, implican trayectorias singulares que vienen a complejizar las interpretaciones. Así, los dos enfoques, tanto el del retrato de grupo y el de las experiencias individuales de los cautivos y de los esclavos, son fundamentales para una comprensión exhaustiva del fenómeno de la esclavitud en Toscana. Este artigo apresenta um retrato de grupo de cativos e escravos, bem como a vida de alguns escravos do Grão-Ducado de Toscana, mais precisamente nas cadeias de Livorno e de Pisa, e na casa dos catecúmenos em Florença entre 1702 e 1826. Esta pesquisa baseia-se nos arquivos de Estado do governo de Livorno, e nos arquivos particulares da família Ginori de Florença e do Magistrato del Bigallo nos arquivos de Estado de Florença.O estudo desenvolve duas linhas de investigação que correspondem a duas escalas diferentes de análise. A primeira delineia um retrato de grupo constituído a partir de uma lista de pessoas escravizadas que viveram na cadeia de Livorno e seriam libertas em 1747. Este retrato revela uma vida uniforme e coletiva, fornecendo informações quantitativas, nomeadamente o tempo do seu cativeiro ou de sua escravização. A segunda linha de investigação explora as experiências e as trajetórias individuais de alguns escravos entre Livorno, Pisa e Florença e permite questionar uma interpretação resultando na homogeneização de suas condições de vida e de trabalho. A presença de escravos e cativos nas galeras ou nas prisões foi muito estudada, devido a abundância de documentos produzidos nestes lugares, nomeadamente listas de escravos que permitem construir um retrato de grupo. No entanto, a realização deste tipo de retrato também exige levar em conta as trajetórias e diferenças individuais, o que permite fontes como os requerimentos de escravos provenientes destes lugares de retenção ou da casa dos catecúmenos de Florença. As apelos de escravos, entre Pisa e Livorno, lançam luz sobre a diversidade das condições de vida no seio de um mesmo lugar de retenção. Enquanto a historiografia insistiu numa estandardização das condições em vários contextos – como as galeras e as prisões –, este estudo realça o modo como as diferenças de qualidade física (saúde, força física, cor da pela), de origem, de competências profissionais ou de religião dos cativos e dos escravos influíram no acesso a liberdade, sua agentividade, bem como no tratamento provido por seus proprietários. Por outro lado, as fontes do Magistrato del Bigallo permitem uma abordagem muito fina mostrando por exemplo as experiências distintas entre um irmão e uma irmã, ambos escravos e oriundos de África Sub-Sahariana, na casa dos catecúmenos de Florença.Estas fontes, menos exploradas, dão a ver histórias até aqui invisíveis de escravos do Mediterrâneo e de outros lugares com trajetórias peculiares que complexificam as interpretações. Assim, ambas as abordagens, a do retrato de grupo e a das experiências individuais de cativos e de escravos, são fundamentais para entender plenamente o fenómeno da escravidão na Toscana.