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This article presents part of a research developed by the author in her doctoral course. This clipping consists of an analysis of chapters 43 to 48 of Ezekiel's book, from the perspective of a semiotic reading. The following text considers issues related to space, characters and their actions in the selected text block. The article highlights only some aspects of semiotics, that is, those involving the plane of expression (discursive level). The highlight is the peculiarities of the text itself and the meaning production of it. Several authors have served as a source of research, especially Greimas, the precursor of semiotic theory. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo tiene como propósito analizar las formas en que los estudios sociales de la religión en América Latina han abordado la relación entre religión y espacio. Se propondrá que el espacio ha sido una de las dimensiones emergentes en las agendas de investigación de la sociología y la antropología de la religión durante las últimas décadas y que estas investigaciones pueden distinguirse en tres tipos. En primer lugar, aquellas que estudian la distribución de las prácticas y símbolos religiosos en el espacio público serán descriptas en el primer apartado. En el segundo, se presentarán investigaciones que analizan el papel de la religión en relación con procesos de transformación territorial más amplios desde una mirada diacrónica. Por último, se identificarán trabajos que consideran al espacio y a la religión como dimensiones mutuamente influyentes que, a su vez, impactan en la construcción de identidades en las sociedades contemporáneas. Nos proponemos ofrecer una lectura sistematizada acerca de la multiplicidad de aristas en las que la dimensión espacial se vuelve relevante para la comprensión de la vida religiosa. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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In times when greeting torturers became a common exercise for candidates elected in Brazilian procedural democracy, denying critical thinking as maintenance of discourses and authoritarian practices is configured in a project for a nation deprived of memory. The space that is thought by and for the ruling class is one that efficiently exploits the workforce in a constant state of exception, which opposes human well-being and creativity in favor of economic growth, always insignificant in the context of structural crisis of capital. In that regard, this article argues about the importance of geography classes in opposition to authoritarianism and the dismissal of critical thinking represented by the combat to Marxism, the strengthening of agribusiness and denial of workers' rights. Thus, it starts from the understanding that the critique of the geographical discourse involves the understanding that a theory is not formulated from the description of the immediate reality, but through the historical transformation of the real, in a continuous relationship between practice and reflection. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Lusophony is an "imagined community" (Anderson) based on the sharing of a common language and history. But, as with all works of the imagination, Lusophony is a synthesis of the diverse and improbable. It involves a set of spaces that are diverse and plural not only when we consider the set of Portuguese-speaking countries, but also each of these countries taken by themselves. In the specific case of Portugal, this diversity and plurality becomes manifest, namely, in the form of visual awareness typical of cinema. We illustrate our thesis by analysing the way space - the world - is built in the so-called "Portuguese comedies" of the 30s and 40s of the 20th century and in films of a more phenomenological and sociological nature such as Aquele Querido Mês de Agosto (Miguel Gomes, 2008). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article begins with a proposal of interpretation of "religious" buildings as configurations of the space that, "transfiguring" the daily space, allow experiences of the sacred contextualized culturally and even individually. In the context of these buildings, the sanctuaries are especially prominent, since they reinterpret not only the interior but also the outer space, "transfiguring" the landscapes in which they are inserted. As an application of this thesis, a brief description of the architectural spaces of Fatima and Aparecida is presented, allowing a comparative evaluation of the experiences of the sacred promoted by the respective buildings, in their similarity but also their difference. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The following article explores the representation of the city in the literary discourse in the writings of Pablo Palacio. It emphasizes the relation between the construction of the space and the body of the characters, both individually and collectively, as well as the characteristics that make one or the other become monstrous. Therefore, the relationship between power, the control of the individual body and the control of the public body - that is, the configuration of the city -are analyzed, both in terms of its processes of inclusion and the mechanisms of exclusion of those who are not considered citizens. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The political changes taken place in the last decades in Argentina brought about new strategies in the organization and struggles of the popular sectors, which entailed the mobilization of entire families to a picket, to housing cooperatives or to the demonstration to the plaza. Since then, thousands of children began to participate daily in political practices upon which they build knowledge. Drawing on ethnographic work developed in collective housing of a social movement in the city of Buenos Aires, I examine what children understand by politics, while they produce their own collective actions, opening up an intergenerational power dispute over space. Clinical-critical interviews were also be used to reconstruct their notions, as I assume these subjects do not simplify what adults think, but they elaborate their own meanings, always related to their social and material contexts. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of this article is to analyze the extent of gender-based harassment in the workplace, as women have been gaining more and more space in the world of work, but are still treated in a discriminatory, humiliating and sometimes ill-mannered way causing isolation and reducing their self-esteem. Although the Brazilian Federal Constitution, under the infraconstitutional legislation brings various protection mechanisms to women, moral harassment represents one of the major contemporary labor problems, given that sexist behaviors are often present in the workplace. Due to the complexity of the theme "gender and harassment in organizations" associated with work spaces, this study will analyze some factors and indicators that contribute to gender harassment in the various dimensions of work under the light of Geography that based on a proper methodology allows an integrated understanding of social realities. It is from this perspective that the issue of gender-based harassment fits into geographic research and points out that physical, biological and social differences between men and women contribute to promote inequalities and reveal that women are more vulnerable and usually face more harassment in the workplace than men. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article presents the spatial analysis of the house in the novel Forever (Para Sempre, 1983) by Vergílio Ferreira, one of the greatest existentialist writers in Portuguese literature. Paulo, the self-digetic narrator, is returning to the yellow house, to the house of his childhood. It is the defnitive return that begins the last phase of his life, the time it lacks until death. Wandering around the house, running down corridors, up and down stairs, entering each room, finds a stopped time, reveals his past again and thinks about his future and his dreams. There are also four symbol-things, the violin, the straw hat, the clock, and the angel figurine, that work as keys. With the support of Gaston Bachelard's philosophical work Poetics of Space (La poétique de l'espace, 1957), it is discovered that the yellow house represents the life of Paul. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of this article is to make several ancestral territories in the Olavarría party (province of Buenos Aires, Argentina) visible, focusing on their socio-cultural continuity and space-time interaction based on an intercultural dialogue between the authors. For this purpose, we chose three archaeological sites that have been systematically analyzed and studied by researchers, to rethink them as ancient territories, which from the kimun (knowledge) of the Mapuche people, make other logics about space and time possible. This article is the result of a first experience of coproduction of knowledge that sought, through an exchange of indigenous and academic insights, to promote new knowledges about local identities, their continuity and reemergence. In order to accomplish this task, we worked with a qualitative methodology that articulated scientific production with oral testimonies and ancestral knowledge of members of contemporary indigenous communities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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RESUMO O objetivo deste artigo é apresentar uma abordagem da cartografia em sua forma objetiva, relacionada à produção e pesquisa de mapas, e também na forma simbólica, como ferramenta de compreensão do espaço, das relações sociais e da paisagem. Está estruturado a partir de breve consideração sobre o papel dos mapas e as relações de poder para em seguida, tratar dos mapas urbanos e como eles podem ser ferramentas na produção das cidades, com a devida distinção entre os mapas que produzem espaço e mapas que são produzidos pelo espaço. O estudo de caso é a cidade de São Paulo, entre 1930 e 1980. Estas considerações dão suporte à abordagem da leitura das paisagens por meio dos mapas e à aproximação da cartografia com a Geografia Humanista.

Depois de termos apreendido várias perspetivas extensionais de Terra/Espaço, e de termos capturado diferente matérias da Terra, que se aprofundaram e se disseminaram no nosso projeto artístico pessoal, designado “A Terra Como Acontecimento”, construído nas dimensões de pintura, instalação, fotografia e filme, parte-se agora para uma continuidade do discurso metodológico, aquela que aproxima a picturalidade de conotações ontológicas com o espaço e com a matéria, determinando assim, a criação de novas fronteiras-limite, isto é, determinando um encontro de desterritorialização entre geografia, topologia e filosofia. Conceitos espaciais particularmente significativos param a reflexão sobre as artes contemporâneas em geral e sobre a nossa arte em específico; como forma de articular os limites espaciais com que a arte se confronta, especialmente esta arte com matérias da Terra, e como forma de balizar concetualmente a distribuição das imagens do pensamento no espaço, para estabelecer o seu desenho e o inscrever posteriormente numa análoga articulação, a que apreende potencialmente a espacialidade dentro de outra reflexão, a geofilosófica, permitindo deste modo que a ideia de substância de mundo se torne no fio condutor para a inscrição destas noções no nosso ensaio.

doi: 10.12957/geouerj.2016.19286 The research comprises how the spaces of death are represented by travestis and female transsexuals. For the construction of this paper were conducted eight interviews with travestis and female transsexuals who ware living at that time in Paraná- Brazil. The stimulation of discourse about space and death was accomplished through the use of news on this topic, conveyed in newspapers on line. The interviews were analyzed using content analysis which was enable to build and recognize the meanings of social representations created by the group on the relationship between space and death. Social representations established by the group bring the idea of increasing violence, blaming the group for its own marginality condition and moreover, brings the territory of prostitution as a possibility for life and simultaneously as well as risk of death.

Resumo Este trabalho apresenta uma série de indagações com vistas a avaliar qual a natureza do debate teórico da ciência geográfica hoje no Brasil. Busca observar o atual estágio deste debate tendo em vista os últimos trinta anos do seu desenvolvimento, além de apresentar elementos que buscam contribuir para o mesmo. Estão no centro deste trabalho os problemas das categorias do pensamento geográfico entre outros elementos de ordem epistemológica.

Resumo O modo como as mobilidades e performances espaciais dos alunos são disciplinadas pelos diferentes educadores que habitam a escola permite-nos refletir sobre a relevância do espaço corporeamente produzido na configuração da experiência escolar. Em cada ano, múltiplas fronteiras espaciais são atualizadas em busca de um renovado equilíbrio entre abertura e fechamento, distância e proximidade, com vista à defesa e (re)construção do território dos adultos. A forma como o espaço escolar é distribuído e investido de sentido é um processo incerto e conflituoso, sendo que, no contexto do funcionamento diário de uma escola, a reflexão em torno dessa dimensão territorial leva-nos a olhar para a mobilidade e ocupação espaciais como importantes recursos individuais, grupais e institucionais.

O presente artigo discute a obra interativa Texturas Ephemeras com base em duas versões que revelam diferentes abordagens no tratamento do material sonoro e seu transcurso no tempo. A primeira versão foi realizada numa situação de instalação. A segunda ocorreu como uma peça de concerto. Em ambos os casos, com a utilização de um microfone, o público participante (interatores) moldou o conteúdo e a densidade sonora da obra. Apresentam-se aqui o conceito de interação e a concepção estética que nortearam a elaboração da obra, bem como os aspectos técnicos utilizados – com foco nas estratégias de modelagem em tempo real do material sonoro e sua espacialidade. Por fim, apresentamos algumas reflexões sobre os resultados alcançados.

Neste artigo discutimos o espaço como categoria possível aos estudos históricos situando suaabordagem no contexto da relação interdisciplinarentre a história ealiteratura.Procuramos redimensionar a espacialidade da perspectiva predominantemente material e físicapara entendê-la no âmbito da construção da linguagem que dialogicamente com a cultura interfere no modo como o sujeito interage e interfere criativa e conceitualmente na composição dasdiferentes realidades.Àluz do conceito de representação no modo como foi ativado pelo campo da História Cultural em diálogo com a filosofia da linguagem desde a “virada linguística” nos anos 1970, apresentamos alguns dos aspectos do sertão no modo como foi representado pelo escritor paraibano Ariano Suassuna em sua obra Romance d’A Pedra do Reino e o príncipe do sangue do vai-e-voltapublicado em 1971.Por fim, entrecruzar história, espaço e literatura revela o esforço em desafiar o historiadora identificar e definir objetos motivadopelo diálogo com outros saberes.

The text provides an account of Blais & Grandmaison's exhibition La vie abstraite, which took place at Galerie René Blouin in Montréal in spring 2016.

O entendimento da (re)produção espacial sob a ótica das abordagens geográficas, possibilita o reconhecimento de funções que estão cotidianamente concorrendo para a existência de ações, cujas características conduzem a observações das diferenciações que integram o urbano, subsidiada pelas características assumidas pelo papel dos planos. Partindo das considerações, objetivou-se com o presente artigo, analisar proposições pensadas no plano diretor de Teresina e as implicações das intervenções para a reprodução espacial da área central da cidade. Para tanto, os procedimentos metodológicos foram compostos pela revisão de referencial teórico, observação, entrevistas, registro fotográfico e elaboração de mapas. A análise das proposições ensejadas na Agenda 2015 demonstrou um conjunto de contradições no atendimento dos objetivos. Conclui-se, portanto que foi verificada a efetivação de parcela das proposições iniciais, enquanto algumas não foram contempladas, carecendo de maior atuação para consolidação das metas pensadas no âmbito do plano diretor.

O artigo objetiva discutir como, na contemporaneidade, a vida cotidiana nas cidades é atravessada pelo espaço cibernético, o qual inaugurou novos fluxos, afetos e alegorias, particularmente com o advento das redes sociais digitais. Nesse recorte, problematizamos como as narrativas sobre a cidade do Rio de Janeiro na rede social Facebook publicizam relações que estabelecem produções de sentido afinadas às características da sociedade em rede, onde o paradoxo da mobilidade se configura na articulação com a representação midiatizada do espaço e a experiência da vida urbana.

O espaço no qual nos movemos cotidianamente parece tão estável e sólido que nos faz esquecer que a forma como vemos o mundo é sempre afetada por aquilo que acreditamos ou sabemos. No entanto, ao determos os olhos sobre alguma coisa, imediatamente a trazemos para perto e nos situamos em relação a ela. Esta constatação motiva nosso estudo sobre a relação entre espaço e subjetividade. Pretendemos mostrar que a noção de Espaço não pode ser reduzida a uma concepção tecno-científica que o toma como algo dissociado da subjetividade. Ao contrário, ele é o lugar de encontro das subjetividades, possibilitado pela expressividade do corpo, no qual se realiza o intercâmbio entre sujeito e mundo.

doi: 10.12957/geouerj.2016.16281 This article seeks to analyze some of the most frequent approaches of the urbanization process and its main contributions and limitations. We assume that studies which establishes links between the urban and the socially produced space are at the forefront of urban studies, because this approaches avoids orthodoxies and includes an spatial view about the social processes. In relation to urban studies, the Henri Lefebvre theoretical insights are opened and pointed to the possible. This is the best approaches today because he was the one who best understood the dialectic and the spatial component of this process. Another important contributions brought different approaches. In this sense, our approach seeks to show the importance of making connections between portions taken from the social reality developed at different scales, spaces and times. It has to include urban phenomenon studies. For this purpose, the socially produced space theory developed by Lefebvre brought great contributions and allows we think the city in a dialectical perspective, which implies the revelation of his connections with the social processes totality.

RESUMO Este texto é uma prévia conjugação analítica de uma primeira problematização da pesquisa intitulada Além da superfície: As produções das trincheiras espaciais simbólicas, que propõe estudar as relações dos citadinos com a cidade de São Luiz do Paraitinga (São Paulo, Brasil). Tais relações compõem as possíveis transformações na representação da imagem da cidade considerando o processo sócio-histórico da formação arquitetônica da cidade, assim como os aspectos simbólicos que permeiam e sofrem mediações conjunturais. Os elementos constitutivos do espaço representado na cidade foram intensamente friccionados em virtude de inundações ocorridas em 1863 e na passagem do ano de 2009 para 2010. Tais inundações provocaram, de forma semelhante, a destruição de edificações do centro da cidade e alagamento das áreas rurais, entre outras. Nesse sentido, parte-se de um contato etnográfico com o local e tem-se como referência um aporte teórico centrado em pressupostos da concepção de Lefebvre sobre como o espaço é qualificado pelo corpo e como a produção de representações subverte a realidade da imagem construída. Resultados parciais desta investigação indicam que a orientação da população para a reconstrução da cidade, após as inundações, está assentada em imagem institucionalizada da cidade, centrada no duplo real/aparente.

Este trabalho pretende analisar os contos “Liberdade Adiada”, da autora cabo-verdiana Dina Salústio, e “Segurança”, da portuguesa Teolinda Gersão. Em “Liberdade Adiada”, a personagem desloca-se permanentemente, realizando um percurso cotidiano por necessidades básicas de sobrevivência. Este impulso se dá por imposições de um contexto socioeconômico desfavorável e injusto que se impõe à personagem. Já no texto de Teolinda Gersão, o deslocamento do personagem se dá no contexto das grandes cidades modernas em que tudo gira em torno do capital. Tomado por um mal-estar permanente, o personagem viaja e realiza movimentos que se repetem várias vezes na narrativa, remetendo não ao prazer de um momento de descanso e entretenimento, mas sim a uma constante inquietação. Percebe-se que ambos os personagens parecem estar relacionados aos processos empreendidos pela modernidade capitalista, na medida em que os espaços diversos em que se estão inseridos, bem como suas respectivas identidades, encontram-se profundamente afetados.

Dois elementos naturais surgem regularmente na paisagem germânica da Germania, a saber: as água (cursos d’água, rios, pântanos e mesmo lagos) e as imensas florestas. Essa constante na Germania significa tão-só que Tácito define o território da Germânia por meio de imagens espaciais da liquidez e da inacessibilidade em razão da vastidão das florestas. Se os rios deixam correr suas águas até a desembocadura no Oceano, são eles a força que, nessas imensas florestas, organiza a vida. Como Tácito representa esses dois elementos naturais – os rios e a floresta –; de que artifícios ele se vale para melhor representá-los, e que função(ões) lhes atribui? Estas são as questões que tentaremos responder neste artigo, sem muito estendermo-nos.

Este artigo estabelece um diálogo entre abordagens modernas da Ilíada e concepções antigas do poema como divinamente inspirado. Ele começa com uma análise da invocação à Musa e passa a perguntar de qual perspectiva a estória é contada, usando a noção de cronotopo de Bakthin. Ele conclui mostrando que algumas estórias antigas sobre o poeta Homero refletem uma apreciação sensível da voz do poeta dentro da Ilíada.

O presente trabalho tem por foco o processo de constituição do espaço da creche em um lugar dos bebês. Busca-se (re)conhecer os lugares constituídos pelos bebês, tomando-os como indicativos para pensar a prática pedagógica e o espaço da creche. Como recurso argumentativo, apresentam-se elementos de uma pesquisa de mestrado em educação, de orientação etnográfica, realizada em uma instituição pública no sul do estado de Santa Catarina. Foram sujeitos da investigação um grupo de 10 bebês e quatro professoras. Como resultado, a partir do diálogo com Benjamim (1986), Tuan (1983) e as diretrizes normativas, defende-se a importância do espaço, por que o espaço educa, expõe ideias, externaliza mensagens. Contudo, no processo de constituição social, psíquica, afetiva e cognitiva dos bebês, é necessário, ir além das materialidades, atentando para a ocupação, as relações e os sentidos estabelecidos entre os bebês e adultos. Pensar a constituição do lugar e assumi-la como possibilidade de (re)organizar a creche nos lança em uma zona estranha, incerta e fascinante. Um convite a inverter o olhar e pensar uma lógica que vê, pesquisa e narra a criança pequena, não como faltosa ou incapaz, mas como força, potência e possibilidade.

O presente ensaio reflete sobre a dificuldade de se construir uma definição sobre a temática dos movimentos sociais. Ao entender que os agentes terão interesses diferentes dependendo de cada lugar, a produção do conceito dependerá de seu contexto de produção. O objetivo consiste em analisar como os autores presentes na Sociologia e Geografia apresentam o que é movimento social e, assim, expor que não é possível construir uma resposta normativa ou, a partir da ideia exposta por Ribeiro (2001), um “selo de qualidade” a respeito do conceito. Metodologicamente, o ensaio utiliza-se de fontes teóricas a partir da análise bibliográfica de autores como Gohn (2011), Ribeiro (2001), Souza (2006) e Melucci (1989). O principal resultado é que encontra-se um ponto em comum nas ideias entre todos os autores, o de contextualizar o conceito de movimentos sociais, o que permite entender suas possíveis variações que atendem a particularidades específicas e dinâmicas no espaço e tempo.

A relação entre memória e espaço tem sido explorada por pesquisadores de diversos campos do conhecimento, na literatura em particular, visto que é uma relação que perpassa o indivíduo na sua vivência individual e nas relações sociais. A construção da espacialidade e os modos como os lugares são vivenciados implicam deslocamentos e variam de acordo com a realidade e perspectiva de cada indivíduo. Desse modo, este trabalho objetiva analisar os espaços de memória nas obras Becos da Memória (2013), de Conceição Evaristo e Quarto de despejo: diário de uma favelada (2014), de Carolina Maria de Jesus, a fim de compreender como o espaço-senzala presentifica-se no espaçofavela, a partir dos mecanismos de exclusão. O espaço físico é evidenciado nas narrativas aqui investigadas, sendo este representativo da condição social dos personagens, mediada por valores sociais.

Fora dos museus e em interação com o espaço público, as artes se tornam objeto privilegiado de mediação da experiência urbana. Tendo essa experiência em mente, este artigo apresenta uma reflexão sobre duas intervenções realizadas por Gordon Matta-Clark nos píeres de Nova Iorque durante a década de 1970. Considerando as categorias de espaço e paisagem como ferramentas teóricas, a mobilização do espaço urbano pelas artes será considerada a partir da ideia de “campo expandido”, tal como proposto por Rosalind Krauss referindo-se a um momento histórico no qual as fronteiras entre as práticas artísticas foram flexibilizadas em uma série de práticas espaciais híbridas.

O texto apresenta notas e apontamentos para uma análise histórica e dialética da produção do espaço geográfico como mercadoria específica do modo capitalista de produção. As formas de expropriação e de sucessivas separações entre as condições objetivas de produção e os produtores diretos constituem as bases categoriais da universalização da propriedade privada da terra e da geografia histórica da valorização capitalista no espaço. O território como dimensão concreta das práticas e das representações sociais orientadas pela lógica de valorização do capital e das formas ideológicas de dominação política é o pressuposto inicial da interpretação do processo de transformação do território em capital fictício.

O presente artigo dialoga com diversos autores na problematização da definição do Espaço e a forma de apreendermos sua dinâmica e características físicas. Discute as formas de percepção das relações inter escalares, seu significado e as contribuições que esta reflexão é capaz de trazer para o campo da Arquitetura e do Urbanismo. Buscam-se as “chaves de conexão” da interferência antrópica como ação geomorfológica, da leitura do fragmento a inferir o espaço total. Não se aceitaria a normativa de insulamento de fragmentos ou recortes extraídos de certas estruturas maiores, nem se concentra nas decisões temáticas em confinamento (coerências monotemáticas), mas no cruzamento das temáticas do espaço definidas pelas coerências articuladas em sistemas de troca vitais (coerências pluritemáticas).

O livro de Christopher W. Totten, An Architecture Approach to Level Design (CRC Press, 2014), discorre sobre as relações que a Arquitetura possui com o desenvolvimento espacial nos videogames. Esta resenha debate algumas questões levantadas no livro centradas nas práticas e necessidades do pensamento acerca do level design.

Parte integrante de uma série de estudos sobre a noção de espaço nos contos de J.L. Borges, este ensaio investiga a possibilidade de atualização do Infinito em El Aleph, El Libro de Arena e La Biblioteca de Babel. Discursos matemáticos, filosóficos e teológicos são entrelaçados em conjecturas cosmológicas fundadas em maravilhamento e arquitetadas nos limites do racional. O impulso humano para compreensão se associa a um constante fascínio intelectual a perpassar tentativas cosmológicas, científicas, filosóficas, culturais e religiosas. As perplexidades da intelectualidade humana perpassam sensibilidade, raciocínios, memória e imaginação em variados enigmas oriundos das tentativas mentais de compreensão do mundo. As noções de espaço nos contos de Borges são invenções intelectuais humanas que possibilitam explorar o admirável no mundo, fornecendo às narrativas do autor modos de explorar a abstração para o entendimento, as falácias do pensamento e os limites das concepções humanas. Assim, entre maravilhamentos e perplexidades racionais, os modos de representação do espaço, e dos objetos no espaço, auxiliam na meditação sobre o inefável na criação literária de um Infinito atual.

Marc Richir é, sem dúvida, um dos leitores mais profundos e atentos dos textos de Edmund Husserl. A capacidade deste autor para entrar em diálogo com o filósofo alemão, cujo valor, mas igualmente as limitações soube reconhecer, coloca‑o no centro do discurso filosófico da segunda metade do século XX e até hoje. O vigoroso caminho fenomenológico de Richir começa durante os anos 80, quando as obras do filósofo começam a tomar forma de um discurso denso e articulado em torno dos níveis arquitetónicos que estão atrás e por debaixo da experiência natural e intersubjetiva do mundo. De entre as possíveis objeções a Husserl, devemos reconhecer, segundo Richir, o paradoxo que gera o próprio conceito de fenómeno, ao qual o filósofo belga trata de tentar chegar mediante uma nova e mais radical forma de époché. Desde aí, abre‑se um horizonte de investigação novo, feito de uma fenomenalização considerada no seu aparecer instantâneo e intermitente, em nome do qual o filósofo deve estar disposto a renunciar à presença do eu constituinte enquanto condição da toda a experiência e conhecimento. Entre os temas que compõem o universo richiriano está aquele que se dirige à investigação dos conteúdos mínimos da experiência que se organizam antes da conceptualização. Retomando o conceito merleau‑pontyano de Wesen selvagem durante os anos 90, Richir coloca o espaço no centro do seu discurso e, em particular, a forma na qual este se encontra intimamente misturado com o tempo na constituição do mundo dos fenómenos. O modo como chegamos a introduzir‑nos no mundo como seres que sabem e conhecem não pode entender‑se sem as noções husserlianas de corpo vivido (Leib) e intersubjetividade. Richir falará, então, da matriz arcaica da chôra, a partir da qual, mediante um certo tipo peculiar de esquematismo, se gerará a primeira fenomenalização do mundo que é reflexo da relação originária entre mãe e filho. A Leiblichkeit será então o pinto de dissensão (écart), o lugar de um espaço transicional, interfático, que subjaz a toda a espacialização.

Este ensaio problematiza a presença do corpo na arte contemporânea, defendendo que se trata, no que diz respeito ao corpo, principalmente de desconfiar de sua própria casa e pôr em questão sua ligação ao Eu. Em um diálogo com a artista Regina de Paula, especialmente sua instalação Miragem, realizada em 2012 na Casa França-Brasil, no Rio de Janeiro, tenta-se demonstrar o poder que o corpo possui de transformar o espaço e pôr em cena o desejo, e argumentar que é muitas vezes necessário que o corpo se faça ausente – mesmo, eventualmente, que ele se dê a ver – para que assim se transforme em um lugar vacante no qual o olhar possa efemeramente se alojar.

Tomando por base um evento que ocorreu em 2017 na cidade de Lavras, Minas Gerais, foi possí­vel identificar elementos de heterotopias e micro-utopias junto aos participantes. Também foi explicitada a participação e aproximação de elementos artí­sticos e até mesmo cientí­ficos na elaboração de roupas e ferramentas dos chamados cosplays, ou seja, pessoas caracterizadas como determinados personagens de alguma mí­dia ou obra especifica. Tal evento caracteriza uma zona autônoma e temporária de resistência contra determinadas pressões socioculturais, e assim traz elementos diversos para a construção de uma reflexão sobre os espaços fora dos outros lugares. A participação crescente e cada vez mais democrática também serve de termômetro social da necessidade de ambientes livres de imposições e conceitos pré-determinados pela sociedade no qual se busca algo além de auto-afirmação, mas sim um encontro com aquilo e aqueles que compreendem suas percepções de valores e de mundo.

O presente texto levanta a reflexão sobre as formas como as categorias tempo e espaço, singulares para a experiência histórica dos sujeitos, são revestidas de características ameaçadoras em Atividade paranormal. Assim, a proposta é pensar como essas categorias atuam conjuntamente na narrativa para a construção do terror psicológico entre as personagens do filme e que é sentido por parte de seus espectadores. Palavras-chave: terror, espaço, tempo.

O presente texto integra uma pesquisa que visa relacionar corpo, espaço e paisagem, confluindo para a problemática: “de que modo é possível identificar e estabelecer um diálogo poético entre corpo, espaço e paisagem tendo como referência as produções artísticas do artista Henry Goulart?”. Trata-se de uma pesquisa cartográfica que discorre sobre os conceitos apresentados desenvolvendo uma narrativa poética que entrecruza os caminhos da linguagem visual e escrita, num ensaio geopoético onde o corpo do artista é apresentado junto ao espaço e a paisagem em confluência com a escrita poética e/ou sobre os processos, gerando assim possibilidades de desdobramentos para outras narrativas. PALAVRAS-CHAVE Corpo; Espaço;