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Le recensement général de la population de 1996 donne 3.340.000 chrétiens, soit 5,7% des Égyptiens : la proportion peut paraître faible mais dans le même temps, il s'agit d'une masse numérique comparable à la totalité de la population libanaise toutes confessions confondues. La démographie présente de la population chrétienne égyptienne mise en perspective dans l'incertitude de la très longue durée, autrement dit des écritures de l'histoire, peut être vue comme l'aboutissement de la lente dissolution d'une composante historique du peuplement de la vallée du Nil, sous les effets conjugués de l'arabisation et de l'islamisation. En revanche, la dynamique des 100 dernières années témoigne d'un ancrage démographique et spatial très affirmé, autrement dit, d'une résistance localisée de la démographie chrétienne, voire très localement d'une solide affirmation. Au total, même, il convient de parler d'une croissance continue de la population chrétienne. Il n'y a pas de recul, ni même de stagnation, mais bien augmentation forte du nombre de chrétiens en Égypte au moins depuis le début du XIXe s., qui n'est pas exclusive d'une sensible diminution de la proportion depuis le début du XXe s.

Nature, intensity and result of the linguistic interference between the Greek and Egyptian languages in late Antiquity is a controversial theme, still open to debate. This contribution simply aims at providing a sound linguistic background taking into account most recent developments in the field of contact linguistics. Some theoretical tools like the distinction between borrowing and pragmatic code-switching could in fact turn out to be of particular relevance to the interpretation of the apparently numerous Greek borrowings in Coptic, and the comparison with other historical situations of contact recently or newly investigated has much to offer to anyone interested in the case of Coptic. The process involves a critical overview of positions held by some specialists whom ideological bias about cultural hierarchy has led to a peculiar understanding of linguistic change and its motivations.; La nature, l'intensité et le résultat de l'interférence linguistique entre grec et égyptien dans l'antiquité tardive est une question controversée encore débattue. On voudrait ici contribuer à une mise en perspective linguistique du phénomène tirant parti des plus récents développements de la recherche sur le contact linguistique. Le recours à certains outils théoriques tels que la distinction entre emprunt et permutation de code pragmatique pourrait en effet se révéler particulièrement profitable dans l'interprétation des emprunts apparemment abondants du copte au grec, et la comparaison avec d'autres situations historiques de contact récemment ou nouvellement étudiées est susceptible d'enrichir considérablement la réflexion sur le cas du copte. Cette démarche implique un retour critique sur certaines prises de position que des présupposés idéologiques liés à une hiérarchie des cultures ont conduit à une conception très particulière du changement linguistique et de ses motivations.

Le miracle du déplacement du Muqaṭṭam circule au sein de la communauté copte depuis un millier d’années. Aujourd’hui encore, il est souvent évoqué par les fidèles de l’Église copte comme un exemple de victoire de la foi chrétienne contre l’islam. Ce récit, même s’il possède des traits structurels fixes, a pourtant connu d’importantes variantes au fil des siècles, au départ de sa première attestation dans le corpus copto-arabe de l’Histoire des Patriarches d’Alexandrie. De manière générale, il a surtout vu se développer ses aspects apologétiques, finissant par inclure la conversion au christianisme du calife al‑Muʿizz, qui fonda la ville du Caire à la fin du xe s. Au xxe s., cette affirmation fit l’objet de débats virulents dans la presse. À partir des années 1970, un jeune prêcheur redonna une nouvelle jeunesse à ce récit en entreprenant de fonder un énorme lieu de culte au Muqaṭṭam, commémorant le miracle. Fruit d’une collaboration entre un historien de l’époque contemporaine et de deux philologues, cet article entend proposer une approche décloisonnée, où l’histoire des textes dialogue avec l’analyse des pratiques contemporaines. Cette recherche montre que, si de nombreuses traditions ont d’anciennes racines, elles n’en sont pas moins toujours réinventées en fonction des contextes successifs au sein desquels elles s’inscrivent. The miracle tale of the Moving Muqaṭṭam mountain has been circulating among the Coptic community for a thousand years. Nowadays, members of the Coptic Church still refers to it as an example of victory of the Christian faith over Islam. This narrative, even if it bears some fixed structural features, went through numerous variations throughout times. On the basis of its first attestation in the Coptic‑Arabic text of the History of the Patriachs of Alexandria, it was later further developped, mainly under an apologetic angle. Finally, it included the episode of the Caliph al‑Muʿizz—founder of Cairo in the 10th century—converting to christianity. In the 20th century, this was subject to considerable debate in the press. From the 1970’s onwards, a young preacher revigorated the famous narrative by founding a huge place of worship at the Muqaṭṭam, commemorating the miracle. This paper, which is the result of a collective work by a historian and two philologists, intends to offer a collaborative approach, where the history of texts is combined with the analysis of contemporary practices. This research shows that, even if numerous traditions have very old roots, they are always reinveted, depending on successive contexts in which they take place.

Sindbad - Actes Sud, coll. La Bibliothèque arabe (ISBN 978-2-7427-9780-6). Codirigé par Vincent Battesti & François Ireton. Son titre provisoire était jusqu'au dépôt chez l'éditeur "L'Égypte contemporaine".; International audience; A social sciences' work presents a broad and complete view of contemporary Egypt. The "people's revolution" in Egypt - Thawrat al-Sha'b - erupted Jan. 25, 2011 while our editor was laying out this work. The inventory of the Egyptian society that this book is offering therefore is published timely when Egypt lives a turning point in its history. Many connoisseurs of this country envisioned that large movements of political and social challenges can happen and lead to profound changes, however, no one would venture to forecast the timing, modalities and scope. Number of chapters in this book shed light on socio-economic and political issues that became intolerable in the eyes of many Egyptians, and shed light also on various social groups that became leading forces of this movement. This Egypte au présent (Egypt of today) gives a "full-size" image of the multiplicity and extent of the problems, that will have to face as challenges, the democratic system which, hopefully, will be the outcome of the process.; La “révolution du 25 Janvier” ébranle un régime despotique qui domine depuis plusieurs décennies l’Egypte et annonce sûrement une nouvelle ère pour tous les peuples de la région. Il n’existait cependant en France aucun ouvrage de référence examinant à la fois les transformations profondes de la société égyptienne et les blocages institutionnels et politiques propres au régime de l’exprésident Moubarak.Pour combler cette lacune, quarante chercheurs et universitaires, qui comptent parmi les meilleurs spécialistes de l’Egypte, se proposent dans la présente somme d’analyser tous les aspects de la vie économique, sociale, politique et culturelle du pays et de tracer des pistes de réfl exion permettant d’aborder les derniers événements dans leur véritable contexte, au-delà des préjugés et des clichés.On trouvera ainsi des chapitres substantiels sur les tensions démographiques et leur impact sur l’aménagement du territoire et l’environnement ; la situation politique et les mécanismes qui permirent le maintien, durant trente ans, du régime de Moubarak ; les “réformes” économiques néolibérales qui ont contribué, entre autres effets, à l’institutionnalisation de la corruption et à l’exacerbation des inégalités sociales ; la vie sociale au quotidien (la santé, l’éducation, l’emploi, les modes de consommation, les conditions des femmes et de la jeunesse, la justice) ; la place de la religion dans la société ; les médias, anciens et nouveaux ; enfin, la culture dans ses diverses expressions ainsi que la vie et les débats intellectuels.Sommaire :Vincent Battesti & Safa Dahab, Prélude : conversation dans un taxi du Caire Vincent Battesti & François Ireton, Présentation Chap. I - Un espace habité étroit et dense : le rural en question, l'urbain en expansion Philippe Fargues, Croissance et mutations démographiques au XXe siècle Éric Denis, Transformations du territoire, urbanisation et libéralisme autoritaire Marion Séjourné, La " banalité " d'une urbanisation illégale Bénédicte Florin, Des cités nassériennes aux villes nouvelles du désert : la fin du logement social ? Vincent Battesti & Nicolas Puig, Comment peut-on être urbain ? Villes et vies urbaines Nicolas Hopkins, Les crises environnementales : pollution, conservation, et " mitigation " Habib Ayeb, L'irrigation et la disparition de la saqqia : exclusion sociale et patrimonialisation Dominique Harre, Métamorphoses des campagnes et des modes de vies ruraux Chap. II - Permanence de l'État et éclosion de la société civile Sophie Pommier, Quarante années de politique extérieure Tewfik Aclimandos, De Nasser à Moubarak : une brève histoire politique Jean-Noël Ferrié, Les ressorts de l'équilibre politique durant la présidence d'Hosni Moubarak Sarah Ben Néfissa, La vie politique locale : les mahalliyyât et le refus du politique Élisabeth Longuenesse & Didier Monciaud, Les syndicalismes : lutte nationale, corporatisme et contestations Milad Yacoub, Association, ONG et développement Chap. III - Les vicissitudes et contradictions d'une libéralisation économique Kamel el Sayyed, Économie politique de la croissance : du capitalisme d'État à la libéralisation François Ireton, Économie politique de l'agriculture : de l'encadrement étatique à la déréglementation Hélène Djoufelkit-Cottenet, L'industrie depuis le début des années soixante-dix : histoire d'un développement contrarié Naoual Bentahar, Des réformes financières... au ralenti Dominique Harre, Les batailles du commerce Olivier Sanmartin, La " révolution " touristique Françoise Clément, Le nouveau marché du travail et les conflits sociaux François Ireton, Production, consommation et sécurité alimentaires: un bilan en demi-teintes Chap. IV - Les structures du quotidien : soigner, éduquer, travailler et s'ajuster aux normes Anne Marie Moulin, Comment se portent les Égyptiens ? Un diagnostic Linda Herrera, Éduquer la nation : les dilemmes d'un système éducatif à l'ère de la mondialisation Nicolas de Lavergne, De l'école coranique à l'université al-Azhar Assia Boutaleb, La jeunesse : une réalité massive, une catégorie émergente Mona Amer, Les transitions incertaines de l'école à l'emploi Elena Ambrosetti, Les inégalités de genres et le travail au féminin Baudouin Dupret & Nathalie Maugiron, Les paysages du droit, de la vie quotidienne aux tribunaux Chap. V - Les dynamiques confessionnelles : un islam clivé, un christianisme inquiet Clément Steuer, L'islam " officiel " et ses relations avec l'État Vincent Battesti, Pratiques et vécus d'un islam populaire Patrick Haenni & Hussam Tammam, Islamisme et islamisation : courants et tendances Christian Cannuyer, Les coptes : renouveau spirituel et repli communautaire Chap. VI - L'explosion des médias et le foisonnement des productions culturelles Tourya Guaaybess, Les médias égyptiens et l'internationalisation des flux Enrique Klaus, La presse à l'épreuve des weblogs Madiha Doss, Les pratiques linguistiques et leurs contextes sociaux Viola Shafik, Le cinéma égyptien et la question des classes sociales Nicolas Puig, Musiques et usages sociaux de la culture Richard Jacquemond, La république des lettres, de Nasser à Moubarak Mustapha al-Ahnaf, Débats intellectuels et intellectuels en débat