Search

Degrowth has emerged as one of the most exciting, and contested, fields of research into the drivers of global heating, ecological collapse, and economic injustice. The perspective is both a critique of existing growth-based models of development, which it argues have put humanity on a collision course with non-negotiable ecological limits, and a vision for a brighter future in which humans and non-humans alike can flourish. By putting an end to growth-seeking economic development and boundless energetic and material throughputs, degrowth's proponents suggest we can build an economy that meets the material needs of people and planet for generations to come. This handbook's contributions signal the importance of degrowth across multiple disciplines and practices. Along the way, they grapple with some of the most critical questions, ideological assumptions, policies, and social struggles of our time. The handbook approaches degrowth as a loosely knit and developing set of interdisciplinary propositions about what it might take to achieve a world of human and non-human flourishing. Contributors explore, challenge, and critique degrowth's propositions and its prospects of shaping scholarly agendas, policy frameworks, and social movements. Essays consider degrowth from a variety of empirical and theoretical vantages, including urban design, architecture, political economy, political ecology, critical geography, and political theory. This integrative approach, at once critical and constructive, aims to preserve for readers the sense of possibility that has drawn people to degrowth scholarship thus far.

Named One of Barack Obama's Favorite Books of the YearA vivid account of the past, present, and future of economic growth, showing how and why we must continue to pursue it while responding to the challenges it creates.Over the past two centuries, economic growth has freed billions from the struggle for subsistence and made our lives far healthier and longer. Yet prosperity has come at a price: environmental destruction, desolation of local cultures, the rise of vast inequalities and destabilizing technologies. Faced with such damage, many now claim that the only way forward is through “degrowth,” deliberately shrinking our economic footprint. But to abandon humanity's progress would be folly. Instead, Daniel Susskind argues, we must keep growth but redirect it, making it better reflect what we truly value.In a sweeping analysis full of historical insight, Susskind shows how policymaking came to revolve around a single-minded quest for greater GDP. This is a surprisingly recent development: economic growth was barely discussed until the second half of the twentieth century. And our understanding of what drives it is more recent still. Only lately have we come to see how humankind emerged from its millennia of stagnation: through the sustained discovery of powerful and productive new ideas.This insight undermines the mantra that “we cannot have infinite growth on a finite planet,” for the world of ideas is infinitely vast. Yet growth's critics are right to insist that we can no longer focus on its upsides alone. We must confront the tradeoffs, Susskind contends: sometimes, societies will have to deliberately pursue less growth for the sake of other goals. These will be moral decisions, not simply economic ones, demanding the engagement not just of politicians and experts but of all citizens.

Degrowth Decolonization and Development reveals common underlying cultural roots to the multiple current crises. It shows that culture is an essential sphere to initiate fundamental changes and solutions as it brings about transformative imaginaries on a theoretical, political and practical level. The book focusses on the interplay between culture and the environment, society and the economy. It provides a critique of concepts associated with the term “Development” and reveals knowledge and theories outside the comfort zone of the mainstream Western theoretical landscape, which will certainly be instrumental in the decolonization of both development theories and practices. The book convincingly reveals the large array of domains, which, when interpreted from a decolonization and Degrowth perspective, can be managed through logics of environmental justice, social equity and equality, and generate societally more desirable outcomes. The book presents a multidisciplinary perspective on the contemporary global crises and features interdisciplinary analyses thereof through the lenses of cultural studies, critical development studies, political economy, eco-feminist political ecology, anthropology and sociology. Degrowth Decolonization and Development unveils the fundamental role of the dichotomies characterizing the Western modern development paradigm in shaping today's actions, and especially the dichotomies of Global North and Global South, Centre and Periphery, Developed and Developing/Underdeveloped, Man and Nature. Degrowth Decolonization and Development addresses all researchers and activists interested in sustainability transformation and decolonization processes in Development studies. Degrowth Decolonization and Development is structured as a collection of seven original case studies. These are authored by researchers who met when presenting their work in Decolonization and Degrowth panels from the ISEE-ESEE-Degrowth Conference, Manchester, July 5-8, 2021, and the 8th International Degrowth Conference in The Hague, Netherlands, August 24-28, 2021. The concluding chapter proposes a synthesis identifying key concepts and steps in cultural change for the decolonization of the Western worldview towards “pluriverse” alternatives. The book traces future imaginaries for modelling future new systemic solutions and a needed radical change.

'Like a pastry chef who can MacGyver a five-star dessert out of a Twinkie or a Jell-O packet, Anthony Galluzzo confects something special from the unlikeliest of industrial products: the 1974 Connery-Rampling vehicle Zardoz.'Matt Tierney, author of What Lies Between: Void Aesthetics and Postwar Post-PoliticsAlongside scientific knowledge and collective effort, building a degrowth ecological society will require a different set of stories and myths than the big and fast Promethean fables we're accustomed to. Using Boorman's Zardoz as a tool, Into The Vortex unearths the artistic and intellectual output of a decelerationist 1970s, with an eye toward imagining a very different sort of future.

Retopia tells the story of social innovation in times of crisis, and through its cross-disciplinary narrative it goes beyond existing forms of future anticipation and maps out a practice-based approach to the creation of new realities. It explores how new imaginaries, social experiments, and laboratories of societies can create spaces of possibilities, revalidate the peripheries, and create new forms of social coherence.The peripheral regions in Europe are facing a crisis triangle: depopulation, the rise of the ‘useless'class, and outdated social welfare systems. It is a crisis of political imaginaries and a lack of inspiring political stories. In response to this, the book specifically focuses on the concept of ‘retopia', the idea of creating inclusive spaces of social innovation that encourage active participation. Through the creation of relocalized societies with a high degree of autonomy in ‘leftover'spaces, such as Sicily, Western Latvia, or Northern Bulgaria, retopian redevelopment schemes offer new perspectives on ‘ruined spaces'. Retopia uncovers the common links and limitations of utopian studies, future studies, degrowth, narratology, the commons, and political geography.Retopia: Creating New Spaces of Possibility is an articulation of the potentialities of social innovation, political imaginaries, and future images, provoking a stimulating discussion among scholars and students in the fields of Politics and Future and Anticipation Studies.

Face aux enjeux environnementaux, nous ressemblons à des lapins pris dans les phares d'une voiture. Immobilisés, comme en sidération devant ce danger qui arrive à grande vitesse, incapables de réagir. Comment s'en sortir? Quelles solutions mettre en oeuvre pour agir de manière concrète? C'est en explorant les mécanismes cognitifs de nos comportements que ce manuel propose un ensemble de solutions en créant des lieux à la bonne dimension. Dans ces lieux, une méthodologie respectueuse des êtres humains, de leur rapport à l'espace et au temps est proposée. L'objectif est de faire éclore le plus efficacement possible des actions individuelles et collectives pratiques.

We need to break free from the capitalist economy. Degrowth gives us the tools to bend its bars. Economic growth isn't working, and it cannot be made to work. Offering a counter-history of how economic growth emerged in the context of colonialism, fossil-fueled industrialization, and capitalist modernity, The Future Is Degrowth argues that the ideology of growth conceals the rising inequalities and ecological destructions associated with capitalism, and points to desirable alternatives to it.Not only in society at large, but also on the left, we are held captive by the hegemony of growth. Even proposals for emancipatory Green New Deals or postcapitalism base their utopian hopes on the development of productive forces, on redistributing the fruits of economic growth and technological progress. Yet growing evidence shows that continued economic growth cannot be made compatible with sustaining life and is not necessary for a good life for all.This book provides a vision for postcapitalism beyond growth. Building on a vibrant field of research, it discusses the political economy and the politics of a non-growing economy. It charts a path forward through policies that democratise the economy, “now-topias” that create free spaces for experimentation, and counter-hegemonic movements that make it possible to break with the logic of growth. Degrowth perspectives offer a way to step off the treadmill of an alienating, expansionist, and hierarchical system.A handbook and a manifesto, The Future Is Degrowth is a must-read for all interested in charting a way beyond the current crises.

Facing global climate crisis, Karl Marx's ecological critique of capitalism more clearly demonstrates its importance than ever. This book explains why Marx's ecology had to be marginalized and even suppressed by Marxists after his death throughout the twentieth century. Marx's ecological critique of capitalism, however, revives in the Anthropocene against dominant productivism and monism. Investigating new materials published in the complete works of Marx and Engels (Marx-Engels-Gesamtausgabe), Saito offers a wholly novel idea of Marx's alternative to capitalism that should be adequately characterized as degrowth communism. This provocative interpretation of the late Marx sheds new lights on the recent debates on the relationship between society and nature and invites readers to envision a post-capitalist society without repeating the failure of the actually existing socialism of the twentieth century.

Developing a contemporary account of political friendship and synthesizing it with the radical movement of degrowth, this book provides the ethical grounding and the rationale of an alternative economy which serves human flourishing.The Aristotelian political friendship embodies active concern for the others'well-being that contemporary societies lack; the crucial problems of ecological destruction and global poverty illustrate this friendship deficit. Arguing for the need for re-embracing a friendly civic ethos and re-aligning the economy with moral objectives, the author updates the Aristotelian idea and identifies it with democratic-autonomous political-economic praxis that ensures citizens'self-actualization. Degrowth movement questioning economic growth and productivism, and privileging a simpler life with less material goods, favours political friendship precisely because it nourishes its unconscious substratum namely human instinctual sociality. The call for genuine democratic political praxis that political friendship implies could enable the degrowth movement to retain its radical character and accomplish the shift to an economy which serves life.The book is worthwhile studying by students and researchers across social sciences and especially by scholars in the fields of sociology, philosophy, and politics, but also a broader readership sensitive to the issues of social and environmental sustainability will find this work extremely interesting.

Tout le monde serait vert, de Trudeau à Macron, en passant par Amazon et Total! Comment expliquer alors l'accélération dramatique de la crise écologique? Si l'humanité subit déjà la violence des changements climatiques, nous ne sommes pas tous égaux devant ce fléau. Il est temps d'identifier les véritables pollueurs et les faux alliés pour enfin opérer un virage écologique vital. Et pour dépasser le consensus vert pâle qui vante le marché du carbone ou les technologies vertes, il faut poser la question taboue : celle de la sortie du capitalisme. Cours d'autodéfense sur l'économie et l'écologie, ce dialogue à partir de vingt grands mythes renverse les lieux communs. Vous y apprendrez pourquoi dénoncer la surproduction et non la surconsommation ou pourquoi une économie capitaliste fondée sur les énergies renouvelables est irréaliste. Vous apprendrez aussi à mieux connaître les intérêts et stratégies de l'industrie fossile, à organiser notre économie autrement et à bâtir un mouvement écologiste populaire. Antidote à l'apathie, mine d'or d'arguments pour tous vos débats, Pour une écologie du 99% donne à la fois les clés pour comprendre les origines de cette crise et l'impulsion nécessaire pour nous pousser à l'action. Le temps presse, nous n'avons pas le luxe de nous perdre sur de fausses pistes.

De quoi la mondialisation est-elle le nom?Comment ne pas voir que toutes les « crises » économiques, environnementales et démocratiques, ainsi que les dérives identitaires – du terrorisme à l'extrême droite –, ne sont que le résultat d'un seul et même processus : celui de la mondialisation et de la financiarisation de l'économie, provoquant un désastre économique, social, culturel et verrouillant l'ordre international?Partout dans le monde, les luttes sociales se heurtent au libre échange, au chantage à la délocalisation et à la fuite des capitaux. En l'absence de perspective de sortie « par la gauche » de cet engrenage, les nombreuses victimes de cette mondialisation se résignent ou choisissent la stratégie du pire.Pour ne pas sombrer petit à petit dans le chaos et redonner de l'espoir, sans pour autant défendre un capitalisme national, il faut mettre en œuvre un projet de rupture qui repose sur trois piliers : la démondialisation pour rompre avec le capitalisme, la décroissance pour répondre aux crises environnementales et la coopération internationale pour renouer avec l'idée de justice sociale au sens le plus global.Ce livre contribue à engager une nouvelle bataille des idées pour lutter contre l'extrême droite et le terrorisme, mais aussi pour combattre le fatalisme qui conduit à la soumission, à l'abstention et au désengagement. Il vise également à dépasser le débat opposant à gauche nation et internationalisme.Un livre fort qui ouvre la voie d'une alternative progressiste face au piège de la mondialisation néolibérale.EXTRAITOn entend souvent dire que la chute du mur de Berlin, le 16 novembre 1989, a sonné la victoire totale du libéralisme. Avec du recul, on peut penser que ce n'est pas le cas. S'il fallait célébrer le véritable triomphe du capitalisme néolibéral, la date à retenir serait le 13 juillet 2015. Ce jour-là, le gouvernement grec de gauche radicale, démocratiquement élu, renonçait à mettre en œuvre son programme et se pliait aux injonctions de l'Union européenne et des marchés financiers. Alors que la coalition Syriza avait remporté, en janvier 2015, les élections législatives en promettant de combattre et de vaincre l'austérité, l'ordre néolibéral faisait plier la Grèce et rayait d'un trait de plume le résultat des urnes, semblant donner raison à titre posthume à l'ancienne Premier ministre britannique, Margaret Thatcher : il n'y aurait plus d'alternative au règne du marché.À PROPOS DE L'AUTEURAurélien Bernier est essayiste et conférencier. Il collabore régulièrement au Monde Diplomatique.Ses dernières publications : Désobéissons à l'Union européenne (Mille et une nuits, 2011), Comment la mondialisation a tué l'écologie (Mille et une nuits, 2012), La gauche radicale et ses tabous (Seuil, 2014).

Cet ouvrage propose des solutions concrètes pour parvenir à une société plus juste et respectueuse de l'environnement.Depuis le début des années 2000 a émergé un nouveau mouvement de pensée autour du slogan provocateur « Décroissance ». À travers la critique radicale de la société de croissance et de son impasse, cet OVNI politique a su enrichir les débats et les discussions.Les réflexions du Parti pour la Décroissance, partie prenante de ce mouvement, ont débouché sur une proposition appelée Dotation Inconditionnelle d'Autonomie (DIA), couplée à un Revenu Maximum Acceptable.Ce manifeste pour une DIA part des origines de la Décroissance et propose des pistes, des réflexions susceptibles d'initier une transition sereine et démocratique vers des sociétés écologiquement soutenables et socialement justes. Il représente en cela un projet de Décroissance.Un ouvrage incontournable pour faire de la politique autrement!EXTRAIT« C'est la crise! ». Depuis les années 1970, la « crise » est régulièrement au centre de toutes les politiques et de tous les discours médiatiques. Comme si une crise pouvait durer aussi longtemps. Comme si ce qui se passe depuis cette période pouvait vraiment s'appeler « crise ». Le terme « crise » n'est-il pas savamment employé pour faire croire à un phénomène naturel auquel nous serions entièrement soumis? Cette dénomination permet d'occulter les causes réelles, les responsabilités de ceux qui les ont provoquées et même d'en appeler à ces derniers pour nous en protéger et pour nous en sortir. Les caractères naturel et occultant du mot « crise » sous-entendent respectivement que nous ne contrôlons pas cette calamité et que nous n'avons rien d'autre à faire que de nous en protéger, puisque cette protection consiste à « nous adapter aux marchés » (autre phénomène soi-disant naturel!), « à accepter de devenir plus compétitif » ou « à admettre les nécessaires réformes ».CE QU'EN PENSE LA CRITIQUELa condition pour réussir cette transformation radicale de l'économie est'une forte adhésion de tous et une participation à cette volonté de changement'. Pour le moins... Mais il faut bien commencer un jour, et ce petit livre stimulant y contribue incontestablement. - Hervé Kempf, Le MondeÀ PROPOS DES AUTEURSLes auteurs de cet ouvrage sont des objecteurs de croissance qui participent depuis 2008 à la construction du mouvement politique de la Décroissance à travers la relance du Parti Pour La Décroissance (PPLD) en 2008, la campagne Europe-Décroissance 2009, la création de l'AdOC, des luttes unitaires dans une logique de convergence, les Campagnes Décroissance 2012, etc.Leur ambition : faire de la politique autrement afin de diffuser les idées de la Décroissance pour dénoncer les méfaits du système croissanciste et médiatique afin de promouvoir et construire une transition sereine et démocratique vers de nouveaux modèles de sociétés soutenables et souhaitables.– Vincent Liegey, doctorant sur la Décroissance à l'université d'économie de Budapest (porte-parole du PPLD depuis janvier 2008).– Stéphane Madelaine, professeur de Sciences Industrielles pour l'Ingénieur en Classes Préparatoires aux Grandes Écoles (membre du conseil national du PPLD).– Christophe Ondet, gestionnaire de collège (ancien secrétaire national du PPLD).– Anne-Isabelle Veillot, auxiliaire de vie scolaire

La civilisation industrielle ne s'est pas imposée sans résistances. De grands esprits critiques se sont toujours levés contre la mise à l'écart des artisans et des paysans, contre la destruction de l'environnement et le bouleversement des modes de vie, contre l'emprise du marché et des machines sur les individus. La contestation de l'idéologie du Progrès menée aujourd'hui par le courant de la décroissance se réclame de cette longue filiation. Parmi ces illustres devanciers, les 50 penseurs présentés ici – dont les œuvres très diverses se déploient sur les deux derniers siècles – ont de quoi alimenter les réflexions actuelles de toutes celles et de tous ceux qui aspirent à une société centrée sur l'humain, et non plus soumise à la mégamachine. Leurs pensées, profondes, intemporelles et clairvoyantes, exposées dans ce livre de manière simple et didactique, remettent radicalement en cause le culte de la croissance, l'esprit de calcul, la foi dans les technologies, l'aliénation par la marchandise... Elles en appellent à une sagesse immémoriale : il n'y a de richesse que la vie. Au menu : Edward Abbey, Günther Anders, Hannah Arendt, Georges Bernanos, Murray Bookchin, Albert Camus, Edward Carpenter, Cornelius Castoriadis, Bernard Charbonneau, Jean Chesneaux, Gilbert Keith Chesterton, Barry Commoner, Ananda K. Coomaraswamy, Guy Debord, Lanza del Vasto, Jacques Ellul, Pierre Fournier, Michel Freitag, Gandhi, Patrick Geddes, Nicholas Georgescu-Roegen, Jean Giono, Paul Goodman, André Gorz, Alexandre Grothendieck, Michel Henry, Aldous Huxley, Ivan Illich, Robert Jaulin, William Stanley Jevons, Leopold Kohr, Gustav Landauer, Christopher Lasch, Ned Ludd, Dwight Macdonald, Herbert Marcuse, William Morris, Lewis Mumford, George Orwell, François Partant, Pier Paolo Pasolini, John Cowper Powys, Majid Rahnema, John Ruskin, Ernst F. Schumacher, Jaime Semprun, Rabindranath Tagore, Henry David Thoreau, Léon Tolstoï et Simone Weil.

Il est trop tard pour préserver la vie telle que nous la connaissons. Trop tard aussi pour le développement durable. C'est le constat implacable que dresse Harvey L. Mead, vétéran de la scène environnementale. Depuis la publication en 1972 du rapport du Club de Rome sur les limites à la croissance, véritable boussole du mouvement écologiste, la situation, loin de s'être améliorée, n'a fait qu'empirer. Les belles heures du développement économique sont derrière nous, les émissions de gaz à effet de serre et la pollution continuent d'augmenter, les changements climatiques s'accélèrent, les ressources se raréfient… Refusant de sombrer dans un pessimisme stérile, Harvey L. Mead prend le parti d'un optimisme opérationnel pour combattre l'inertie idéologique ambiante, convaincu que nous n'avons pas d'autre choix: soit nous changeons notre système par un effort communautaire massif, soit ce système s'effondrera sous le poids de ses excès, qu'ils soient économiques, sociaux ou écologiques. L'idée d'une transition « douce » pour modifier la trajectoire délétère que nous avons prise est impossible, tout comme le maintien du paradigme de la croissance. Les défenseur.e.s de l'environnement et les militant.e.s pour le changement social doivent urgemment intégrer cet état de fait. Faut-il pour autant sombrer dans le désespoir? Au contraire! Il est impératif de définir les bases de nouveaux systèmes socioéconomiques qui survivront à la série d'effondrements à venir. Car c'est bien la fin d'un monde et le début d'un nouveau que nous devons bâtir. Retroussons-nous les manches, il est trop tard pour désespérer!

Ce livre identifie les failles du développement durable appliqué à l'entreprise. Il identifie ensuite la meilleure forme de gouvernance pour une entreprise qui se veut soucieuse d'écologie et prête à décroître s'il le faut. Il propose enfin des outils à mettre en place pour permettre aux entreprises de décroître, et revient sur le rôle qui incombe aux Etats en matière de politique économique, car une entreprise ne peut envisager une décroissance écologique harmonieuse sans soutien de l'Etat.

Le changement climatique et ses conséquences dramatiques pour des millions d'habitants, peut-il ouvrir la voie à une transformation sociale radicale susceptible de faire advenir un monde non seulement habitable mais meilleur et plus juste? Annonce-t-il peut-être déjà un véritable changement de civilisation signifiant la fin du productivisme, de la croissance, du consumérisme et du mode de vie actuel? La raison ne nous invite-t-elle pas plutôt à repenser et à défendre, dans le contexte actuel de la crise écologique et de la montée dangereuse de l'extrême-droite, une République laïque et fraternelle?

Comment exister encore? Tel est le questionnement qui traverse cet ouvrage où Louis Marion, philosophe de la décroissance, interroge notre rapport au monde et tente de cerner les contours des différentes formes de la domination contemporaine. Devant la catastrophe écologique en cours, l'édification d'une écosociété stable et conviviale apparaît la tâche politique essentielle de notre temps. Mais en attendant, notre survie dépend de notre capacité à ne pas totalement abandonner le monde aux mains des experts, économistes et autres valets de l'économie capitaliste dévastatrice. Afin de bien identifier les concepts, les objectivations et les tendances à l'œuvre dans le monde actuel, l'auteur propose de reconnaître la nature de la double domination contemporaine incarnée par le capital et la technocratie, sans oublier de décrire l'idéologie politique et la corruption du langage qui se sont mis à leur service. L'objectif est de donner les outils conceptuels permettant d'éclairer et, éventuellement, de surmonter l'impasse dans laquelle nous nous trouvons. Introduction aux valeurs écosociales, cet essai entend donc procéder à une description critique des obstacles politiques, économiques et techniques à l'émancipation sociale et écologique. Sans prétendre donner une réponse définitive aux différentes questions qui entravent la marche du monde, il s'agit plutôt d'aider à faire les distinctions philosophiques nécessaires pour se repérer dans la jungle idéologique du présent. S'appuyant sur un imposant corpus d'auteur.e.s luttant contre les formes de la domination du capitalisme techno-équipé, mais particulièrement sur la pensée du philosophe allemand Günther Anders, l'auteur veut secouer le cadre idéologique à l'intérieur duquel les problèmes sont généralement posés et définis, à gauche comme à droite. Bien saisir la nature du capitalisme, du libéralisme, de la techno-science et de la mégamachine: c'est à cela que nous invite Louis Marion dans «Comment exister encore?» Comprendre ce qui se cache dans les replis du langage et du savoir tronqué pour nous donner, collectivement, les outils pour résister à la barbarie qui vient.

Fidèle à ses idéaux, Serge Mongeau poursuit sa défense du bien commun dans ce nouvel opus qui peut être lu comme son «testament politique». Fustigeant toujours les inégalités sociales, l'absence de véritable démocratie et l'indifférence face à la crise écologique, ce militant de longue date pose une question toute simple: pourquoi ne pas commencer dès maintenant à vivre en adéquation avec les valeurs que nous défendons? Reprenant à son compte la sagesse populaire québécoise préconisant «que les bottines suivent les babines», Serge Mongeau nous invite à nous indigner, certes, mais aussi à agir. Devant l'urgence de la situation, il cible huit champs où nos actions peuvent faire la différence: reprendre le contrôle de notre alimentation, dire adieu à l'automobile, faire un usage modéré de l'avion, nous affranchir de la télévision, éviter le piège du crédit, nous libérer du salariat, sortir de l'individualisme et, enfin, nous engager politiquement. Le père de la simplicité volontaire au Québec fait ici un exposé clair des principes ayant guidé sa vie et sa réflexion. Il offre des solutions concrètes pour mettre en pratique ses idéaux et devenir vraiment «simplicitaire».

Recent events including the financial crisis and the gradual lessening of the planet's natural resources have raised the fundamental question as to whether the capitalist market system can survive its own contradictions or whether we are witnessing the outset of a profound change in civilization. By deploying the tools of the science of complexity alongside those of historical research, Mauro Bonaiuti tackles this basic question, posed against a backcloth of declining marginal returns where growth in the complexity of industrial, military and bureaucratic-institutional apparatuses is thought to have led to progressive increases in economic, social and environmental costs. In this framework, the economic crisis we are traversing, grave as it is, could be interpreted not as a simple cyclical crisis, from which it is possible to escape by the traditional policies of supporting growth, but as the outcome of a ‘passage of civilization'inscribed in the long-term evolutionary dynamics of capitalism. After the crisis that started in 2008, with millions of people unemployed, with the failure of the economy to pick up and with the ever-growing sense of precariousness and insecurity, we are beginning to suspect that we are facing something more than a cyclical crisis.

El crecimiento económico se ha vuelto insostenible para nuestro entorno. Pero la hora del decrecimiento no es solamente la de la urgencia ecológica, sino que, como proponen los autores, debe ser el momento de rehabilitar el tiempo, de trabajar menos para vivir mejor y de inventar nuevas formas de vida para recuperar el placer de la sobriedad. El célebre economista y especialista del decrecimiento Serge Latouche, junto con Didier Hapagès, profesor de Ciencias económicas y sociales, ambos militantes del decrecimiento, exponen con claridad el proyecto decreciente en este libro breve y conciso. Una lectura básica para todas aquellas personas que deseen abordar en profundidad los temas y las propuestas del decrecimiento.

Tutti i tentativi di far ripartire la crescita per superare la crisi economica mondiale non hanno prodotto, sino ad ora, l'effetto desiderato. Oltre a ciò, la potenza raggiunta dalla megamacchina industriale sta esaurendo gli stock di risorse non rinnovabili ed emette quantità crescenti di scarti, liquidi, solidi e gassosi, non metabolizzabili dalla biosfera. Per tutte queste ragioni, secondo Maurizio Pallante, occorre cominciare a costruire modelli economici e produttivi alternativi, a instaurare relazioni umane fondate sulla collaborazione e la solidarietà, a promuovere l'autosufficienza, soprattutto alimentare ed energetica, delle comunità locali, a realizzare forme più eque di redistribuzione delle risorse tra i popoli, a garantire il futuro delle generazioni a venire grazie al modello della decrescita felice proposto in questo volume. La vita monastica, che ha rappresentato per secoli uno dei modelli vincenti di utilizzazione delle risorse e di aggregazione sociale, ritrova in questo momento storico la sua attualità: l'organizzazione comunitaria, il rapporto tra la dimensione del lavoro e la dimensione spirituale degli antichi monasteri possono offrire indicazioni importanti a chi voglia fondare i monasteri del terzo millennio e attuare la rivoluzione dolce di cui c'è bisogno oggi.

La crise écologique est là. Face aux destructions engendrées par notre système économique devenu fou, certains parlent de décroissance. Mais derrière ce mot vague de décroissance se cache une idéologie plus vaste aux alternatives plus que discutables, défendant des thèses inquiétantes sur la critique de la modernité, la place des femmes, la démographie, la respiritualisation de la société. C'est cette face cachée de la décroissance qu'explore cet ouvrage.