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La sociedad española todavía recuerda los incidentes de los camiones frutícolas en la frontera de los Pirineos de los años 60-70. Sin embargo, la ausencia de estudios sobre estos acontecimientos ha impedido hasta el momento conocer cuál fue el origen del conflicto, los métodos de protesta y las consecuencias. Existen incluso dificultades para situarlos cronológicamente. El objetivo de este trabajo es ofrecer unas primeras conclusiones que ayuden a comprender las reacciones violentas de los agricultores franceses en dos momentos específicos, 1971 y 1976. Al mismo tiempo, se intenta mostrar cómo y cuándo se generó el discurso en contra de la adhesión española a la CEE basado en la excesiva competencia agrícola. The fruit trucks incidents in the Pyrenees border are still remembered in Spain. However, lack of research on these events has thus far prevented us from ascertaining their origin, the forms of protest, and the aftermath of the conflict; in fact, even the dates remain unclear. This work is aimed at presenting some initial findings in order to better understand French farmers’ violent reactions in 1971 and 1976. Likewise, it tries to show how and when discourses against Spain’s entering the EEC emerged from fierce agricultural competition. Trabajo realizado en el marco del proyecto: “Ciudadanía social y construcción del Estado del bienestar en la España rural. Castilla-La Mancha, 1963-1986” financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad y referencia HAR2017-83744-C3-1-P.

This research presents the methodological criteria applied to the analysis of the political behavior of weekly newsletters from the jury of King Juan Carlos on November 22, 1975 until the first democratic elections on June 15, 1977. For this purpose, six weekly information magazines national policy under the Press Law of 1966. The selected weekly newspapers are Gaceta Ilustrada, Cambio 16, Doblón, Posible, Opinión and Interviú. First, the methodology adopted is based on previous experience of analyzing the behavior of the daily press in the same period and the consideration of the differences of the weekly press. Thus, the particularities of this methodological application are presented in each of the selected journals. Finally, we present an advance of the results obtained for the verification of this analysis for the characterization of the political behaviors of these magazines before the project of political reform and the electoral proposals of the political parties. Esta investigación presenta los criterios metodológicos aplicados al análisis del comportamiento político de semanarios de información desde la jura del Rey Juan Carlos el 22 de noviembre de 1975 hasta, las primeras elecciones democráticas el 15 de junio de 1977. Para ello se analizan seis revistas semanales de información política nacional bajo la Ley de Prensa de 1966. Los semanarios seleccionados son Gaceta Ilustrada, Cambio 16, Doblón, Posible, Opinión e Interviú. En primer lugar, se profundiza en la metodología adoptada, basada en la experiencia anterior de análisis del comportamiento de la prensa diaria en el mismo período incorporando las diferencias propias de la prensa semanal. Además, se presentan las particularidades de esta aplicación metodológica en cada una de las revistas seleccionadas. Por último, se expone un avance de los resultados para la caracterización de los comportamientos políticos de estas revistas ante el proyecto de reforma política y las propuestas electorales de los partidos políticos.

On June 15, 1977, the first democratic elections were held after forty years of Franco's dictatorship. The Cortes elected were in charge of giving form and content to the Spanish Constitution of 1978. In addition to parliamentarians, the Houses counted on the work of many other people who tried to normalize parliamentary life and helped ease the work of the constituents. The Parliamentary Administration of the Cortes Españolas, unicameral and with a limited legislative activity, had to be transformed into a parliamentary Administration of a democratic, bicameral Parliament and with supervision to the Government and legislative functions in great degree, since they had to create the Constitution. The bases to consolidate this Administration are built in the Constituent Legislature, in parallel to the drafting of the Constitution, and will serve as support for the subsequent administrative development that would culminate in the approval of the Statute of the ‘Cortes Generales Staff’ in 1983. Knowing this process, through the documentary material and also the memories of the officials who lived it in the first person, can help us to know better the current parliamentary Administration. El 15 de junio de 1977 se celebraron las primeras elecciones democráticas tras cuarenta años de dictadura franquista. Las Cortes elegidas fueron las encargadas de dar forma y contenido a la Constitución Española de 1978. Además de los parlamentarios, las Cámaras contaron con el trabajo de muchas otras personas que se esforzaron por normalizar la vida parlamentaria y contribuyeron a facilitar el trabajo de los constituyentes. La Administración Parlamentaria de las Cortes franquistas, unicamerales y con una actividad legislativa limitada, hubieron de transformarse en una Administración parlamentaria de unas Cortes democráticas, bicamerales y con funciones de control al Gobierno y legislativas en sumo grado, puesto que debían crear la Constitución. Las bases para consolidar esa Administración se construyen en la Legislatura constituyente, de forma paralela a la redacción de la Constitución, y servirán de apoyo para el desarrollo administrativo posterior que culminaría en la aprobación del Estatuto de Personal de las Cortes Generales en 1983. Conocer ese proceso, a través del material documental y también de los recuerdos de los funcionarios que lo vivieron en primera persona puede ayudarnos a conocer mejor la Administración parlamentaria actual.

This Ph. D. thesis tries to reconstruct, under a double perspective, the history of the Spanish New Theatre, an artistic manifestation marginalised from the scenes on its times; the essay considers its extent –on multiple aspects– and its ethic and aesthetic characterisation. Including also censored and unpublished plays, this study intends to revive an innovative scenic and dramatic movement which developed in Spain during the late Francoism and the early Spanish Transition (1967-1978); it was artistically experimental, culturally non-conformist, aesthetically unconventional and politically anti-Francoist. The search for new scenic propositions and solutions provoked the appearance of a new avant-garde at the end of the dictatorship; its productions were incomprehensible within the structural limits of commercial theatre (classic drama, light comedies) or even contemporary Realism’s propositions. The transformation of the dramatic scene implied a progressive awareness of group –marginalised in many ways– and generated the creation of multiple non-Aristotelic forms (sometimes inspired in the European and American avant-gardes); it supposed also new modes of expression based on a creative language, verbal provocation and an extended use of allegory and symbol. These pages propose a reflection about the Spanish New Theatre’s name and very concept, on its socio-cultural and political context –capital for its birth and development– offering a stylistic analysis approach in order to specify the movement’s defining features.; Cette thèse souhaite reconstituer l’histoire du Nouveau Théâtre Espagnol, courant marginalisé de la scène en son temps, dans une double optique : celle de la diffusion —dans ses multiples aspects— et celle de la caractérisation éthique et esthétique. Incluant aussi les pièces censurées et inédites, l’étude propose de faire revivre un mouvement dramatique et scénique novateur qui s’est développé en Espagne pendant le franquisme tardif et le début de la Transition (1967-1978), artistiquement expérimental, culturellement anticonformiste, esthétiquement anti-conventionnel et politiquement antifranquiste. La recherche de nouvelles propositions et de solutions scéniques a provoqué l’apparition d’une néo-avant-garde à la fin de la dictature ; ces productions étaient impossibles à contenir dans les limites structurelles du théâtre commercial (œuvres classiques, comédies d’évasion), ni même dans celles des propositions du Réalisme contemporain. La transformation voulue de la scène dramatique passait par une prise de conscience progressive de groupe —marginalisé de diverses manières— ainsi que par la création de nouvelles formes non aristotéliciennes (parfois inspirées de l’avant-garde scénique européenne et américaine) et de nouveaux modes d’expressions fondés sur la création langagière, la provocation verbale, l’allégorie et le symbole. Ce travail propose une réflexion sur la dénomination et le concept même du Nouveau Théâtre Espagnol, sur son contexte socio-culturel et politique —décisifs pour son essor et son développement— et veut offrir une approche d’analyse stylistique afin de préciser les caractères définitoires du mouvement.

Au cours des années soixante et soixante-dix, des mouvements de contestation sociale, politique et culturelle voient le jour dans différents pays occidentaux. Les nombreuses similitudes que présentent ces mouvements, en dépit de leur éloignement géographique, ont conduit certains chercheurs à s’interroger sur la circulation de pratiques et d’idées contre-culturelles. La contre-culture émerge en Espagne au début des années soixante-dix sous différentes formes, du mouvement hippie à l’appariti...

Esta tesis, a través del estudio de la cobertura periodística de un hecho ilegal —una huelga obrera—, destacado por su duración —la más larga en Cataluña desde 1939— y capacidad de convocatoria —paralizó durante dos semanas la actividad productiva de una comarca industrial—, ha patentizado tres características de la prensa diaria en los últimos días del franquismo y primeros momentos del aún titubeante e incierto cambio político. Así, el análisis del contenido de las 618 piezas publicadas por los diarios barceloneses sobre la huelga de Laforsa y la Tercera Huelga General del Baix Llobregat, contrastado con el testimonio oral de los principales autores, ha demostrado la validez de la prensa como fuente historiográfica para la construcción de relatos históricos, la pluralidad informativa ya alcanzada por la prensa de empresa en 1975, y el peso de unas figuras herederas de la tradicional prensa regional catalana: los corresponsales comarcales., Aquesta tesi, a través de l'estudi de la cobertura periodística d'un fet il·legal —una vaga obrera—, destacat per la seva durada —la més llarga a Catalunya des de 1939— i capacitat de convocatòria —va paralitzar durant dues setmanes l'activitat productiva d'una comarca industrial—, ha fet paleses tres característiques de la premsa diària en els últims dies del franquisme i primers moments de l'aleshores vacil·lant i incert canvi polític. Així, l'anàlisi del contingut de les 618 peces publicades pels diaris barcelonins sobre la vaga de Laforsa i la Tercera Vaga General del Baix Llobregat, contrastat amb el testimoniatge oral dels principals autors, ha demostrat la validesa de la premsa com a font historiogràfica per a la construcció de relats històrics, la pluralitat informativa ja aconseguida per la premsa d'empresa el 1975, i el pes d'unes figures hereves de la tradicional premsa regional catalana: els corresponsals comarcals., The current doctoral dissertation, through the study of the journalistic coverage of an illegal event —a labour strike—, significant for its duration —the longest in Catalonia since 1939— and its convening power —it paralysed the productive activity of an industrial county for a fortnight—, portrays three characteristics of Spain's daily press in Franco regime's last days and the first moments of the still faltering and uncertain political change. Thus, the content analysis carried out on 618 journalistic pieces published by Barcelona's newspapers on Laforsa Strike and the Third General Strike of Baix Llobregat, contrasted with the oral testimony of the main authors, has demonstrated the validity of the Press as a historiographical source for the construction of historical accounts, the plurality of news already reached by the Press in 1975, and the key role played by the heirs of the Catalan tradition of regional press: the county correspondents.

El trabajo realiza un balance de los resultados de la transición española a la democracia cuarenta años después de su culminación. Las claves de un prestigio internacional que se ha visto relativamente eclipsado con el tiempo estriban en la incapacidad para estabilizar el sistema territorial, la deficiente secularización del Estado para hacer frente a la creciente diversidad interna de la sociedad española y las carencias en los aspectos ligados a la justicia transicional, que a largo plazo han repercutido negativamente en la cultura política e institucional del país., With the death of Franco in 1975, Spain faced multiple challenges, including how best to manage the transition from fascist dictatorship to democracy while also addressing the rise of nationalist movements in Catalonia and the Basque Country seeking autonomy. That the leaders of the democratic transition would build territorial pluralism into their conception of democratization was by no means inevitable. Why and how did democratization and pluralism intersect during the Spanish democratic transition? Forty years on, what does the Spanish experience tell us about the relationship between democracy and devolution and the changing place of pluralism within the self-identity of the country? Which sources of exclusion stubbornly endure?, Global Centre for Pluralism (Canada)

El objetivo de este trabajo es analizar los contenidos psiquiátricos de la novela de Torcuato Luca de Tena Los renglones torcidos de Dios (1979), con el fin de valorar de qué manera esta obra de ficción fue capaz de reflejar la realidad asistencial en la España de los años setenta en un contexto de profundos cambios culturales en torno a la locura. La novela refleja una posición conservadora de resistencia y critica a las novedades (el psicoanálisis, el movimiento antipsiquiátrico) que estaban propiciando un cambio de la “cultura psi” en la España de la Transición democrática. O objetivo deste trabalho é analisar os conteúdos psiquiátricos do romance Los renglones torcidos de Dios [As linhas tortas de Deus] (1979), de Torcuato Luca de Tena, a fim de avaliar de que forma essa obra de ficção foi capaz de espelhar a realidade assistencial na Espanha dos anos 1970 em um contexto de profundas transformações culturais no âmbito da loucura. O romance reflete uma posição conservadora de resistência e critica as novidades (a psicanálise, o movimento antipsiquiátrico) que estavam a propiciar uma nova “cultura psi” na Espanha da transição democrática. This paper analyses the psychiatric content of the novel Los Renglones Torcidos de Dios [The Twisted Lines of God] (1979), by Torcuato Luca de Tena, so as to assess in what way this was capable of reflecting the reality of care in 1970s Spain, within a context of deep cultural changes concerning the concept of madness. The novel reflects a conservative position of resistance and criticizes new developments (psychoanalysis, the anti-psychiatric movement) brought about by a new ‘psy culture’ in Spain during its transition to democracy. L’article qui suit vise à analyser les contenus psychiatriques du roman de Torcuato Luca de Tena Los renglones torcidos de Dios [Les lignes tordues de Dieu] (1979) afin d’analyser de quelle façon cet ouvrage de fiction réussit à rapporter la réalité des services psychiatriques dans l’Espagne des années 1970, dans un contexte de profonds changements culturels dans le domaine de la folie. Le roman dénonce une position conservatrice de résistance et critique par rapport aux nouveautés (la pschanalyse, le mouvement antipsychiatrique) qui encourageaient une nouvelle «culture psy » en Espagne pendant la transition démocratique. Das Ziel dieser Arbeit besteht darin, die psychiatrischen Inhalte des 1979 von Torcuato Luca de Tena geschriebenen Romans Los renglones torcidos de Dios (Die schiefen Zeilen Gottes) zu analysieren, um zu beurteilen inwiefern es diesem Roman gelungen ist, die Situation des spanischen Gesundheitswesens in den siebziger Jahren widerzuspiegeln, dass zu dieser Zeit bedeutende kulturelle Veränderungen bezüglich des Wahnsinns erfuhr. Der Roman vertritt eine konservative Widerstandshaltung und kritisiert die Neuerungen (Psychoanalyse, Antipsychiatrie-Bewegung), welche die sogenannte „Psy-Kultur” während der demokratischen Transition in Spanien förderten. 本文分析了西班牙作家 Torcuato Luca de Tena 的小说《上帝的笔误》(Los renglones torcidos de Dios) （1979）中的精神分析的描述。该小说在精神病理念发生深度文化变革的背景之下，如实反映 20 世纪 70 年代西班牙的医疗护理现实。小说以一种保守的立场，抵制和批评民主过渡时期西班牙新的“精神分析文化”带来的新变化（心理分析法、反精神分析运动）。

Resum: La Transició (1975-1982) constitueix un període històric controvertit. En els darrers anys, arran del moviment 15-M, s’han revifat a l’Estat espanyol les veus critiques amb el relat oficial. En l’àmbit valencià existeix un corpus de novel·les considerable que aporta informació rellevant sobre la manera com s’ha construït la memòria de la Transició valenciana. La distància existent entre l’actualitat i els anys en què se situen els fets, així com el desconeixement de les noves generacions sobre el tema, permet que aquestes novel·les puguen ser considerades, en un sentit amplei com a novel·les històriques, al mateix nivell que les ambientades en la Guerra Civil i la postguerra. Paraules clau: novel·la històrica, literatura catalana, País Valencià, Transició. .Abstract: The Spanish Transition (1975-1982) is a controversial historical period. In recent years, following the 15-M movement, we have witnessed in Spain a revival of voices critical of the official narrative. In the Valencian area there is a considerable corpus of novels that provide relevant information on the way how the memory of the Valencian Transition has been built. The distance existing between the present and the years in which the facts took place, as well as the ignorance of the new generations on the subject, allows us to consider these novels, in a broad sense, as historical novels, at the same level as those set in the Civil War and the post-war period.Keywords: historical novel, catalan literature, Spanish Transition, Valencia.

This article reviews daily “Pueblo’s” documentation conservated in the General Archive of Administration (Spain), as unknown source for the study of history of the spanish press for the Franco Era and the first time of the Spanish Transition. This lack of knownledge is not accidental, is due to had not worked a large part of the documentation in the record, this fact hampered their access to research. In order to repair this problem in the last years have been carried out the installation tasks and description in order to facilitate the inquiry. En este artículo se revisa el fondo documental del diario “Pueblo” conservado en el Archivo General de la Administración como fuente documental desconocida para el estudio de la historia de la prensa española en la época franquista y en los primeros años de la transición española. Este desconocimiento no es casual y se debe al escaso tratamiento archivístico de sus documentos, este hecho ha imposibilitado su acceso a la investigación. Por ello, en los últimos años se han llevado a cabo en el archivo las tareas de instalación y descripción de sus documentos con la finalidad de posibilitar la consulta.

Este texto refleja claramente el contenido de nuestra investigación, ya que mediante y a través de ellas se consigue la transmisión del conocimiento y la recuperación de la memoria histórica en la Transición española. La hipótesis de partida del proyecto se centra en la existencia de un discurso sesgado de una época reciente y fundamental en la historia contemporánea, al haberse excluido, en términos generales a las mujeres de todo tipo de discurso. Con su desarrollo se conseguirá fortalecer una memoria colectiva cívica y democrática que incluya a los hombres y mujeres, introduciendo las vivencias, experiencias y discursos de estas últimas, mediante la creación de una herramienta hipermedia de gestión de contenidos (CMS) de investigación en soporte web. This paper clearly reflects the content of our investigation, once transmission of knowledge and recovery of Historical Memory in the Spanish Transition are obtained through it. This is based in the assumption that there is a biased report on a crucial moment of recent history, namely the Spanish Transition, since women have been, generally speaking, excluded from all kinds of discourses. Thus, a collective and civic memory, which includes both men and women, will be strengthened through the introduction of women's experiences and discourses. To that end, a research content management Hypermedia web tool (CMS) has been developed. Este estudio ha sido realizado en el marco del Proyecto de investigación 'Haciendo Historia: Género y Transición en España', financiado por el MICINN (Ref. FEM2010-19068).

In the present article the Spanish press throughout the years of political change is approached by means of its content producers: journalists. As such we present their interpretations of the part the Spanish daily press had throughout the years of the democratic transition. These results were achieved by carrying out focus groups with different sets of journalists, actives in newspapers between 1972 and 1982. En este artículo estudiamos la prensa escrita española durante los años de cambio político a partir de los actores que producían su contenido: los periodistas. Presentamos las interpretaciones que estos hacían del papel de la prensa diaria en la Transición Democrática. Los resultados han sido obtenidos mediante la realización de grupos focales (focus groups) con conjuntos diferenciados de periodistas españoles activos en medios de comunicación durante los años 1972-1982.

UID/HIS/04209/2013 En este artículo estudiamos la prensa escrita española durante los años de cambio político a partir de los actores que producían su contenido: los periodistas. Presentamos las interpretaciones que estos hacían del papel de la prensa diaria en la Transición Democrática. Los resultados han sido obtenidos mediante la realización de grupos focales (focus groups) con conjuntos diferenciados de periodistas españoles activos en medios de comunicación durante los años 1972-1982. In the present article the Spanish press throughout the years of political change is approached by means of its content producers: journalists. As such we present their interpretations of the part the Spanish daily press had throughout the years of the democratic transition. These results were achieved by carrying out focus groups with different sets of journalists, actives in newspapers between 1972 and 1982. publishersversion published

[EN] This paper analyses the psychiatric content of the novel Los Renglones Torcidos de Dios [The Twisted Lines of God] (1979), by Torcuato Luca de Tena, so as to assess in what way this was capable of reflecting the reality of care in 1970s Spain, within a context of deep cultural changes concerning the concept of madness. The novel reflects a conservative position of resistance and criticizes new developments (psychoanalysis, the anti-psychiatric movement) brought about by a new ‘psy culture’ in Spain during its transition to democracy., [ES] El objetivo de este trabajo es analizar los contenidos psiquiátricos de la novela de Torcuato Luca de Tena Los renglones torcidos de Dios (1979), con el fin de valorar de qué manera esta obra de ficción fue capaz de reflejar la realidad asistencial en la España de los años setenta en un contexto de profundos cambios culturales en torno a la locura. La novela refleja una posición conservadora de resistencia y critica a las novedades (el psicoanálisis, el movimiento antipsiquiátrico) que estaban propiciando un cambio de la “cultura psi” en la España de la Transición democrática., [PT] O objetivo deste trabalho é analisar os conteúdos psiquiátricos do romance Los renglones torcidos de Dios [As linhas tortas de Deus] (1979), de Torcuato Luca de Tena, a fim de avaliar de que forma essa obra de ficção foi capaz de espelhar a realidade assistencial na Espanha dos anos 1970 em um contexto de profundas transformações culturais no âmbito da loucura. O romance reflete uma posição conservadora de resistência e critica as novidades (a psicanálise, o movimento antipsiquiátrico) que estavam a propiciar uma nova “cultura psi” na Espanha da transição democrática., [FR] L’article qui suit vise à analyser les contenus psychiatriques du roman de Torcuato Luca de Tena Los renglones torcidos de Dios [Les lignes tordues de Dieu] (1979) afin d’analyser de quelle façon cet ouvrage de fiction réussit à rapporter la réalité des services psychiatriques dans l’Espagne des années 1970, dans un contexte de profonds changements culturels dans le domaine de la folie. Le roman dénonce une position conservatrice de résistance et critique par rapport aux nouveautés (la pschanalyse, le mouvement antipsychiatrique) qui encourageaient une nouvelle «culture psy » en Espagne pendant la transition démocratique., [DE] Das Ziel dieser Arbeit besteht darin, die psychiatrischen Inhalte des 1979 von Torcuato Luca de Tena geschriebenen Romans Los renglones torcidos de Dios (Die schiefen Zeilen Gottes) zu analysieren, um zu beurteilen inwiefern es diesem Roman gelungen ist, die Situation des spanischen Gesundheitswesens in den siebziger Jahren widerzuspiegeln, dass zu dieser Zeit bedeutende kulturelle Veränderungen bezüglich des Wahnsinns erfuhr. Der Roman vertritt eine konservative Widerstandshaltung und kritisiert die Neuerungen (Psychoanalyse, Antipsychiatrie-Bewegung), welche die sogenannte „Psy-Kultur” während der demokratischen Transition in Spanien förderten, [JA] 本文分析了西班牙作家 Torcuato Luca de Tena 的小说《上帝的笔误》(Los renglones torcidos de Dios) （1979）中的精神分析的描述。该小说在精神病理念发生深度文化变革的背景之下，如实反映 20 世纪 70 年代西班牙的医疗护理现实。小说以一种保守的立场，抵制和批评民主过渡时期西班牙新的“精神分析文化”带来的新变化（心理分析法、反精神分析运动）。, Este trabajo ha sido realizado en el marco del Proyecto de investigación “Psiquiatría y cambio social en España. 1960-1985” (HAR2015-66374-R) financiado por Ministerio de Economía y Competitividad (MINECO) de España y el Fondo Europeo de Desarrollo Regional (FEDER)

El presente trabajo tiene el objetivo de analizar los orígenes, la evolución y el impacto social del mallorquinismo sobre el conjunto de la sociedad isleña, focalizándose especialmente en las organizaciones y entidades de centro-derecha desde sus orígenes, en la Renaixença, hasta las primeras elecciones autonómicas en 1983. En el caso balear son pocos los trabajos que abordan esta temática y siempre de forma tangencial. Para llevar a cabo este estudio se ha aplicado una metodología mixta: se ha combinado la recolección de fuentes secundarias que se encontraban dispersas en diversas publicaciones con el análisis de la prensa de la época. This essay is aimed at analyzing the origins, evolution and social impact of Majorcan regionalism on Majorcan people as a whole. It mainly focuses on center-right organizations from their origin in the 19th century until the first regional elections in 1983. Studies addressing this issue with reference to the Balearic Islands are scarce and always tangential. For this study a mixed methodology has been applied combining secondary sources, gathered from a variety of dispersed publications, and the periodical press of the time.

Actas del V Congreso Internacional de Historia y Cine celebrado en la Universidad Carlos III de Madrid del 5 al 7 de Septiembre de 2016. La presente comunicación es un acercamiento a la transición a partir del serial de TVE 'Proceso a Mariana Pineda' y de la actriz protagonista del mismo: Pepa Flores. La ficción se centra en la figura de Mariana Pineda (1804-1831) una mujer que fue ejecutada a garrote en 1831 por su vinculación con la causa liberal y la lucha contra el reinado absolutista de Femando VII. Por su lado, Pepa Flores/Marisol, la actriz malagueña que había pasado de ser icono del franquismo a ser una de las voces con alcance público más radicales a favor de la ruptura y crítica con los planteamientos que abogaban por la moderación, fue la encargada de dar vida al personaje de Mariana Pineda. Para el momento en el que se emitieron los cinco capítulos que componen la serie dirigida por Rafael Moreno Alba, las dos mujeres encajaban en la idea de la resistencia. En aquel otoño de 1984 la figura del personaje histórico podía resultar moldeable y, así, as umfüle para el contexto discursivo hegemónico. Pero la actitud contestataria y rupturista de Pepa Flores era excesivamente radical. Mi intención es la de explorar la forma en la que, tanto el contexto político, como la interacción entre los personajes de Mariana Pineda y Pepa Flores pudieron afectar a las posibles interpretaciones que admitiría el relato a la hora de entrar en contacto con el público. In the current research I am going to explore the context of the Spanish transition to democracy through the analysis of the television serial 'Proceso a Mariana Pineda' and throughout the actress on the leading role on it: Pepa Flores. The fiction focuses on the historical figure of Mariana Pineda (1804-1831), a woman who was executed in 1831 for her connection with the liberal cause and her fight against the absolutist reign of Ferdinand VII. Regarding Pepa Flores/ Marisol, she had gone from being the icon of Francoism to be one of the voices in favour of a radical change and against those who advocated moderation. In the context in which the five chapters of the series directed by Rafael Moreno Alba were broadcasted, both women fitted into the idea of political resistance. In the auturnn of 1984, the political meaning of the historical figure could be malleable and thus acceptable for the hegemonic political discourse. But the rebellious attitude of Pepa Flores, which was not something coming from the past but a woman from those days, was too radical. My aim is to explore the way in which both, the political context as well as the interaction between the characters of Mariana Pineda and Pepa Flores, could affect the interpretations that arise when the movie contacted with the public.

El presente artículo trata de exponer cómo, dentro de la emergencia de las culturas juveniles que comienzan a desarrollarse durante la etapa de Transición democrática, aparecen grupos musicales liderados por mujeres amparados en la efervescencia de lo que se ha dado en llamar movimiento punk. Dicho estilo posee una estética inspirada en la vanguardia artística de principios del siglo xx, a la vez que supone un proceso de mímesis de determinados iconos de “estrellas malditas”. En este estudio se pretende observar cómo se legitiman este tipo de iconos y cómo la propia cultura visual y su difusión a través de determinados medios de comunicación favorece un cambio en la percepción visual, que pasa por la inclusión en la posmodernidad de determinados discursos marginales, que, en el caso de España, emergen dentro del propio ambiente de aperturismo sociocultural. Sin embargo, los elementos iconográficos utilizados por las subculturas urbanas que las mujeres punk adoptan en España no sólo cobran fuerza por su impacto visual sino también por la actitud que vehiculan. El papel que ocupa la mujer dentro de este tipo de subversiones mediatizadas será decisivo en un país en el que todavía no se han legitimado las políticas de identidad y donde se está articulando un nuevo contexto social que sienta las bases de la actitud feminista. Desde este punto de vista, la posición de rebeldía que adopta el movimiento punk no solo supondrá una estrategia de posicionamiento disruptivo frente a las convenciones prevalentes hasta entonces en los sistemas de representación visual sino que también supondrá un cambio radical en la constitución del discurso feminista como base de integración en la sociedad contemporánea., This article discusses the development of music bands fronted by women during the Spanish democratic Transition —a period characterized by the emergence of youth cultures— and how these bands were to a large extent stimulated by the effervescence of what came to be known as the punk movement. The aesthetics of punk is inspired by the artistic avant-garde of the early twentieth century, and it can also be read as a process of mimetic representation of certain iconic “fallen stars”. This study aims to explore how this legitimation takes place and how the visual culture itself and its diffusion through certain means of communication fosters a change in the visual perception, with the incorporation into postmodernity of certain marginal discourses that emerge out of the very process of sociocultural liberalization that was taking place in Spain at the time. However, the iconographic elements used by the urban subcultures and adopted by female punks in Spain gain strength not only by their visual impact but also by the attitude that they convey. The role of women within this type of mediated subversion will be decisive in a country where identity policies have not yet been legitimized and where a new social context is being articulated, laying the foundations of the feminist attitude. From this point of view, the rebellious attitude adopted by the punk movement will not only imply a strategy of disruption in face of the then-prevailing conventions in the systems of visual representation, but it will also imply a radical change in the formation of feminist discourse as the basis of integration in contemporary society.

The aim of this study is to investigate the types of discourse, ideologies, values and models codified in Tusquet’s novels with respect to love and identity related narratives. In order to achieve our goal, we will apply the sociocritical theory regarding transition as well as love related theoretical patterns coined in sociology and psychology. The following questions shall be taken into consideration: which love and identity concepts are being depicted in the novels?, how do the love and identity discourses interact among themselves? Which types of discourse and which cultural models seem to be dominant in Tusquets’ narrative? and to what extent could the analyzed texts be seen as the inscription of an unaccomplished transition?

Este artículo pretende examinar la influencia ejercida por la Fellowship Foundation en la política española, y el papel que en ello jugó “su hombre” en nuestro país, Alfonso Osorio. La Fellowship Foundation había nacido en Estados Unidos durante los años 30 con unos aparentes fines religiosos, pero el progresivo apoyo de sectores políticos y económicos internacionales otorgaron a esta organización un evidente carácter paradiplomático. Fue en la década de 1960 cuando llegó a España, no tardando en surgir numerosos contactos internacionales que serían puestos a disposición de los intereses políticos españoles y americanos. A través del testimonio de Alfonso Osorio, así como de la amplia documentación y correspondencia depositada en su archivo personal, tratará de analizarse la influencia de esta organización cristiana en nuestro país, observando su importancia durante la transición democrática al ser el período en que Osorio ocupó más altas responsabilidades políticas.This article aims to examine the influence exerted by the Fellowship Foundation on Spanish politics, and the role played by «his man» in our country, Alfonso Osorio. The Fellowship Foundation was born in the United States during the 1930s with apparent religious purposes, but the progressive support of international political and economic sectors gave this organization an obvious paradiplomatic character. It was in the 1960s when it arrived in Spain, that many international contacts were soon to be made available to Spanish and American political interests. Through the testimony of Alfonso Osorio, as well as the extensive documentation and correspondence deposited in his personal archive, I will try to analyze the influence of this Christian organization in our country, observing its importance during the democratic transition to be the period in which Osorio occupied higher political responsibilities.

Tadeusz Kantor, una de las fi guras más importantes del teatro polaco y mundial del siglo XX, visitó España con su compañía Cricot 2 en varias ocasiones a lo largo de los años ochenta. Su primera presencia tuvo lugar en 1981, es decir, en plena transición. El estreno del espectáculo Wielopole, Wielopole, antes en el Centro Dramático Nacional —entonces una institución de reciente creación— y, posteriormente, en el marco del Festival Internacional de Teatro de Vitoria-Gasteiz, se inscribe en el proceso de los grandes cambios culturales que afectaron a España. Este artículo tiene como objetivo analizar el signifi cado y la importancia de este estreno en el marco de dicho contexto sociocultural de transformación, ya que puede considerarse uno de los signos indudables de la apertura cultural y del cambio del discurso artístico de ese período histórico., Tadeusz Kantor, one of the most important fi gures of Polish and world theatre of the twentieth century, visited Spain with his company Cricot 2 in several occasions during the eighties. His fi rst coming was in 1981, i.e. during the Spanish transition. Th e premiere of the show Wielopole, Wielopole, fi rst at the National Drama Centre —then an institution of recent creation— and, later, at the International Th eatre Festival of Vitoria-Gasteiz, was part of the process of the great cultural changes that aff ected Spain. Th is paper aims to analyze the meaning and signifi cance of its premiere as part of the transformation’s social and cultural context, since it can be considered one of the undoubted signs of cultural openness and change of artistic discourse of that historical period., Tadeusz Kantor, l’une des fi gures les plus importantes du théâtre polonais et mondial du XXe siècle, a visité l’Espagne avec sa compagnie Cricot 2 à plusieurs reprises au cours des années quatre-vingt. Sa première venue était en 1981, soit en transition politique. La première du spectacle Wielopole, Wielopole, d’abord au Centre Dramatique National —une institution de création récente— et, plus tard, dans le Festival International de Th éâtre de Vitoria-Gasteiz, fait partie du processus des grands changements culturels ils ont aff ecté l’Espagne. Cet article vise à analyser le sens et la signifi cation de cette première dans le cadre du contexte socio-culturel de la transformation et peut être considéré comme l’un des signes incontestables d’ouverture et de changement de discours artistique de cette période historique et culturel., Este artículo se inscribe en el marco del proyecto de investigación titulado “La recepción de Tadeusz Kantor en España”, fi nanciado por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de España (ref: FPU13/01679).

La imagen de una Transición exitosa está unida en España a tres palabras clave: reformismo, centrismo y democracia, aunque los actores del momento no siempre coincidieran en su significado, ni tampoco en la actualidad los estudiosos convengan en las individualidades o grupos que los sostuvieron para promover el cambio político. En este artículo se profundiza en el papel de Fraga durante el tardofranquismo y primera fase de la Transición española, incidiendo en la imagen del pasado que incorpora su concepto y proyecto de reforma, lo que permite explicar mejor la presencia de Cánovas del Castillo y otros referentes históricos de la Restauración en el discurso y comportamiento político de Fraga a la salida de la dictadura franquista. Antes que manifestación de un deliberado uso político del pasado, esos referentes se antojan como un recurso que enmascara la propia indefinición de su proyecto, su desconexión con el cambio social o las dificultades en su relación con el rey, como razones principales de un fracaso en la hora más deseada de su trayectoria política, que no traducen sino el miedo de Fraga a un 'cambio incontrolable'. The image of a successful political transition is linked in Spain to three key words: reform, centrism and democracy. The political actors of that moment did not agree on their meaning, whilst scholars today do not agree on which political groups supported and promoted political change in Spain at that time. This paper analyses the role of Manuel Fraga Iribarne during the late stage of the Francoist Regime and the first stage of the Spanish Transition. It highlights the image of the past which characterised his project of political reform. This explains better the presence of Cánovas del Castillo and other historical references of the Restauración in Fraga´s discourse and political behaviour. These references, more than being simply a manifestation of his political use of the past, unmask the lack of identity of his own political project, his disconnection from social change and the difficulties arising from his relationship with the King. These are argued to be the main reasons for his Fraga’s defeat at precisely the moment he had coveted throughout his political career, revealing his fear of a 'change out of control'.

Les habituals dificultats de fer treball de camp en un lloc nou es devien a dos factors: la natura de la informació antropològica sobre l’Espanya rural disponible fora del país i la molt limitada intercomunicació sobre qüestions polítiques en l’esfera pública durant els primers anys de la Transició. L’article descriu les discussions antropològiques que es produïen en l’època del treball de camp i proposa que un llarg període previ de repressió selectiva explica les diferents maneres com els informants parlaven del passat històric i del present polític., Las habituales dificultades de hacer trabajo de campo en un nuevo lugar se debían a dos factores: la naturaleza de la información antropológica sobre la España rural disponible fuera del país y la limitadísima intercomunicación sobre cuestiones políticas en la esfera pública durante los primeros años de la Transición. El artículo describe las discusiones antropológicas que se producían en la época del trabajo de campo y propone que un largo período previo de represión selectiva explica los distintos modos en que los informantes hablaban del pasado histórico y del presente político., The usual difficulties of doing fieldwork in a new site were compounded by two factors: the nature of the kind of anthropological information about rural Spain available outside the country; and the very limited amount of intercommunication in the public sphere concerning political issues in the early years of the Transition. The article describes the discussions taking place in anthropology at the time of the fieldwork, and proposes that a long prior period of selective repression explains the differing ways in which informants spoke of the historical past and the political present.

La muerte de Franco abrió un proceso de cambio que devolvió la soberanía y libertad al pueblo español. El final de la dictadura hizo posible la legalización de los partidos, la celebración de elecciones, la aprobación de una Constitución y la descentralización del poder. Ahora bien, comprobamos que, tras cuatro décadas, la Transición ha quedado circunscrita casi exclusivamente a aspectos de política interior. Analizaremos la ejecutoria de Sánchez-Terán al frente del Ministerio de Trabajo con el fin de mostrar que los gobiernos centristas, además de llevar a cabo el tránsito a la democracia, pusieron en marcha medidas encaminadas a cambiar el modelo económico y laboral del país. Todo ello en un contexto de crisis y con la vista puesta la incorporación a la CEE., The death of Franco opened in Spain a process of change and freedom to the spaniards. The end of his regime wrought a decisive changes: the legalization of political parties, the democratic elections, the adoption of a Constitution and the decentralization of power. However, four decades later, the Spanish Transition has been estudied exclusively to some issues related to the domestic politics. We analyze the years of former politician Sánchez-Teran as Work Minister in order to show that the UCD Party that carry out the peaceful transition from an authoritarian regime to a democratic one and implemented also some programmes to change the economic model of the country. Above all firstly, considering a background context on a economic crisis, and secondly, with the beginning of the negotiations for the join of Spain to the so called then Common Market.

Cette étude aborde le rôle de la presse de la Transition démocratique dans l’affirmation d’une continuité de la pensée culturelle libérale, héritière de la Ilustración, du régénérationnisme, et de la ILE (Institución Libre de Enseñanza). La presse écrite, au-delà de la revendication de l’héritage de figures tutélaires comme Unamuno et Ortega y Gasset, cherche à s’inscrire dans le fil ininterrompu de la pensée libérale que la censure franquiste n’a pu briser. À travers l’évocation d’intellectuels espagnols reconnus, ou en mettant en exergue la résistance d’intellectuels ex-phalangistes ou libéraux ortéguiens, l’affirmation de cette continuité brasse finalement tous les horizons politiques et idéologiques au nom d’une grande réconciliation nationale (Marañón, Laín Entralgo, Ridruejo, Eugenio D’Ors, Madariaga, Aranguren, Julián Marías, Machado, Alberti). La figure de l’intellectuel se modifie et le concept gramscien de l’intellectuel collectif est récupéré par Aranguren au profit du journal El País. The present study focuses upon the role of the print media in continuing the cultural liberal tradition during the Transition to democracy, after the Ilustración (Enlightenment), Regeneracionismo and the ILE (Institución Libre de Enseñanza). The print media claims tutelary figures such as Unamuno and Ortega y Gasset and seeks to situate itself within a current of liberal thought that has resisted the censorship imposed by Franco. By referring to recognized Spanish intellectuals, or laying particular emphasis on the resistance of ex-Phalangist intellectuals or the successors of the liberal Ortega, the affirmation of this continuity finally unites all sides of the political and ideological spectrum in the name of a great national reconciliation (Marañón, Laín Entralgo, Ridruejo, Eugenio D’Ors, Madariaga, Aranguren, Julián Marías, Machado, Alberti). The figure of the intellectual changes and Aranguren uses the Gramscian concept of the collective intellectual for the benefit of the newspaper El País. Este estudio evoca el papel de la prensa de la Transición democrática en la afirmación de una continuidad de la tradición cultural liberal, heredera de la Ilustración, del regeneracionismo, y de la ILE (Institución Libre de Enseñanza). La prensa escrita, además de reivindicar el legado de figuras tutelares como Unamuno et Ortega y Gasset, pretende enmarcarse en el hilo ininterrumpido del pensamiento liberal, que la censura franquista no pudo romper. Mediante la evocación de intelectuales españoles reconocidos, o enfatizando la resistencia de intelectuales ex falangistas o liberales orteguianos, la afirmación de aquella continuidad mezcla al fin y al cabo todos los horizontes políticos e ideológicos en aras de una gran reconciliación nacional (Marañón, Laín Entralgo, Ridruejo, Eugenio D’Ors, Madariaga, Aranguren, Julián Marías, Machado, Alberti). La figura del intelectual se modifica y el concepto gramsciano del intelectual colectivo se ve recuperado por Aranguren en beneficio del periódico El País.

L’irruption de Podemos a constitué un choc dans la politique espagnole. Dans ce travail, nous nous demandons si Podemos représente une régénération démocratique ou bien une contestation de l’ordre établi. Nous analysons son discours par rapport au récit de la «Transition», qui légitime l’ordre politique espagnol, en tenant le discours du mouvement du 15M comme son antécédent inéluctable. Si la «Transition» pensait la démocratie comme un consensus et comme une forme d’éviter le fratricide, le discours du 15M va dissocier «Transition» et démocratie, pour évaluer l’ordre existant comme une oligarchie à démocratiser. Podemos s’est inscrit dans le sillage du 15M, mais s’est aussi organisé pour se battre pour le pouvoir politique et, dans un premier temps, en se confrontant directement au discours de la «Transition». La «caste» et le «Régime du 78» verrouillent la démocratie, de sorte qu’un processus constituant est devenu nécessaire. Dans un deuxième temps, Podemos dissocie «la caste» du cadre institutionnel de 1978 et aura pour objectif de chasser la «caste» pour restaurer la démocratie. La demande d’un processus constituant disparaît et, avec elle, la frontière politique dressée dans la première étape, en dépolitisant la démocratie, en tant que système doté de règles du jeu neutres. Spanish politics has been shaken by the emergence of Podemos. This paper poses the question of whether Podemos represents a democratic regeneration or a refutation of order. It analyzes their discourse in relation to the narrative of the Transition, which legitimizes the Spanish political order, taking the 15M discourse as a historical precedent. While the Transition conceptualized democracy as consensus and avoidance of fratricide, the 15M discourse disassociates Transition and democracy by evaluating the existing order as an oligarchy to democratize. Podemos, in the wake of 15M, was organizing to fight for political power and, in a first stage, was directly confronting the Transition discourse. "The Caste" and the "Regime of '78" impeded democracy, thereby requiring a constitutional process. In a second stage, Podemos disassociates "the caste" from the institutionality of '78 and proposes to "throw out the caste" in order to restore democracy. The demand for constitutional process vanishes, and along with it, the political boundary drawn in the first stage, thus depoliticizing democracy as neutral rules of the game. La política española se ha visto conmovida por la irrupción de Podemos. Este trabajo se pregunta si Podemos representa una regeneración democrática o una impugnación del orden. Para ello, analiza su discurso en relación a la narrativa de la Transición, que legitima el orden político español, tomando el discurso del 15M como antecedente ineludible. Si la Transición pensaba la democracia como consenso y evitación del fratricidio, el discurso del 15M desvinculará Transición y democracia, al evaluar el orden existente como una oligarquía a democratizar. Podemos se inscribió en la estela del 15M, pero organizándose para luchar por el poder político y, en una primera etapa, confrontando directamente con el discurso de la Transición. «La casta» y el «Régimen del ’78» impedían la democracia, por lo que se requería un proceso constituyente. En una segunda etapa, Podemos desvinculará a «la casta» de la institucionalidad del ’78 y se propondrá «echar a la casta» para recuperar la democracia. La demanda de proceso constituyente se desvanece y, con ella, la frontera política trazada en la primera etapa, despolitizando la democracia como reglas del juego neutrales.

The Transition is one of the fundamental events of the Spanish 20th Century. We have the stage that will host the decline and fall of the Franco dictatorship, the regime that had reigned in Spain for the last 40 years, and the advent and consolidation of the parliamentary monarchy of Juan Carlos I. It is a really intense period in which a wide variety of economic, social, cultural and political factors would result in a strong State crisis. After the succession that followed Franco's death the King was in a very adverse situation, striving to implement a reformist constituent process that managed to overcome the dangers that threatened his position as King and head of State. Eventually Adolfo Suárez would end up standing out in history as the man who would lead the constitutional process successfully, neutralizing on one hand the disruptive strategy of the anti-Francoist opposition and on the other the continuity strategy championed by the more orthodox Francoist. His main achievement was to get a pact between the francoist forces and the antifrancoists, the new consensus allowed to articulate the drafting of a new Constitution with the main political parties that emerged during the transition. The transition had as a result the legitimacy of the monarchy and the new regime. The democratic legitimacy provided by the anti-Franco opposition was key primarily thanks to the PCE and PSOE, because without their participation the reform had not been able to succeed because of the serious State crisis that the Franco regime was going through. The popular consultations of the law for political reform, elections in June 1977, the referendum on the Constitution and elections in 1979 were also essential to the legitimacy of the process. In regards of the Pact the main result is the adoption of the State parties model predominant in Western and continental Europe. In this sense Spain gets matched with the political situation in Europe, also inherited from the context of the Cold War that still lived during those years that decisively influencedw the Spanish Transition too. Grado en Historia

Máster en Historia Contemporánea

Cet article analyse les références aux conflits de l’Angola et du Sahara Occidental sur les Unes du journal ABC Madrid, depuis la décennie précédant les décolonisations portugaise et espagnole jusqu’en 2014. Les principaux axes discursifs et l’évolution de leur traitement sont étudiés. Este artículo analiza las menciones a los conflictos de Angola y el Sahara en las portadas del diario ABC Madrid, desde la década anterior a las descolonizaciones de Portugal y España, hasta el momento actual; extrayendo los ejes discursivos y la evolución de su tratamiento. This article analyzes the mentions to Angola’s and Sahara’s conflicts in the first pages of the diary ABC Madrid, from the previous decade of decolonization by Portugal and Spain, to the present; extracting discursive axes and evolution of its treatment.

This manuscript aims at unveiling whether the newspapers Arriba and Odiel went on being propaganda organs during the Spanish Transition, or if they assumed their role as political agents. To carry out this research, we have applied content analysis to opinion texts published in them since Franco’s demise (November 1975) up to the referendum on the Constitution (December 1978). This study provides evidence of that Odiel, being one of the smallest dailies within the Movement Press’ chain, did not follow the dictations coming from the national reference newspaper, Arriba, and, accordingly, shows the lack of a homogeneous discourse. Este artículo pretende desvelar si Arriba y Odiel mantuvieron su función propagandística durante la transición española, o si asumieron su rol como agente político. Para llevar a cabo esta investigación, hemos aplicado análisis de contenido a los textos de opinión publicados en ellos desde la muerte de Franco (noviembre de 1975) hasta el referéndum por la Constitución (diciembre de 1978). Este trabajo demuestra que Odiel, siendo uno de los periódicos más pequeños de la cadena de Prensa del Movimiento, no siguió los dictados que procedían del diario de referencia nacional, Arriba, y en consecuencia, la ausencia de un discurso homogéneo.

La Transición española (1975‐1982) ha sido uno de los periodos más importantes de la Historia de nuestro país. La historiografía se ha dedicado a estudiar de forma exhaustiva todos los procedimientos que han contribuido a la llegada de la Democracia a España. Pero la celebración de las primeras elecciones municipales democráticas de 1979 es analizada esquemáticamente. El objetivo principal de este trabajo es abundar en la importancia que merece al hecho que hizo posible la transformación democrática de la Administración local, teniendo como referencia la ciudad de Córdoba. La elección libre y democrática de las élites del poder local es fundamental, para una comprensión completa y correcta de este período histórico. The Spanish Transition (1975‐1982) has been one of the most important periods in the History of our country. The science which studies the History has investigated thoroughly about all procedures that got the Democracy in Spain. These searchings analyze the first democratic and municipal elections in 1979 as a schene without bearing in mind a complete scientific or historical approach. The main goal of this project is to give importance to the fact that made the democratic change of the Local Administration possible, taking as reference Córdoba city. In this way, the freedom on the democratic election of a local government is something essential for a complete and right understanding of this historic period.

La transición de la dictadura a la democracia en España cuenta ya con una bibliografía importante aunque su caracterización es notablemente diversa entre distintas corrientes historiográficas. Sin embargo, un elemento notablemente común a las diferentes interpretaciones es la escasa atención prestada a la dinámica desarrollada entre centro y periferia. El artículo parte de la tesis de que, por un lado, la transición de la dictadura a la democracia en los años setenta fue posible porque la oposición política-social se había extendido suficientemente como para conseguir que el régimen instaurado en 1939 sufriera una crisis profunda antes de la muerte de Franco. Por otro lado, sostiene que la dinámica política en la periferia peninsular fue decisiva en el empuje del antifranquismo observado globalmente. A partir de ambas premisas, en el artículo se analizarán los elementos que permiten sostener una visión más compleja del proceso general que desembocará en la instauración de la democracia en España y que tiene uno de sus corolarios más destacados en la implantación del modelo autonómico para la organización territorial del Estado, rompiendo con el centralismo exacerbado durante la dictadura. There already exists an abundant literature on the transition from dictatorship to democracy in Spain. Different historiographical currents offer notably diverse portrayals of the process. Nevertheless, a markedly common feature of the various interpretations is the limited attention paid to the dynamics that developed between center and periphery. The article takes as a starting point, on the one hand, the thesis that the transition from dictatorship to democracy in the 1970s was possible because the political and social opposition had spread enough to cause the regime established in 1939 to suffer a deep crisis before Franco’s death. On the other hand, it holds that the political dynamics of the peninsular periphery played a crucial role in the boost of the anti-Francoism throughout Spain. Starting from these premises, the article will analyze the elements allowing us to assert a more comp lex view of the general process that culminated in the establishment of democracy in Spain -one of its major results being a model of territorial organization of the State based on the autonomies, that broke away from the extreme centralism of the dictatorship. Fil: Molinero, Carme. Universitat Autonoma de Barcelona. Centre d’Estudis sobre les Epoques Franquista i Democratica; España Fil: Ysàs, Pere. Universitat Autonoma de Barcelona. Centre d’Estudis sobre les Epoques Franquista i Democratica; España

El moviment cívic forjat als barris durant la dictadura de Franco a Espanya, als anys seixanta va ser dirigit per militants de l’oposició (bàsicament comunistes i activistes cristians de base). La seva estructura a Catalunya va ser una sèrie de comissions de barri i associacions de veïns. A partir de 1972, es va organitzar a Barcelona al voltant d’una federació legal (FAVB), que inicialment era de classe mitjana i en gran part vinculada a l’establishment franquista local. No obstant això, va ser presa ràpidament per l’esquerra urbana i catalanista i es va convertiren un element clau de la lluita contra el franquisme i per la democràcia. Aquest moviment popular va aconseguir nombroses victòries a Barcelona pel que fa qüestions urbanes, socials i culturals. Els canvis interns a la FAVB i la seva difícilrelació amb l’autoritat local, però sobretot la designació de Barcelona com a seu dels Jocs Olímpics de 1992, va imposar un canvi d’escala i del model urbà de la ciutat. Això va marcar el final d’aquesta hegemonia cultural i d’una idea de ciutatdemocràtica socialitzant que, no obstant, manté la seva influència sobre el final del consens urbà forjat durant la transició., The civic movement forged in neighborhoods during the Franco dictatorship in Spain, in sixties was led by opposition militants (basically Communist and Christian activists base). Its structure in Catalonia was a series of neighbourhood committees and associations. From 1972 onwards, it was organized in Barcelonaaround a legal federation (FAVB) which was largely middle class and initially linked to the local Francoist establishment. However, it was quickly taken over by the urban and Catalanist left which enabled it to become a key part of the fight against Francoism and the struggle for democracy. This popular movement achieved numerous victories in Barcelona in terms of urban, social and cultural issues. Internal changes in the FAVB and their relationship with the local authority, but especially the appointment of Barcelona as Olympic 1992, imposed a change of scale and urban city model. This marked the end of this cultural hegemony and a democratic socialist idea of a city which, however, maintains its influence over the end of the street consensus forged during the transition., El movimiento cívico forjado en los barrios durante la dictadura de Franco en España, en los años sesenta fue dirigido por militantes de la oposición (básicamente comunistas y activistas cristianos de base). Su estructura en Cataluña fue una serie de comisiones de barrio y asociaciones de vecinos. A partir de 1972, se organizó en Barcelona alrededor de una federación legal (FAVB), que inicialmente era de clase media y en gran parte vinculada al establishment franquista local. Sin embargo, fue tomada rápidamente por la izquierda urbana y catalanista y se convirtió en un elemento clave de la lucha contra el franquismo y por la democracia. Este movimiento popular consiguió numerosas victorias en Barcelona en cuanto a cuestiones urbanas, sociales y culturales. Los cambios internos en la FAVB y su difícil relación con la autoridad local, pero sobre todo la designación de Barcelona como sede de los Juegos Olímpicos de 1992, impuso un cambio de escala y del modelo urbano de la ciudad. Esto marcó el final de esta hegemonía cultural y de una idea de ciudad democrática socializante que, no obstante, mantiene su influencia sobre el final del consenso urbano forjado durante la transición.

This article focuses on the international activity of the Communist Party of Spain (PCE) since the aftermath of the Prague Spring’s repression until 1977. It was a period characterized by the beginning of the definitive decline of the international communist movement. The analysis takes into account multiple dimensions. It examines the PCE’s growing criticism towards the soviet model, and its repercussions on the relations between the party leaded by Santiago Carrillo and the communist movement. Moreover, the article explores the PCE’s attempt to promote a new kind of internationalism in Western Europe, invoking a renewed collaboration between communists and socialists and taking advantage of the conditions provided by the détente. In this context, there was the rise of the eurocommunism, that the essay analyzes illustrating the internal and external factors that determinated its crisis in the second half of the 70s. El artículo se centra en la actividad internacional del Partido Comunista de España (PCE) desde las secuelas de la represión de la Primavera de Praga hasta 1977. Fue un período caracterizado por el principio del declive definitivo del movimiento comunista internacional. El análisis abarca múltiples cuestiones. Examina las crecientes críticas del PCE hacia el modelo soviético, y sus repercusiones en las relaciones entre el partido liderado por Santiago Carrillo y el movimiento comunista. Además, el artículo explora el intento del PCE de promover un nuevo tipo de internacionalismo en Europa occidental, auspiciando una renovada colaboración entre comunistas y socialistas y aprovechando las condiciones brindadas por la distensión. En este contexto tuvo lugar el surgimiento del eurocomunismo, que el ensayo analiza ilustrando los factores internos y externos que determinaron su crisis en la segunda mitad de los setenta.

Trabajo fin de grado. Defendido el 3 de julio de 2015. Bibliografía: p. 135-146 (Según el contador de la aplicación) Carpeta 1-4: Curriculum vitae ; Resumen ; Permisos de lectura ; TFG El cine metafórico español ha sido analizado con esmero por diferentes investigadores durante los últimos años. Para distinguirnos de otros estudiados realizados nos hemos centrado primero en el período de la Transición española, en la etapa que comprende de 1973 a 1979 y, en segundo lugar, en un único director, Carlos Saura. Hemos querido concentrarnos únicamente en la filmografía del director aragonés adscrita a la corriente metafórica y, para ello, hemos analizado cuatro películas: "Ana y los lobos" (1973), "La prima Angélica" (1974), "Cría cuervos" (1975) y "Mamá cumple 100 años" (1979). Conoceremos en qué consistió el cine metafórico de la Transición, así como las corrientes cinematográficas que se desarrollaron en España durante este período. Analizaremos los filmes seleccionados para conocer sus principales simbolismos y puntos en común, y conoceremos si fueron cambiando a medida que lo hacía nuestro país. Por ello, además de contextualizar la etapa estudiada, se realizará un análisis del cine español en la Transición, centrándonos en la corriente metafórica y, en las películas del cineasta aragonés. Abstract: The Spanish metaphorical cinema has been carefully analyzed by different researches in recent years. To distinguish ourselves from other studies conducted we have asked, focused first on the period of the Spanish Transition, covered the step of 1973 to 1979, and secondly, on one director, Carlos Saura. We wanted to concentrate only on the filmography of the Aragonese director attached to the metaphorical stream and, for this, we have analyzed four films: "Ana and the wolves" (1973), "Cousin Angelica" (1974), "Crows" (1975) and "Mother turns 100" (1979). We know what the cinema of the Transition metaphorical and cinematic trends that developed in Spain during this period. We selected to meet its main symbols and commonalities films, and know if they were changing as did our country. Therefore, focusing on current and metaphorical, in the Aragonese filmmaker films will be made. Ordenador con navegador de Internet ; Adobe Acrobat Reader 146 p. (Según el contador de la aplicación) En carát.: 125.

To what extent what is known as “literature of the self” is a useful historical source? In what way does it allow to know about the historical reality? What benefits can a historian derive from its use? In this essay we try to find answers to all these questions. For this purpose, we will use the “Spanish Transition” case, one of the most important events in our recent history and, at the same time, the most recalled by this genre. Firstly, we will carry out a theoretical and methodological review of the problematic and the history of the “ literatura of the self ”. Secondly we will analyze the different autobiographies and political memoirs of the Spanish Transition main protagonists. We will approach them from the perspective of “confessional reading”, watching the self-constructions made by the authors and their aim by doing so. We will also study the different constructions of “collective self” built by generational, political or regional shared visions, which are really important elements to convey the feeling of a time period. Finally, we will scrutinize them from the perspective of “documentary reading”, by analyzing the information that they provide and how it can be used. This will be done in order to understand their author's diverse conceptions of the Transition to democracy as a specific historical time, their vision of other protagonists of this period, and what they consider to be key events. Grado en Historia

Union del Pueblo Canario was the most important experience in the history of Canarian leftist nationalism. Emerged in the last years of the seventies, this coalition of individuals and groups from the former antifrancoist left, it development in the islands a powerful but ephemeral political activity. Closely connected with communism, thirdworldism and national liberation movements in Africa Union del Pueblo Canario tried to channel the rising nationalist and worker awakening on the islands. The main objective of this paper is to analyze aspects that produce the appropriate context for the development of the caolition like Union del Pueblo Canario, and also try to describe the factors causing its rise to certain levels of power and how its actions and the changing context of the eighties in the Canary Islands Spain and the world, makes the coalition losing its strength and crumble. La Unión del Pueblo Canario ha sido la más importante experiencia de la historia del nacionalismo canario de izquierdas. Surgida en los últimos años de la década de los setenta, esta coalición formada por individuos y grupos procedentes de la antigua izquierda antifranquista, desarrollo en las islas una actividad política potente aunque efímera. Estrechamente relacionada con el comunismo, el tercermundismo y los movimientos de liberación nacional en el continente africano, la Unión del Pueblo Canario buscó canalizar el creciente despertar nacionalista y obrero en las islas. El objetivo principal de este artículo es analizar los aspectos que producen el contexto adecuado para el desarrollo de una coalición como la Unión del Pueblo Canario, así como también se intentarán describir los factores que producen su ascenso hasta ciertas cotas de poder y como su actuación y el contexto cambiante de la década de los ochenta en Canarias, España y el mundo, hace que la coalición pierda su fuerza y se desmorone.

El presente artículo pretende realizar una revisión crítica de los estudios existentes sobre el partido político Alianza Popular (AP) en el marco de la actual historiografía especializada en el análisis de los movimientos de derecha y extrema derecha europea y española. Todo ello partiendo de una nueva definición política de la inicial AP (1976-1979) como expresión de un nuevo movimiento de extrema derecha europea (la nacional-populista postfascista) como la que representaba, entre otros, el Movimiento Social Italiano (MSI) de Giorgio Almirante. Asimismo, el texto enfatiza los orígenes de la plataforma aliancista en el neofranquismo y el reformismo institucional franquista como punto clave para entender los orígenes del principal partido vertebrador de la actual derecha conservadora española. This article aims to make a critical review of existing studies on the political party Popular Alliance within the framework of the current historiography specialized in the analysis of right-wing and extreme right movements in Europe and Spain. All this based on a new political definition of the initial Popular Alliance (1976-1979) as an expression of a new European rightwing movement (post-fascist and National-populist) like the one represented, among others, by the Italian Social Movement of Giorgio Almirante. The text also emphasizes the origins of the Alliance platform in the neo-Francoism as well as the institutional Francoism reformism as key points to understand the origins of the main backbone party of the current Spanish conservative right-wing.

We intend in this paper to review the discourse of the Democratic Transition in Spain through the evolution of film censorship these years. We will focus specially in the judicial processes that "Cuenca’s crime" ("El crimen de Cuenca", Pilar Miró, 1981) and "Rocío" (Fernando Ruiz Vergara, 1983) suffered then. We will make a brief account of the last years of an institution that biased reception of movies for the Spanish public for at least 40 years. We will stress that its formal disappearance matched similar legislation in other countries of democratic Europe. We are going to try the limits of freedom of speech during the Transition years through the study of the press at that time and what was published concerning the polemic exhibition of both films. Using the analysis of the media discourse from different ideological angles we think we have contributed to put into perspective the hopes, conflicts and resistances that the political changes of late 70s and early 80s. These came into birth with much more difficulty than it has usually been accepted. Finally, in coherence with this interdisciplinary effort of gaining perspective, we find it important to show the socio-economic changes of those years in a supranational scale: the emergence of economic neoliberalism, the establishment of the affluent society and the appearance of the consensual society as a consequence of the previous factors. Nos proponemos en este artículo matizar el relato de la Transición a partir de la censura cinematográfica en los primeros años de la democracia centrándonos en el discurso de la prensa sobre los avatares judiciales que sufrieron El crimen de Cuenca (Pilar Miró, 1979) y Rocío (Fernando Ruiz Vergara, 1983). Haremos primero un breve recorrido de los últimos años de la censura, una institución que mediatizó la recepción por parte del público español de las producciones cinematográficas durante cuarenta años para fijarnos en el momento de su desaparición formal, poco tiempo después que ocurriera en los países de la Europa democrática. Mediante el estudio de la prensa de la época y las polémicas surgidas a partir de la exhibición de los dos filmes, pretendemos aquí mostrar los límites de la libertad de expresión en un momento en el que la transición de la dictadura franquista a la democracia constitucional parecía más o menos consolidada. El análisis del discurso de los medios de comunicación de distintas tendencias ideológicas sobre las dos películas censuradas es inseparable de una reflexión sobre la Justicia y las esperanzas, conflictos y resistencias que a finales de los años 70 y principios de los 80 habían provocado un cambio político menos consensuado y con muchos más obstáculos que lo que hasta hace poco se ha querido reconocer.