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The main objective of this paper is to present the importance of hysteria on Babinski's oeuvre, and the conceptions of pithiatism from Babinski until the one of conversion disorder. Babinski gave a mental basis for hysteria in the place of Charcot's encephalopatic one, and several important semiotic tools to differentiate organic from hysterical manifestations based on studies from 1893-1917/8. His teachings were spread worldwide, and in Brazil they were also appreciated in the work on hysteria by Antonio Austregesilo, the first Brazilian neurology chairman. The neurobiological basis of hysteria conceived by Charcot is nowadays reappraised, and Babinski's neurosemiological contribution is everlasting. The patients believed to be hysterical, and the two outstanding neurologists, Charcot and Babinski, gave support for the development of the modern neurology. O objetivo principal deste trabalho é apresentar a importância da histeria na obra de Babinski e a concepção de pitiatismo de Babinski até a de transtorno de conversão. Babinski deu uma base mental para histeria no lugar da encefalopática de Charcot, e várias ferramentas semiológicas importantes para diferenciar manifestações orgânicas de histéricas, com base em estudos de 1893-1917/8. Seus ensinamentos foram disseminados em todo o mundo, e no Brasil eles também foram apreciados no trabalho sobre a histeria por Antonio Austregésilo, o primeiro catedrático da neurologia brasileira. A base neurobiológica da histeria concebida por Charcot é reavaliada hoje em dia, e a contribuição neurosemiológica de Babinski é perene. Os pacientes considerados histéricos e os dois grandes neurologistas, Charcot e Babinski, deram suporte para o desenvolvimento da neurologia moderna.

As concepções de doença e saúde modificam-se com o passar do tempo, conforme padrões estabelecidos em cada época, considerando a perspectiva de cada período histórico. Estruturas que tinham seu significado estabelecido e revelado, hoje possuem outras denominações e fazem parte de outro entendimento de sujeito, como é o caso da histeria. Na Antiguidade, era relacionada às causas uterinas; após, na Idade Média, foi associada à bruxaria e punida pelos tribunais da Inquisição. No decorrer da história, foi considerada uma doença de simulação, caindo em descrédito. Enquanto categoria descritiva foi usada de diferentes formas através de períodos históricos e de contextos culturais diferentes. Charcot foi o primeiro a realizar estudos sistemáticos sobre tal patologia, tendo em vista descrever minuciosamente seus sintomas e delimitá-la enquanto entidade autônoma. Influenciado por Charcot, Freud se volta para a investigação da histeria e, a partir dela, formula as hipóteses centrais que irão compor a teoria psicanalítica. Ao longo de seus primeiros textos, Freud vai progressivamente demonstrando a origem psicogênica dos sintomas histéricos – distanciando-se de Charcot para quem a hereditariedade seria o fator etiológico central – e elucidando a complexidade dos fatores envolvidos em sua etiologia. Freud estudou profundamente a histeria e seus processos psicodinâmicos, desenvolvendo um vasto material sobre o assunto. Durante décadas, as ideias de Charcot e Freud predominaram na tentativa de explicar e compreender o sintoma na estrutura histérica, bem como os métodos de tratamentos possíveis. A partir de 1980, com a publicação do DSM-III, a concepção da doença histérica mudou radicalmente com o desenvolvimento de uma nosologia ligada à visão psiquiátrica, na qual a histeria perdeu seu sentido original, ramificando-se em diversos transtornos. Enquanto o termo histeria permanece de uso corriqueiro, o diagnóstico formal com o seu agrupamento específico de sinais e sintomas desapareceu no curso do século XX. A doença pode ter-se desvanecido, contudo, os seus sintomas não desapareceram. Passaram a ser descritos e enquadrados nos distúrbios dissociativos e somatoformes até a quarta edição do DSM e décima edição da CID. Atualmente, existem autores que defendem que a histeria também pode estar associada a outros diagnósticos, apresentada outras formas. Os sintomas histéricos são incluídos em quadros clínicos como as crises não epilépticas psicogênicas, fibromialgia, anorexia, bulimia e tantos outros. The concepts of disease and health change over time according to standards set for each period of time, taking into account the perspective of the historical moment. Structures that once had their meaning revealed and settled now have different designations, and are part of a different understanding of subject, such as Hysteria. In ancient times it was related to the uterus. Following, in the middle age, it was related to witchcraft and punished by the Inquisition. Further it was considered a simulated sickness, making it to be discredited. As a descriptive category it was used in various ways through different cultural contexts and historical periods. Charcot was the first researcher to perform systematic studies about Hysteria with the purpose of carefully describing its symptoms and limiting it as an autonomous entity. Inspired by Charcot, Freud directed his attention to Hysteria and stated the first main points that would later constitute the Psychoanalytical Theory. In his early writings, Freud gradually proves the psychogenic origin of the symptoms - apart from Charcot's beliefs that the main reason for the development of Hysteria was heredity - clarifying the factors that constitute the disease's etiology. Freud studied deeply Hysteria and its psychodynamic processes, providing extensive material on the subject. The ideas from Charcot and Freud focused on attempting to explain the symptoms in the Hysterical structure as well as possible treatment methods. As of 1980, with the publication of DSM-III, the concept of Hysterical disease changed greatly, developing a new nosology from a psychiatric point of view in which it lost its original meaning and formed different disorders. Although the word Hysteria remains popular, the official diagnostics with its specific symptoms disappeared along the 20th. Century. The disease may have disappeared, however the symptoms are still present, being described as part of dissociative and somatoform disorders until the fourth edition of DSM and tenth edition of CID. Currently, some authors argue that Hysteria may be related to different diagnostics and otherwise presented. The hysterical symptoms are considered as part of psychogenic non-epileptic seizures, Fibromyalgia, Anorexia, Bulimia and many others.

Submitted by Gabriela Evangelista Botelho null (gbotelho@stj.jus.br) on 2015-04-27T17:53:30Z No. of bitstreams: 1 responsabilidade_civil_empregador_cardoso.pdf: 1584441 bytes, checksum: b0a76252b75c0ec73a146e0a0cf30e01 (MD5) Made available in DSpace on 2015-04-27T17:53:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 responsabilidade_civil_empregador_cardoso.pdf: 1584441 bytes, checksum: b0a76252b75c0ec73a146e0a0cf30e01 (MD5) Previous issue date: 2014

En este trabajo trataremos de que aprendan un poco de la historia sobre la histeria y su evolución a lo largo del tiempo, que la ha llevado a desglosarse para llegar a ser tres tipos de tras tornos: trastorno de somatización, trastorno de conversión, trastorno disociativo ; así como el trastorno de personalidad histriónica

Este artículo forma parte de un proyecto de investigación más extenso, encaminado a analizar y traducir los textos freudianos inéditos en español. El objetivo de este artículo es ofrecer la traducción y el comentario del informe que resume el contenido de la exposición sobre histeria que Sigmund Freud dictara, en tres partes, en octubre de 1895 ante los integrantes del Colegio Médico de Viena. Se pone el énfasis aquí en el modo en que ese material esclarece un momento esencial de su pensamiento. En tales conferencias se anuncian algunos de los elementos teóricos que luego formarán parte de la conjetura de la seducción, formulada en 1896., This paper is part of a larger project, which aims to analyze and translate some Freud's documents that have never been published in Spanish. The purpose of this article is to provide a translation and commentary of the report which summarizes the exposition about hysteria delivered by Freud, in three parts, on October 1895 at the Medical College of Vienna. The way in which that material illuminates a capital moment of his theory is here highlighted. During those lectures, some of the theoretical elements that afterward would help to build the seduction thesis (1896) are announced., Facultad de Psicología

La histeria, inmortal e irreductible, habituada a declararse una y otra vez en rebeldia cuando intenta ser ninguneada y expulsada de las nosografias contemporaneas, se ha mostrado siempre fugaz y proteica, capaz de evolucionar en sus expresiones clinicas y de adaptarse con brillantez a los cambiantes escenarios culturales con que se ha topado a lo largo de la historia. Asi, resulta poco probable que la modernidad liquida en la que ha triunfado la fibromialgia asista a espectaculares ataques “a la Sapetriere”. Y, sin embargo, siguen apareciendo en ocasiones llamativos y deliciosamente anticuados cuadros como el bolo histerico que presentamos y que suscita el abordaje psicoterapeutico del que se da cuenta a continuacion.

Artykuł stanowi próbę krytycznego spojrzenia na Ikonografię Salpêtrière pod kątem związków fotografii z kliniki Charcota z aktem oraz zastanowienia się w jaki sposób zdjęcia mające stanowić dokumentację medyczną stały się obiektem erotycznym, uwznioślonym przez ruch surrealistów. Okazuje się bowiem, że historia sztuki i historia dokumentacji medycznej są ze sobą ściślej związane, niż można by się spodziewać, a histeryczki z kliniki Charcota stały inspiracją zarówno dla malarzy jak i dla literatów. The article provides a critical reflection on the Iconography of Salpêtrière from the perspective of relationships between photographs from Charcot's clinic and the nude. The author discusses how the images supposed to provide medical documentation became an erotic object elevated by the Surrealists. It seems that art history and the history of medical documentation are intertwined more closely than one might have suspected, and the hysterical females from Charcot's clinic have become inspiration both for artists and writers.

La histeria, inmortal e irreductible, habituada a declararse una y otra vez en rebeldía cuando intenta ser ninguneada y expulsada de las nosografías contemporáneas, se ha mostrado siempre fugaz y proteica, capaz de evolucionar en sus expresiones clínicas y de adaptarse con brillantez a los cambiantes escenarios culturales con que se ha topado a lo largo de la historia. Así, resulta poco probable que la modernidad líquida en la que ha triunfado la fibromialgia asista a espectaculares ataques "à la Sapêtrière". Y, sin embargo, siguen apareciendo en ocasiones llamativos y deliciosamente anticuados cuadros como el bolo histérico que presentamos y que suscita el abordaje psicoterapéutico del que se da cuenta a continuación. Hysteria, immortal and elusive, has since forever tended to insurrection against the stablished order, specially when contemporary nosographies have tried to ignore and throw it out. Shooting and protean, it has shown the ability to evolve and adapt itself to changing cultural settings throughout history. Thus, it is strange that in liquid modernity, in which fibromyalgia reigns, severe attacks "à la Salpêtrière" happen. Nevertheless, delicious oldfashioned syndromes like globus hystericus show up in clinical settings, and they provoke psychotherapeutic approaches like the one described bellow.

Se a obra de Camilo Castelo Branco dá um papel predominante aos homens, revelando até que ponto o século XIX é o século da “virilidade triunfante”, podemos considerar que, por outro lado, esta atitude também deixa transparecer todos os impactos da “hegemonia masculina” sobre as mulheres. Dominadas, infantilizadas e inferiorizadas, as mulheres tornam-se objectos centrais para a valorização da masculinidade, servindo de “objecto de intercâmbio” entre os homens da época para selar qualquer acordo familiar ou económico. Sem qualquer poder interventivo sobre o seu “destino”, a mulher é condenada a seguir uma “destination sociale” (Fraisse, 1991: 63) que lhe é imposta, isto é, assumir as funções de esposa e mãe. Na obra de Camilo Castelo Branco, há em certas figuras femininas um movimento de revolta que leva a uma forma de re-apropriação de si e de seu destino. Este movimento manifesta-se nas personagens pela expressão de uma “violência transgressiva”, cujo paradigma será a mulher “histérica” ou “nervosa”, transformando o seu corpo em símbolo/sintoma de um sujeito em crise, mas também em arma de rejeição dos modelos impostos.

SAMPAIO, Irvina Leite de. As incidências do supereu na clínica da histeria. 2014. 130f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2014 A presente pesquisa originou-se a partir de questões que se decantaram no decurso de nossa prática clínica com pacientes histéricos. Os achados provenientes desta clínica chamaram nossa atenção para a ação da instância superegóica nos sujeitos estruturados pela via da neurose histérica, o que nos direcionou a percorrer um caminho teórico-clínico cujo objetivo central era investigar as especificidades da incidência do Supereu na clínica da histeria, bem como os efeitos de tais particularidades para a posição do analista na direção do tratamento. Metodologicamente, partimos da clínica como sustentáculo maior de nossos questionamentos, para então chegarmos à teoria psicanalítica enquanto esteio de tais discussões. Ao nos propormos a discutir acerca das nuances das modalidades de comparecimento do Supereu em uma clínica nomeada como clínica da histeria, marcamos, logo de início, o modo como se opera a estruturação psíquica na neurose histérica, levando em consideração a castração, a identificação, o desejo e o gozo. Servimo-nos de casos clínicos apanhados da seara freudiana entrelaçados às elaborações metapsicológicas de Freud e às construções teóricas empreendidas por Lacan no tocante à histeria. Privilegiamos os casos clínicos de Freud edificados no período de sua primeira tópica do aparelho psíquico, por entendermos que tais construções nos ofereceram um panorama aprofundado do funcionamento psíquico dos sujeitos histéricos, sem o qual não teria sido possível compreender as singularidades da ação do Supereu nesta estrutura. Perscrutamos as incidências do Supereu na histeria a partir das obras de Freud, Lacan e Didier-Weill, o que nos levou a estabelecer contrapontos e aproximações entre o comparecimento da instância superegóica na neurose obsessiva e na histeria. Por intermédio do estudo da formação e das possibilidades de atuação do Supereu nestes dois tipos clínicos da estrutura neurótica, estabelecemos articulações entre Supereu, identificação e sintoma na clínica psicanalítica da histeria. Tais articulações foram viabilizadas pela apresentação e discussão de fragmentos de casos clínicos provenientes de nossa prática, que nos indicaram como operam, de um modo geral, o gozo e a culpa inerentes ao Supereu na neurose histérica e nos fizeram pensar acerca dos efeitos disto para a posição do analista na direção da cura. Destacamos entre nossos achados mais relevantes a demarcação de que na neurose histérica a dimensão da culpa atrelada ao Supereu engloba, mas ultrapassa o modelo culpa-sintoma próprio à neurose obsessiva. Com isso, tornou-se possível postularmos uma maior inconsciência da instância superegóica na neurose histérica, representada, entre outros aspectos, pela ação do sentimento de culpa inconsciente, a qual produz efeitos tão nefastos quanto aquela agenciada pelo sentimento de culpa consciente. Constatamos assim, que um dos maiores obstáculos à direção da cura produzido pela incidência do Supereu na clínica da histeria se refere à fixação do sujeito em uma posição de gozo que o aliena aos significantes advindos do Outro, impedindo-o de produzir seus próprios significantes. O gozo com a queixa agenciado pela ação do Supereu pode vir a se constituir como um empecilho à continuidade da análise. A relevância de nosso trabalho implica em podermos problematizar a posição do analista na direção da cura diante de tais efeitos superegóicos na clínica da histeria.

Introducción: Etimológicamente el término Histeria proviene de la palabra griega Hysteron que significa Útero. De esto deducimos, la feminización de la enfermedad y la vinculación al ideal de mujer históricamente vigente. Objetivos: Dar a conocer la Histeria y el lazo que la une con la sexualidad femenina a lo largo de diferentes épocas históricas. Material y método: Revisión Bibliográfica Sistemática en Bases de datos. Resultados: Diferentes racionamientos tratan de esclarecer la etiología y sintomatología de la enfermedad. Resulta llamativo, por otro lado, el tratamiento clandestino que algunas mujeres histéricas reciben: los masajes pélvicos. Conclusiones: Análisis del legado de las mujeres que sufrieron la estigmatización de ser tachadas de histéricas desde una visión actual. Cómo vemos la Histeria hoy: significado y connotaciones. Introduction: Hysteria comes from hysteron, a Greek word that means Uterus. From there it follows the feminization of the disease and the link with the prototype of perfect woman at that time. Objective: Study the relationship between Hysteria and female sexuality through different historical periods. Materials and Methods: Literature Review in Databases. Results: Different studies try to explain the etiology and symptomatology of Hysteria. It calls our attention that some women were treated in a clandestinely way: pelvic massages. Conclusions: Analysis of the legacy of women who suffered from the stigmatization of being branded as hysterical women at present. How we see hysteria today: meaning and connotations. Introduçao: Etimológicamente o termo Histeria vem da palavra grega Hysteron que significa Ùtero. Por isto deduzimos, a feminizaçao da doença e a vinculaçao a um ideal de mulher historicamente vigente. Objectivos: Dar a conhecer a Hisetria e o laço que a associa com a sexualida de feminina durante diferentes épocas históricas. Material e método: Revisao bibliográfica sistemática em bases de dados. Resultados: Diferentes rocionomentos tratam de esclarecer a etiología, sintomatología da doença. Resultado chamativo, por otro lado, o tratamento clandestino que algunas mulheres histéricas recebem: o massagem pelvico. Análise do legado das mulheres que sofrem estigamtiazaçao de serem acusadas de histéricas desde una visao actual. Como vemos a histgeria hoje: significado e conotaçoes.

Discute-se a feminilidade nos dias de hoje a partir da abertura discursiva introduzida pelos estudos sobre a histeria, de Freud. A própria definição da clínica psicanalítica é remetida às modalidades de defesa contra a posição feminina e ao que ela veicula de diferença radical, aqui associada à castração. Mediante apresentação de uma "nota" clínica, aborda-se a feminilidade frente à inscrição e à relação dos sexos, evidenciando-se a função simbólica de uma mãe. A posição feminina na transmissão é tratada pelo viés da nomeação. A pesquisa clínica sobre a histeria indica que a posição feminina submetida à castração simbólica revela-se condição da flexão do nome e produção de diferença.The article discusses femininity in the contemporary world from the point of view of Freud's Studies on Histeria. The definition of the psychoanalytic clinical practice itself is referred to the modes of defense against the feminine position and the radical difference it imparts. The latter here is associated to castration. Using the presentation of a clinical "note", it approaches femininity in face of both inscription and sexual relations and highlights the symbolic function of the mother. The feminine position in transmission is treated through nomination. The clinical research on histeria indicates that the feminine position under symbolic castration reveals the conditions for the utterance of the name and for the production of difference.

ObjetivosDescribir un nuevo brote de «histeria de masas» o «trastorno conversivo epidémico» acaecido en Barcelona durante 1997. A partir de las características diferenciales del mismo respecto a otros brotes similares descritos en la literatura o tratados por el mismo equipo, proponer un replanteamiento del encuadre teórico de dichos fenómenos somatomorfos grupales.DiseñoDescriptivo de la investigación epidemiológica clínica y de las intervenciones realizadas en el caso.EmplazamientoCentro de salud urbano. Investigación epidemiológica y análisis de los datos realizados por el Instituto Municipal de la Salud de Barcelona.Intervenciones y medicionesSe han realizado: a) cribados diagnósticos poblacionales; b) las encuestas epidemiológicas usuales del IMSP de Barcelona; c) entrevistas semiestructuradas con los profesionales asistenciales del barrio, y d) 2 sesiones de grupo con los profesionales sanitarios del barrio. Las técnicas del IMSP realizaron el análisis estadístico de los datos proporcionados por las mediciones b) y c).ResultadosSe investigó a 276 personas (el 42% de la población del barrio). La tasa de ataque resultó ser del 10%. El análisis de los datos apunta que la comunicación de la fantasía del brote de escabiosis facilitaba el autodiagnóstico e incluso el diagnóstico por parte de los profesionales sanitarios.ConclusionesDada la frecuencia y repercusiones sociosanitarias de este tipo de trastornos somatomorfos, tanto en países tecnificados como en vías de desarrollo, parece importante que investigadores clínicos y epidemiólogos no esperen a plantearse su posibilidad hasta después de descartar totalmente la etiología «orgánica» de todo brote epidémico. La segunda serie de conclusiones apunta hacia que no es adecuado calificar todos estos brotes como trastornos histéricos de masas. En realidad, habría que pensar, en forma más abierta y científicamente actualizada, en trastornos somatomorfos epidémicos de diversos tipos. El brote descrito en el presente trabajo podría referirse a la variedad hipocondriforme de aquéllos, mientras que los descritos en trabajos anteriores del mismo equipo podrían entenderse como la variedad conversiva.ObjectivesTo describe a new outbreak of «mass hysteria» or «epidemic conversion disorder» occurring in Barcelona in 1997. Based on this outbreak's features differentiating it from other similar outbreaks described in the literature or treated by the same team, to propose a change in the theoretical framework for these group somatomorphic phenomena.DesignA study describing clinical epidemiological research and the interventions performed. Setting. Urban health centre. Epidemiological research and data analysis performed by the Municipal Health Institute (MHI) of Barcelona.Interventions and measurementsThe following were performed: a) Diagnostic screening of population. b) The usual epidemiological surveys of the MHI. c) Semi-structured interviews with the quarter's care professionals. d) Two group sessions with the quarter's health professionals. MHI experts analysed statistically the data provided by measurements b) and c).Results276 people (42% of the population of the quarter) were studied. The attack rate was 10%. Data analysis noted that communication of the fantasy of the outbreak of scabies facilitated self-diagnosis and even diagnosis by health professionals.ConclusionsGiven the frequency and the social and health implications of this kind of somatomorphic disorder, both in the developed countries and those «on the road to development», clinical researchers and epidemiologists should not wait to pose the possibility of hysteria until after the «organic» aetiology of an epidemic outbreak has been completely discounted. The second series of conclusions points towards the incorrectness of defining all these outbreaks as mass hysterical disorders. In reality, we should be thinking, more openly and in a more scientifically modern way, of epidemic somatomorphic disorders of various kinds. The outbreak described in the current study could be referred to as the hypochondriform variety of outbreak, whereas those described elsewhere by the same team could be understood as the conversion variety.

A case of folie à deux dissociative (dissociative hysteria) disorder in an 8 and 12 year-old sister and brother is presented. Illnesses of this type are very rare and there is little medical literature on this subject. Our patients, almost simultaneously, abruptly had complete loss of memory, disorientation, loss of awareness about who they were, and much anxiety, which lasted about 15 hours. Both patients were physically well and no abnormalities were found on physical examination, routines laboratory tests and EEG studies. Speculations about the emotional and interpersonal causes of this illness in these two patients are given. É apresentado um caso da desordem dissociativa folie à deux (histeria dissociativa) em um casal de irmãos, sendo que o menino tem 12 anos e a menina 8. Doenças desse tipo são raras e existem poucas referências sobre o assunto na literatura médica. Os pacientes por nós atendidos, de repente e quase simultaneamente, apresentaram distúrbios acentuados da memória, desorientação, perda de auto-identidade e muita ansiedade; esse estado confusional durou aproximadamente 15 horas. Os dois tinham boa saúde física e não apresentavam anormalidades no exame clínico. Os exames laboratoriais de rotina estavam normais. Foram avaliados por meio de EEGs que estavam dentro dos limites da normalidade. Na discussão, são apresentadas considerações especulativas sobre as causas emocionais e interpessoais que possam ter propiciado o aparecimento dessa desordem nos dois pacientes.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 carolina_cavalcanti_henriques.pdf: 339372 bytes, checksum: 35ac31ce1aa15f2bcacce66bd22f3ada (MD5) Previous issue date: 2013-10-11 In contemporary practice, we have been faced with new expressions of suffering, in which the body gets featured. Among the recurring phenomena found chronic pain and fibromialgia. Studies on these subjects feature distinct positions: some consider such pain as hysterical phenomena, others as a manifestation of the body down. We intend to verify the specifics of chronic pain, since the possibility of a hysterical demonstration or depressed, but advancing the hypothesis that they may be manifestations of melancholic framework. Take the theory of Freud as the main source of our studies on the melancholy and cotejaremos also latest authors dealing with the phenomenon of pain, particularly the psychoanalytic literature. Patients who mobilized us to undertake such studies were those that were curious traits: low fluidity pulsional, dismay, pain in various parts of the body, psychosomatic symptoms, anxiety quite expressive and usually marked by a lack of sense, connoting, on the other hand, melancholic traits and somatic symptoms. In melancholy, a loss in pulsional life while suffering from a normal grief, that doesn't happen; libido peels back the object, due to a position occupied by this lost object, in which there was a double job to him directed, of love and hate, so liable to be drafted in the conscious level. In this same text, it shows that in the pathological mourning, the missing object remains invested, libidinalmente, resulting in an attachment to him, without it can be elaborated, causing therefore a shadow of the object about the subject's ego itself. That means there's a hyper narcissistic investment in object, in which the subject is fixed by pasting it. In a world facing individualism, for narcissism and without ideals is likely to stimulate more this encapsulation, preventing the subject from link. In contemporary clinical symptoms are more of this nature: are primary, narcissistic character, in which the subject finds himself wrapped in a world empty and without meaning. In this context, we think it's more conducive to speak of melancholy subjects, distinct from the depressed, because these make a libidinal investment withdrawal, but maintains a relationship with object. Na clínica contemporânea, temos nos defrontado com novas expressões de sofrimento, nas quais o corpo ganha destaque. Entre os fenômenos recorrentes encontramos a dor crônica e as fibromialgias. Os estudos sobre esses assuntos apresentam posições distintas: uns consideram tais dores como fenômenos histéricos, outros, como uma manifestação do corpo deprimido. Pretendemos verificar as especificidades das dores crônicas, desde a possibilidade de uma manifestação histérica ou depressiva, mas avançando na hipótese de que elas possam ser manifestações do quadro melancólico. Tomaremos a teoria de Freud como principal fonte dos nossos estudos sobre a melancolia e cotejaremos também autores mais recentes que tratam do fenômeno da dor, particularmente os da psicossomática psicanalítica. Os pacientes que nos mobilizaram a empreender tais estudos foram aqueles que apresentavam traços curiosos: pouca fluidez pulsional, desânimo, dores em vários pontos do corpo, sintomas psicossomáticos, ansiedade bastante expressiva e, geralmente, marcados por uma falta de sentido, conotando, de um lado, traços melancólicos e, de outro, sintomas somáticos. Na melancolia, trata-se de uma perda na vida pulsional enquanto que no sofrimento decorrente de um luto normal, isso não acontece; a libido se desprende do objeto, devido a uma posição ocupada por esse objeto perdido, em que havia um duplo trabalho a ele dirigido, de amor e ódio, portanto passível de ser elaborado, no nível consciente. Nesse mesmo texto, ele mostra que no luto patológico, o objeto perdido mantém-se investido, libidinalmente, tendo como consequência um apego a ele, sem que ele possa ser elaborado, causando, portanto, uma sombra do objeto sobre o próprio ego do sujeito. Isso significa que há um hiper investimento narcísico no objeto, no qual o sujeito se fixa colando nele. Num mundo voltado para o individualismo, para o narcisismo e sem ideais é provável que se estimule mais esse encapsulamento, impedindo o sujeito de se vincular. Na clínica contemporânea os sintomas são mais dessa natureza: são primários, de caráter narcísico, no qual o sujeito se vê encapsulado num mundo vazio e sem significação. Nesse contexto, pensamos ser mais propício falar de sujeitos melancólicos, distinto dos deprimidos, pois estes fazem uma retirada do investimento libidinal, mas mantém uma relação com objeto.

Jean-Martin Charcot was a pioneer in a variety of subjects, including nervous system diseases; anatomy; physiology; pathology; and diseases of ageing, joints, and lungs. His medical achievements were mainly based on his anatomopathological proficiency, his observation, and his personal thoroughness that favored the delineation of the nosology of the main neurological diseases, including multiple sclerosis, amyotrophic lateral sclerosis, Parkinson’s disease, peroneal muscular atrophy, and hysteria/epilepsy. The link of this anatomoclinical method with iconographic representations and theatrical lessons, and the rich bibliographical documentations, carried out in a crowded diseased people barn - Salpetrière hospital were the basis of his achievements, which are still discussed 120 years after his death. Charcot foi um pioneiro em uma variedade de assuntos, incluindo doenças, anatomia, fisiologia e patologia do sistema nervoso, além de doenças do envelhecimento, das articulações e dos pulmões. Seu desempenho médico foi baseado principalmente em sua expertise anatomopatológica aliada a sua observação e rigor pessoal, o que favoreceu a delimitação da nosologia das principais doenças neurológicas. Isto inclui a esclerose múltipla, esclerose lateral amiotrófica, doença de Parkinson, atrofia muscular peroneal e histeria/epilepsia. A ligação deste método anátomo-clínico com representações iconográficas e sessões teatrais, e as documentações ricas bibliográficas, realizadas em um celeiro de pessoas doentes - Hospital da Salpetrière, lançou sua personalidade e conquistas até hoje, 120 anos após sua morte.

El objetivo de este artículo –-que forma con otros dos una serie– es analizar un breve escrito publicado por el médico argentino Norberto Maglioni en 1891. En ese texto el profesional hacía uso de una secuencia llamativa de fotografías, destinadas a ilustrar el éxito de una intervención quirúrgica por la cual había extirpado enormes quistes del vientre de dos pacientes mujeres. Nuestro cometido es poner de relieve los supuestos teóricos que subyacen bajo el montaje y la secuencia de esas fotos. Fil: Vallejo, Mauro Sebastián. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Cet article présente une réflexion sur l'étiologie et le traitement de la douleur chronique dans le cadre théorique de la psychanalyse et discute de la réduction de la douleur chronique à une manifestation contemporaine de l'hystérie. Considérant que le symptôme est un singulier mode de jouissance et un moyen pour l'inscription du sujet dans le lien social, ce texte met en évidence la fonction de la douleur, en conformité avec les particularités de chaque cas. Este artigo apresenta uma reflexão sobre a etiologia e o tratamento da dor crônica a partir do referencial teórico da psicanálise, e discute a redução da dor crônica a uma manifestação contemporânea da histeria. Considerando o sintoma um modo singular de gozo e forma de inscrição do sujeito no laço social, destaca a função da dor de acordo com a particularidade de cada caso. This paper presents a reflection on the etiology and treatment of chronic pain from a psychoanalytic perspective. We discuss the reduction of chronic pain to a contemporary manifestation of hysteria. Considering a symptom as a specific form of jouissance and a way of inscribing the individual in a social bond, the text emphasizes the function of pain based on the specific aspects of each case. Este artículo presenta una reflexión sobre la etiología y el tratamiento del dolor crónico dentro (a partir) del referencial teórico del psicoanálisis. Discute la reducción del dolor crónico a una manifestación contemporánea de histeria. Considerando el síntoma un modo singular de gozo y la forma de inscripción del sujeto en el lazo (entorno) social, pone de relieve la función del dolor, en acuerdo con la particularidad de cada caso. In diesem Beitrag wird eine Reflexion über die Ätiologie und die Behandlung von chronischem Schmerz im theoretischen Referenzrahmen der Psychoanalyse angestellt. Zudem wird die Reduzierung von chronischem Schmerz auf einen zeitgenössischen Ausdruck von Hysterie diskutiert. Betrachtet man das Symptom als eine einzigartige Weise des Genusses und als eine Einbringungsform des Subjektes in einen sozialen Zusammenhang, wird hier die Rolle des Schmerzes entsprechend der Eigenartigkeit jedes Einzelfalls hervorgehoben.

as historias de “invenciones” suelen ser tan sospechosas como las de “descubrimientos”. Sobre todo por la facilidad con que se prestan a los panegíricos superficiales. El recuento de los próceres de la medicina argentina da fe de ello. Así y todo, en estas entregas habremos de ocuparnos de la fabulosa creación de un médico local, Norberto Maglioni, recordado normalmente por su tesis de 1879 titulada Los Manicomios. En ese trabajo de juventud –algo insípido, como la mayoría de las tesis que por esos años redactan los egresados de la Facultad de Medicina, para lamento de algunos maestros– era difícil augurar que el autor, unos años después, sería el artífice de la acuñación de una imagen. Que las imágenes se acuñen es algo sobre lo que tendremos que volver; y estamos obligados sobre todo a insistir en el valor de ese tipo de actos, que no abundan, menos aún entre los doctores argentinos. Y Maglioni no era un médico que dudase de su identidad disciplinar: para convencerse basta con leer su obra de 1879, cuyo eje esencial residía en el postulado de la necesidad de que el asilo fuese un espacio absolutamente medicalizado, en el cual las órdenes del profesional del guardapolvo fuesen sagradas. Entre febrero y octubre de 1891, Maglioni –que para ese entonces, a la manera de muchos de los médicos que hubieron dedicado sus tesis a problemas ligados a las enfermedades mentales, ya nada tenía que ver con la locura o el asilo–, sin darse cuenta, y sin dar ninguna importancia a lo que estaba haciendo, “inventa” un dispositivo que merece ser puesto de relieve, y al cual nadie ha prestado atención hasta el momento. Fil: Vallejo, Mauro Sebastián. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Fenômenos sobrenaturais como os chamados transe e possessão espiritual recebem, no final do século XX, codificação científica, integrando os diagnósticos da psiquiatria hegemônica. No final do século XIX, observamos a apropriação científica de fenômenos considerados originários da superstição ou imaginação popular. Neste trabalho, demonstramos como o transe e a possessão espiritual foram estudados por Franz Anton Mesmer e seus discípulos ao desenvolver o conceito de magnetismo; por James Braid no processo de criação da teoria da hipnose; e por Jean Martin Charcot, marcando a entrada da histeria para as classificações nosológicas. Apesar das diferenças entre essas escolas, identificamos a utilização do cérebro e de metáforas cerebralistas como alicerce das teorias sobre a mente. At the end of the twentieth century, supernatural phenomena such as so called trances and possession by spirits received a scientific classification, which includes the numerous diagnoses of the dominant psychiatry. At the end of the nineteenth century we can observe a process of scientific categorization of phenomena considered to have originated in superstition or popular imagination. In this work we show how trances and spiritual possession were studied by Franz Anton Mesmer and his followers when developing the concept of magnetism; by James Braid during the creation of his theory of hypnosis; and by Jean Martin Charcot, which marked the entry of hysteria into nosological classification. Despite the differences between these schools, we identify the use of the brain and cerebral metaphors as the foundation of theories of the mind.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T17:50:51Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Fernanda Pimentel.pdf: 1208878 bytes, checksum: 576f67ca50333570bea81de89a7ee527 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T17:50:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Fernanda Pimentel.pdf: 1208878 bytes, checksum: 576f67ca50333570bea81de89a7ee527 (MD5) Previous issue date: 2013-01-23 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior The purpose of this thesis is to investigate the anorexic symptom in the neurotic structure as a contemporary symptom resulting from the low operatibility of the paternal role and the overwhelming incidence of the Maternal Desire. The research was initiated by a historical-bibliographical survey of fasting and food refusing throughout history, until the establishment of anorexia as a psychopathology. Giving support to the control axis of this thesis, the research explores the father concept in the work of Freud and Lacan s teaching, investigating the low operability of this function and its effects on symptom formation. The drive concept is explored in order to understand anorexia as an encroachment drive in the body due to the precarious support of the symbolic armor that the paternal law inserts. Thus, this thesis exposes two central hypotheses: anorexia as a separation ploy, an operation that the paternal function does not fulfil properly and, therefore, is not an appeal in the face of maternal hegemony, and anorexia as damages that point the invasion of deadly drive in the body, arising from the overwhelming presence of the Maternal Other and of the inconsistency of the paternal function Esta dissertação propõe investigar o sintoma anoréxico na estrutura neurótica como um sintoma contemporâneo em consequência da baixa operatividade da função paterna e da incidência avassaladora do Desejo Materno. A pesquisa foi iniciada por um levantamento histórico-bibliográfico do jejum e da recusa alimentar ao longo da história, até o estabelecimento da anorexia como uma psicopatologia. Para dar sustentação ao eixo central desta Dissertação, a pesquisa explora o conceito de pai na Obra de Freud e no ensino de Lacan, investigando a baixa operatividade desta função e seus efeitos na formação do sintoma. O conceito de pulsão é explorado com o objetivo de compreender a anorexia como uma invasão pulsional no corpo decorrente da precária sustentação da armadura simbólica que a lei paterna insere. Deste modo, esta Dissertação expõe duas hipóteses centrais: a anorexia como uma manobra de separação, operação que a função paterna não inscreve devidamente e desta forma um recurso diante da hegemonia materna; e a anorexia como estragos que apontam a invasão da mortífera pulsão no corpo, decorrentes da presença avassaladora do Outro materno e da inconsistência da função paterna

Este capítulo está dedicado a revisar algunas de las distintas modificaciones que fue sufriendo la concepción de la histeria en la obra freudiana: desde el primer encuentro de Freud con la histeria, pasando por la invención de un nuevo método para abordarla - consecutivo de la hipótesis necesaria del inconsciente- hasta su escasa mención como paradigma clínico preponderante de la elaboración teórica después del giro de los años 20. Facultad de Psicología

Proyecto artístico basado en la apropiación y reelaboración de los documentos fotográficos de la Iconografía de la Salpêtrière

En este capítulo nos dedicaremos a los historiales freudianos “Fragmento de análisis de un caso de histeria” (1905) y “A propósito de un caso de neurosis obsesiva” (1909). Nos interesa particularmente destacar dos cuestiones que fundamentan la inclusión del tema en este texto dedicado al campo de las neurosis en la obra de Freud: la solidaridad de la construcción del caso y la lógica de la cura, por un lado y por el otro las enseñanzas que aporta para la transmisión de la clínica analítica y los conceptos que permiten su formalización. Facultad de Psicología

O artigo procura mostrar alguns elementos da análise deleuziana da pintura de Francis Bacon, concentrando-se nos aspectos que permitem considerar tal pintura como visceralmente anti-representativa. A pintura de Bacon figura sensações, promovendo, ao mesmo tempo, a experimentação e novas corporeidades por meio dessa produção figural. Pensando as relações entre os corpos e as forças que atuam sobre eles, provocando as ondas sensoriais, Deleuze concebe a pintura em geral, e a de Bacon em particular, como paradoxal experiência histérica do pensamento, experiência em que corpo e pensamento encontram-se maximamente articulados.

The article discusses an essay collection by Marek Bienczyk, Przeźroczystośc [Transparency]. The concept, placed in various context, shows various aspects and is seen in various shades. The author does not put forward a statement, but rather proposes a work to be done: to determine the modality of transparency. The concept initially seems to be mainly epistemological: the cognizant subject would like to make the world transparent, to discover all possible mysteries. Before that, however, the subject must know itself, and here the dream of trans­parency also plays the key role. Lack of epistemological transparency is the main cause of melancholy and its reverse — hysteria. The concept turns out to be important in the domain of love — the loer thinks that (s)he knows the desired person more better anybody else, that (s)he has entirely penetrated the subjectivity of the O ther. U ltimately, however, the dream of transparency goes down to a slow demise of the subject: as self-discovery progresses, there is less and less of the discoverer. In conclusion of this work, the border of modality of the concept turns out to be horrifyingly obvious. The desire for transparency consequently searches not for knowledge, but for an escape whose name is death.

Orientador: Prof. Dr. Sidney Nilton de Oliveira Co-orientador: Prof. Dr. Mauricio José d'Escragnolle Cardoso Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduaçao em Psicologia. Defesa: Curitiba, 11/04/2013 Bibliografia : fls. 77-79 Área de concentração : Psicologia Resumo: Percorre-se o tema da feminilidade na obra de Freud e nos textos lacanianos tendo como fio condutor o Caso Dora. O Caso Dora - objeto de investigação desta dissertação sob a forma de caso exemplar - instigou Freud a aprofundar-se no universo da sexualidade feminina. A intenção aqui é a de investigar a neurose histérica feminina na tentativa de localizar a razão que motivou Freud a escrever que deveríamos perguntar aos poetas ou aguardar o avanço da ciência se quiséssemos saber mais sobre o feminino. A partir desta pergunta nos propomos retornar aos seus primeiros escritos sobre a neurose histérica e acompanhar o caminho por ele percorrido. Em seguida trabalhamos os aportes de Lacan sobre o Caso Dora. Com Lacan, concluímos que Freud sabia muito mais do que imaginava, pois ao colocar-se na posição de quem nada sabia, permite o avanço de sua clínica e, consequentemente, de sua teoria. Abstract: On parcourt le thème de la féminité dans l'oeuvre de Freud et dans les textes de Lacan ayant comme fil conducteur le Cas Dora - l'objet de recherche de cette thèse sous la forme de cas exemplaire. Ce cas a incité Freud de se plonger dans le monde de la sexualité féminine. L'intention dans ce texte est d'étudier la névrose hystérique des femmes dans une tentative de trouver la raison qui a motivé Freud d'écrire que nous devrions demander aux poètes, ou attendre pour l'avancement de la science, si nous voulions en savoir plus sur le féminin. De cette question, nous proposons de revenir à ses premiers écrits sur la névrose hystérique et de suivre le chemin qu'il a parcouru. Ensuite, travailler les contributions de Lacan sur le Cas Dora. Avec Lacan, on conclut que Freud en savait beaucoup plus qu'il le croyais, car en occupant la place de qui n'en savait point, lui a permis la progression de sa clinique et donc, par conséquent, de sa théorie.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2012. Esse trabalho tem como tema a formação do conceito de inconsciente de Freud e suas relações com outras noções de inconsciente desenvolvidas no século XIX. Seu objetivo geral é investigar as continuidades e rupturas que o conceito de inconsciente psicanalítico estabelece com outros discursos sobre o mesmo objeto. Para isso, será apresentado o pensamento dos principais autores que, no século XIX, seja na filosofia, na medicina, nas artes ou na psicologia, trouxeram contribuições significativas para o campo dos discursos sobre o inconsciente, distinguidos em quatro diferentes tradições: cognitiva, romântica, dos impulsos irracionais e da primeira psiquiatria dinâmica. O trabalho aponta a influência de cada uma dessas tradições no pensamento freudiano referente ao inconsciente. Ele também promove uma análise dos primeiros textos de Freud (selecionados do período entre 1888 e a publicação dos Estudos sobre a Histeria) visando identificar os sentidos que a noção de inconsciente assume na gênese do pensamento freudiano, que estava dedicado às questões referentes à histeria e à hipnose. A análise também indica os momentos em que Freud dá os primeiros passos rumo a uma concepção própria de inconsciente, proporcionada pela elaboração da teoria da defesa. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT The theme of this paper is the conformation of the concept of the Freudian unconscious and its relations with others notions of unconscious developed in the nineteenth century. Its central objective is to investigate the continuities and disruptions that the psychoanalytical concept of unconscious establishes with others discourses about the same object. For that, it will be presented the thought of the main nineteenth century authors who made significant contributions to the field of discourses on the unconscious in philosophy, medicine, the arts and psychology. These discourses are distinguished in four different traditions: cognitive unconscious, romantic unconscious, unconscious related to irrational impulses and first dynamic psychiatry’s unconscious. This paper points the influence of each one of these traditions on Freudian thought concerning the unconscious. It also analyses Freud’s first texts (selected from the period 1888-1895) that seek to identify the meanings that the notion of unconscious assumes on the birth of the Freudian thought, which was dedicated to the questions related to hysteria and hypnosis. The analysis also indicates the moments when Freud took his first steps toward his own conception of the unconscious, derived from his elaboration of the theory on Defense Mechanism.

Las crisis psicógenas, descritas por Charcot, constituyen una entidad que puede ser difícil de diferenciar de las crisis epilépticas. El 70% de estos pacientes tienen un diagnóstico psiquiátrico subyacente. Describimos el caso de una paciente que fue diagnosticada con crisis epilépticas durante varios años, polimedicada, incluida en el protocolo de cirugía de epilepsia para pacientes refractarios. Durante su evaluación, se descubrió un origen psicógeno de estas. Analizamos las características clínicas y paraclínicas que nos permiten aproximarnos al diagnóstico diferencial entre ambas entidades. Psychogenous seizures described by Charcot, are an entity that can be difficult to distinguish from epileptic seizures. 70% of these patients have an underlying psychiatric diagnosis. We describe the case of a female patient who was diagnosed with seizures for several years, poly-medicated, and included in the epilepsy surgery protocol for refractory patients. During the evaluation, a psychogenous origin was discovered for such crises. We analyzed the clinical criteria and laboratory tests that allow us to approach the differential diagnosis between both entities.

OBJECTIVE: To investigate the historical evolution of hysteria and its possible psychopathological ramifications in today’s diagnostic classifications. Method: Clinical and historical problematization contrasting classical and contemporary references on the subject. Conclusion: Higher incidence of certain conditions and decline in the use of the construct of hysteria should be seen as different moments in a continuum. OBJETIVO: Promover um pensamento investigativo acerca da evolução histórica da histeria e de suas eventuais ramificações psicopatológicas nas classificações diagnósticas atuais. Método: Problematização histórica e clínica a partir do contraponto entre referências clássicas e contemporâneas sobre o assunto. Conclusão: O aumento da incidência de certas condições e o declínio no uso do constructo histeria deveriam ser observados como momentos distintos de um mesmo continuum. OBJECTTIF: Promouvoir une réflexion sur l'évolution historique de l'hystérie et ses ramifications psychopathologiques possibles dans les classifications diagnostiques actuelles. Méthode: Problématisation historique et clinique opposant les références classiques et contemporaines concernant ce sujet. Conclusion: L'incidence accrue de certaines conditions et la diminution de l'utilisation du construit "hystérie" devrait être considéré comme des moments distincts d'un même continuum. OBJETIVO: Promover un pensamiento investigador sobre la evolución histórica de la histeria y sus posibles ramificaciones psicopatológicas en las clasificaciones diagnósticas de la actualidad. Método: Problematización clínica e histórica contrastando referencias clásicas y contemporáneas sobre el tema. Conclusión: El aumento en la incidencia de ciertas condiciones y la declinación en el uso del constructo de la histeria deberian ser observadas como momentos distintos del mismo continuum. ZIEL: Entwicklung des Forschungsdenkens über die Evolution der Hysteriegeschichte und der eventuellen psychopathologischen Verzweigungen im Rahmen der heutigen diagnostischen Kategorien. Methode: Historische und klinische Problemstellung, ausgehend vom Kontrapunkt zwischen den klassischen und den gegenwärtigen Beiträgen zum Thema. Schlussfolgerung: Zunehmende Vorkommnisse bestimmter Bedingungen und der Zerfall des Hysteriekonstrukts müssten als unterschiedliche Momente eines selben Kontinuums beobachtet werden.

A lo largo de la historia del cine, la familia ha funcionado como la base narrativa del material melodramático. En ‘Tres días con la familia’, Mar Coll pone en cuestión los códigos cinematográficos del melodrama con respecto a la feminidad, la maternidad, la histeria y la represión en un relato cuya base se encuentra en el conflicto generacional y genérico. La explicitud de los conflictos de la identidad, fundamentalmente la femenina, son el testimonio de un cambio que se produce a nivel familiar y que se traslada al nivel cinematográfico. Throughout cinema history, family has worked as a narrative source inside the melodramatic genre. The first work directed by Mar Coll, ‘Tres días con la familia’, revolves around gender and generational issues. The film is apparently produced inside the classic mode of the family melodrama when, indeed, it undermines the limits of its own conventions about femininity, motherhood, hysteria and repression. As spectators and since the text emphasizes identity troubles, mainly the femenine, we witness one moment of family changes which has consequences inside the cinematic codes.

El estatuto del texto tiene como cimientos los primeros artículos freudianos hasta 1920, para vislumbrar ahí los rudimentos de las nociones que, ya en interpretación de los sueños, estarán consolidadas y generosamente desarrolladas. Por eso en el comienzo el primer concepto metapsicológico que se revisa es das weis ich nichts, la ausencia de saber de los pacientes ante su padecer, ausencia que recurre y nos lleva a una lógica distinta a la consciente, una lógica unbew ust, inconsciente, esto nos traslada a la conclusión de la existencia de lo inconsciente como fundamental dentro de lo psíquico, y que este inconsciente es inconsciente pero eficaz, logra ejercer efectos desde la oscuridad hacia la luz. Y por último, que lo psíquico funciona mediante transformaciones (enstellung), de una lógica hacia otra. Persiguiendo la revisión de las primeras aportaciones psicoanalíticas hacia el concepto de aparato mental, se anexa a esto la aparición de un nuevo elemento y es, que la mente humana funciona como un aparato y es acá donde se desarrolla la primera teoría de los sistemas psíquicos. En estos lapsos donde se trabaja con otro elemento fundamental para el psicoanálisis, que es la pulsión. Y este elemento desarrollado en el texto es entendid como aqu-ello que logra poner en situación de trabajo al aparato psíquico, uno trabaja cuando algo le impone una carga que tiene que ser tramitada por lo psíquico (por ejemplo: la sexualidad). Siguiendo con el concepto de pulsión, que aparece como un fantasma, junto con la sexualidad se inserta la teoría psicosexual, como una manera de vislumbrar problemáticas humanas que tienen que ver con la tramitación psíquica de la sexualidad y su huella inconsciente. Para finalizar revisaremos la relación que tiene la pulsión sexual con los objetos que Freud denomino autoerotismo, pasando por el narcisismo hasta el reencuentro con el objeto total en el amor objetal.

This discussion of the evolution of psychiatric knowledge concerning psychogenic non-epileptic seizures (PNES) sheds light on the epistemological assumptions underlying the concept and on its practical implications as well. PNES are defined as repeated seizures or attacks which can be mistaken for epilepsy because of the similar behavioral changes displayed, but which differ in that they are not the result of abnormal electrical activity in the brain and may be psychogenic in origin. The article investigates the historical development of the concept of PNES over the past forty years. The concepts of psychiatric comorbidity, abuse, and dissociation enter the discussion owing to their roles in the checkered development of the concept of PNES.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T17:52:06Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Claudia Maria de B F Domingues.pdf: 1151895 bytes, checksum: 75f723cdf88cf398c3f8fad68d798cea (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T17:52:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Claudia Maria de B F Domingues.pdf: 1151895 bytes, checksum: 75f723cdf88cf398c3f8fad68d798cea (MD5) Previous issue date: 2011-08-10 This dissertation examines the toxic hysteria on women and differential diagnose using Freud's libido theory and, also, taking into account the drug abuse dimension. The work reviews some important theoretical concepts, so as unconscious; repression; Oedipus complex; drive; repetition; fantasy; and superego. The study on Freud's historical perspective about hysteria means to elucidate differential diagnose highlights between hysteric madness and psychosis, in order to discover its symptomatic manifestations. The dissertation also investigates Father's central position on Freud's theory and the formalization processed by Lacan on its teaching. The way capitalism discourse influences on subject's joy modalities nowadays and contributes to the emergence of new ways of symptomatic expression subordinated to a superego imperative of joy, consequence of fatherly imago social decline, is also studied. And, eventually, the dissertation includes two clinical fragments of toxic mania patients in order to exemplify the difficulties generated by the new symptoms on women clinic Esta dissertação versa sobre a histeria tóxica na mulher, tanto pela via da teoria freudiana da libido, quanto na dimensão do uso abusivo de drogas. O trabalho revê alguns conceitos teóricos importantes, tais como: inconsciente, recalque, complexo de Édipo, pulsão, repetição, fantasia, supereu. O exame da perspectiva histórica de Freud sobre a histeria tem como objetivo elucidar pontos relevantes do diagnostico diferencial entre a loucura histérica e a psicose, no afã de desvelar suas manifestações sintomáticas. A dissertação trata, ainda, do lugar central que ocupa o Pai na obra de Freud e da formalização processada por Lacan em seu ensino. O modo pelo qual o discurso capitalista incide sobre as modalidades de gozo do sujeito na atualidade contribui para o aparecimento de novos modos de expressão sintomática que são submetidos a um imperativo superegóico de gozo, fruto do declínio social da imago paterna. Enfim, a dissertação inclui dois fragmentos clínicos de pacientes toxicômanas para exemplificar os impasses ocasionados pelos novos sintomas na clínica com mulheres

Esta pesquisa trabalhou o tema da lingua como sintoma em cena no nascimento da psicanálise. A heterogeneidade discursiva do caso Anna O. foi demonstrada pela análise do corpus, que abrange as observações de Breuer, a psicanálise de Freud e Lacan, e os escritos de Bertha Pappenheim, a própria Anna O.. Os textos foram analisados segundo pressupostos da Análise do Discurso e alguns conceitos dapsicanálise e da linguística, especialmente a partir da nova corrente da Análise do Discurso, a semiolinguística de Patrick Charaudeau, na qual o ato de linguagem é concebido como encenação e o discurso é o texto e seu contexto. A análise discursiva mostra tanto o discurso sobre Anna O., como o que ela diz sobre si mesma, mostrando que o sujeito Bertha Pappenheim é dividido, o que a diversidade linguística pode demonstrar ou sinalizar. A talking cure inaugura este novo conceito de cura. Nonascimento da psicanálise uma lingua estrangeira fez parte da cena. A presença de Anna O. é referida na obra de Freud e nos estudos de Lacan. Este estudo pesquisou sobre as línguas, a vida e a heterogeneidade de Bertha Pappenheim, incluindo aspectos quepassam pela Análise do Discurso, a linguística e a psicanálise. The aim of this research was to analyze the language as a symptom at the very birth of the psychoanalysis. The discoursive heterogeneity in Anna O.'s case was demonstrated in the " corpus, which includes Breuer's observation, Freud's and Lacan's psychoanalysis and Bertha Pappenheim's writings (Anna O. herself). The texts were analysed by the discourse analysis methodology and some psychoanalyticconcepts especially from the new framework of discourse analysis, Patrick Charaudeau's sémiolinguistique, where the language act is conceived as a staging and the discourse is the text and its context, we concluded that at the birth of Psychoanalysis, a foreign language was a part of the scene. This fact inaugurated, with the "talking-cure", a new concept of healing. The presence of Anna O. is referred in Freud's works and Lacan's studies. This dissertation carried out a survey into language,life and Bertha Pappenheims discoursive heterogeneity, by interplay of language, linguistics, discourse analysis, and psychoanalysis.

Busca-se elucidar a leitura proposta por Freud sobre a histeroepilepsia de Dostoiévski, recorrendo-se aos textos, biografia e correspondência do escritor russo. A hipótese de ausência de epilepsia encontra limites, mas verifica-se que a relação de Dostoiévski aos representantes paternos tem papel decisivo em sua neurose, como construção sintomática para lidar com o desamparo. This paper discusses Freud's reading of Dostoyevsky's hystero-epilepsy, based on this latter's literary production, biography and correspondence. The hypothesis that there was no epilepsy has its limits, but we found that the relationship between Dostoyevsky and father figures did play a crucial role in his neurosis, which served as a symptomatic construction to deal with his helplessness. Dans cet article, nous cherchons à élucider la lecture proposée par Freud sur l'hystéro-épilepsie de DostoÏevski en nous référant aux écrits, à la biographie et à la correspondance de l'écrivain russe. L'hypothèse de l'absence de l'épilepsie a ses limites, mais nous vérifions que le rapport entre DostoÏevski et les représentants paternels joue un rôle décisif dans sa névrose en tant que construction symptomatique pour faire face à l'impuissance. El artículo se propone a dilucidar la lectura propuesta por Freud a respecto de la histeroepilepsia de Dostoiesky recurriendo a textos, biografia y correspondência del escritor ruso. La hipótesis de ausencia de epilepsia es limitada, aunque se encuentra que la relación de Dostoiesky com los representantes paternos tienen um papel decisivo em su neurosis, como uma construcción sintomática para hacer frente al desamparo.

Embora atualmente pareça existir certo desinteresse pela histeria, resulta inegável a contribuição da mesma a historia da psicanálise, a qual surge precisamente do empenho de Freud em decifrar o sintoma histérico. Mas em que pode contribuir atualmente a histeria? Na contemporaneidade a repressão sexual se transformou, depois da liberação sexual no final do século XX, em uma superexposição sexual. O mestre contemporâneo nos apresenta, por meio da ciência, uma infinidade de produtos, objetos para nos satisfazer. Trata-se de uma proposta de gozo completo que escapa á perda do gozo presente no regime ou na dimensão fálica. Para o discurso capitalista não existe falta que não possa ser satisfeita pelo ultimo gadget, para o mercado não há objeto perdido senão objeto a ser produzido e consumido. Porém, o sintoma resiste. Presenciamos o aparecimento de epidemias de doenças mentais, modas de patologias já existentes. A psiquiatria atual, utilizando o que parece ser uma fonte interminável de nomes cada vez mais descritivos e que significam cada vez menos, sustenta o modelo de um discurso universitário esvaziado das particularidades dos sujeitos e de qualquer tentativa de sentido. Essas neo-epidemias contemporâneas tomaram o lugar do laço social atualmente fraturado. Esses sujeitos se identificam a seu sintoma: são anoréxicos, depressivos, etc. A nomeação os inclui num grupo e dá consistência ao seu sintoma, colocando a ênfase no universal e não no particular dele. Não estamos diante de uma forma da identificação histérica, de desejo a desejo, mas diante do que poderíamos denominar de uma comunidade do gozo. Essas comunidades tem feito um uso especial das novas formas de comunicação, em especial da Internet, proliferando grupos, foros, websites e chats que reúnem grupos de pessoas identificadas em gozos específicos. Nosso interesse vai se centrar no crescimento significativo de sujeitos que tem se identificado ao sintoma anoréxico. A partir da análise de duas autobiografias de sujeitos que se nomeiam a si próprios como anoréxicos (Cielo Latini e Lori Gottlieb), se vincula o discurso que sustenta seu sintoma com uma relação particular com o gozo e o Outro. Procuramos nessa relação particular mostrar a forma com que alguns sujeitos histéricos fazem uso do sintoma anoréxico para demandar ao Outro. Postulamos a hipótese da existência de uma forma de anorexia (que não exclui outras formas), que chamaremos de transitória, que está marcada por essa demanda ao Outro, como forma de preservar seu desejo. Diante da imposição do discurso capitalista, como novo mestre, do dever gozar, a histeria responde com o sintoma. Nesses casos, o sintoma anoréxico reivindica o direito ao gozo, mostrando desde seu extremo, que sempre há uma falha no gozo. A proposta de um gozo universal e absoluto enfrenta-se inevitavelmente no particular do sujeito Although currently there seems to be certain disinterest in hysteria, still persists its undeniable contribution to the history of psychoanalysis, which arises precisely from the Freud efforts to decipher the hysterical symptom. However, what can be nowadays the hysteria contribution? Today, sexual repression became, after the sexual liberation of the late twentieth century, in a sexual overexposure. The contemporary master shows us, through science, a multitude of products, objects that try to satisfy us. This is a proposal for full jouissance that escapes from the lack of jouissance in the present phallic. For the capitalist discourse there is a lack that can not be satisfied by the latest gadget, there is no lost object for the market, but an object to be produced and consumed. However, the symptom resists. We witness the emergence of mental illness "epidemics", existing pathologies "fashions". The current Psychiatry, using what appears to be an endless source of names that being more descriptive means less and less, supports the model of a university discourse stripped of particularities of the subject and of any attempt of meaning. These neo-epidemics have taken the place of the social bond currently fractured. These subjects identify their own symptoms: they are anorexic, depressed, etc.. The nomination includes a group and the consistency of their symptoms, emphasizing the universal and the not particular of them. It is not a way of hysterical identification, from desire to desire, but what could be termed as a community of jouissance. These communities have made special use of new forms of communication, especially the Internet, proliferating groups, forums, websites and chat rooms that bring together groups of people identified in specific jouissances. In this sense our interest will focus on the subject of significant growth that has been identified with the anorexic symptom. Accordingly, from the analysis of two autobiographies of individuals who nominate themselves as anorexic (Cielo Latini and Lori Gottlieb), binds the discourse that sustains their symptoms in a particular relationship with the jouissance and the Other. We look at this particular relationship, showing how some of the hysterical subjects, use anorexic symptom to demand the Other. We postulate the existence of a form of anorexia (which does not exclude other forms), that we will call "transitional," which is marked by this demand to the Other as a way to preserve their desire. Before the imposition of the capitalist discourse as a new master, as a "should" jouir, the hysteria answers from the symptom. In such cases, the anorexic symptom claims the "right" to jouissance showing from the extreme, that there is always a lack. The proposal for a universal and absolute jouissance, inevitably faces the particularity of the subject

Este trabalho pretende discutir o desaparecimento do diagnóstico da histeria nos manuais psiquiátricos e os resultantes impasses clínicos no manejo do tratamento de sujeitos histéricos nas instituições médicas e nos serviços públicos de saúde mental. Por meio da interlocução entre diversos profissionais, o desafio de uma prática clínica com esses casos vem sendo lançado, em particular, através da proposta da desmedicalização da demanda de tratamento presente nos novos serviços criados a partir da reforma psiquiátrica brasileira. Ao sustentar o sintoma histérico como algo que exerce uma função importante para cada caso, ao invés de somá-lo à variedade de nomenclaturas que tornam esses sintomas apenas uma fenomenologia dos novos manuais psiquiátricos, a orientação psicanalítica indica suas contribuições aos dispositivos clínicos que hoje cercam o campo da saúde mental. Este estudo apresenta uma reflexão teórica, tendo como eixo a teoria freudiana sobre alguns casos de histeria e uma revisão da literatura psiquiátrica que situe indicativos históricos sobre o tratamento da histeria. This paper discusses the hysteria’s diagnosis disappearance in the psychiatric manuals and thinks over the clinical consequences in the treatment of hysteria in the medical institutions and in the public services of mental health. Through the interlocution among different professionals, the challenge of the clinical practice with such cases has been launched mainly through the proposal of demedication present in the new services created by the Brazilian psychiatric reform. Sustaining the treatment of the hysteric’s symptom as something important in each case, rather than adding it to the variety classification of psychiatric symptoms, the psychoanalytic orientation indicates its contributions to the clinical investigations held in mental health services. This study presents a theoretical discussion on the freudian theory of hysteria and a review of the psychiatric literature about the treatment of hysteria. Este trabajo pretende discutir el desaparecimiento del diagnóstico de la histeria en los manuales psiquiátricos y los resultantes obstáculos clínicos en el manejo del tratamiento de sujetos histéricos en las instituciones médicas y en los servicios públicos de salud mental. Por medio de la interlocución entre diversos profesionales, el desafío de una práctica clínica con esos casos ha sido lanzado, en particular, a través de la propuesta de la “desmedicación de la demanda de tratamiento” presente en los nuevos servicios creados a partir de la reforma psiquiátrica brasileña. Al sustentar el síntoma histérico como algo que lleva a cabo una función importante para cada caso en lugar de sumarlo a la variedad de nomenclaturas que tornan estos síntomas tan sólo una fenomenología de los nuevos manuales psiquiátricos, la orientación psicoanalítica señala sus contribuciones a los dispositivos clínicos que actualmente rodean el campo de la salud mental. Este estudio presenta una reflexión teórica, teniendo como eje la teoría freudiana acerca de algunos casos de histeria y una revisión de la literatura psiquiátrica que ubique indicios históricos acerca del tratamiento de la histeria.