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Os media sociais possibilitam um novo papel de utilizador. Esse papel veio tornar-nos participantes ativos na agenda mediática. As minorias étnicas são sub-representadas nos media, devido à hierarquia das fontes informativas e ao défice de discursos alternativos. Com esta dissertação objetivou-se perceber se os media sociais proporcionam o debate público acerca das minorias étnicas através de três níveis de estudo: o primeiro consistiu na análise das peças jornalísticas sobre as minorias étnicas em primeiro plano; o segundo constituiu-se pelo estudo dos comentários efetuados às mesmas no site e na página do Facebook do ‘Correio da Manhã’ e do ‘Público’; e o terceiro envolveu o estudo de formatos de participação. Conclui-se que os media sociais proporcionam o debate público, porém os utilizadores não contribuem na plenitude para a construção de uma opinião pública fundamentada.

Las conexiones entre los procesos globales y locales no son abstractas sino que están siempre corporeizadas y situadas en algún lugar concreto. La ponencia aborda la genderización de las escalas espaciales y su constitución mutua como parte de una reflexión necesaria en torno a los imaginarios espaciales hegemónicos que establecen dicotomías clásicas en torno a los pares global-local, masculino-femenino, público-privado e interno-externo. Tomando licencia para habitar los intersticios (De Lauretis 1986), se presta atención a las formas en que desde éstos se crean alianzas y estrategias de traducción cultural que devienen en distintas formas de lucha y resistencia que se encuentran comunicadas y glo-deslocalizadas, superando los discursos de la economía política convencional (Maseey 2004; Katz 2001). El objetivo es visualizar cómo las subjetividades contradictorias y heterogéneas son producidas, no solo en los procesos del capitalismo global, sino también en los huecos y márgenes de los mismos (Grewal y Kaplan 1994), y se relacionan por, hacia, con y contra las identidades globales y nacionales para generar formas particulares y, en ocasiones, valiosas de identidad y resistencia.

En este artículo se exponen los diferentes puntos de vista de los beneficiarios de Renta Mínima de Inserción (RMI) de etnia gitana de la Comunidad de Madrid, con especial énfasis sobre la relación entre la posición social de los beneficiarios gitanos entrevistados y la presentación de sí que éstos realizan al construirse discursivamente como candidatos “legítimos” a la recepción de dicha prestación. A través de la descripción de algunos casos paradigmáticos de beneficiarios gitanos de RMI se da cuenta de las distintas estrategias utilizadas para argumentar la veracidad de su demanda de ayuda, a la vez que se exponen las tácticas que éstos despliegan para relacionarse con los Servicios Sociales encargados de gestionar la RMI. This article presents the different points of view of gypsy beneficiaries of the Social Integration Revenue Policy of the Region of Madrid, Spain. The discourses of the people interviewed are presented in relation to their relative social standing and the socio-economic features that are most relevant in explaining their narratives. Special emphasis is placed on describing the way in which they present themselves in order to obtain this social income, and on analysing the elements they make reference to in arguing their legitimacy as recipients. Through the description of some paradigmatic experiences, the different strategies employed in their relations with social workers are introduced.

Mestrado em Ciências da Educação O projeto de investigação Escuta-me… sou Criança! Estou aqui! foi desenvolvido no âmbito do Mestrado de Ciências de Educação, na especialização de Educação Social e Intervenção Comunitária. As crianças envolvidas neste projeto pertencem à etnia cigana e são moradoras de um Bairro Social de Aveiro. O grupo de crianças que participaram neste projeto, era constituído por 2 meninas, com 8 e 9 anos, e 2 meninos de 8 anos e frequentavam a EB1 DE Santiago. A EB1 de Santiago envolveu-se neste projeto de participação num compromisso de mudança social, tornando visível os dilemas dos atores sociais deste projeto. A preocupação subjacente à este projeto, relacionava-se com as crianças pertencentes a etnia cigana, considerada a maior minoria étnica em Portugal, ainda hoje alvo de processos de exclusão social, e consequentemente, sem representação nos espaços públicos de decisão. Recorremos à Investigação-ação participativa considerando as características do grupo aliado aos objetivos pretendidos com este projeto: mobilizar para a participação infantil de crianças de etnia cigana. Neste sentido, através de processos de escuta, este grupo foi progressivamente assumindo um papel mais interventivo, envolvendo-se no projeto Cidade Amiga das Crianças e lançando esse desafio à escola, à Associação de Pais e à Camara Municipal de Aveiro, num processo de mobilização e de construção de espaços de cidadania efetiva. A Urbanização de Santiago e as melhorias urgentes e necessárias foram o assunto que uniu as crianças, e as projetou para espaços de ação politica. Neste momento, encontra-se em processo de análise junto da Camara Municipal de Aveiro, as orientações e sugestões/soluções debatidas pelas crianças, pelo que seria importante dar continuidade a este projeto. The research project, listen to me ... I'm Child! I'm Here! was developed under the Master of Science in Education, specializing in Social Education and Community Intervention. The children involved in this project belong to the Roma and are living in a Neighborhood Social Aveiro. The group of children who participated in this project consisted of two girls, 8 and 9, and 2 boys 8 years and attended EB1 de Santiago. The EB1 Santiago became involved in this project share a commitment to social change, making visible the dilemmas of social actors of this project. The concern underlying this project was related to the children belonging to the Roma, the largest ethnic minority in Portugal, still subject to processes of social exclusion, and consequently no representation in public decision. Resorted to participatory action research considering the characteristics of the group allied to the intended goals with this project: to mobilize the participation of children of Roma children. In this sense, through processes of listening, this group was gradually taking on a more active role, engaging in designing Friendly City Children and throwing this challenge to school, Parents Association and the Camara Municipal de Aveiro, a mobilization process and construction of spaces for effective citizenship. The Urbanization of Santiago and the improvements were necessary and urgent matter that united children, and designed spaces for political action. At this time, is in the process of analysis with the Camara Municipal de Aveiro, guidelines and suggestions / solutions discussed by children, so it would be important to continue this project.

Irish identity in the new millennium is configured as a plural mosaic of different perspectives which includes the voices of those groups which, until recently, have been excluded from the official narratives of the nation, such as women, homosexuals and ethnic minorities. Therefore, their standpoints challenge the canonical version of Irish identity, conceived as essentially masculine, white, heterosexual, Catholic and middle-classed. Through Landing, a novel published in 2007 by the Irish-born writer Emma Donoghue, we will see how the diverse locations as regards race, gender, sexuality and social class, as well as the different geopolitical contexts which define the main characters’ positions, highlight the complexity and diversity of contemporary Irish society. Consequently, the need to develop politics of integration that dissolve those ideological barriers privileging traditional constructions of Irishness is prompted. La identidad irlandesa del nuevo milenio se configura como un mosaico plural de perspectivas que incluye las voces de grupos que, hasta décadas recientes, han sido excluidos de las narrativas oficiales de la nación, tales como las mujeres, los colectivos homosexuales y las minorías étnicas. De esta forma, sus puntos de vista ponen en cuestionamiento las construcciones canónicas de una nación como Irlanda, concebida como esencialmente masculina, blanca, heterosexual, católica y de clase media. A través de la novela Landing, publicada en 2007 por la escritora irlandesa Emma Donoghue, veremos cómo las diversas localizaciones en base a la raza, el género, la sexualidad o la clase social, así como los diferentes posicionamientos geopolíticos en los que se encuentran sus protagonistas, ofrecen un prisma de la sociedad irlandesa actual que pone de relieve su complejidad y diversidad, y con ello, la necesidad de desarrollar políticas de integración que diluyan las fronteras ideológicas que privilegian construcciones tradicionales de Irishness.

Dissertação de Mestrado em Psicologia Educacional apresentada ao ISPA - Instituto Universitário O envolvimento parental na escolaridade dos filhos tem ganho maior relevância na investigação e práticas educativas das escolas, visto que constitui um dos aspetos mais importantes para o sucesso académico dos jovens. Tendo em conta que os contextos escolares multiculturais são uma realidade atual, e que as famílias provenientes de minorias étnicas podem apresentar mais barreiras ao envolvimento, torna-se relevante perceber a dinâmica das práticas de envolvimento destas famílias, nomeadamente, numa fase de transição escolar, que traz desafios de adaptação para pais e filhos. Neste sentido, procuramos explorar as representações de pais e filhos sobre o envolvimento, analisar os efeitos da transição de ciclo na dinâmica do envolvimento e identificar fatores que motivem ou constranjam o envolvimento destas famílias, de forma a retirar possíveis pistas de intervenção. Tendo em conta a problemática, objetivos e especificidade cultural da amostra, recorremos a uma abordagem qualitativa, através da realização de entrevistas semiestruturadas a 14 famílias (pais e filhos) provenientes de minorias étnicas, com filhos a frequentar o 5º ano de escolaridade. Os resultados mostram que estas famílias apresentam perceções positivas do envolvimento parental, destacando-se a importância das crenças motivacionais dos pais sobre o seu papel educativo, das solicitações externas dos filhos e da escola, pela perceção de desejabilidade sentida, enquanto fatores motivadores para o envolvimento parental, verificando-se o papel crucial que a escola tem na promoção do envolvimento destas famílias. Os efeitos de transição têm impacto sobre algumas práticas educativas dos pais, mostrando que estes procuram adaptar-se às mudanças e manter-se envolvidos. ABSTRACT: Parental involvement in their children's schooling has gained greater relevance in research and the educational practice of schools, as it constitutes one of the most important aspects towards academic success of young people. Considering that multicultural school contexts are part of current reality, and that families of ethnic minorities can present greater barriers to involvement, understanding the dynamic of the practices of involvement of these families is relevant, namely in a stage of school transition, which bring challenges for parents and children. We therefore seek to explore the parents and children representations of involvement, analyse the cycle transition effects upon the dynamic of involvement, and identify factors that motivate or constrain the involvement of these families, in order to infer possible means of intervention. Considering the problematic, the objectives and the cultural specificity of the sample, we used a qualitative approach, through semi-structured interviews of 14 families (parents and children) from ethnic minorities, with children in the 5th grade. Results show that these families present a positive perception of parental involvement, highlight the importance of motivational beliefs of parents on the educational role, external solicitations of children and the school, through perception of the felt desirability, as motivational factors towards parental involvement, and verified the crucial role the school has in the promotion of involvement of these families. The effects of transition have impact upon parental educational practices, showing that these seek to adapt to change and stay involved.

Destino Manifiesto y Conquista del Desierto son metáforas que han servido para resumir políticas de una mayoría hacia sus minorías en distintos contextos históricos y culturales. Se trata de la vacuidad de vivir entre dos espacios por parte de migrantes sin papeles o indígenas sin documentos. La historia de Occidente está llena de ejemplos de hegemonías y resistencias entre lo que el Estado pretende ser y lo que sus diversidades están dispuestas a negociar, resistir o acatar. Por medio del análisis comparativo de dos momentos de trabajo de campo: uno con migrantes transnacionales uruguayos en Galicia, otro con parcialidades Mbyá-Guaraní de Misiones en Argentina, de lo que se trata es de dar a conocer proceso de invisibilización que la Modernidad Occidental ha pretendido llevar a cabo hacia ciertos grupos desfavorecidos y cuyo acto de fundación se plantea en el momento cero de la Conquista de América. Con estas líneas lo que sugerimos es un análisis de ciertos factores que han influido en la conformación de Occidente pero que han decantado un tipo de relaciones con el Otro que más allá de mantenerlo oculto han devenido en un continuo juego de escondite. Las peleas y significaciones acerca del territorio cobran un carácter de gubernamentalidad ritual.

Resumo: As minorias étnicas, quase sempre sem vez e voz, enfrentam uma difícil situação nos Estados Unidos e veem-se diante de apenas duas alternativas: assimilar ou perecer. No que concerne aos mexicano-americanos, os escritores pós-coloniais apontam uma saída alternativa: a adoção da língua do colonizador com o objetivo de serem mais amplamente ouvidos. O trabalho de Helena María Viramontes enfoca a mulher chicana que sofre dupla colonização, mas que desenvolve estratégias de resistência e subversão que vão do uso desestabilizador do silêncio, permeando o resgate de mitos e lendas sobre mulheres fortes, e a linguagem, chegando ao recurso radical do grito, tanto em si propriamente ditos quanto em suas possíveis vertentes metafóricas. A psicanálise, através de Freud e Lacan, ilumina a voz do feminino.

Resumen: Este estudio aporta una explicación sobre los factores de carácter nacional que han influido en el nivel de multiculturalismo de las constituciones en el período 1988-1999 en cinco países de América Latina con una población indígena minoritaria: Argentina, Brasil, Colombia, Paraguay y Venezuela. Con este objetivo el texto busca una relación causal entre el nivel de multiculturalismo presente en sus constituciones y diferentes variables vinculadas a la teoría de la Estructura de Oportunidades Políticas, en concreto tres variables relacionadas con cambios sistémicos y al mismo tiempo relacionados con la teoría del cambio constitucional. A partir de este análisis se pretende responder por qué Colombia y Venezuela tienen unas constituciones con más elementos multiculturales que el resto de los países, independientemente de la solidez de sus movimientos indígenas, así como de la proporción demográfica de la población indígena en relación con la población nacional. Abstract: This study offers an explanation of the national-level factors that have affected the degree of multiculturalism present in the constitutions of five Latin American countries with minority indigenous populations, during the period between 1988 and 1999: Argentina, Brazil, Colombia, Paraguay and Venezuela. Consequently, in this text we seek to find a causal relationship between the degree of multiculturalism in these constitutions and the different variables related to the theory of Political Opportunity Structures, more precisely three variables related to systemic changes and the theory of constitutional change. As a result of this analysis, we aim to discover why Colombia and Venezuela’s constitutions contain more multicultural elements than in the case of the other countries, beyond the strength of their indigenous movements, as well as the demographic proportion of the indigenous population in relation to the national population

Os media sociais possibilitam um novo papel de utilizador. Esse papel veio tornar-nos participantes ativos na agenda mediática. As minorias étnicas são sub-representadas nos media, devido à hierarquia das fontes informativas e ao défice de discursos alternativos. Neste artigo objetivou-se perceber se os media sociais proporcionam o debate público acerca das minorias étnicas através de dois níveis de estudo: o primeiro consistiu na análise das peças jornalísticas sobre as minorias étnicas em primeiro plano; e o segundo constituiu-se pelo estudo dos comentários efetuados às mesmas no site e na página do Facebook do ‘Correio da Manhã’ e do ‘Público’. Conclui-se que os media sociais proporcionam o debate público, porém os utilizadores não contribuem na plenitude para a construção de uma opinião pública fundamentada.

La démocratisation de l’accès aux nouvelles TIC a contribué à diversifier les expressions et la consommation médiatiques des minorités ethniques. La diversification de l’offre médiatique ethnique a incité les entrepreneurs identitaires à utiliser le canal des médias spécialisés pour diffuser des annonces et des informations sur leurs produits. Cet article entend esquisser les conséquences de la marchandisation de l’identitaire et du marketing ethnique dans l’espace médiatique, notamment en matière de segmentation des productions et des audiences. La spécialisation croissante des médias des minorités ethniques, qui s’inscrit dans une tendance générale, contribue à alimenter un nouvel espace public communicationnel. Dans ce contexte, l’enjeu pour les SIC revient à penser les mutations contemporaines de l’espace public en essayant de dépasser autant l’idée enchantée d'une accessibilité de tous aux TIC que les visions plus pessimistes d'une communautarisation de l’espace public. The democratisation of access to new ICTs has helped diversify the expressions and use of the ethnic media. The diversification of the ethnic media encouraged identity entrepreneurs to use the specialised media to serve ads and information about their products and goods. This paper outlines the implications of the commodification of identity and ethnic marketing in the media, particularly in terms of segmentation of productions and audiences. The increasing specialisation of ethnic media, as part of a general trend, helps to fuel a new public communicative space. In this context, the challenge for the CIS is to conceptualize contemporary transformations of public space by trying to overcome the utopic idea of universal accessibility to ICTs, as well as more pessimistic visions of the communautarisation of public space. La democratización del acceso a las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación (TICs) ha contribuido a diversificar las expresiones y el consumo mediáticos de las minorías étnicas. La diversificación de la oferta mediática étnica ha incitado a los empresarios a utilizar el canal de los medios especializados para difundir anuncios e informaciones sobre sus productos. Este artículo busca esbozar las consecuencias de la mercantilización de lo identitario y del marketing étnico en el espacio mediático, especialmente en materia de segmentación de producciones y de audiencias. La creciente especialización de medios de minorías étnicas, que se inscribe dentro de una tendencia general, contribuye a alimentar un nuevo espacio público comunicacional. En este contexto, el reto para las ciencias de la información y de la comunicación es pensar las mutaciones contemporáneas del espacio público intentando ir más allá de la visión idealista que proclama la accesibilidad universal a las TICs, así como de las visiones más pesimistas que critican una cierta degradación del espacio público.

Este trabalho tem como objetivo contribuir para a compreensão da possível eficácia e/ou dificuldades de implementação das políticas oficiais de multi e interculturalismo no Canadá. Considera-se que os estudos da cultura são um bom ponto de partida para verificar como acontecem esses processos de inclusão/exclusão social, uma vez que a o próprio conceito de interculturalismo pressupõe o compartilhamento de experiências culturais diversificadas. As produções culturais são concebidas, aqui, como processos complexos, que não podem ser dissociados das relações de poder de uma dada sociedade e cuja incidência sobre o público vai além da recepção imediata, para atuar como um dos referenciais simbólicos mais importantes das sociedades contemporâneas. Para cumprir o objetivo proposto, foram analisados os filmes Generation 101, de Claude Godbout; Adoration, de Athom Egoyan; e Heaven on Earth, de Deepa Mehta.Résumé: Cette recherche a le but de contribuer pour la compréhension de l’efficacité et/ ou difficultés d’implémentation des politiques officielles de multiculturalisme et d’interculturalisme au Canada. On considère que les études de la culture sont un bon point de vue pour vérifier comment ces processus d’inclusion/exclusion sociale se réalisent, étant donné que le concept même d’interculturalisme suppose le partage des expériences culturelles diverses. Les productions culturelles sont vues dans cet article comme des processus complexes qui ne peuvent pas être éloignés des rapports de pouvoir dans une certaine société et dont l’effet sur le public est au-delà de la réception immédiate, en devenant des références symboliques importantes dans les sociétés contemporaines. Pour atteindre les objectifs proposés on a analysé les films Génération 101, de Claude Godbout; Adoration, de Athom Egoyan; et Heaven on Earth, de Deepa Mehta.Mots-clés: société canadienne; production culturelle; minorités ethniques.Abstract: This paper’s aim is to contribute on the overall understanding of the possible effectiveness of canadian multi and intercultural public policies related to the visibility and social inclusion of different ethnic groups. The analysis is centered on the role played by the media, particularly cinema. Theoretically, cultural productions are conceived as complex processes that can’t be separated from the power relationships of a given society and their impact on the public goes beyond immediate reception and act as very important symbolic references of contemporary societies. In order to fulfill the proposed goal the following movie pictures were analyzed: Generation 101, from Claude Godbout; Adoration, from Athom Egoyan; and Heaven on Earth from Deepa Mehta. Keywords: canadianKeywords: canadian society; cultural production; ethnic minorities

Esta tesis se compone de dos partes: una primera parte teórica y una segunda empírica. El grueso de la obra, comprendido en la primera parte de la tesis, consiste en la definición de un marco teórico para un modelo de comunicación intergrupal dirigido especialmente al desarrollo, empowerment e inclusión social de minorías en sociedades avanzadas. La segunda parte constituye un primer intento experimental de ensayar y probar la validez de las variables que constituyen el modelo teórico propuesto.

Dans les années 1970-1980, les premières formulations de ce que l’on a appelé la sociologie de l’entreprenariat ethnique (économies ethniques, minorités intermédiaires, économies d’enclave ethnique)1 ont mis en relief les virtualités « émancipatrices » (ou du moins, socialement bénéfiques) de l’entreprenariat et des modes d’emploi basés sur le travail indépendant. Elles ont insisté aussi sur le fait que l’entreprenariat n’était pas distribué de façon homogène au sein de la population. En effet, certains segments de population –souvent « ethniquement » et « culturellement » différenciés– manifestaient un penchant plus net que la moyenne pour le travail indépendant. On présupposait par là que la distribution et l’assignation sociale d’activités dans les sociétés capitalistes ne se faisaient pas, exclusivement, ni même principalement, par le biais des mécanismes du marché. Selon ces approches, la spécialisation de certaines populations dans les activités de travail indépendant ne pourrait pas s’expliquer à partir de la logique « économique » moderne: la dynamique « universelle », « aveugle » et « abstraite » du marché aurait imposé, à moyen terme, une présence semblable de l’entreprenariat dans tous les segments de la population. Il faudrait donc chercher les raisons de cette spécialisation dans les dimensions et dans les structures socioculturelles où la dynamique économique serait intégrée (encastrée, selon les termes de Granovetter [1985]).

Os primeiros estudos de grande porte sobre a tolerância foram efetuados nos EUA e datam dos anos 1950. Desde então, a análise tem vindo a tornar-se mais abrangente, de tolerância política passou a estudar-se também tolerância social. De uma análise centrada em grupos associados à esquerda do espectro político passaram a ser contemplados diversos grupos políticos minoritários bem como grupos socialmente marginalizados. A dissertação que se apresenta tem com objetivo testar um modelo de preditores para um indicador de intolerância social geral e três indicadores de intolerância face a grupos-alvo específicos: minorias étnicas, grupos estigmatizados e toxicodependentes. Com dados do European Value Study de 2008 e com recurso a regressões multinível são testados preditores de nível contextual e individual. Nos primeiros incluem-se indicadores de modernização, democratização e sentimento de ameaça. Os preditores de nível individual são classificados em sociodemográficos, sociopolíticos, de capital social e psicossociais. Os resultados indicam que, nos preditores sociodemográficos nenhum deles prediz de forma significativa e transversal a intolerância face a todos os grupos-alvo. Nos preditores referentes à dimensão política o eixo de valores materialistas/pós-materialistas, o auto-posicionamento no eixo esquerda-direita, a participação política extraeleitoral e o suporte ao multiculturalismo são transversalmente significativos em todos os modelos. Na dimensão do capital social, a confiança interpessoal é relevante em todos os modelos. Na dimensão psicossocial tanto o bem-estar subjetivo como o conformismo são significativos na relação com a intolerância face a todos os grupos-alvo. Nenhum dos preditores de nível agregado se revelou significativo nos quatro modelos, o indicador de modernização não é significativo na intolerância face a minorias étnicas, já o sentimento de ameaça apenas é significativo no modelo de intolerância face a toxicodependentes. Foram ainda testadas duas interações cross-level: entre o sentimento de ameaça e o habitat e entre a longevidade e o suporte à democracia. The first large studies on tolerance were made in the USA and date from the 1950s. Since then, analysis has become broader, covering political and social tolerance. Also, from an analysis centered on leftist groups, to span various political minorities, as well as some socially marginalized groups. The thesis presented here aims to test a model of predictors for a measure of general social intolerance, and social intolerance against three groups: ethnic minorities, stigmatized groups and drug addicts. With data from the 2008 European Value Studies and using multilevel regression models, predictors both from national as individual level are tested. The first level includes indicators of modernization, democratization and threat feeling. The individual-level predictors are classified as demographic, sociopolitical, social capital, and psychosocial. Results indicate that none of the sociodemographic predictors are significative and transversal towards all target groups. In predictors related to the political dimension, the axis materialistic/ post-materialistic values, the self position in left-right axis, the extraeleitoral political participation and the support for multiculturalism are significant across all models. In the dimension of social capital, interpersonal trust is relevant in all models. In the psychosocial dimension subjective, well-being, as well as conformism, are significant in relation to intolerance of all target groups. None of the predictors of the aggregate level proved to be significant in all four models, the indicator of modernization is not significant in intolerance against ethnic minorities; the threat feeling is significant only in the model of intolerance against drug abusers. Further, we tested the existence of two cross-level moderation effects: between threat feeling habitat and between longevity and support for democracy.

Este conferencia analiza el pensamiento internacionalista desde la misma conquista de América por España: las tesis de Francisco de Vitoria en defensa de los derechos humanos de la población indígena, la cooperación y el comercio libre con ellos en igualdad de condiciones; y aportaciones posteriores como el principio de uti possidetis o intangibilidad de las fronteras, el principio de no intervención en asuntos internos, la reivindicación de la zona económica exclusiva o el asilo diplomático, todos ellos son, entre otras, las contribuciones de América al Derecho Internacional actual.

La preocupación fundamental de la autora se centra en averiguar la pertinencia o no de aplicar el concepto de clases medias indígenas a América Latina; clases medias precarias, engarzadas débilmente con el Estado, pero fuertemente ancladas en el mercado. El artículo muestra cómo se ha ido construyendo el sujeto “indígena” a lo largo del siglo XX en la región, y busca explicar cómo a través de las transformaciones económicas y sociales de los años cuarenta y cincuenta en estos Estados desarrollistas, se produjo una importante movilización social ascendente que permitió, aunque de forma subordinada, la incorporación de los indígenas a este nuevo modelo. La posterior crisis del modelo de desarrollo, la politización de las demandas indígenas, la aparición de liderazgos intelectuales indígenas y la informalidad económica serán los elementos que nos permitan explicar la aparición de segmentos indígenas que adquieren características de “clases medias indígenas”. La dificultad de extrapolar este proceso a toda la región, hace que el caso boliviano ilustre el artículo.

Dissertação de mestrado em Antropologia Social e Cultural, apresentada ao Departamento de Ciências da Vida da Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade de Coimbra. A investigação foi organizada em três capítulos. O primeiro capítulo corresponde à análise teórica da temática da inserção dos imigrantes e das minorias étnicas essencialmente com base numa análise bibliográfica. Procurou-se, por um lado, apresentar os modelos teóricos mais frequentemente adoptados pelos Estados face à imigração e, por outro, identificar os principais tipos de factores que intervêm no processo de adaptação dos imigrantes ao país de acolhimento. Procedeu-se, por fim, a uma particularização desta teoria ao caso dos seus descendentes. No segundo capítulo analisa-se as politica de imigração seguidas por Portugal e a legislação nacional relativa a imigrantes e estrangeiros. Esta investigação privilegiou questões que mais directamente estão ligadas com o grupo em estudo-os descendentes de imigrantes e as minorias étnicas. É de referir que a legislação e as políticas, directa ou indirectamente relacionadas com a imigração e minorias étnicas, desenvolvidas por um estudo revelam muito sobre o seu posicionamento teórico face a estas matérias. Ao nível legislativo prestou-se especial atenção à questão da aquisição da nacionalidade portuguesa e à lei da imigração ou seja à regulação da entrada, residência e expulsão de estrangeiros. É também apresentada uma breve evolução da política de imigração em Portugal, tendo sido expostas, com maior pormenor, algumas medidas politicas que procuram contribuir para apoiar a adaptação dos imigrantes e minorias étnicas e seus descendentes, nomeadamente a criação do Alto-Comissário para Imigração e Dialogo Intercultural (ACIDI), desde de 2002, os processos de Regularização Extraordinária de Estrangeiros em situação irregular e algumas medidas de combate ao racismo e descriminação e à exclusão social. Ainda, a apresentação das principais características da Comunidade angolana residente em Portugal, na qual o grupo de descendentes de angolanos e luso - angolanos está integrada. Este consiste também num dos aspectos identificados no primeiro capitulo como um vector com influência na inserção dos indivíduos em estudo. No primeiro capítulo procede-se a uma breve análise da evolução e caracterização dos fluxos migratórios para Portugal, deslocando em seguida o foco de análise para o caso particular dos indivíduos de origem angolana, Para a caracterização da Comunidade angolana recorreu-se aos dados oficiais disponíveis e complementou-se esta informação com elementos recolhidos através da aplicação de um questionário a indivíduos de etnia angolana nascidos em Portugal ou trazidos para Portugal em criança. Esta Investigação tem como objectivo mostrar também o elevado número de associações que trabalham com a comunidade e a variedade de objectivos e actividades desenvolvidas, vamos apresentar algumas destas associações e sua localização. Por fim, procede-se através da análise dos resultados da aplicação do inquérito acima referido e das entrevistas realizadas, por um lado, caracterizar o grupo de descendentes de angolanos abrangidos na amostra e, por outro, discutir numa óptica de avaliação, a inserção destes indivíduos e alguns dos factores que influencia. A presente investigação constitui uma tentativa de reconstruir e de compreender os processos que regem as dinâmicas da identificação da comunidade angolana em Portugal e do perfil para a sua integração. Em todos os países de acolhimento de imigrantes, a integração dos seus descendentes constitui um dos maiores desafios à sociedade, incomparavelmente mais complexos do que a integração da primeira geração. Enquanto os “pioneiros” estão disponíveis para enfrentar todas as dificuldades e têm como referência a comparação com as condições mais hostis do seu país de origem, os seus filhos, muitas vezes já nascidos no país de acolhimento, não viveram o processo migratório, nomeadamente na dureza das suas causas. A comparação que encontramos, é mais uma análise interactiva e interrelacional e permite proceder à comparação de informação – justamente com os jovens da sua idade que permanecem no país, - com os jovens originários do país onde residem. E aí, as diferenças são, muitas vezes, flagrantes. A melhor maneira de olhar a sociedade portuguesa, consiste em ver como essa sociedade evoluiu durante as últimas décadas (século XX). Para outros autores, compreender Portugal, em termos dos seus fundamentos e organização, encontra -se em causa ou em discussão. Decorrem desse contexto incertezas e conflitos, posto que se confronta uma história passada e ainda recente com o facto de que o futuro português tem agora como «modelo e horizonte» a Europa. De um olhar e uma realidade histórica voltada «para dentro» vale dizer, para o interior do continen te e seu centro, coloca aí as esperanças de sua modernização e prosperidade. Transforma -se em «uma sociedade plural [...] Há de modo crescentes sinais de pluralidade: na população, nos traços étnicos e culturais nos comportamentos religiosos, na vida polít ica, na organização do Estado, na competição económica e na organização civil» (Barreto, 1995, p. 842). As condições socioeconómicas das suas famílias, em norma mais pobres que a média nacional, empurra-os para as margens da exclusão social, com impacto na habitação, na saúde ou na educação. A esta marginalização socioeconómica acresce igualmente a discriminação em função da origem, racial, étnica ou nacional. A desigualdade de oportunidades manifesta-se em vários domínios. Atravessa os seus percursos escolares e desafia os seus projectos de futuro académico e profissional, dificultando o rompimento e a superação do universo profissional de inserção dos seus países, e a construção de trajectórias de mobilidade social ascendente. Estende-se depois até à duríssima discriminação no acesso ao trabalho, passando igualmente pelos efeitos perversos dos preconceitos e/ou dos estereótipos, que os minimizam. Ainda há muitos portugueses “europeus” que se afastam de um negro, que lhe negam habitação, trabalho, por causa de séculos de desprezo e de repugnância. Portugal tem ainda um longo caminho na descoberta não física, geológica mas antes de educação, da igualdade. Este é um balanço possível da realidade de dificuldades duma comunidade cuja origem não é a de um país qualquer, mas antes de um, que a bem ou a mal, acompanhou e foi forçado a pertencer durante mais de 400 anos em situação de submissão transformado em fornecedor de força produtiva no açúcar ou no ouro de Minas Gerais e Mato Grosso, da jóia portuguesa que foi o Brasil, como bem disse o Padre António Vieira quando afirmava que sem Angola não havia Pernambuco. Pois também não haveria as reservas de ouro actuais vindas do esforço diário nas minas do Transval. Duma comunidade que pertence a um país transformado na solução da migração portuguesa mais recente. Quem quer direitos iguais, tem de dar direitos iguais. A esta realidade urge dar uma resposta positiva, que deve começar pela afirmação inequívoca da existência de um lugar na sociedade portuguesa para os descendentes de imigrantes não só angolanos mas de todos os antigos territórios portugueses. São parte inteira desta sociedade, da sua herança que também é sua. Nela devem desfrutar dos mesmos direitos e cumprir os mesmos deveres. Na educação, na formação profissional e no acesso ao emprego. No aumento das lutas pela igualdade dos géneros. No apoio à Terceira Idade. Na formação do trabalho e na igualdade da concessão do crédito. Neste processo de afirmação positiva de um lugar para os descendentes de imigrantes na sociedade portuguesa, em que deve ser garantido o pleno acesso aos direitos sociais, importa não só pedir a cada cidadã /o nacional um comportamento cívico, como também reclamar particular responsabilidade junto daqueles que pelas funções de serviço ao bem comum, como os políticos e os jornalistas, e também dar a voz, enquanto protagonistas aos descendentes de imigrantes. Que seja uma evolução inovadora da estrutura social e em termos económicos; que seja uma oportunidade humilde para solidificar e pacificar em igualdade a sociedade portuguesa. Foi isso que nos propomos fazer com este trabalho de investigação. Outro aspecto que constatamos nesta investigação, é a necessidade da integração dos jovens que chegam a Portugal em idade adulta e que nasceram no seio de famílias conservadoras nos seus valores, que se integram na sociedade portuguesa noutros níveis de sociedade. A sua integração, assume diferentes parâmetros, dos daqueles que já nascem em Portugal, com origem em famílias desestruturadas. Ultimamente muitas medidas avulsas têm sido tomadas mais em função dos perigos sociais representados pelos “negros” do que pelo desejo verdadeiro de igualdade social. O Estado apresenta-se de uma maneira muito contraditória neste campo. Não basta evocar a Constituição. Torna-se necessário introduzir neste quadro das comunidades emigrantes e não só africanas, a figura de uma autoridade adequada, independente, como a de um Provedor do Imigrante, com capacidade de poder observar, aconselhar e recomendar superiormente o equilíbrio social nesta área tão carenciada e desprotegida. É preciso repensar também a sociedade, formatando a juventude desde muito cedo procedendo à sua integração não só “de facto” mas também “de lege”com medidas concretas. Apesar de toda a experiência, que Portugal pretende assumir neste campo, projectando uma imagem exterior quer histórica de “Pai Descobridor” da Globalização, de chave crucial e incontornável na “Abertura dos Mundos aos Mundos”, de “Janela da Europa”, verificamos que a ignorância do seu passado continua a ser a Madre Mestra das medidas de exclusão, ainda não tendo sido definitivamente saneada a fórmula jurídica do direito “jus sanguinis” que assumiu o carácter da lei da nacionalidade portuguesa contra a tradição tão portuguesa do “jus solis”. O desenvolvimento desta parte dos descendentes angolanos deve passar por medidas concretas para o combate do insucesso e abandono escolar, e a qualificação objectiva dos adultos. É preciso que nos meios de comunicação se possa passar a mensagem de que as diferenças quando existem são para serem ultrapassadas e de maneira alguma se tornarem no padrão da condenação. Deverão ser co-autores de um futuro comum, participando de pleno direito na política e na cultura, nas artes e na economia. Sem eles, Portugal será mais pobre. Com eles, ganharemos todos. É a luta da Humanidade pela Humanidade. Investigation was organized in three chapters. The first chapter corresponds to the theoretical analysis of topics related to the insertion of immigrants and ethnic minorities essentially based on bibliographical analysis. On one side, we tried to introduce the more often adopted theoretical models by countries related to immigration and, on the other side, to identify the main types of factors that interfere in the process of adaptation of the immigrants to the shelter country. We proceeded, at last, with this particular theory with their descendants. The second chapter analyses the politics of the immigration followed by Portugal and the national legislation related to immigrants and foreigners. This investigation privileged questions that are more directly linked to the studying group – the immigrants descendants and the ethnic minorities. We must point out that laws and politics related direct or indirectly to immigration and ethnic minorities developed by a study, reveal a lot about their theoretical position towards these subjects. To legislative level we drew our special attention to the question of acquisition of Portuguese nationality and to the law of immigration, which relates to the regulation of entrance, residence and expulsion of foreigners. It is also presented a short evolution of immigration politics in Portugal, having been exposed, with a lot of detail, some political measures that try to give contribution to support the adaptation of immigrants and ethnic minorities and their descendants, namely the creation of the High-Commissioner for Immigration and Intercultural Dialogue (ACIDI) since 2002; the processes of Foreigners Extraordinary Regulation in irregular situation and some measures to fight racism, discrimination and social exclusion. Yet, the presentation of the main aspects of the Angolan Community living in Portugal, in which the group of the Angolan and Portuguese/Angolan descendants is integrated, is also emphasized. This also consists of one of the mentioned aspects in the first chapter as a mean of influence in the insertion of the individuals on study. In the first chapter we proceed with a brief analysis of the evolution and characterization of the migratory flows to Portugal, focusing on the particular case of individuals of Angolan origin. To the characterization of the Angolan community, we used the available official data and completed this information with the gathered elements through the application of a survey to individuals of Angolan ethnic born in Portugal or brought to Portugal as children. This investigation has the aim to show the high number of associations that work with the community and the variety of purposes and developed activities; we are going to introduce some of these associations and their location. At last, we want firstly to analysis the results of the application of the survey mentioned above as well as the interviews made, to be able to characterize the group of Angolan descendants included in the pattern and secondly, to discuss, on a evaluation aspect, the insertion of these individuals and some of the causes that influence it. 2 Immigration in Portugal and the Angolan Community ABSTRACT: The present investigation tries to rebuild and understand the process that rules the dynamics of identification of the Angolan community in Portugal and its profile in the integration. In all immigrants sheltering countries, the integration of their descendants is one of the biggest challenges to society, incomparably more complex than the integration of the first generation. While the “pioneers” are available to face all difficulties and have, as a reference, the most hostile conditions in their native country, their children, who haven’t faced the migratory process, mainly the hardships of their causes. The comparison we find is more of a interactive and interrelation analysis and allows to compare the information – namely the young ones who remain in the country – with the other ones native of the country where they live. And so, differences are, most of the times, quite notorious. The social and economical conditions of their families, poorer than the medium average, throws themselves to the margins of social exclusion, with impact on housing, wealth and education. To this social and economical exclusion, we also have the discrimination based on origin, race, ethnics or nationality. The difference of opportunities is seen in several domains. It crosses their school course and challenges their projects in academic and professional ground in the future, making it harder to break down and overcome the professional universe of insertion in their countries and the building of courses of ascendant social mobility. Afterwards, we understand the difficult discrimination they experience in work and all the hostilities and prejudices they have to go through and the stereotypes that guide their employers. There are also a lot of European Portuguese who keep away from the Black People, denying them housing and work due to centuries of despise and aversion. Portugal has already a long way to education and equality discovery and not the geographical and physical one. This is a possible balance of overcoming difficulties of a community whose origin is not some country, but one specific, which has on good and bad terms accompanied and was subdued for more than 400 years and forced to work as labour force in gold mines and sugar plantations in Minas Gerais and Mato Grosso, in Brazil, 3 the Portuguese jewel, as Father António Vieira so well put it, saying that without Angola there would be no Pernambuco. And so there would be no gold stocks at present either, if there was no daily labour in the Transvaaal mines, coming from a community that belongs to a country transformed in the solution of the most recent Portuguese migration. The one who claims equal rights, must give equal rights. We have noticed in this investigation the need of integration of young people who arrived to Portugal as adults and were born among conservative families and adapt themselves to the Portuguese society in other levels. Their integration has several aspects, specially those related to young people who were already born in Portugal of very unstable family origin. In the last quarter of the century, the immigrant community in Portugal suffered a growing raise. In 1980, there were 50.000 foreigners living legally in Portugal and a decade later the foreign community exceeded 107.764 people. After the application of the Schengen Convention in 1995 and the subsequent alterations, the figures of immigration suffered a continuous and important growth in all the supporters’ countries and there was a new reality – the massive inflow of citizens of European East origin. Consequently, in 2000 there were already 220.00 people in Portugal. At present, in the European space and in a world which tends more and more to globalization, the migratory inflows of men and women have become a uncontrollable phenomenon. The development variations between countries resulted in very strong differences at economical development level, originating a bigger gap between rich and poor countries. On the other side, the demographic unbalance existing between rich and poor countries, with an aging population, and the poorer countries, having a younger population, craving for work and better living conditions, stressed the inflows. In this context, it really matters that Portugal associates with this effort, through the definition and execution of transparent politics, adopting definite and efficient solutions, instead of single transitory measures. It is necessary to rethink society, forming young people as to integrate them later not only “de facto” but also “de lege” with effective measures. In spite of its experience on legal ground, Portugal tries to give a international and historical image of a country as “Father Discover” of Globalization, of 4 crucial and undeniable key in the “Opening of Worlds to Worlds”, of the “Window of Europe”, but we see that the ignorance of its past continues to be Mother Master of the exclusion measures, having not yet been solved the legal formula of “jus sanguinis” that has assumed the character of the Portuguese Nationality Law against the so Portuguese tradition of “jus solis”. During the decade of 1950, the number of foreigners living in Portugal kept stable, balancing around 25.000 individuals. Most of those people were living in the country for a long time, connected to professional activities such as Porto wine trade, mining exploration, etc. In 1960, most of the 30.000 foreigners living in Portugal were European (67%) and Brazilian (22%). Among the first ones there were Spanish (40%) and the opening to exterior contacts (1959) and the economical development from the sixties onwards, brought more professional immigrants, namely German and English. Among them, we must stress the courses of Portuguese immigrants and the Portuguese/Angolan descendants already inserted in the labour market ( as we analysis mainly the individuals already integrated in the school system) and the cultural and identity question ( in a publication of António Concorda Contador (2001) is dedicated to the study of black youth’s culture in Portugal, analyzing those young people as a whole, without making differences in their origins). Other important question is the fact that we study the immigrants’ social and cultural life, identifying other factors that influence the migratory process of those living in Portugal.

El objetivo de este trabajo es presentar un análisis de la participación de la población inmigrante en actividades de voluntariado y de la relación que puede tener la práctica del voluntariado con su integración en el país de acogida. Para ello se presenta una revisión de los trabajos desarrollados hasta el momento en torno al voluntariado realizado por personas inmigrantes y se proponen los conceptos de arraigo, sentido de pertenencia y sentido psicológico de comunidad para el análisis de la relación entre la práctica de voluntariado y la integración de la población inmigrante. En general, se presenta al voluntariado como un medio que puede facilitar el proceso de integración y al mismo tiempo como una herramienta que permite evaluar el nivel de integración de la población inmigrante.

El artículo no presenta resumen.

Atendendo à realidade multicultural do nosso país, bem como à persistência de atitudes discriminatórias contra minorias étnicas, torna-se extremamente pertinente perceber quais os factores que podem intervir na redução do preconceito étnico. Neste contexto, procurámos com o presente trabalho compreender qual o efeito do contacto inter-étnico precoce na redução do preconceito na juventude, tendo como suporte a teoria da ´Hipótese do Contacto` de Allport (1954). Especificamente, procurou-se perceber se o contacto com grupos étnicos minoritários em crianças, em contexto escolar, influenciava a expressão do preconceito contra minorias étnicas em idade adulta, e por que tipo de factores esta relação era moderada. Os dados foram recolhidos através da aplicação de um questionário a alunos de 12º ano de 8 escolas secundárias públicas, avaliando a frequência do seu contacto com minorias no passado bem como as suas crenças, estereótipos e atitudes inter-étnicas no presente. Os resultados encontrados mostraram a existência de uma associação positiva entre contacto e preconceito, revelando-se contraditórios em relação a estudos realizados noutros países que tinham encontrado a relação inversa entre estas duas variáveis (e.g., Pettigrew e Tropp, 2006; Wood e Sonleitner, 1996, Vezzali, Giovannin, e Capozza, 2010). No entanto, enquanto os estereótipos negativos sobre as minorias predisseram o aumento do preconceito, o contacto familiar com minorias no passado conseguiu predizer uma menor expressão do preconceito em adulto. Em estudos futuros, salientamos a importância do esclarecimento desta relação encontrada entre as múltiplas variáveis, de forma a avaliar quais os factores que impedem que o contacto inter-étnico em contexto escolar alcance resultados positivos na diminuição do preconceito no nosso país. Given the multicultural reality of our country as well as the persistence of discriminatory attitudes towards ethnic minorities, it is extremely relevant to understand which factors may be involved in reducing ethnic prejudice. In this context, this study sought to understand the effect of inter-ethnic contact in reducing prejudice, supported by the theory of ´Contact Hypothesis` of Allport (1954). Specifically, we tried to explore if contact with ethnic minority children in the school context influences the expression of prejudice against ethnic minorities in adulthood and what kind of factors moderate this relationship. Data were collected using a questionnaire assessing contact frequency beliefs, stereotypes and attitudes towards minority group members of grade 12 students from 8 public urban high schools. Results showed a positive association between early ethnic contact and present prejudice, indicating that early contact increased prejudice. These results proved to be contradictory to the studies conducted in other countries that found an inverse relationship between these two variables (Pettigrew and Tropp, 2006; Wood and Sonleitner, 1996, Vezzali, Giovannini, and Capozza, 2010). However, while holding racist stereotypes, both in childhood and as adults, also predicted more blatant prejudice, family contact in chilhood with different ethic groups could predict lower scores of blatant and subtle inter-ethnic prejudice. In future studies, the importance of clarifying the relationship among these variables must be addressed, in order to assess the factors that prevent more positive inter-ethnic contact in schools, as well as to better understand the life-course of the connection between contact and intergroup prejudice against ethnic minorities.

El presente estudio tiene como objetivo analizar la integración de los niños pertenecientes a la etnia gitana en edad de escolarización primaria en su grupo escolar e identificar los factores determinantes de esta adaptación. Hemos trabajado con toda la población de escolares del concejo de Corvera de Asturias (compuesta por 42 niños gitanos y 439 no gitanos). Los resultados indican una pobre integración de los niños gitanos en su grupo de clase, tanto en las actividades académicas como en las relativas al tiempo libre y de ocio. Se encontraron factores de riesgo para el rechazo en el conjunto de variables familiares evaluadas, así como en el de las personales. Los factores de riesgo más relevantes para predecir la integración en el grupo de pares son el nivel educativo y académico de los padres y madres, el interés por las actividades escolares de los niños y la sensibilidad social hacia sus compañeros entre otros. Se presentan las implicaciones de estos resultados y las líneas de intervención a desarrollar en el futuro para una mejor integración de la etnia gitana.

This Working Paper aims to offer an up-to-date list of cultural relativist players and arguments with respect to human rights, constituted by China, Viet Nam, Myanmar, Iran, Pakistan, Yemen, Syria, Malaysia and Cuba. This working paper argues that Indonesia, Iraq, Colombia and Mexico are not in the same cultural relativist group of states maintained by renowned scholars, notably Cristina Cerna and Dianne Otto. As such, apart from this form of cultural relativism based on the respect for the self-determination of indigenous peoples and communities, this working paper exposes two different categories of radical cultural relativism based on revolutionary discourse and/or radical Islamism, as well as targets the credibility on the latter two based on the information facilitated by the United Nations (UN) Human Rights Council (HRC) Universal Periodic Review (UPR).

El islam político es un componente más del escenario político de la minoría palestina en Israel, junto a comunistas, nacionalistas árabes y formaciones tradicionalistas locales. Tiene raíces comunes con las organizaciones islamistas de Cisjordania y Gaza y, al igual que ellas, combina una doctrina tradicionalista con reivindicaciones nacionales que, a su vez, comparte con las demás fuerzas palestinas. Tras una década de experiencia en la política municipal, desde 1996 una rama del Movimiento Islámico (MI) concurre a las elecciones legislativas y participa en las instituciones estatales (Parlamento) israelíes, mientras que otra se ha decantado por limitar su acción en la política extraparlamentaria. La primera se ha convertido en la opción más votada entre los palestinos israelíes desde 2006, la segunda es una de las más activas en la reivindicación de los derechos de los palestinos y en la defensa de lo musulmán en la Palestina histórica.

El propósito de este documento es comparar dos momentos del proceso de reconocimiento jurídico de la diversidad cultural en Colombia, y valorarlos en términos de su contribución al respeto y reconocimiento del indígena como un sujeto de derecho(s). Los momentos escogidos son la Regeneración (1886-1930) y los últimos 20 años de vigencia de la Constitución Política de 1991. Las dos hipótesis que se sostendrán afirman, en primer lugar, que la Constitución de 1991 constituyó un serio avance en la modificación de la visión del indígena propia del período de la Regeneración, sin que ello signifique que se ha resuelto del todo la cuestión de un verdadero reconocimiento del sujeto indígena como un sujeto de derecho(s).

A realidade das comunidades remanescentes de quilombo no Brasil, sujeitos políticos que emergem a partir do Artigo 68 do ADCT/CF-88, permite pensar a política da identidade no acesso a direitos, no contexto do reconhecimento da diferença e do pluralismo jurídico. Trata-se da possibilidade de acesso a um direito de caráter coletivo, étnico e territorial, que remete à construção identitária, na medida em que o preceito constitucional pressupõe a emergência da identidade quilombola, em que pese a ressemantização do conceito, para fins da aplicabilidade legal. As prerrogativas constitucionais colocam o foco em marcadores étnicos e constituem paradoxo, no que tange à generalidade da lei frente às singularidades das situações, e ainda à fluidez de conceitos entre usos analíticos e nativos. A reflexão volta-se, portanto, à orientação política da identidade a partir do caso dos quilombos. La realidad de los remanentes de quilombos en Brasil, los sujetos políticos que emergen del artículo 68 de ADCT/CF-88, nos permite considerar las políticas de identidad en el acceso a los derechosen el contexto del reconocimiento de la diferencia y del pluralismo jurídico. Es la posibilidad de acceder a un derecho colectivo, étnico y de la tierra, lo que se refiere a la construcción de la identidad, en la medida en que la disposición constitucional que supone la emergencia la identidad quilombola, a pesar de la reconceptualización del concepto de Quilombo, por aplicabilidad de la ley. Las prerrogativas constitucionales pone el foco en los marcadores étnicos, y constituyen la paradoja, con respecto a la generalidad de la ley, en comparación con las singularidades de las situaciones, y también la fluidez de los conceptos entre los usos nativos y analíticos. Por lo tanto, este artículo reflexiona sobre la orientación política de la identidad, desde el caso de los quilombos en Brasil. The reality of the remnants of Quilombo communities in Brazil, political subjects that emerge from Article 68 of ADCT/CF-88, allows us to consider the politics of identity in access to rights in the context of recognition of difference and legal pluralism. It is the possibility of access to a collective right, ethnic and agrarian, which refers to the construction of identity, insofar as the constitutional provision presupposes the emergence of quilombola identity, despite the reconceptualization of the concept of Quilombo, for applicability of the law. The constitutional prerogatives pose the focus on ethnic markers and constitute paradox regarding the generality of the law, compared to the singularities of the situations, and also the fluidity of concepts between native and analytical uses. therefore, this article reflects on the political orientation of identity, from the case of quilombos in Brazil.

El trabajo de investigación aborda la evolución de las prácticas etnobotánicas (PEB) tradicionales, la evolución reciente de estas prácticas en un contexto de mutaciones en China en las últimas décadas y su valor como marcador de la identidad cultural (IC) de las minorías étnicas de la provincia China de Yunnan. Se trata de evaluar la realidad de la utilización, la preservación y la evolución de la etnomedicina en esta región y especialmente de las PEB, aclarar las relaciones que se pueden establecer entre la IC y las PEB y por lo tanto se estudian los nexos de unión entre las PEB y la IC de las minorías étnicas de Yunnan (MEY). El treball de recerca aborda l'evolució de les pràctiques etnobotàniques (PEB) tradicionals, l'evolució recent d'aquestes pràctiques en un context de mutacions a la Xina en les últimes dècades i el seu valor com a marcador de la identitat cultural (IC) de les minories ètniques de la província Xina de Yunnan. Es tracta d'avaluar la realitat de la utilització, la preservació i l'evolució de l'etnomedicina en aquesta regió i especialment de les PEB, aclarir les relacions que es poden establir entre la IC i les PEB i per tant s'estudien els nexes d'unió entre les PEB i la IC de les minories ètniques de Yunnan (MEY). This dissertation deals with the evolution of the tradicional ethnobotanical practices (TEP), the recent evolution of these practices in a context of mutations in China in recent decades and its value as a marker of cultural identity (CI) of ethnic minorities of the Chinese Yunnan province. It aims to assess the actual use, preservation and development of ethnomedicine in this region and especially of the TEP, to clarify the relationship can be established between the CI and the TEP and therefore studied the points of contact between the TEP and the CI of ethnic minorities in Yunnan (EMY).

Dissertação de Mestrado em Administração e Gestão Escolar apresentada à Universidade Aberta Nos últimos anos, crianças das mais diversas origens culturais têm vindo a diversificar e a enriquecer as nossas escolas. No entanto a sua integração em contexto escolar coloca-nos alguns desafios. A perspectiva intercultural defende uma educação onde a diversidade não é somente constatada, mas também incluída e valorizada no currículo e nas práticas pedagógicas. Desta forma e no seguimento deste pensamento o papel dos docentes é de extrema importância para uma inter-relação entre as diversas culturas existentes na comunidade escolar. Assim sendo e tendo em conta toda a base teórica da educação intecultural foi realizada uma investigação no qual pretende lançar um olhar sobre a multiculturalidade na escola, ou seja pretende observar, num agrupamento de escolas do concelho de Sintra, as práticas educativas adoptadas para promover a integração de alunos oriundos de outras culturas. Ao longo da investigação foram abordados vários temas como as migrações, a cultura, o currículo, os modelos de gestão, os Projectos Educativos, a diversidade, a integração das minorias, a multiculturalidade em contexto educativo, entre outros. Relativamente à metodologia foi utilizada uma abordagem qualitativa, mais concretamente foi elaborado um estudo de caso qualitativo. Tendo em conta a problemática em estudo e o universo em análise recorremos essencialmente à observação do contexto escolar, ao inquérito por entrevista e por questionário e à análise de documentos (Projecto Educativo do Agrupamento, Projecto Curricular, Regimento Interno, entre outros). Ces dernières années, des enfants des plus diverses origines culturelles sont venus à diversifier et à enrichir nos écoles. Néanmoins son intégration dans contexte scolaire coloca-em les quelques défis. Met en perspective multi/interculturelle défend une éducation où la diversité seulement n'est pas constatée, mais aussi incluse et valorisée dans le curriculum et dans les pratiques pédagogiques. De cette forme et dans la continuation de cette pensée le rôle des professeurs est d'extrême importance pour une relation entre les diverses cultures existantes dans la communauté scolaire. Ainsi en étant et vu toute la base théorique de l'éducation multi et inteculturalidade a été réalisée une recherche dans laquelle il prétend lancer un regard sur interculturalidade dans l'école, c'est-à-dire il prétend observer, dans un regroupement d'écoles de la commune de Sintra, les pratiques éducatives adoptées pour promouvoir l'intégration d'élèves originaires d'autres cultures. Au long de la recherche ont été abordés plusieurs sujets comme les migrations, la culture, le curriculum, les Projets Éducatifs, la diversité, l'intégration des minorités, multiculturalidade dans contexte éducatif, entre autres. À l'égard de la méthodologie a été utilisé un abordage qualitatif, plus concretamente a été élaboré une étude de cas. Vu la problématique dans étude et l'univers dans analyse nous faisons appel essentiellement au commentaire du contexte scolaire, à l'entrevue et au questionnaire et à l'analyse de documents (Projet Éducatif du Regroupement, Projet Curriculaire, Régiment Interne, entre autres). In recent years, children of the most diverse cultural origins have come to diversify and to enrich our schools. However their integration in to school environment presents us some challenges. The perspective multi/intercultural defends an education where the diversity only is not evidenced, but also included and valued in the practical curriculum and theaching practices. In such a way and following on from this thought the paper role of the teachers is of extreme importance for an interrelation of the diverse and existing cultures in the to school community. Therefore , taking into account all the theoretical base of the education multi and intecultural research was carried out with the intention of launching an examination of a look on the interculturality in the school, theresearch intends to observe, in a grouping of schools in the region of Sintra, educational practices adoptes to promote the integration of pupils from other cultures. Throughout the research some topues such as migrations, culture, curriculum, Educational Projects, diversity, integration of the minorities, multiculturality in educative context, among others have been considered. Relative to the methodology a qualitative approach was used, more concretely was elaborated as a qualitative case study. The research employed essentially observation of the school context, interviews and questionnaires and the document analysis (Educational Project of the Grouping of schools, Curricular Project, Internal school regulation)

Uno de los dilemas a los que se deben enfrentar los/las especialistas en American Studies hoy en día es la conveniencia o no de “volverse transétnicos.” La “transetnicidad” insiste en la necesidad de “cruzar” las fronteras étnicas a la vez que cuestiona el propio término “étnico,” sin por ello desecharlo del todo. Pero ¿hasta qué punto son “transétnicos” nuestros análisis y estudios de las literaturas y culturas norteamericanas? No tanto como sería deseable, lo que resulta aún más obvio si nos referimos al estudio del género autobiográfico. One of the quandaries that American Studies scholars currently face is whether or not to “go transethnic.” “Transethnicity” both emphasizes the desirability of “crossing” ethnic boundaries and, more importantly, suggests a problematization of the very term “ethnic,” without entirely dismissing it. But how “transethnic” are we in our explorations of American literatures and cultures? Not as much as we should, and this is especially noticeable in the study of American autobiography.

As sociedades actuais caracterizam-se por uma crescente diversidade traduzida pela presença, no mesmo espaço social, de vários grupos étnicos, distintos da sociedade maioritária. O nosso estudo centra-se na questão da integração de minorias oriundas de diferentes grupos étnicos culturais e pretende conhecer as atitudes dos professores do 1º ciclo do ensino básico face à diversidade cultural existente nas escolas e os níveis de formação dos profesores do 1º ciclo do ensino básico na dimensão intercultural. (...)

Some of the peculiarities of the Spanish labour markets affect young people dramatically especially aspects such as temporary contracts, turn over, occupational injuries, low salaries and very bad labour conditions in some job sectors. This scenario causes different job careers for young people than for the rest of the employed population. In this article we will try to answer some questions: Who should be considered young people? What pro- portion of the young are immigrants? Does this scenario affect especially and dramatical- ly young people belonging to immigrated families? In other words, how does ethnicity affect the construction of different youths, as well as their professional careers. Therefore we have a double aim: Firts, to establish a frame for the labour incorporation of the young people. In order to achieve that we are going to examine data coming from the following secondary sources: Encuesta de población activa, Encuesta de estructura salarial, Encuesta de transición educativo-formativa e inserción laboral (ETEFIL), Informe Juventud en España 2004, Padrón continuo de habitantes, Altas en las cotizaciones a la Seguridad Social) and Registro de jóvenes matriculados en enseñanzas no universitarias y universitarias. Second, to deter- mine the elements that might explain different careers of young people belonging to immi- grated families. We will follow the hypothesis that ethnicity is not the key element respon- sible for the youth’s differentiation but other dimensions such as learning processes, availability of jobs, or the «immigrant pattern» which characterizes the host society, there- by using both secondary sources and young people’s answers to in-depth interviews. [RESUMEN]Algunas de las particularidades de los mercados de trabajo en España afectan de manera más pronunciada a la población joven. Se trata de aspectos como la temporalidad, la rota- ción, la siniestralidad, los bajos salarios o las peores condiciones laborales de algunas ramas de actividad. Este panorama genera trayectorias de empleo diferenciadas para los jóvenes en comparación con la población adulta. En este artículo, trataremos de responder algunas cuestiones, por ejemplo: ¿quiénes son considerados jóvenes?; ¿qué proporción de esta población es de origen inmigrante?; ¿este panorama laboral afecta de manera más dramática a los jóvenes que proceden de familias inmigrantes?; es decir, ¿influye el peso de la etnicidad en la construcción de juventudes diferenciadas, así como en sus transiciones profesionales? Para ello, tenemos un doble objetivo: Primero, establecer el marco de incorporación laboral de los jóvenes, para lo cual analizaremos datos de las fuentes secundarias siguientes: Encuesta de población activa, Encuesta de estructura salarial, Encuesta de transición educativo-formativa e inserción laboral (ETEFIL), Informe Juventud en España 2004, padrón continuo de habitantes, registros de altas en las cotizaciones a la Seguridad Social y registro de jóvenes matriculados en enseñanzas no universitarias y universitarias (Ministerio de Educación y Ciencia). Segundo, determinar los elementos que expliquen, en su caso, las trayectorias laborales diferenciales de los jóvenes procedentes de la inmigración, guiados por la hipótesis de que no es la etnicidad en sí misma la variable más importante que opera en dichas trayectorias diferenciales, sino otras dimensiones, tales como las trayectorias formativas, la disponibilidad para el empleo o las características del «estatuto del inmigrante» en las sociedades de llegada. Para ello, utilizaremos tanto las fuentes secundarias como las respuestas a las entrevistas en profundidad realiza- das a dichos jóvenes.

El interés de este texto reside en la perspectiva histórica, ideológica y socio/política que se refleja en el transcurso de la etapa franquista de pasado reciente. Las aportaciones de las autoras de las tesinas acerca de esa realidad, su imaginario individual, colectivo, las representaciones del Trabajo Social y su contexto van más allá de sus intenciones iniciales. Este trabajo supone una innovación que atraerá la interesada mirada de investigadoras e investigadores,y asimismo ofrecerá, a las y los estudiantes de Trabajo Social y de disciplinas afines, un marco de referencia para conocer nuestro pasado y comprender nuestro presente.

Immigration is a phenomenon with important social and economics consequences in Spain. It has been produced by the quick increase in number of the population over the last few years. The Public Administrations undertake a vital role in favouring integration of the new residents. They develop multiple services and communicative actions with this aim. The current research is focused on studying both, how Latin American immigrants perceive institutional campaigns carried out by the Community of Madrid and to acknowledge what is the real image the immigrants have about it. The methodology that was used during the research is based on a qualitative approach. Helped by discussion groups to Latin population, it has been possible to deeply study to what extent social advertisement efficiently contributes in the process of integration of Latin immigrants within the Community of Madrid. La inmigración es un fenómeno de importantes consecuencias sociales y económicas en España producido por el rápido crecimiento de la población en los últimos años. Las Administraciones Públicas tienen un destacado papel para favorecer la integración de los nuevos residentes y desarrollan múltiples servicios y acciones comunicativas con este fin. El presente trabajo de investigación se centra en estudiar cómo perciben los inmigrantes latinoamericanos las campañas institucionales que realiza la Comunidad de Madrid, así como conocer el posicionamiento y la imagen real que dicha Administración Autonómica tiene entre este público. El planteamiento metodológico seguido en esta investigación está basado en un enfoque cualitativo. A través de grupos de discusión a inmigrantes latinos, se ha podido estudiar en profundidad, en qué medida la publicidad social contribuye eficazmente al proceso de integración del inmigrante latino en la Comunidad de Madrid.

[ES] El occidente de Etiopía, al contrario que otras partes del país, carece de un patrimonio monumental que pueda servir para atraer a turistas y promover el desarrollo económico. Sin embargo, existen otras formas en que las ciencias sociales pueden promover el bienestar social. En esta comunicación describimos cómo nuestra investigación sobre la historia y la cultura de minorías étnicas puede servir para que las administraciones reconozcan las particularidades de tales minorías. Al mismo tiempo nuestra intención es que un conocimiento más preciso de los distintos grupos contribuya a superar incomprensiones y conflictos entre etnias y, en última instancia, permita que las comunidades marginadas preserven su identidad cultural y mejoren su bienestar., [EN] Unlike other parts of the country, western Ethiopia lacks a monumental heritage that can be used to attract tourists and promote economic development. However, there are other ways through which the social sciences may improve welfare. In this paper we describe how our research on the history and culture of ethnic minorities might be helpful in convincing the local administrations of recognizing those minorities and their idiosyncrasies. At the same time, we believe that a more precise knowledge of the different communities contributes to overcome misunderstandings and conflicts between them and, ultimately, allows the marginalized communities to preserve their cultural heritage and improve their welfare.

Este documento ofrece una nueva mirada sobre el impacto de las migraciones transnacionales de hoy en la des/reconfiguración de un tipo particular de espacios: los barrios históricos de nuestras regiones metropolitanas. Su interés es estudiar la inserción local de los colectivos de inmigrantes en espacios con fuertes señas de identidad, como los que representan los barrios de Embajadores, en Madrid, y San Francisco, en Bilbao. Se examina así la relación de estos nuevos inmigrantes con los restantes vecinos de estos barrios, algunos «de toda la vida» y otros más recientes, considerando igualmente las relaciones intraétnicas e interétnicas desplegadas por estos colectivos, de procedencias nacionales, culturales y sociales muy diversas. Esta obra se pregunta, además, por la vigencia de la noción de barrio para referirse a este tipo de espacios en el contexto de la globalización actual, así como por la adecuación de su conceptualización como barrios multiculturales o multiétnicos. La tesis aquí sostenida es que, más que al ocaso de la identidad de ambos espacios, o al declive de su tejido urbano o social, o, en fin, a su conversión en una suerte de barrios de inmigrantes, a lo que asistimos es a su transformación acelerada. San Francisco y Embajadores registran una profunda mudanza desde los años noventa del pasado siglo, y, de forma más señalada, desde el inicio del siglo xxi, que los está convirtiendo en barrios multiétnicos y multiculturales, así como en escenarios de una transnacionalización cada vez más extendida. Sus vecindarios se diversifican, algo que también sucede con sus actividades socio-económicas, sus mercados inmobiliarios o sus señas de identidad. Como consecuencia, ambos barrios devienen una suerte de laboratorios de experimentación social, donde la vida «de siempre» coexiste y se mezcla con nuevas relaciones interétnicas e intraétnicas de gran complejidad. Estos cambios evidencian, por último, las ambivalencias presentes en los dos espacios a examen, en los que coexisten múltiples tensiones y precariedades junto a significativos procesos de «ennoblecimiento» (gentrification).

Estamos en un contexto social en el que la necesidad de alcanzar mayores cuotas de integración y éxito escolar se ha convertido en uno de los objetivos básicos para los próximos años y esto es importante no sólo desde una perspectiva global, para mejorar la eficiencia de los sistemas productivos, la innovación, la competitividad,… sino también individual. La educación se convierte así en un factor de peso a la hora de construir las trayectorias vitales de los individuos. Pero en el diseño de esos itinerarios no todo el mundo está en igualdad de condiciones y la comunidad gitana es precisamente uno de esos colectivos que, por su especificidad cultural y su trayectoria histórica, ha encontrado especiales dificultades en la consecución de algunos de los objetivos que están socialmente establecidos. Además, y puesto que es complicado a partir de los datos disponibles hablar de todos los ámbitos de la formación (no formal, ocupacional, continua), el sistema reglado se convierte en el eje central del análisis. Éste es también el punto de partida más importante de cualquier proceso educativo. Desde esta perspectiva existen dos poblaciones claramente diferenciadas que analizaremos por separado, por un lado los mayores de 16 años, edad a partir de la cual termina “legalmente” la escolaridad obligatoria y comienzan los procesos de inserción en el mercado laboral y por otro los menores, principales protagonistas de un sistema escolar muy convulso que, a pesar de su juventud, ha sido revisado y modificado en varias ocasiones.

El punto de partida de nuestro estudio se sitúa en el polémico y discutido asunto resuelto por la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de 8 de diciembre de 2009, Caso Muñoz Díaz c. España, donde se condena al Estado español por denegar la pensión de viudedad a una ciudadana casada exclusivamente por el rito matrimonial gitano. Al hilo de esta resolución analizaremos, entre otras cuestiones, las diversas formas matrimoniales a las que nuestro legislador otorga efectos civiles, la incidencia de dichas disposiciones en el principio de igualdad y no discriminación consagrado en el artículo 14 de la Constitución y en el artículo 14 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, y la posible vulneración de dicho principio en el marco de las prestaciones sociales reguladas en la Ley General de la Seguridad Social, recientemente reformada. The starting point of our study is placed at the controversial and discussed case decided by the sentence from The European Court of Human Rights on the 8th of December of 2009, Case Muñoz Díaz c. Spain, in which the Spanish State is condemned for refusing the widow’s pension for a citizen married exclusively by the gypsy marriage rite. Following the thread of this resolution we will discuss, among other things, the various marriage forms on which our legislator bestows civil effects, the impact of these provisions on the principle of equality and non-discrimination as enshrined in artículo 14 of the Spanish Constitution and artículo 14 of the European Convention on Human Rights, and the possible infringement of this principle in the context of the social benefits regulated by the General Law of the Spanish Social Security recently renovated.