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International audience; In 1937, Maurice Leenhardt made this statement in Gens de la Grande Terre : “Adornment and modifications of the body arethe most subtle aesthetic means by which man expresses complexes or affirms states that his word cannot formulate”. Indeed, there is no society in which the body is left in the raw state. It carries a strong symbolic burden and occupies a decisive place in the expression of identity and in social communication. Ornament has significance as much as it adorns and all these ways of ornamenting the body are necessary and participate in human expression. But beyond the aesthetic aspect, being the primary role of adornments in building one’s identity and in socialization, the modified body weaves links with the cosmos. We thus ask this question : why and in what way regulate its appearance by manipulating the body ? To answer this question, we take the example of modification by cranial deformation and dental in the Mesoamerican and South American regions up to modern times.

Dès la couverture de Voyage en Amérique par François-René de Chateaubriand édité par Sébastien Baudoin, le lecteur est transporté vers les contrées lointaines du Nouveau Monde où les Indiens, présentés ici au premier et second plans semblent pouvoir être déplacés au grès de la destinée manifeste de cette nouvelle nation évoluant inexorablement. Vue des Montagnes Rocheuses (1863) d’Albert Bierstadt, connu pour ses paysages grandioses de l’Ouest américain, est effectivement une entrée en matièr...

En observant la carte de l’archipel des Carolines dressée lors du voyage de Freycinet, en 1819, par l’officier de marine Duperrey, qui prendra d’ailleurs lui-même le commandement d’une mission quelques années plus tard, l’historien est d’emblée saisi par la précision du trait, de la nomenclature et du relevé côtier, en regard des blancs, dont la superficie envahit la feuille. Ce simple constat conduit à poser la question des blancs de la carte au temps où la navigation s’affirme comme une nav...

L’imagination géographique La carte est-elle le meilleur moyen pour représenter le territoire ? La question est classique, et l’on a beaucoup écrit, ces dernières années, sur les conceptions positivistes et naturalistes de la carte, pour dénoncer ce fantasme de l’exactitude qui serait, au mieux, l’expression d’une naïveté, et au pire celle d’une volonté de dissimulation. Faut-il en conclure, de façon polémique, que toute carte est structurellement fausse ? Ou bien faut-il rappeler, après Nels...

«What’s the good of Mercator’s North Poles and Equators,Tropics, Zones, and Meridian Lines?»So the Bellman would cry: and the crew would reply«They are merely conventional signs!«Other maps are such shapes, with their islands and capes!But we’ve got our brave Captain to thank:(So the crew would protest) «that he’s bought us the best–A perfect and absolute blank!»Lewis Caroll, The Hunting of the Snark Pour un cartographe contemporain, le blanc est généralement un aveu d’impuissance que trahit ...

Les blancs de la carte, espaces incertains, en creux, pour lesquels l’information semble manquer, sont évidemment des lieux communs dans la cartographie du Nouveau Monde des xviie et xviiie siècles. Les cartes de la Guyane et des Antilles françaises n’échappent pas à cette règle, révélant de nombreuses étendues qui, du fait d’une faible densité d’information, voire d’une absence quasi-totale d’identification, peuvent relever de cette catégorie : sur telle carte de la Martinique publiée dans l...

Au cours de l'époque moderne, les contours de la terre sont progressivement fixés. Cependant, l'intérieur des continents, la position et le tracé de bon nombre d'îles continuent à susciter fantasmes et mystères géographiques. À partir du xviiie siècle, certains cartographes refusent pourtant de recourir aux allégories, et préfèrent laisser en blanc les territoires dont ils ignorent le tracé. Ce mouvement de blanchiment des cartes suscite l'organisation d'expéditions scientifiques, contribue à la soif d'aventure et anime le désir de conquête. Toutefois, il faut se garder de simplifier ce moment du comblement en le regardant comme le passage du vide au plein, de l'inconnu au connu ; c'est au contraire un dispositif protéiforme et complexe. Les douze contributions rassemblées ici questionnent les significations multiples de ces blancs qui ne disparaissent jamais brutalement des cartes, et qui sont investis de sens distincts. Elles abordent cette question selon plusieurs temporalités et selon plusieurs échelles, du lieu au continent, sans négliger quelques figures spatiales emblématiques, comme l'île ou le désert. Elles montrent enfin la complexité des procédures de légitimation des savoirs géographiques et la diversité des acteurs - hydrographes, explorateurs, cartographes, géographes, aventuriers, administrateurs, colonisateurs, etc. - qui témoignent de ce processus subtil et diffus de comblement des blancs de la carte.

« J’ai donné à Forey la seule carte du Mexique que j’avais. Faites-la copier et lithographier, puis renvoyez-la-moi » aurait écrit Napoléon III au ministre de la guerre Randon au début de l’intervention française au Mexique en 1862. Peut-être apocryphe ce mot est cependant révélateur du peu d’informations alors à la disposition des autorités militaires sur un pays dans lequel une opération de grande envergure se prépare. Deux ans après les débuts des opérations militaires est créés à Paris, s...

« Or quand j’étais petit garçon j’avais une passion pour les cartes. Je passais des heures à regarder l’Amérique du Sud, ou l’Afrique, ou l’Australie, et je me perdais dans toute la gloire de l’exploration. En ce temps-là il restait beaucoup d’espaces blancs sur la terre, et quand j’en voyais un d’aspect assez prometteur sur la carte (mais ils le sont tous), je mettais le doigt dessus et je disais, « Quand je serai grand j’irai là ». Le Pôle Nord était l’un de ces endroits-là, je me souviens....

Sur le frontispice du volume intitulé Cartes et tables de la géographie physique ou naturelle, ouvrage de Philippe Buache, présenté au roi en 1757, on devine une mappemonde stylisée sur laquelle on peut distinguer, entre l’Afrique et l’Amérique, une chaîne de montagne qui traverse l’océan atlantique et relie les deux continents. Cette manière de représenter le globe terrestre, placée en exergue d’un recueil de quelques cartes de Buache (1700-1773), résume bien le système en fonction duquel ce...

« Je passe mes journées à fabriquerdes itinéraires par renseignements. (...)Je vais pouvoir contrôler Reclusen toute connaissance de cause ».(Extrait d’un journal de campagne, août/septembre 1894). Ces notations d’Émile Dussaulx, militaire en mission dans le Soudan, explicitent un des aspects de la confrontation entre deux formes de savoir : d’une part, l’accumulation laborieuse de renseignements topographiques sur le terrain, de l’autre la compilation en chambre par un géographe. Elles mette...

Au coeur de l’entreprise qui vise, au xixe siècle, à « combler les blancs de la carte », se manifeste le problème des interactions entre carte et terrain. Comme le rappellent nombre d’épistémologues de la cartographie, la carte n’est pas le terrain, et il est évident que les espaces laissés en blanc sur la carte sont le fait d’une convention qui n’entretient aucune relation de mimétisme avec les espaces concernés. Et cette convention est assez établie pour imposer une équivalence entre blancs...

« Je hais les voyages et les explorateurs » : chacun connaît le célèbre incipit de Tristes Tropiques, ouvrage dans lequel l’ethnographe Claude Lévi-Strauss, sur proposition de Jean Malaurie, consignait en 1955 ses souvenirs de voyageur et les mêlait aux principes et aux résultats de la méthode scientifique dont il s’était fait le promoteur. L’incontestable succès de la première phrase de l’ouvrage ne fut pas seulement un succès de scandale, lié à la provocation gratuite que serait un récit de...

Even in the exercise of historical study, it is sometimes important to pay attention to the nuances of grammar and syntax. Underlying the theme of this paper is the distinction between an adjective (general) and an adverb (generalised). The addition of those final two letters – ed – makes all the difference in defining two quite different types of maps, each serving different purposes, functioning in different ways, and presenting very different appearances. One type of map, the general map, ...

Parmi les travaux abordant l’histoire argentine dans une perspective inclusive qui tienne compte de la diversité des territoires régionaux en tant qu’espaces humanisés, figurent les recherches sur les frontières de l’État-nation. Celles-ci, au sens du terme anglais frontier, constituaient des zones de contact entre des sociétés distinctes, mais également des lignes de démarcation représentant la limite effective de l’extension « interne » de l’État-nation. Parallèlement à ces « frontières int...

Les hautes vallées andines de l’ancienne province espagnole du Tucumán perdue aux confins méridionaux de la vice-royauté du Pérou ont longtemps constitué ce que l’on appelait à l’époque coloniale une « frontière », c’est-à-dire une zone dans laquelle les indiens qui y vivaient parvenaient à échapper à la sphère de domination de la couronne, et conservaient leur autonomie politique. Pendant près de cent trente ans, les indiens du corridor interandin partagé aujourd’hui entre les provinces arge...

La guerre du Chaco (1932-1935) a opposé les armées bolivienne et paraguayenne autour de la prise du Chaco boréal, vaste territoire à peine exploré qui s’était jusqu’alors maintenu en marge des administrations étatiques, coloniales puis républicaines. Quelque 400 000 soldats ont été mobilisés dans le principal conflit armé entre États sud-américains durant le XXe siècle. Une abondante bibliographie historique a été consacrée aux circonstances diplomatiques de la guerre, ses détails logistiques...

Entre 1932 et 1935, l’événement guerre du Chaco a consisté dans l’affrontement militaire entre la Bolivie et le Paraguay. Chaque république prétendait à la souveraineté historique sur cet espace « frontière ». Dès lors, la prégnance des contextes politique et narratif dominants de l’événement de l’État et de la nation a orienté la production des archives et la construction des systèmes d’interprétation de cet épisode, jusque tard au XXe siècle. Les affrontements pour le Chaco boréal ont été p...

C’est sans doute dans le domaine de l’éducation qu’il est possible d’observer avec le plus de clarté les traces des processus impulsés lors de la formation de la société blanche de l’Araucanía qui agirent dans la consolidation ou au contraire dans l’effacement des différences culturelles, linguistiques, et religieuses des immigrants européens. Il est possible de distinguer encore aujourd’hui, quoique de manière moins visible, la dynamique qui s’est mise en marche, les influences et les partic...

La présence de corps auxiliaires indiens au sein des armées « blanches » remonte à la conquête de l’Amérique. Sans cette collaboration la domination des grands empires américains par les Européens aurait été plus difficile. Ces alliances étaient possibles grâce aux conflits entre tribus. Elles passaient des accords militaires avec les conquistadores pour échapper à une situation de domination, ou pour dominer d’autres groupes. En ce qui concerne l’Argentine actuelle, plusieurs travaux ont étu...

En 1806, le tribunal municipal de Santiago del Estero lança une procédure à l’encontre d’un certain Pedro Salvatierra. Celui-ci déclara dans sa déposition qu’il était originaire du village de Guañagasta, mais habitait dans un autre village, Sabagasta, où il avait exercé comme maître d’école. Il ajouta également « qu’ayant pourtant dit être indien, il avait été considéré comme soldat et à ce titre avait payé un loyer au cacique du village mentionné ». Le « soldat » Salvatierra était pourtant a...

Les « espaces vides » gigantesques au cœur du continent sud-américain, après avoir échappé au contrôle colonial espagnol et portugais, furent occupés par les armées des États indépendants au cours de la « période de modernisation ». Il ne s’agissait d’ailleurs pas à proprement parler d’espaces vides, car la population indienne y était alors nombreuse. En revanche, la carte actuelle des groupes ethniques du continent met en évidence de véritables espaces vides, leurs habitants ayant été massac...

L’acte de désigner l’autre implique trois opérations simultanées. En plus de désigner effectivement quelqu’un, il classifie à la fois l’énonciateur et celui qui se voit ainsi désigné. Lorsque les habitants natifs, dont les territoires faisaient l’objet de convoitise et de spoliation, étaient désignés par les colonisateurs hispaniques, un rapport de forces s’engageait immédiatement puisque dans la désignation elle-même émerge une lutte de pouvoir qui renvoie d’emblée à la sphère du politique. ...

En quoi l’Amérique australe serait-elle traversée par des « frontières coloniales » jusqu’au XXe siècle ? La définition de frontière appliquée à un territoire comprend deux notions. La première est politique : elle repose sur l’idée de limite et de séparation marquant une différence entre deux espaces – limite en l’occurrence entre le monde colonial et le monde non colonisé. La seconde est géographique : elle correspond à la notion de front, c’est-à-dire une zone transitive, un lieu plus ou m...

La « culture matérielle » des Maká Les Maká sont un peuple du Grand Chaco parlant une langue voisine du mataco. Ils sont identifiés – pour le moins en partie – aux Enimagá du XVIIIe siècle. Il est selon nous très probable que leurs ancêtres appartenaient à une tribu du sud-est de la zone mataca, ayant intégré des éléments des groupes guaycurú, vilela et calchaquí. Cette tribu adopta un mode de vie équestre et migra vers le nord pour occuper les hauteurs de ce que l’on appelle le « delta du Pi...

Ce mémoire de maîtrise, intitulé « Répétition et musicalité dans l’univers underground américain : interférences entre le cinéma structurel et la musique répétitive », développe l’idée d’une musicalité propre au cinéma « structurel » (Sitney 1979) en établissant certaines correspondances entre ce type de cinéma « expérimental » et la musique dite « répétitive » – laquelle prend forme, au tournant des années 1960, au cœur du même univers underground new-yorkais, dans les mêmes institutions (universités, musées, galeries d’art) comme dans les mêmes « circuits parallèles » (Desjardins 1999, p. 223). Les cinéastes structurels (Snow, Frampton, Landow, etc.) ne cessent de rencontrer les compositeurs répétitifs (Glass, Reich et Riley). Dans un entretien tiré du Millenium Film Journal, Philip Glass rappelle le programme d’une « séance mixte » donnée conjointement avec Michael Snow : « In fact, there was a period in which I’d show a film of Michael’s in the first half of the concert and I’d play in the second half. We showed either Wavelength or Back and Forth. What linked us together was the preoccupation with process » (Glass cité dans Simon 1983-1984, p. 137). Les correspondances repérables entre ces courants musicaux et cinématographiques (voir Noguez 1985 ; Desjardins 1999 ; et Sitney 2008), attestent d’un objectif commun aux cinéastes et aux musiciens : approfondir la relation entre les composantes formelles du médium. Cet approfondissement passe par divers procédés : (1) rejet de toute téléologie par une importance accordée au processus et au travail par couches ; (2) mise en doute de la primauté de la structure narrative par une répétition créant des textures et des espaces ; (3) réflexions sur la technique et le médium utilisés (caméra, pellicule, magnétophone à bande magnétique) par la pratique de la boucle ; (4) interrogations sur les fondements des langages cinématographiques et musicaux par des expérimentations sur l’organisation temporelle de l’œuvre. C’est ainsi que, par exemple, comparant la singularité du régime répétitif musical de la pièce It’s Gonna Rain (1965) de Steve Reich, et la singularité du régime répétitif audio-visuel du film Critical Mass (1971) de Hollis Frampton, l’on découvre dans la configuration cyclique et machinale de ce film une musicalité structurelle., This master thesis, entitled “Repetition and Musicality in the American Underground universe: Interference between Structural Film and Repetitive Music,” develops the idea of a musicality specific to “structural” film (Sitney 1979) by establishing certain correspondences between this type of “experimental” cinema and the so-called “repetitive” music – which take place, at the turn of the 1960s, in the heart of the same underground universe in New York, in the same institutions (universities, museums, art galleries) and in the same “parallel circuits” (Desjardins 1999, p. 223). Structural filmmakers (Snow, Frampton, Landow, etc.) keep meeting repetitive composers (Glass, Reich, and Riley). In an interview from the Millennium Film Journal, Philip Glass recalls the program of a session given jointly with Michael Snow: “In fact, there was a period in which I’d show a film of Michael’s in the first half of the concert and I’d play in the second half. We showed either Wavelength or Back and Forth. What linked us together was the preoccupation with process (Glass cité dans Simon 1983-1984, p. 137).” The identifiable connections between these musical and cinematographic tendencies (see Noguez 1985; Desjardins 1999; and Sitney 2008) attest to a common objective for filmmakers and musicians: to deepen the relationship between the formal components of the medium. This deepening goes through various processes: (1) rejection of any teleology by an emphasis on the process and the work in layers; (2) questioning the primacy of the narrative structure by a repetition creating textures and spaces; (3) reflections on the technique and the medium used (camera, film, magnetic tape recorder) by the practice of the loop; (4) interrogations on the bases of the cinematographic and musical languages by experiments on the temporal organization of the work. Thus, for example, comparing the singularity of the repetitive musical regime of Steve Reich's piece It's Gonna Rain (1965), and the singularity of the repetitive audio-visual regime of Hollis Frampton's film Critical Mass (1971), we discover in the cyclical and mechanical configuration of this film a structural musicality.

Desde el siglo xvi la monarquía prohibió a los magistrados de las Audiencias americanas y a sus familiares contraer matrimonio en su distrito sin licencia, con el fin de aislarlos socialmente y conseguir así su imparcialidad. Esta prohibición, que fue muy controvertida en la época, ya que iba contra la libertad de matrimonio reconocida por el derecho canónico, no impidió sin embargo que lo ministros y sus hijos se casaran en el territorio de su jurisdicción. De hecho, la corona concedió y vendió muchas licencias y, además, hubo magistrados que celebraron sus bodas sin las debidas dispensas y no fueron castigados por ello. En este trabajo estudiaré el proceso contra cuatro jueces de las Audiencias de Panamá, Charcas, Lima y Chile, que sí fueron condenados por sortear la prohibición. Me centraré especialmente en sus estrategias de defensa, para lo que analizaré las alegaciones jurídicas (porcones), que hicieron circular en el transcurso de la causa judicial Dès le xvie siècle, la monarchie interdit aux magistrats des audiences américaines et à leurs familles de se marier sans une autorisation dans leur district afin de les isoler socialement et dʼobtenir ainsi une justice impartiale. À lʼépoque, ces lois concernant le mariage des juges et leur application soulevaient des controverses parce qu’elles étaient contraires à la liberté de mariage, reconnue par le droit canonique. Néanmoins, en dépit de l’interdiction, les juges et leurs enfants se sont mariés dans leur district. En fait, la Couronne a accordé et vendu beaucoup d’autorisations. De plus, certains magistrats se sont mariés sans cette autorisation et nʼont pas été punis. Dans cet article, je vais étudier la procédure judiciaire contre quatre juges des Audiences de Panama, Charcas, Lima et Chili qui ont été condamnés pour avoir transgressé la loi. Je vais me concentrer sur leur stratégie de défense, en analysant les allégations juridiques (porcones) que les juges ont fait circuler au cours des procès From the 16th century, the Monarchy banned officers at Courts in the Americas from marrying in their own district without a license, in order to socially isolate them and gain their unbiasedness. Notwithstanding, such ban, very controversial at the time as it opposed the freedom of wedlock already recognized by Canon Law, did not prevent many ministers and their offspring from getting married within their jurisdiction grounds. In fact, the Crown granted and sold multiple licenses and, in addition, a number of ministers celebrated their weddings without due dispensations and without any punishment. This paper addresses the cases against four officers from Courts in the Americas in Panama, Charcas, Lima and Chile, who were convicted for challenging the ban. I will specially focus on their defense strategies, examining the legal claims (porcones or adductions), circulated in the course of the legal case

Esta publicación reúne contribuciones de catorce autores y, a pesar de repeticiones que hubieran podido ser obviadas, por lo general los textos retienen la atención del lector, creando un cierto suspenso. Si el tema central, como lo señala el título, trata de las repercusiones del descubrimiento de América en la península ibérica, en Europa occidental, y sin duda (aunque esta parte no ha sido tratada) en la lejana Salónica y en el Imperio otomano (alusión escueta al mapa de Piris Reis por Bár...

Lorsqu’ils accédèrent à l’indépendance, les États-Unis n’étaient pas encore véritablement ce qu’il convient d’appeler une nation ; leur première tâche était précisément de se constituer en peuple. L’expansion continentale, c’est-à-dire le processus de conquête et d’occupation des immenses territoires séparant les treize anciennes colonies britanniques des rives du Pacifique, fut une façon assez paradoxale et très chaotique de constituer cette nation puisque dans un premier temps elle allait a...

Les chapitres qui composent cette partie sont tous consacrés aux États-Unis, mais on peut voir un autre fil les unir. Les mythes, nous l’avons vu, peuvent être considérés comme les primus mobile qui font se mouvoir les acteurs de l’espace américain. Mais lorsque les acteurs se confrontent à l’espace, et donc confrontent le mythe à l’espace, si l’espace en est bien sûr transformé en profondeur, il en va de même du mythe. Le lieu de cette confrontation et de cette double transformation est la F...

Longue de quelque trois mille kilomètres, la frontière qui sépare le Mexique des États-Unis, autant dire le Sud du Nord, est l’une des frontières les plus traversées au monde, les plus fréquentées pourrait-on dire. Cette frontière est une ligne presque invisible qui sillonne une zone inhabitée faite de déserts, de canyons et de montagnes, véritables marches qui, non seulement, englobent les vastes étendues de territoire de part et d’autre de la frontière proprement dite, mais qui, aussi, se c...

Un colloque a été projeté, organisé, puis piloté et animé par le pôle Amérique de l’Institut des sciences de l’homme et de la société de l’université de Bretagne occidentale. Il s’est déroulé les 4 et 5 novembre 2010 à Brest. Son intitulé L’espace dans les Amériques pourrait laisser entendre que l’objectif premier était celui de spécialistes du Nouveau Monde, d’américanistes ayant souhaité se rencontrer et confronter leurs recherches, leurs travaux, leurs méthodes, leurs résultats et leurs av...

L’implantation des Européens dans le domaine américain au xvie siècle a été essentiellement l’œuvre des conquistadores espagnols. L’opération de conquête qui fut bientôt suivie par l’établissement des premiers colons se déroula de manière fulgurante car un demi-siècle suffit pour poser les jalons de l’empire colonial. Comme le fait justement remarquer l’historien Pierre Chaunu, c’est entre 1520 et 1540 que se produit « l’explosion » : « Reprenons le rythme de la conquête espagnole, outre-mer,...

Introduction Il est traditionnellement acquis que les Québécois possèdent une identité de triple origine. La première est assurément française puisque la grande majorité des Québécois de souche sont des descendants des colons français venus s’installer entre le xvie et le xviiie siècles. La deuxième est canado-anglaise depuis la Conquête de 1760-1763 et la création proprement dite du Canada en 1867. La dernière, plus récente mais néanmoins effectivement présente, est américaine étant donné l...

Introduction La suburb, pivot de l’American way of life, symbolise pour beaucoup le rêve américain, la réussite, la tranquillité, la proximité avec la nature ainsi que l’éloignement de la ville et de ses problèmes. Bien entendu, cela est associé à la possession d’une maison individuelle (single family house). Aujourd’hui, cette imagerie est mise à mal. « À l’horizon du monde moderne monte le soleil de l’ennui. » Cette phrase d’Henri Lefebvre semble à elle seule résumer l’idée générale qui es...

En dehors d’un voyage en Angleterre et en Hollande d’où il prendra son nom de plume, l’abbé Prévost n’a guère voyagé de par le monde. Son œuvre fait cependant la part belle aux contrées lointaines, théâtre des aventures de ses personnages romanesques. S’il ne s’est jamais rendu en Amérique, il n’a cependant pu avoir échappé, comme tout homme de lettre du siècle des Lumières, à l’emprise de ce que Jean Sgard a nommé « l’espérance américaine », soit en la mettant en scène, soit en tant que spec...

En apprendre autant sur la notion d’espace que sur les Amériques, tel est l’objectif de cet ouvrage. Il aborde les manières qui furent et sont encore celles des individus et des groupes d’habiter cette portion du globe, une parmi d’autres, mais unique ne serait-ce que par la puissance que sa simple évocation exerce sur notre imaginaire. Les auteurs nous présentent, indissolublement liés, d’un côté, l’espace, concret, relationnel, actant et construit, de l’autre les Amériques, creuset(s) et terreau(x) infini(s) comme contradictoire(s) de tous les possibles. La mise en tension de ces deux entrées, dont les éléments forment système, renvoie aux thèmes de l’imaginaire et de sa force, du mythe et de ses frontières, de la dialectique du dehors et du dedans, du couple ailleurs/nulle part et enfin de l’ancrage, thèmes qui organisent les contributions d’une quinzaine d’auteurs, relevant d’un vaste éventail de disciplines. Cette diversité permet de jongler non seulement avec les approches mais aussi avec les différentes échelles, du continent au jardin, pour suggérer comment habiter l’espace, aux Amériques comme ailleurs, revient à « faire avec » cet espace et ce qui le compose, matériellement, socialement, mais aussi sur le plan des imaginaires et des mythes, renvoyant à l’actuel comme aux passés réels ou fantasmés, aux avenirs possibles aussi. La conquête semble être ce qui caractérise le plus ces « faire avec » illustrant une espérance qui se concrétise physiquement, matériellement, immatériellement et symboliquement. L’espace, dans les Amériques, convoque et véhicule des pratiques et des imaginaires (tous deux liés) qu’il sédimente ou oublie : il se renouvelle par lui-même et sur lui-même, alternant ruptures et ancrages.

« Il quittait l’ombrel’instant d’une aveuglante clartépuis retournait à l’ombre. »Kenneth White, Le passage extérieur. « La réserve ce n’est pas chez nous […] C’est sale. Pour nous, c’est une prison, c’est la réserve ! », me lança Guy quelques mois après avoir fait sa connaissance. Si l’assertion apparaît, du point de vue européen, triviale, cet espace est pourtant perçu de manière générale comme le lieu de vie de « la communauté », l’expression spatiale de l’identité collective autochtone, o...

Les définitions des mots mythe et imaginaire ne sont guère positives dans les dictionnaires. Ainsi, « mythe » renverrait à un récit imaginaire, dans lequel sont transposés des événements réels, à une légende ou à une affabulation, à une représentation idéalisée de l’humanité, voire à une image simplifiée ou idéalisée de quelqu’un ou quelque chose. Le mot « imaginaire » signifierait : qui n’existe que dans l’imagination ou domaine de l’imagination. Ce ...

Les premiers textes de cet ouvrage évoquent les mythes fondateurs des Amériques, les lieux imaginés et rêvés, la promesse d’y mener une existence meilleure, de conduire des expériences nouvelles dans ces territoires où tout semblait possible. Les frontières du mythe sont ensuite abordées par plusieurs auteurs, montrant ainsi les limites du rêve américain. Dans cette troisième partie, nous nous interrogeons sur l’articulation entre un dedans et un dehors, dont l’analyse ne saurait se réduire à...

Pour Erwan. Projections De la genèse de Sur la Route, on retiendra, demain encore, le récit exaltant, répété à l’envi et plaisant à nos imaginaires post-beat, d’un flot de mots ininterrompu que Kerouac aurait déversé sur le papier au printemps 1951, enfermé dans un appartement de Manhattan – débordement lexical sur 36 mètres de papier qu’on fait circuler aujourd’hui de musée en musée comme des reliques sacrées. Peu importe au fond le récit officiel et ses multiples variations : l’essentiel e...

Introduction Les résidences fermées et sécurisées sont la norme dans l’habitat formel à Recife (État du Pernambouc, Brésil). De la classe moyenne à la classe aisée, les habitants résident en grande majorité sur le mode de la fermeture. Les contrôles des accès sont omniprésents et les murs, les portails et les guérites dessinent le paysage urbain quotidien. Cette réalité est ancienne et s’explique aisément par la construction socio-spatiale de la région. Mais, à l’heure actuelle, on observe u...

La représentation de la femme amérindienne est souvent synonyme d’une vision nostalgique d’une partie de l’histoire américaine. En effet, la culture populaire, et tout particulièrement le cinéma, propose un parallélisme patent entre le territoire vierge du Nouveau Monde et le corps de la femme amérindienne, lui aussi dévirginisé dans le cadre de la conquête de l’Ouest et de l’appropriation incessante de nouvelles terres. Selon les Américains, la terre...

Cet article se propose d’interroger les visions européennes de l’Ouest américain au travers de l’étude de deux westerns filmiques majeurs du cinéma classique hollywoodien, dans le but de dégager des pistes réflexives tant sur l’importance de l’espace américain dans la constitution des représentations collectives que sur les modalités constitutives de cette même représentation. Le regard spécifique des réalisateurs de cinéma européens expatriés aux Éta...

Medellín, ville colombienne de « l’éternel printemps », a longtemps eu une triste renommée pour ses conflits et son cartel. Mais depuis quelques années, la deuxième ville de Colombie est associée à ces incontournables téléphériques urbains qui volent au-dessus des quartiers populaires. Ces metrocables, dont le premier destiné à la zone nord-est de la ville a été inauguré en 2004, sont des projets novateurs d’un point de vue technique puisqu’ils ...

Introduction La conquête européenne de l’Amérique états-unienne est une redéfinition d’un existant, une appropriation culturelle, politique, mais aussi géographique de l’espace nord-américain auparavant habité par les Amérindiens. C’est ainsi que les colons anglais, après les Espagnols ou les Français, ont renommé et réaménagé l’espace qu’ils investissaient pour le forger plus à leur image. Des noms de villes inspirés des pôles urbains européens aux lacs, rivières et vallées rebaptisés d’apr...