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eingereicht von Sarah Isabella Bickel, in englischer Sprache, Universität Innsbruck, Masterarbeit, 2019, (VLID)4365707

Einerseits - so sagt der Neokonservatismus - sind Männer und Frauen völlig gleichgestellt: Chancengleichheit scheint erreicht. Auf der anderen Seite besagt der liberale Individualismus, dass die Unterschiede zwischen den Geschlechtern von enormer Bedeutung sind. Sind dies zwei Seiten einer Medaille? Die AutorInnen analysieren diesen Widerspruch aus pädagogischer Perspektive. Für die pädagogische Geschlechterforschung ist eine kritische Auseinandersetzung mit den Theorien des Humankapitals und mit von solchen Ansätzen inspirierter neoliberaler Politik vor allem auf Grund ihrer widersprüchlichen Geschlechtertheorie und Geschlechterpolitik von Bedeutung. Bei den Analysen des Humankapitals im Anschluss an Theodore W. Schultz, Jacob Mincer und Gary S. Becker stellt das weibliche Geschlecht angesichts seiner Fortpflanzungsfähigkeit einerseits eine bedeutende Ressource dar: Der Gesundheitszustand der Frauen, der Bildungsgrad der Mütter und eine funktionierende häusliche Arbeitsteilung werden als entscheidende Indikatoren für die Qualitätsentwicklung einer Bevölkerung angesehen. Unter diesen Prämissen werden traditionell zur privaten Sphäre gehörende Bereiche wie die Früherziehung der Kinder oder die Vereinbarkeit von Familie und Beruf zu einer öffentlichen Angelegenheit. Anderseits implizieren die Analysen der Vertreter der Chicago School, die sich auf Chancengleichheit und Wettbewerb auf dem Markt beziehen, eine Neutralisierung der Geschlechtskategorie: Das einzige Kriterium, das soziale Ungleichheit in der Gesellschaft legitimieren dürfe, sei Leistung, gemessen mit einem "geschlechterneutralen Produktivitätstest", wie Gary S. Becker und Guity N. Becker betonen. Zu den politischen und gesellschaftlichen Folgen dieses Ansatzes zählen einerseits eine Reihe von politischen Maßnahmen in der Familienpolitik, die auf die Wiedergeburt der traditionellen Familienwerte gerichtet zu sein scheinen, anderseits gehören dazu unterschiedliche Interventionen zur Steigerung des Produktivi

Ultimatives Hochgefühl, nicht mehr steigerungsfähige Zufriedenheit, schiere Erfüllung: Glück. So begehrt das Glück seit Menschengedenken ist, so wenig lässt es sich einstudieren, beherrschen, kontrollieren, planen. Und doch mehren sich seit geraumer Zeit gegenteilige Lehren, die das Glück unverfroren als regelrechtes Lernziel deklarieren. Ein Einspruch! (...)

Dieser kämpferische Essay von Peter Faulstich rechnet mit dem herrschenden Neoliberalismus und Warenfetischismus ab und fordert eine neue "Verfassung für das Gemeinsame" im Sinne von Hardt/Negri.

Dieser Beitrag ordnet das EU-Finanzierungsinstrument Stadtentwicklungsfonds in seinen politischen und planungstheoretischen Hintergrund ein, um Schlüsse zur potenziellen Wirkung dieses neuen Instruments zu ziehen, die über die rein operationelle Ebene hinausgehen. Auf Basis einer Betrachtung des aktuellen Forschungsstandes zu Wirkungen von Stadtentwicklungsfonds auf die Stadtentwicklung wird gezeigt, dass mit der Einführung von Stadtentwicklungsfonds Elemente einer unternehmerischen, neoliberalen Stadtpolitik implementiert werden. Die sogenannte "unternehmerische Stadt" und eine damit verbundene Neoliberalisierung von Stadtpolitik weisen bestimmte zentrale Charakteristika auf, wie z.B. eine verstärkte Orientierung an Wettbewerbs- und Marktmechanismen oder eine Institutionalisierung neuer Verbindungen in der urbanen Governance. Vor diesem Hintergrund erfolgt eine Diskussion möglicher Folgen dieser Entwicklung., This paper discusses the political and planning-theoretical background of the new EU funding instrument of urban development funds in order to draw conclusions about the potential impact of this new instrument beyond the purely operational level. Based on an analysis of current research findings on the effects of urban development funds on urban development, it is shown that the introduction of urban development funds will implement elements of entrepreneurial, neoliberal urban policy. The so-called "entrepreneurial city" and the associated neo-liberalisation of urban policy are characterised by certain elements, such as an increased orientation towards competitive market-orientated mechanisms or the institutionalisation of new links in urban governance. Against this background, a discussion of the possible consequences of this development takes place.

Studies suggest that the rise of neoliberalism accompanies a foregrounding of individual responsibility and a weakening of community. The authors provide a theoretical agenda for studying the interactions between the global diffusion of neoliberal policies and ideologies, on the one side, and cultural repertoires and boundary configurations, on the other, in the context of local, national, and regional variation. Exploiting variation in the rate of adoption of neoliberal policies across European societies, the authors show how levels of neoliberal penetration covary with the way citizens draw symbolic boundaries along the lines of ethnoreligious otherness and moral deservingness.

Alte Werte, Organisations- und Netzwerkformen sind in den letzten Jahren in den asiatischen Schwellenländern massiv in Frage gestellt worden. Das Ende der Tycoons und der „old bamboo networks“ wurde spätestens mit der asiatischen Finanzkrise eingeläutet. In Südkorea hat in den vergangenen Jahren die Suche nach Anworten auf die neuen ökonomischen und soziokulturellen Herausforderungen begonnen. Mit dem sozialstrukturellen Aufstieg der so genannten neuen Mittelklassen als Vorreiter eines kulturellen Wertewandels haben sich die "inneren" Bedingungen der ökonomischen Entwicklung in Südkorea verändert. Der auf den chaebôl lastende Reformdruck wächst von unten, von oben und von innen. Von unten durch die zweite Generation der Arbeiterschaft, von oben durch die Reformpolitik des Post-Entwicklungsstaates und von innen durch die zunehmend starke Expertenschar innerhalb der chaebôl.

Litauen gilt als einer der Vorzeigestaaten der neoliberalen Wirtschaftspolitik. Im Vorfeld der Finanzkrise hat es zusammen mit den anderen „Baltischen Tigerstaaten“ bemerkenswerte wirtschaftliche Erfolge aufgewiesen, im Zuge der Finanzkrise zeichnete es sich durch eine konsequente Umsetzung von austeritären Maßnahmen aus, die vor allem den öffentlichen Sektor betrafen. Der Status der Gewerkschaften gilt im postsowjetischen Litauen als prekär. Inwiefern ihre Lage durch die Austeritätspolitik in Litauen beeinflusst wurde, ist bislang nur unzureichend untersucht worden. Der Beitrag nähert sich dieser Frage mit Blick auf die mediale Darstellung von Gewerkschaften aus sozial-linguistischer Perspektive. Basierend auf dem Ansatz der konzeptionellen Metapher werden die Ergebnisse einer Metaphernanalyse von Artikeln präsentiert, die zwischen 2013 und 2016 in drei Zeitungen des Landes erschienen sind. Drei konzeptionelle Metaphern für Gewerkschaften werden aus dem analysierten Korpus abgeleitet und diskutiert: Kampf, politisches Instrument und Partnerschaft., Lithuania is one of the flagships of the neoliberal economies. Prior to the financial crisis, together with other "Baltic tiger-states" Lithuania achieved remarkable economic success. In the course of the financial crisis it consistently implemented several austerity measures which had a particular effect on the public sector. In the post-Soviet context the status of Lithuanian trade unions is mainly considered precarious. How the austerity policy of the Lithuanian state has affected trade unions remains underresearched. For this reason, the following paper approaches this issue from a socio-linguistic perspective. Based on the notion of the conceptual metaphor, the paper presents results of a metaphorical analysis of articles published in three Lithuanian daily newspapers between 2013 and 2016. From this three conceptual metaphors depicting trade unions have been derived from the corpus and are considered in the paper. These include militancy, political instrument and partnership.

This paper elaborates the likelihood of China to revise the current international regime led by US’ global hegemony. The main questions of this paper are: How does neoliberalism explain the chance of China's threat towards United States' Global Hegemony in the 21st century? Moreover, how the assertive approaches of China under Xi Jinping leadership could be explained under "China Peaceful Rise" thesis? A number of analysts, such as John J. Mearsheimer and G. John Ikenberry have already engaged in a debate on whether the rise of China's economy would change it into a revisionist state that engage in a hegemonic war against the United States. This paper contributes to this debate by providing an analysis of ‘China Threat Theory' vs. "China Peaceful Rise" thesis. In order to find out the likelihood of China to pursue global hegemony in the near future, an analysis is conducted by utilizing Neo-liberalism as a theoretical framework. This paper argues that despite the neo-realists’ assumption of China's potential threat over the current liberal international system, China's tremendous economic rise can be accommodated peacefully. The assertive foreign policies of China under Xi Jinping leadership do not necessarily imply China’s threat towards US global hegemony. The inference of this paper has a wider implication on the literature of "China Peaceful Rise", as the concept has evolved in addressing the dynamic challenges encountered by China along the way.

In der Geschlechterforschung wird angeregt über den Zusammenhang von Feminismus, Neoliberalismus, demografischer Wende in der Familienpolitik und der sich verändernden Rolle von Müttern debattiert. Dieser Beitrag zielt darauf ab, die Art und das Ausmaß der Rezeption öffentlicher Diskurse um Vereinbarkeit herauszuarbeiten. Hiernach werden insbesondere hochqualifizierte Frauen durch wirkmächtige Leitbilder darauf verpflichtet, Karriere und Mutterschaft selbstständig zu vereinbaren, während die Kritik am asymmetrischen Geschlechterverhältnis weitgehend verstummt. In diesem Beitrag wird auf der empirischen Basis qualitativer Interviews analysiert, ob und wie sich der 'kritische' oder 'neoliberale' Vereinbarkeitsdiskurs in der Alltagskommunikation und in Vereinbarkeitsstrategien berufstätiger Mütter niederschlägt. Als zentrales Ergebnis ist festzustellen, dass diese sich weitgehend als 'Familienmanagerinnen' sehen, die durch gute Planung, Struktur und Organisation Vereinbarkeit selbst herstellen. Der neoliberale mediale Vereinbarkeitsdiskurs wurde von ihnen damit weitestgehend übernommen und in Vereinbarkeitsstrategien umgesetzt, die durch individuelle Lösungen gekennzeichnet sind., Gender researchers are currently engaged in a lively discussion about the connection between feminism, neoliberalism, the 'demographic change' in family politics and the changing role of mothers. This article aims to describe the ways in which and the degree to which specific elements of the public discourse around reconciling work and family life are transferred to the everyday lives of mothers. It is especially highly qualified women who are prone to follow potent ideals and take full responsibility for reconciling their career and motherhood while at the same time shying away from criticizing asymmetric gender roles. In the research on which this article is based we analyzed qualitative interviews with working mothers and concluded that they tend to reproduce the neoliberal discourse in their everyday language. These women define themselves as "managers" of their families and regard reconciling work and family life as their personal responsibility, which they fulfil by successfully planning, structuring and organizing their everyday lives. In other words, they have adopted the role models provided by the neoliberal public discourse, which delegates responsibility for reconciling work and family life almost exclusively to mothers.

This article presents and discusses five questions: 1. To what extent has the international trade union movement responded to the challenges of neo-liberal globalization? 2. Given the restructuring of work/labour, informalization, migration etc. is there any real basis for international labour solidarity? 3. What has the experience of networking on work/labour issues in the World Social Forum been like - has it led to any concrete international action? 4. How effective are alternative cross- border/transnational worker initiatives in countering the power of global capital? 5. How can we move beyond trade union internationalism, which remains trapped in the "iron cage", and see new forms of labour self-articulation going beyond "the capitalist canon", which could lead to the emergence of a new labour movement internationalism? The answers to these questions address the present crisis of the hegemonic, Europebased and Western-centric international trade union organisations: 1. the impact of globalisation, neo-liberalisation, informalisation and informatisation on labour internationalism; 2. the experiences and possibilities of informal/alternative kinds of labour internationalism; and, 3. the significance of labour solidarity with Palestine.

After toppling the 61-year dominant Barisan Nasional through a historic election victory in May 2018, expectations are high for the new ruling government led by Mahathir Mohamad and the Pakatan Harapan to fulfil their promises for socio-economic reforms and regime change in Malaysia. But what have been the institutions of the prevailing regime that need to be reformed and changed? This article offers a critical review of the evolving development agendas since the 1990s of the successive governments of Mahathir Mohamad, Abdullah Badawi, and Najib Razak, each couched in different catchphrases: Wawasan 2020, Islam Hadhari, and 1Malaysia. A close reading of these programs suggests that their substance articulates two persistent logics: the ruling elite’s constant requirement for political stability enforced by a strong state; and, the need to adapt to the demands and opportunities of accumulation in specific phases of Malaysia’s capitalist development in the context of globalization. The analysis reveals the attempts at maintaining authoritarian neoliberalism, or a neoliberal economy embedded in an authoritarian polity, as the de facto social regime in contemporary Malaysia. By examining policy documents, speeches, and news reports, the article discloses how this regime had been enunciated or reified in public discourses, policies, and actions of the respective administrations.

Der autoritär gesonnene Antifeminismus hat in der neoliberalen Postdemokratie Konjunktur und führt zu einer antiutopisch ausgerichteten Passivierung politischer Subjektivität, jener Subjektivität, die gerade in der Vielzahl feministischer Auseinandersetzungen hart erkämpft wurde und wird. Doch warum ist der Rechtspopulismus mit dieser Strategie - die einem Frontalangriff auf demokratische Geschlechterverhältnisse und damit auf die Demokratie insgesamt gleicht - so erfolgreich? Die Beantwortung der Frage soll zunächst im Rekurs auf psychoanalytische Überlegungen beantwortet werden. Dabei wird in ideologiekritischer Absicht insbesondere die Rolle des gesellschaftlichen Unbewussten und der symbolischen Kastration hervorgehoben. Die These ist, dass wir es in der neoliberalen Postdemokratie mit ideologischen Anrufungen zu tun haben, die auf phantasmatische Weise Anerkennung suggerieren, zugleich aber feministische Anerkennungskämpfe mit konkret-utopischer Ausrichtung desavouieren. Vor dem Hintergrund dieser These sollen theoretische Überlegungen angestellt werden, unter welchen Voraussetzungen das Unbewusste und die Utopie als Kategorien der feministischen Ideologiekritik verstanden werden können, die gleichsam zur Erneuerung der in die autoritäre Krise geratenen, neoliberalen Postdemokratie beitragen könnte., Nowadays, we are confronted with an authoritarian and anti-feminist backlash implying a de-politicization of subjectivity, a concept that has been essential in the context of feminist struggles for recognition. But why are we facing such success of antifeminist right-wing populism which is at the same time a direct attack on democracy? In answering this question, I argue that neoliberalism goes hand in hand with repressive ideological interpellations effecting the tabooing of concrete utopian thinking by making the causes of societal suffering unconscious. To this end, I outline the psychoanalytical meaning of the unconsciousness and of symbolic castration as an approach for analyzing ideology, that is, to theorize the (ideological fabrication of the) unconsciousness as a category of feminist critique and to combine these thoughts with theoretical reflections on the concept of utopia. Moreover, I argue that these theoretical considerations might also contribute to rethinking democracy radically and to reforming neoliberal (post)democracies that have fallen into an authoritarian crisis.

Ausgehend von einer ambivalenten Diagnose der Bedeutung von Utopien in neoliberalen Gesellschaftsstrukturen - als überflüssig und zugleich kontinuierlich möglich - wird in dem Beitrag der Versuch unternommen, mit Rückgriff auf Ernst Blochs Konzept der "konkreten Utopie" und feministischen Auseinandersetzungen um Utopien, eine eigene konzeptionelle Erweiterung hin zu konkreten feministischen Utopien zu vollziehen. Hierbei wird die Figur des 'Inneren' bestimmt, welche sowohl analytisch den Prozess des Übergangs von einer Jetztzeit zur Zukunft impliziert, als auch eine inhaltliche Ausrichtung an der Frage von fairer sozialer Reproduktion orientiert ist. Diese Ausarbeitung der konkreten feministischen Utopie wird sodann auf das Phänomen der Commons, einem Versuch einer alternativen Wirtschafts- und Sozialform, angewandt und reflexiv damit in Dialog gebracht., Based on an ambivalent diagnosis of the significance of utopias in neoliberal social structures - as unnecessary and at the same times constantly possible - the paper attempts to draw on Ernst Bloch’s concept of concrete utopia and feminist approaches to utopia in order to develop a conceptual extension towards concrete feminist utopias. Here, the figure of the ‘Inner’ is suggested, which implies both, the process of transition from present to future on an analytical level, as well as an orientation towards the question of fair modes of social reproduction. This elaboration of the concrete feminist utopia is then applied to, and brought into dialogue with, the phenomenon of the commons as a basis for an alternative economic and social form.

The article develops the concept of statistical panopticism, thereby combining the French approach of economics of convention (EC) and Michel Foucault’s concept of panopticism. The differences between Foucault’s original notion of panopticism and statistical panopticism are emphasized. It is argued that statistical panopticism has been made possible by the enormous growth of quantification, datafication, linking, and centralization of numerical data production, data collection, and data analysis. This has been (mainly) realized by private enterprises and implemented in different social spheres but also in private situations. From the perspective of EC, quantification, big data, and statistical panopticism have to be related to the foundational conventions of data production (measurement) and data interpretation. Foucault has analyzed the neoliberal and indirect form of contemporary governance. Statistical panopticism works as a dispositive for this neoliberal form of governance. Its asymmetric and mainly invisible character is sketched. Also the critique and the deficiencies of critique of political and economic usages of numerical data and indicators are discussed.

Die fehlende Einbettung der Wirtschaftswissenschaft in die Gesellschaft und ihr soziales Umfeld haben schwerwiegende Folgen. Ein tieferliegendes Verständnis ökonomischer Zusammenhänge ist verloren gegangen, was zu einer mangelnden Analysefähigkeit der Zunft geführt hat. Ein Kandidat für die Charakterisierung der aktuellen politischen und gesellschaftlichen Verhältnisse ist der Neoliberalismus. Welche wechselseitigen Beziehungen zwischen orthodoxer Wirtschaftswissenschaft und Neoliberalismus vorherrschen, darauf will diese Arbeit versuchen Antworten zu geben. Insbesondere wird ersichtlich, dass der Neoliberalismus seine Legitimation auf den wissenschaftlichen Erkenntnissen der orthodoxen Wirtschaftswissenschaft aufbaut. Aufgrund dessen wird die orthodoxe Wirtschaftswissenschaft auf ihre ontologischen, epistemologischen und methodologischen Grundlagen hin untersucht. Es wird gezeigt, wie über Kriterien der Ermöglichung und der Demarkation ein Wissenschaftsbild transportiert wird, welches dem Neoliberalismus seine Legitimation verleiht. In Hinsicht darauf, dass Wechselwirkungen auch eine reaktive Wirkrichtung implizieren, wird versucht darzulegen wie der Neoliberalismus die orthodoxe Wirtschaftswissenschaft prägt. Hierbeiwerden vor allem das Journalsystem und die Drittmittelförderung betrachtet., The lack of integration of economics in a social context has serious consequences. A deeper understanding of economic relationships has been lost which has led to a lack of analytical skills in economic research. It can be assumed that the current political and social conditions are expressions of the concept of neoliberalism. Hence, the interrelations between orthodox economics and neoliberalism are being studied in this paper. It is argued that the concept of neoliberalism draws its legitimacy from scientific findings in orthodox economics. Accordingly, the ontological, epistemological and methodological foundations of orthodox economics are being examined. The findings demonstrate how facilitation and demarcation of certain views result in a scientific consensus that legitimates the concept of neoliberalism. Under the assumption that interactions also create reactive effects, it is attempted to demonstrate how neoliberalism influences orthodox economic sciences. Therefore, especially the system of scientific journals and third-party funding are being considered.

Sustainable markets are heterogeneous phenomena, developed and implemented to keep up the idea of free economic choice against socialist and interventionist forms of environmental or social politics. This article is a plea to understand sustainable markets from the perspective of the state. It presents the history of welfare economics as an ongoing conflict about the question of how to solve the state-versus-market divide. It analyses and compares the welfare tax, the cap-and-trade mechanism, pay-for-success schemes like Social Impact Bonds, and nudging in order to demonstrate their dependence on certain historical state formations, and it links them back to welfare economic struggles between Pigou, Dales, Coase, and Thaler. In doing so it argues for the necessity to bring about the political morality of the microeconomic technicalities of commensuration / commodification. These technicalities organize roles and positions for economic actors and state authorities in very different ways. By applying the analytical concept of the conventions of the state, this article develops a framework to understand the diversity of sustainable state/market co-constructions.

This brief article is a consideration on the theme of Quality Assessment (QA) criteria in the British university sector. It will attempt to shed light on a variety of conceptualisations on this instrument which is commonly considered a means to achieve a more efficient university sector which can prosper by working on the quality of education that is delivered to students whilst at the same time responding to reforms, which have pushed for a greater “value-for-money” of public resources used by universities. Whereas the majority of recent literature give an overview of the current state of the university system, this article instead sheds a focus of quality assessment criteria on an aspect which is treated as a marginal detail, namely, the historical origins of these criteria. By bringing some historical evidence to the forefront, this article will show how an attentive reflection on the birth of quality assessment criteria can show some problematic aspects of literatures which tend to explain and study QA as instruments that contain a logic of some sort. When literatures of different approaches prioritise a logic at work for explaining the functioning of QA criteria, this article argues, they tend to ignore that the conception of QA was vested with a variety of interests of different agents.

The contribution examines concepts and the methodology of Michel Foucault from the standpoint of the French institutionalist approach of economics of convention (in short EC). EC is briefly introduced. Then, it is argued that Foucault should be regarded as an “ally” for EC, because his theory shares main positions with EC, but Foucault also provides concepts and methodological strategies, which could improve EC’s capabilities to analyze practices and strategies of convention-based processes as critique, justification and the social construction of qualities and worth. Some representatives of EC have already adopted Foucaultian concepts. Foucault also pioneered the analysis in domains, highly relevant for EC, as in the field of law and neoliberalism, but these works are not well recognized so far. Moreover, Foucault began the study of individual’s strategies of self-conduct and self-formation, which EC approached later on as well. The article claims that it is especially Foucault’s notions of episteme and power as well as Foucaultian discourse analysis, which offer innovative theoretical and methodological perspectives for EC.

This paper examines the main theoretical perspectives on the process of financial change in modern capitalism. It discusses institutionalist political economy approaches claiming that their conception of states, markets and financial innovation is problematic when analysing financial globalisation. In order to consider how the internationalisation of financial practices can be studied, this article suggests that a necessary step is that of firstly deconstructing the model of Anglo-Saxon capitalism as present in the literature. Whereas scholars have emphasised deregulation in the explanation of the development of financial practices, this essay emphasizes that in key respects their development in the Anglo-American core has been profoundly shaped by the actions and interests of state actors and at the end, it rests on a set of highly formalised set of institutions. This allows this paper to locate historically the peculiar American institutional roots of modern financial practices, focusing on the singularity of the social contexts in which practices emerge rather than studying finance solely in relation to the liberal nature of the state. After this, it proposes a theoretical framework to conceive the relationship between states and markets in international contexts from a historical agency-centred perspective.

Liberale Staatskritik hat in Zeiten der Finanzmarkt- und Schuldenkrise keine Konjunktur. Denn das Argument, man müsse die Staatsintervention einschränken, für weniger Regulation sorgen und mehr Eigenverantwortung einfordern, stößt auf das Gegenargument, dass doch genau diese Politik die Krise erzeugt habe. Während sich die (neo-)liberale Publizistik mehrheitlich weiter in Sozialstaatskritik übt, hat der Philosoph Peter Sloterdijk mit seinem Angriff auf den Steuerstaat der Debatte eine Wendung gegeben. Statt - nochmals - nachzuweisen, dass die Position Sloterdijks falsch und illusionär ist, will dieser Artikel zweierlei leisten: Zum einen nimmt er eine ideengeschichtliche Einordnung der Sloterdijkschen Konzeption vor als eines Versuchs, Folgeprobleme des Neoliberalismus durch den Übergang zu offenem Antiegalitarismus anzugehen. Zum anderen kritisiert er die strikte Alternative von Zwang und Freiwilligkeit, die Sloterdijk zur Grundlage seiner Kritik des Steuerstaates einsetzt. Derartige Konstruktionen verweisen auch auf einen bemerkenswerten Mangel im herrschenden Demokratieverständnis und auf die Herausforderung, Steuern als wesentliches Element eines demokratischen politischen Zusammenhangs neu zu begründen., Neoliberal Criticism of state power has been in trouble since 2008. The international financial crisis and the European public debt crisis have undermined arguments for free and deregulated markets, for more competition, privatization and individual responsibility. These arguments are faced with the quite plausible objection that it was exactly the latter factors that were crucial for the outbreak of the economic crisis. Nevertheless, the majority of German neoliberal intellectuals continue to publish old-fashioned criticism of the welfare state and state regulation of markets. Peter Sloterdijk's strong attack on the tax state marks a watershed in the German debate. This article does not constitute a further attempt to demonstrate the inadequacy of Sloterdijk's position. Instead, it aims at a classifying Sloterdijk’s work in the context of the history of neoliberal thinking. He attempts to solve problems of classical neoliberal thinking by proposing a transition to an overt anti-egalitarianism. The second part of the article takes issue with the reasons Sloterdijk sets out in his publicly influential criticism of the tax state. His criticism is based on the opposition between coercion and voluntariness. In order to refute his arguments - so the main thesis of the article - a different categorical scheme beyond the opposition between coercion and voluntariness is needed, which paves the way for a more favourable and democratic understanding of the tax state.

Das Kommunistische Manifest wird als eine weitsichtige Prognose kapitalistischer Globalisierung angesehen. Andererseits haben sich anti-kapitalistische Revolutionen ganz anders entwickelt als vom Manifest erwartet. Der Kapitalismus hat sehr viel flexibler als angenommen auf die Herausforderungen sowohl seiner eigenen Dynamik als auch der Russischen und Chinesischen Revolution reagiert. Der Autor vertritt die These, dass vor allem die Vernachlässigung der Wechselbeziehungen zwischen Zeit und Raum diesen Fehlprognosen zugrunde liegen. Nach einer Übersicht über Ansätze der Prognose des sozialen und politischen Wandels (einschließlich Futurologie und Utopien), diskutiert er die Rolle von Prognosen in der globalen Umweltpolitik, ausgehend von einer umfassenden Studie der US-Regierung (Global 2000). Angesichts fehlender transformativer Visionen, wendet er sich der kritischen Kapitalismusanalyse zu und fasst die Beziehungen zwischen der Vision des Kommunistischen Manifestes, dem Wandel revolutionärer Konzepte und ihres Scheiterns zusammen. In seiner Vorhersage nationaler Revolutionen unterschätzte Marx den Wandel globaler Raumstrukturen im Verlaufe kapitalistischer Entwicklung, die zu einer Vertiefung der Globalisierung und zum Entstehen einer Arena globaler Politik führten. Die Regulationstheorie hat die Abfolge spezifischer Phasen kapitalistischer Akkumulation analysiert. Diese Entwicklung wird jedoch in jüngster Zeit von einer wachsenden Resilienz der Nationalstaaten begleitet, wobei Profite aus der ungleichen Entwicklung eine Quelle der Finanzierung sozialer Kompromisse in den fortgeschrittensten und mächtigsten Ländern darstellen. Schließlich stellt eine massive internationale Migration die Prinzipien einer globalen Kapitalmobilität und einer nationalen Kontrolle der Mobilität von Arbeitskräften in Frage. Während die globale politische Fragmentierung in vielerlei Hinsicht im Konflikt mit Menschenrechtsnormen und dem Kampf gegen den Klimawandel steht, stärkt eben diese, While the Communist Manifesto is seen as a lucid prediction of capitalist globalisation, anti-capitalist revolutions have not followed its expectations. Capitalism has proven to be able to react very flexibly to the challenges produced by its own dynamics and to those posed by the Russian and Chinese Revolutions. The author postulates that the neglect of interactions between time and space (and related power structures) constitutes an important source of errors in predictions on the trajectory of capitalism. After summarising ways of predicting social and political change (including future studies and utopias), the role of predictions in global environmental politics is discussed, starting with a comprehensive study from the US Government (Global 2000). Highlighting the lack of transformative visions, the author turns to a critical analysis of capitalism, focusing on the relationship between the Communist Manifesto’s vision and changes in revolutionary concepts and their failures. In his prediction on national revolutions, Marx underestimated the change in global spatial structures in the course of capitalist development, which led to a deepening of globalisation and to an arena of global politics. The theory of regulation has analysed a succession of specific phases of capitalist accumulation. In more recent times, however, this has been accompanied by the growing resilience of nation states, related to profits from uneven development, as a source of strengthening social compromises in the most advanced and powerful countries. Finally, mass migration undermines the principles of global capital mobility and national control of the ,mobility of labour (linked to sovereignty). While the political fragmentation of the globe contrasts with human rights norms and the fight against climate change, this fragmentation is strengthening many citizens’ national identification in the Global North. The article concludes by discussing the difficulties of predicting the future of

Arbeitsmarkt- und ausbildungspolitische Aktivitäten für Jugendliche am Übergang von der Pflichtschule in den Beruf sind auch in Österreich zunehmend von neoliberalen Konzepten wohlfahrtsstaatlichen Umbaus geprägt. Der Umbau ist einerseits durch eine verstärkte ­Orientierung an aktivierenden Maßnahmen, andererseits durch den Ausbau sozialinvestiver Strategien ­gekennzeichnet, die als förderlich für Wirtschaftswachstum und Wettbewerbs­fähigkeit gelten und insbesondere auf die »Erweiterung des Humankapitals« zielen. Der Artikel untersucht die damit verbundenen Ambivalenzen mittels einer detaillierten Analyse von ­ExpertInneninterviews. Die Sozialinvestitionsstrategie konstituiert eine neue Art des Regierens, die auf die Subjektivität von Jugendlichen zielt und sie zur eigenständigen Anpassung an den ­Wettbewerb drängt. Formen des Scheiterns, Abweichens und Verweigerns werden dagegen pathologisiert und dienen als Legitimation eines wachsenden Zugriffs auf Jugendliche, wie er exemplarisch durch die Einführung der Ausbildungspflicht realisiert wird., Neoliberal conceptions about the transformation of the welfare state influence increasingly the activities on employment and vocational training policies for young people, who leave compulsory school and start to work. This implies an orientation toward activating measures and social investment strategies. Both focus on the »accumulation of human capital« and are expected to accelerate economic growth and competitiveness. Based on expert interviews, this article scrutinizes the ambivalences of such measures. The social investment strategy constitutes a new way in governance, which focuses on the subjectivity of youth, furthermore pushing them towards selfadaptation to a competitive world. Failure, deviation and disobedience are considered pathological and serve as legitimation for imposing even more rigid measures on young people, as the example, of making vocational training mandatory, shows exemplarily.