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Trata-se aqui de indicar que o Liberalismo Clássico, ao contrário da leitura usual, serve como quadro teórico para justificar intervenções estatais permanentes, seja em tempos de paz, seja em tempos de exceção. Posições como as de John Locke, John Stuart Mill, Thomas Paine e da Teoria Monetária Moderna mostram que a defesa da vida, da liberdade e da propriedade pressupõe um Estado atuante que, todavia, não entre em conflito com a preponderância do indivíduo no âmbito do jusnaturalismo. À luz da pandemia da Covid-19, o artigo pretende, portanto, elencar as razões pelas quais se deve advogar por uma ampliação do Estado de Bem-Estar Social ao se adotar medidas como a Renda Básica Universal.

Trabajo de Investigación La investigación contiene un análisis crítico de los conceptos principales de Stuart Mill, estudiando en primer lugar su obra On Liberty, en segundo lugar, se analiza el principio de utilidad contenido en su obra El utilitarismo partiendo de los conceptos de moral y justicia que allí se exponen, y aplicando estas ideas al debate sobre el aborto en Colombia. Maestría Magister en Ciencia Política INTRODUCCIÓN 1. Influencias sobre el pensamiento de John Stuart Mill 2. Concepto de libertad individual y su relación con las mayorías 3. Las aplicaciones de On Liberty en la relación entre sociedad, estado e individuo 4. La discusión de la despenalización del aborto en Colombia BIBLIOGRAFÍA

The article has three parts. The first part exposes Schopenhauer's critique of Kant who tries to derive morality from pure reason. The second part exhibits Schopenhauer's ethics of compassion which is based on the insight that the will can only be moved by the "weal and woe" of a being and that moral action thus can only be possible where the other's well-being or misery is the immediate motive. Schopenhauer claims that we encounter this phenomenon in our experience, namely in the everyday phenomenon of compassion. The advantages of this ethics of compassion over utilitarianism are demonstrated. The third part discusses some difficulties, e.g. whether this approach can cope with the area of justice. La primera part d'aquest article resumeix la crítica de Schopenhauer a Kant i destaca l'argument schopenhauerià que l'acció moral només és comprensible si és causada per una motivació empírica. D'acord amb Schopenhauer, aquesta motivació és la compassió adreçada al benestar o dany d'altres individus, siguin humans o animals. La segona part de l'article presenta els aspectes principals de la seva aproximació basada en la compassió i subratlla alguns dels seus avantatges sobre l'utilitarisme. La tercera part assenyala els límits de la posició schopenhaueriana, derivats fonamentalment de la seva transició a una metafísica de la voluntat. La primera parte de este artículo resume la crítica de Schopenhauer a Kant y destaca el argumento schopenhaueriano de que la acción moral solo es comprensible si es causada por una motivación empírica. De acuerdo con Schopenhauer, esta motivación es la compasión dirigida al bienestar o daño de otros individuos, ya sean estos humanos o animales. La segunda parte del artículo presenta los aspectos principales de su aproximación basada en la compasión y subraya algunas de sus ventajas sobre el utilitarismo. La tercera parte señala los límites de la posición schopenhaueriana, derivados fundamentalmente de su transición a una metafísica de la voluntad.

O artigo apresenta resultados de uma investigação que teve por objetivo identificar sentidos que alunos do Ensino Médio (EM) atribuem à relevância do utilitarismo do conhecimento escolar. As bases teóricas advêm dos estudos de Michel Foucault e seus comentadores, como Sibilia, Ball e Dardot e Laval. A parte empírica foi realizada em uma escola pública da região metropolitana de Porto Alegre (RS), no ano letivo de 2017. O material escrutinado é composto por questionários respondidos pelos discentes que frequentavam a última etapa da educação básica sobre suas concepções a respeito da escola e do EM na atualidade. A análise mostrou que a escola ainda pode ser pensada enquanto uma maquinaria capaz de produzir alunos para uma determinada função social, voltada para o mercado de trabalho. Ao mesmo tempo, tem sido capturada pela perspectiva mercadológica, incitando os estudantes a agirem de modo a tornarem-se empresários de si mesmos, realizando investimentos a partir de cálculos de interesses que lhes garantam um lugar de destaque no cenário competitivo The article presents results of an investigation that aimed to identify meanings that high school students attribute to the relevance of the utilitarianism of school knowledge. The theoretical bases come from the studies of Michel Foucault and his commentators, such as Sibilia, Ball and Dardot and Laval. The empirical part was carried out in a public school in the metropolitan region of Porto Alegre (RS), in the academic year of 2017. The material scrutinized consists of questionnaires answered by students who attended the last stage of basic education about their conceptions about the school and high school today. The analysis showed that the school can still be thought of as a machinery capable of producing students for a given social function, aimed at the job market. At the same time, it has been captured by the marketing perspective, encouraging students to act in order to become entrepreneurs of their own, making investments based on calculations of interests that guarantee them a prominent place in the competitive scenario. El artículo presenta los resultados de una investigación que tuvo como objetivo identificar los significados que los estudiantes de secundaria atribuyen a la relevancia del conocimiento escolar utilitario. Las bases teóricas provienen de los estudios de Michel Foucault y sus comentaristas, como Sibilia, Ball y Dardot y Laval. La parte empírica se llevó a cabo en una escuela pública de la región metropolitana de Porto Alegre (RS), en el año académico de 2017. El material analizado consiste en cuestionarios respondidos por estudiantes que cursaban la última etapa de educación básica sobre sus concepciones sobre la escuela. y la escuela secundaria hoy. El análisis mostró que todavía se puede pensar en la escuela como una maquinaria capaz de producir estudiantes para una función social determinada, dirigida al mercado laboral. Al mismo tiempo, ha sido captado por la perspectiva del marketing, incentivando a los estudiantes a actuar para convertirse en emprendedores propios, realizando inversiones basadas en cálculos de intereses que les garanticen un lugar destacado en el escenario competitivo.

Esta tesis tiene por objeto efectuar un análisis crítico de las principales teorías de la justicia en materia de asistencia sanitaria con el propósito de identificar sus elementos estructurales y las consecuencias de su aplicación en materia de política pública y producción normativa. Partiendo de un estudio sobre el surgimiento, desarrollo y expansión del derecho a la salud establece las características que subyacen en su conceptualización y que han orientado la fundamentación del deber contribuir en la financiación de un sistema de asistencia para la mitigación, el tratamiento o la cura de las enfermedades o los problemas de salud, así como para la inclusión de las personas con diversos grados de diversidad funcional en la sociedad. En sentido similar, tiene el propósito de identificar los razonamientos que proponen algunas escuelas de pensamiento concernientes al deber de restricción de los Estados para ejercer una función redistributiva de recursos o convertirse en un motor de justicia social, de conformidad con algunas doctrinas liberales neoclásicas y libertarias. De esta manera, presenta y evalúa argumentos a favor y en contra del reconocimiento de un derecho a la asistencia sanitaria de cobertura universal, que tenga como propósito brindar las condiciones de atención en salud y de inclusión necesarias para el desarrollo de capacidades humanas básicas. A partir de ello, formula una teoría de la justicia que establece que la asistencia sanitaria no es un servicio público, sino un derecho con obligaciones específicas por parte del Estado, las cuales pueden ser exigibles ante los tribunales nacionales y supranacionales con fundamento en las normas de derecho internacional público. Aunado a ello, establece la necesidad de establecer enfoques presupuestales diferenciales y la formulación de principios que sirvan de insumos para la producción normativa, para la resolución de controversias, antinomias, lagunas normativas y colisiones de principios, relacionados con el derecho a la asistencia sanitaria. Finalmente, establece la necesidad de crear acuerdos sustantivos y procedimentales, que sirvan de fundamento para la reestructuración de las jerarquías normativas existentes basadas en la idea del egoísmo, para dar paso a una sociedad incluyente, bajo la égida de una razón práctica orientada al reconocimiento de la diversidad como condición humana y que se adapte a las necesidades de una sociedad global que debe entender que la vida, la muerte, la enfermedad y la diversidad funcional, son intrínsecas a la existencia de toda comunidad y que la empatía, la solidaridad y el respeto, constituyen la base para una sociedad auténticamente libre. The purpose of this thesis is to carry out a critical analysis of the main theories of justice in health care to identify their structural elements and the consequences of their application in public policy and normative production. Starting from a study on the emergence, development, and expansion of the right to health, it establishes the characteristics behinds its conceptualization and that have guided the rationale for the duty to contribute to the financing of a system of assistance for the mitigation, treatment or cure of diseases or health problems, as well as for the inclusion of people with varying degrees of functional diversity in society. Similarly, it aims to identify the reasoning proposed by some schools of thought concerning the duty of restriction of States to exercise a redistributive function of resources or to become an engine of social justice, in accordance with some neoclassical liberal and libertarian doctrines. In this way, it pretends and evaluates arguments for and against the recognition of a right to health care with universal coverage, whose purpose is to provide the conditions of health care and inclusion necessary for the development of basic human capabilities. On this basis, it formulates a theory of justice that establishes that health care is not a public service, but a right with specific obligations on the part of the State, which can be enforceable before national and supranational courts based on the norms of public international law. In addition, it sets the need to lay down differential budgetary approaches and the formulation of principles that serve as inputs for the normative production, for the resolution of controversies, antinomies, normative gaps, and collisions of principles, related to the right to health care. Finally, it establishes the need to create substantive and procedural agreements, which serve as a basis for the restructuring of existing normative hierarchies based on the idea of selfishness, in order to make way for an inclusive society, under the aegis of a practical reason oriented to the recognition of diversity as a human condition and adapted to the needs of a global society that must understand that life, death, illness and functional diversity are intrinsic to the existence of every community and that empathy, solidarity and respect constitute the basis for an authentically free society. Programa de Doctorado en Derecho por la Universidad Carlos III de Madrid Presidente: David Sánchez Rubio.- Secretario: Carlos Lema Añón.- Vocal: María Dalli Almiñana

This essay attempts to provide a constructive philosophical reflection on the document «Ethical considerations for decision-making in health services during the COVID-19 pandemic» (E.C.) prepared by the Working Group on bioethical aspects of the MINSA (2020). In it, a series of scientific, technological and, above all, ethical recommendations are made that must be taken into account when effectively using the scarce resources available to increase the well-being of patients in a health crisis scenario. In this scenario, what we consider to call an ethical dystopia is highlighted; that is, a situation where it is difficult for us to make decisions, since our moral intuitions do not usually resolve ethical dilemmas and difficulties, worse still, manytimes these decisions are contradictory. Likewise, utilitarianism and deontology are the ethical theories that, in general terms, underlie our moral intuitions and those that have permeated the E.C. Finally, in the light of these considerations, our ethical dystopia will be exposed; what problems, dilemmas and moral contradictions underlie the E.C. and how the aforementioned ethical theories respond to these difficulties that the health crisis has highlighted and that forces us to face. El presente ensayo intenta brindar una reflexión filosófica constructiva al documento «Consideraciones éticaspara la toma de decisiones en los servicios de salud durante la pandemia COVID-19» (C.E.) elaborado por el Grupo de Trabajo en Aspectos Bioéticos del Ministerio de Salud (Minsa, 2020). En él se realizan una serie de recomendaciones científicas, tecnológicas y, sobre todo, éticas, que se deben tener en cuenta al momento de usar eficazmente los escasos recursos disponibles para aumentar el bienestar de los pacientes en un escenario de crisis sanitaria. En este escenario, se resalta lo que consideramos llamar una «distopía ética»; es decir, una situación en donde se nos dificulta tomar decisiones, dado que nuestras intuiciones morales no suelen resolver los dilemas y dificultades éticas; peor aún, muchas veces estas decisiones son contradictorias. Asimismo, el utilitarismo y la deontología son las teorías éticas que, en términos generales, subyacen nuestras intuiciones morales y las que han permeado al C.E. Finalmente, a la luz de estas consideraciones, se expondrá nuestra distopía ética; qué problemas, dilemas y contradicciones morales subyacen al documento C.E. y cómo responden las teorías éticas antes mencionadas ante estas dificultades que la crisis sanitaria ha puesto de relieve y que nos fuerza a encarar.

[ES] La Biología Sintética supone un reto científico y bioético de futuro, tanto a nivel medioambiental, como también en el mejoramiento humano y de otras especies. Por ello, el trabajo abordará dos aspectos principalmente. La síntesis en el laboratorio de células artificiales para la fabricación de un principio activo farmacéutico y por otra parte la reflexión bioética acerca de la potencialidad de dichas técnicas, advirtiendo la diferencia en los límites de la síntesis de vida y creación de vida. Actualmente, se calcula que hay 1.7 millones de especies conocidas de las 14 millones que se estima en la naturaleza. En los últimos 10 años se han generado más de 3000 patentes de organismos genéticamente modificados. Hemos avanzado en los campos de la Bioingeniería para la mejora de especies productoras de cerveza, panificadoras etc. gracias al avance de la Biología Molecular., [EN] Synthetic Biology represents a scientific and bioethical challenge for the future, both at the environmental level, as well as in the human and other species improvement. Therefore, the work will mainly address two aspects. The synthesis in the laboratory of artificial cells for the manufacture of a pharmaceutical active principle and, on the other hand, the bioethical reflection on the potential of these techniques, noting the difference in the limits of the synthesis of life and creation of life. Currently, there are an estimated 1.7 million known species out of the estimated 14 million in the wild. In the last 10 years, more than 3,000 patents have been generated for genetically modified organisms. We have advanced in the fields of bioengineering for the improvement of beer-producing species, bakeries, etc. provide to the advancement of Molecular Biology.

Este trabalho tem como objetivo examinar a problemática acerca da sacralização de animais presente nas religiões de matriz africana a partir da cosmovisão Nagô, esquadrinhando juntamente com as visões do Utilitarismo clássico e Utilitarismo de preferências de Peter Singer. Evidenciando que o propósito postremo desta dissertação é construir o diálogo entre a religiosidade Nagô e a teoria filosófica de Peter Singer, sobretudo, para analisar como as questões éticas podem sensibilizar ou concordar com a liberdade da prática ritualística de sacralização de animais não-humanos nas religiões de matriz africana. Portanto, toda base teórica deste texto transitará em uma interlocução entre os aspectos ético-filosóficos do pensamento de Peter Singer e os fundamentos religiosos e culturais da tradição do povo Nagô, inserido no Brasil a partir do processo da diáspora africana. This work aims to examine the problem of the sacralization of animals present in religions of African origin from the Nagô worldview, scanning together with the views of Peter Singer's classic Utilitarianism and Utilitarianism of preferences. Evidencing that the later purpose of this dissertation is to build the dialogue between Nagô religiosity and Peter Singer's philosophical theory, above all, to analyze how ethical issues can sensitize or agree with the freedom of the ritualistic practice of sacralization of non-human animals in religions of African matrix. Therefore, the entire theoretical basis of this text will transition into an interlocution between the ethical-philosophical aspects of Peter Singer's thought and the religious and cultural foundations of the Nagô tradition, inserted in Brazil from the process of the African diaspora.

Resumen: El presente trabajo procura analizar la filosofía moral de William David Ross. En primer lugar, se exponen los precedentes de la ética de Ross, centrándose en tres autores contra los que él mismo reconoce entrar en discusión: Kant, los utilitaristas y Moore. A ello se dedicará el segundo capítulo. Seguidamente, se explica la propuesta de Ross a través de tres ejes: 1) la teoría del conocimiento moral, en donde aparecerá su conocida teoría intuicionista; 2) la doctrina de la corrección, compuesta por el pluralismo deontológico; 3) y la doctrina del bien, en donde se sitúa su axiología. A todo ello se dedicarán los tres siguientes capítulos, respectivamente. Por último, se aporta la visión crítica de algunos seguidores de Ross y se proponen media docena de conclusiones.

[ES] La principal intención de este proyecto es reutilizar las imágenes mediáticas y publicitarias para cuestionar los mecanismos a través de los cuales se codifican. Esta nueva lectura pretende ser un espacio de reflexión acerca del utilitarismo y la despersonalización, algo demasiado característico de la sociedad actual. Con la utilidad de lo inútil como principal referente teórico, se trata de convertir en inútiles imágenes meramente utilitaristas y crear imágenes que nos inquieten tanto como debería inquietarnos la burbuja de superficialidad que nosotros mismos hemos creado. Partiendo del lenguaje virtual y de las redes sociales el trabajo concluye con manifestaciones tangibles a través de la pintura. Como fase final -aunque todavía por desarrollar debido a la situación sanitaria COVID19-, el proyecto se amplía a intervenciones en el espacio público. Un modo de exponer esta reflexión en un espacio cotidiano y a la vez imprevisible. En definitiva, me gustaría destacar una manera de mirar que encuentra valor en lo aparentemente inútil, en lo humano, en el detalle, las formas, lo ambiguo¿, [EN] The main intention of this project is to reuse media and advertising images to question the mechanisms through which they are encoded. This new reading aims to be a space of reflection on utilitarianism and depersonalization, something too characteristic of today's society. Using "The utility of the useless" as the main theoretical reference, it is a question of converting merely utilitarian images into useless images and creating images that concern us, as much as we should be concerned about the bubble of superficiality that we have created. Starting from virtual language and social networks, the work concludes with tangible manifestations through painting. As a final phase -although still to be developed due to the health emergency situation COVID19-, the project is extended to interventions in the public space. This is a way of exposing this reflection in a daily and unpredictable space at the same time. In short, I would like to highlight a way of looking that finds value in what it is apparently useless, in the human, in the detail, in the forms, in the ambiguous...

El discurso de las clases dirigentes en la España de la Edad Moderna presentaba los hospicios como instituciones de asistencia y educación de la población pauperizada, inspiradas en un concepto utilitarista de la caridad. Con el fin de comprobar en qué medida esta idea se correspondía con la realidad, el presente trabajo analiza los hospicios de Oviedo y Madrid, dos ciudades diferentes en tamaño y ubicación geográfica, aunque similares en sus funciones como capitales, la una del Principado de Asturias, la otra del Reino de España. Basándonos fundamentalmente en fuentes primarias y centrándonos en el siglo XVIII, los resultados de la investigación indican que ambos hospicios, pese a sus diferencias, funcionaron como centros de corrección, disciplina y castigo del pobre a través de mecanismos coercitivos (trabajos forzados, castigos físicos...). Este régimen motivó el descontento, la resistencia e incluso ocasionalmente la rebelión de la población hospiciana, pauperizada aunque no necesariamente marginal. Tras un breve esbozo de las estructuras socio-económicas e institucionales de ambas ciudades, abordamos la organización de los hospicios y la policía de pobres, las condiciones de vida de los internos y los trabajos a que se les aplicaba, para concluir con una valoración de los resultados del estudio. Inspired by an utilitarian concept of charity, the discourse of the ruling classes in early modern Spain portrayed hospices as welfare institutions meant to relief and educate the poor. In order to gauge the extend to which this image reflected reality, this paper analyses the hospices of Oviedo and Madrid, two cities that differed in size and geographic location, but shared similar functions as their role as capitals, one of the Principality of Asturias, the other of the Spanish Kingdom. The outcome of the research, which has fundamentally relied on primary sources and focused on the eighteenth century, reveals that, in spite of their differences, both Oviedo’s and Madrid’s hospices did function as correctional, disciplinary and punishing centers for the poor through the implementation of coercive mechanisms (forced labour, physical mortification...). This regime roused the discontent, resistance and even the occasional rebellion of the hospices’ inmates, who were impoverished but not necessarily marginal people. We’ll first outline the socio-economic and institutional structures of both cities to then concentrate on the hospices organization and poor policing systems, the living conditions of the inmates, and the works they were bound to undertake, to conclude with an estimation of the research outcome.

Made available in DSpace on 2020-12-09T14:48:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 7711_16281.pdf: 886180 bytes, checksum: 40069b615b4129b57d2ea0484f26a6f1 (MD5) Previous issue date: 2020-07-21

This paper's aim is, by bibliographical research, to compare three distinct theories of justice: utilitarianism, Ronald Dworkin's resources egalitarianism and Amartya Sen's capabilities approach. We determined the insufficiency of utilitarianism's perspective because it obscures the plurality contained in the complex human values, it neglects the role of agency in moral and ethics and it relies in a blindly calculating methodology. Dwokin in resources egalitarianism encompasses a test to assert the equity of resources distribution between people belonging to a society. Sen creates a theory focused in people's capabilities to live the life they value, transferring the focus from the means to the ends. We conclude that the resources and capabilities dimensions should be reciprocally explored in each of these authors, in order to avoid the negligence to those factors that influence the conversion of income in quality of life and to push away the risks of the consolidation of a paternalistic State. O presente artigo tem por objetivo, por meio de pesquisa bibliográfica, comparar três teorias de justiça: o utilitarismo, o igualitarismo de recursos de Ronald Dworkin e a abordagem das capacidades de Amartya Sen. Constatou-se a insuficiência da perspectiva utilitarista em virtude de obscurecer a pluralidade ínsita aos complexos valores humanos, de negligenciar o papel da agência na moral e na ética e por apostar em uma metodologia cegamente calculista. O igualitarismo de recursos de Dworkin, por sua vez, propõe um teste para aferir a equidade de distribuição de recursos entre os membros de uma sociedade.Já Sen elabora uma teoria focada nas capacidades das pessoas para viverem a vida que valorizam, transferindo o enfoque dos meios para os fins. Conclui-se que as dimensões dos recursos e das capacidades devem ser reciprocamente exploradas em cada um desses autores, de modo a evitar a negligência aos fatores que influenciam a conversão de renda em qualidade de vida e afastar os riscos da consolidação de um Estado paternalista.

The present work investigates the critical view of Charles Dickens (1812-70) on the subject Education as presented in Oliver Twist (1838) and Hard Times (1854). The description of the Victorian experience of education, which finds its initial critique in Dickens's work, provides a glimpse of still-existing problems, including the relationship between education and sensitivity, education and authoritarianism, education and freedom. When we focus the analysis on the children and on the representatives of education, we realize that Dickens's pedagogical ideal, as presented in the two narratives, envisions a broad development of individuals, through democratic teaching methods. It is important to highlight that the term ‘democracy’ is not held as a form of government, but rather as an educational philosophy which includes both body and mind. Thus, in the dickensian view, a broad education which aims in the improvement of character, is the path which could lead us to a collective unity. However, as we analyzed, Oliver Twist, one of the author's first novels, is configured by the high level of idealization and is based essentially on Christian values. On the other hand, Hard Times is incisive in its criticism of the Utilitarian doctrine and attempts to a movement towards social action. Despite the differences in the tone of the narratives, both advocate for individual and social balance, depicting an author with gregarious principles. In order to articulate the values established in the nineteenth-century English educational process along with Dickens' social criticism, the analysis considers some ideas of Jeremy Bentham and John Stuart Mill, two of the leading utilitarian thinkers and philosophers active in the educational setting of the period. O presente trabalho investiga a visão crítica de Charles Dickens sobre o tema Educação tal como representada em Oliver Twist (1838) e Hard Times (1854). A descrição da experiência vitoriana de Educação, que encontra uma forte crítica na obra de Dickens, permite um vislumbre de problemas ainda existentes, entre os quais as relações entre educação e sensibilidade, educação e autoritarismo e educação e liberdade. Quando analisamos os personagens infantis e os personagens representantes da educação, percebemos que o ideal pedagógico de Dickens, tal como exposto nas duas narrativas, contempla o desenvolvimento amplo dos indivíduos por meio de métodos democráticos de ensino, concebidos não como uma forma de governo, mas como uma filosofia educacional que contempla tanto o corpo quanto a mente. Assim, na visão dickensiana, a Educação abrangente, que tem como objetivo principal o aperfeiçoamento do caráter dos sujeitos, é o caminho para uma harmonia social. No entanto, conforme analisamos, Oliver Twist, um dos primeiros romances do autor, se configura pelo alto nível de idealização e está assentado em valores essencialmente cristãos. Já Hard Times é incisivo em sua crítica à doutrina Utilitária e ensaia um movimento de ação social. Apesar das diferenças no tom das narrativas, ambas advogam pelo equilíbrio individual e social, mostrando um autor com princípios gregários. A fim de articular os valores estabelecidos no processo educativo da Era Vitoriana, com a crítica social de Dickens, a análise considera algumas ideias de Jeremy Bentham e John Stuart Mill, dois dos principais pensadores e filósofos utilitários atuantes no cenário educacional do período.

A globaliza??o e as tecnologias provocam transforma??es no mundo do trabalho. A utiliza??o da tecnologia para a presta??o de servi?os possibilita que o trabalhador tenha maior autonomia na condu??o das suas atividades, que trabalhe ? dist?ncia, e em outro pa?s. Al?m disso, uma nova gera??o de trabalhadores, chamada de Millenials, at? 2025, compor? 75% da m?o de obra ativa. Essa gera??o tem como principal caracter?stica ter mais liberdade na gest?o de suas atividades laborais. Assim, a utiliza??o da tecnologia e a m?o de obra composta por essa nova gera??o levam a uma reformula??o do requisito da subordina??o. Nesse sentido, surge um novo direito do trabalho, com contempor?neas formas de contratos sociais e de empregos, amparadas por uma atual realidade, com modernos aparatos tecnol?gicos. Tal contexto leva a uma rela??o de emprego flex?vel, na qual tempo e espa?o de trabalho s?o relativizados. Em raz?o disso, prop?e-se uma nova tipologia que dispense prote??o ao trabalhador aut?nomo e em que sejam dosadas as prote??es nas rela??es de emprego, conforme as necessidades do empregado. Ademais, surge a possibilidade de uma nova modalidade de presta??o de servi?os, realizados ? dist?ncia, e em outro pa?s, denominada de teletrabalho transnacional. Nesse contexto, ? poss?vel a ocorr?ncia de um conflito de leis trabalhistas no espa?o, raz?o pela qual o presente trabalho perquire sobre a lei aplic?vel a esse contrato, de modo a regulamentar a situa??o jur?dica, quando n?o prevista no pacto laboral. O direito internacional privado elege elementos de conex?o para a solu??o do lit?gio, ao passo que o direito do trabalho igualmente elege o seu crit?rio de conex?o. Dentre outros, ressalta-se o crit?rio da nacionalidade do trabalhador, a lei do pa?s da presta??o dos servi?os, a lei do local onde a empresa mant?m sua sede, a lei do local da contrata??o, a lei do pa?s onde a empresa tem registrado o seu servidor (por se tratar de presta??o de servi?os no ciberespa?o) e o princ?pio da norma mais favor?vel. No presente trabalho, aplica-se o m?todo de abordagem hipot?tico-dedutivo. No que tange ? investiga??o, a pesquisa utiliza o procedimento metodol?gico essencialmente monogr?fico e hist?rico e o procedimento estruturalista e funcionalista. Recorre-se, ainda, ao m?todo sistem?tico, e a t?cnica de pesquisa, quanto ? natureza, ? qualitativa. Quanto ao seu objetivo, ? descritiva. E, quanto ao objeto, ? bibliogr?fica. No que tange ao elemento de conex?o que deve ser levado em conta pelo int?rprete para a sua tomada de decis?o em eventual conflito de leis trabalhistas no teletrabalho transnacional, a presente pesquisa elege o crit?rio utilitarista. Ademais, as consequ?ncias da decis?o e o impacto econ?mico que essa tem no contexto laboral devem guiar o int?rprete na escolha da lei aplic?vel ao caso concreto, importando que a felicidade e o bem-estar sejam para o maior n?mero poss?vel de pessoas. Conclui-se, com este estudo, que diante do conflito de leis no espa?o, no teletrabalho transnacional, a norma a ser aplicada deve ser a mais favor?vel ao trabalho, ou seja, ao trabalhador, ? empresa, ? sociedade e aos demais trabalhadores que possam estar envolvidos por essa decis?o, sendo poss?vel, assim, efetivar os direitos fundamentais coletivos de todos os envolvidos, os fundamentos do trabalho e da livre iniciativa e a garantia da justi?a social. Globalization and new technologies are changing the world of work. The use of technology for the provision of services allows the worker to have greater autonomy in the conduct of his activities, to work at a distance, and in another country. In addition, a new generation of workers, called Millennials, until 2025, will make up 75% of the active labor force. This generation's main characteristic is to have more freedom in the management of their work activities. Thus, the use of technology and the workforce composed by this new generation lead to a reformulation of the subordination requirement. In this sense, a new labor law appears, with new forms of social contracts and jobs, supported by a new reality, with new technological devices. Such a context leads to a flexible employment relationship, in which time and work space are relativized. For this reason, a new typology is proposed that provides protection to the self-employed worker and in which the protections in employment relationships are measured, according to the employee's needs. In addition, there is the possibility of a new type of service provision, carried out remotely, and in another country, called transnational teleworking. In this context, it is possible for a conflict of labor laws to occur in space, which is why the present work pertains to the law applicable to that contract, in order to regulate the legal situation, when not provided for in the labor agreement. Private international law elects connecting elements for resolving the dispute, while labor law also elects its connecting criterion. Among others, it stands out the criterion of the worker's nationality, the law of the country in which the services are provided, the law of the place where the company maintains its headquarters, the law of the place of hiring, the law of the country where the company has registered the its server (because it is about providing services in cyberspace) and the principle of the most favorable norm. In the present work, the hypothetical-deductive approach method is applied. Regarding the investigation, the research uses the methodological procedure essentially monographic and historical and the structuralist and functionalist procedure. The systematic method is also used, and the research technique, as far as nature is concerned, is qualitative. As for its purpose, it is descriptive. And, as for the object, it is bibliographic. With regard to the connecting element that must be taken into account by the interpreter in order to make a decision in the event of a conflict of labor laws in transnational teleworking, the present research chooses the utilitarian criterion. In addition, the consequences of the decision and the economic impact it has on the work context should guide the interpreter in choosing the law applicable to the specific case, implying that happiness and well-being are for the greatest possible number of people. It is concluded, with this study, that in face of the conflict of laws in the space, in the transnational telework, the norm to be applied must be the most favorable to the work, that is, to the worker, the company, the society and the other workers that may be involved in this decision, thus making it possible to enforce the collective fundamental rights of all those involved, the foundations of work and free enterprise and the guarantee of social justice. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

In times of instability of political institutions, the serious violation of the right to freedom becomes an invitation of this research to the analysis of the theory of ―justice as fairness‖ by American jurist and philosopher John Bordley Rawls (1921-2002) and the tools it offers us for a standard of justice. The main thrust of the theory is the author‘s criticism of the restrictions imposed by utilitarian ethics on the freedom of the individual, provoked by the maximizing principle of general happiness at the expense of the particular will. This principle, which guided classical utilitarianism, was defended by Jeremy Bentham (1748-1832) and perfected by John Stuart Mill (1806-1873), until it reached the hands of Henry Sidgwick (1838-1900). Our investigation is based on a comparative premise. We will verify whether the application of the principles of Rawlsian theory of justice offers a better answer to the problem of justice verified in utilitarian doctrine. We intend to examine their ability to determine when institutions and individuals will be just by a scheme of social cooperation. To investigate whether the theory can guarantee, protect, and enforce basic rights and fundamental freedoms. Descriptively evaluate their arguments and, finally, answer whether ―justice as fairness‖ can be embraced as a practical alternative superior to utilitarianism, with a view to achieving justice and substantial rights. Our hypothesis is negative and is due to the allegory that the author presents from the beginning for his conception of justice. This does not prevent the recognition of the author‘s contributions to the reflections on public policies and constitutional democracy itself. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES Em tempos de instabilidade das instituições políticas, a grave violação do direito à liberdade torna-se um convite desta pesquisa à análise da teoria da ―justiça como equidade‖ do jurista e filósofo norte-americano John Bordley Rawls (1921-2002) e das ferramentas que ela nos oferece para um padrão de justiça. O tomo principal da teoria é a crítica lançada pelo autor contra as restrições impostas pela ética utilitária à liberdade do indivíduo, provocadas pelo princípio maximizador da felicidade geral em detrimento à vontade particular. Este princípio, norteador do utilitarismo clássico, foi defendido por Jeremy Bentham (1748-1832) e aperfeiçoado por John Stuart Mill (1806-1873), até chegar às mãos de Henry Sidgwick (1838- 1900). Nossa investigação parte de uma premissa comparativa. Verificaremos se a aplicação dos princípios da justiça da teoria rawlsiana oferece uma resposta melhor ao problema da justiça verificado na doutrina utilitarista. Pretendemos examinar a capacidade deles de determinar quando as instituições e os indivíduos serão justos por um esquema de cooperação social. Investigar se a teoria poderá garantir, proteger e efetivar os direitos básicos e as liberdades fundamentais. Avaliar descritivamente os seus argumentos e, finalmente, responder se a ―justiça como equidade‖ pode ser recepcionada como alternativa prática superior ao utilitarismo, com vistas à concretização da justiça e dos direitos substanciais. A nossa hipótese é negativa e deve-se à alegoria que o autor apresenta desde o início para a sua concepção de justiça. Isso não impede o reconhecimento das contribuições do autor para as reflexões sobre políticas públicas e a própria democracia constitucional.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2020-11-18T18:44:12Z No. of bitstreams: 1 Miguel Cordeiro Nunes.pdf: 1207182 bytes, checksum: 1934a5e689709a98df315898b9094184 (MD5) Made available in DSpace on 2020-11-18T18:44:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miguel Cordeiro Nunes.pdf: 1207182 bytes, checksum: 1934a5e689709a98df315898b9094184 (MD5) Previous issue date: 2020-04-14 Excessive judicialization has induced the production of judicial decisions which are not always balanced, since, despite having in many cases solved concrete disputes between the parties, such decisions have resulted in detrimental economic, social and political effects that often have a great impact and that were not considered at the moment of the rendition of the judgment. Various have been the examples and ruinous has been the impact generated in such cases. This phenomenon has justified the discussion about the necessity that the magistrate ponder about the potential effects of his/her decisions before pronouncing them, and, in this sense, the civil legislation has provided for such duty. Many relevant efforts have been taken by the Judiciary Power to reflect on the effects of judges’ decisions before taking them, without offending the law, the existing jurisprudence, precedents and constitutional principles, aiming at assertiveness, and especially at the efficiency of its manifestations, and, therefore, the efficiency of the very jurisdiction from a perspective of sustainability of the system of distribution of justice. Nevertheless, frequently there have been ultimate arguments grounding decisions that dismiss the law, and this, according to critics, implies unacceptable subordination of what is a priori right and good to mere considerations and consequentialist calculations. One can notice that opponents do not distinguish between these two modes of decision, by deeming them as consequentialist through a negativistic perspective. The main goal of the present study is to investigate whether, from the ethical-philosophical point of view, there can be good and bad consequentialism and whether there is the possibility that judicial consequentialist decisions can be made without violating the rules and principles that structure the legal system. For such an investigation the deductive method with qualitative exploratory research has been used along with a bibliographical survey and a case study. In the light of the findings, the conclusion was that there is the possibility of misuse of judicial consequentialism, in view of the absence of normative criteria for the justification of a decision which considers its potential consequences, the uncertainty about the reliability concerning the magistrate’s prognosis, and mechanisms to stabilize normative criteria to prevent such consequentialism from becoming a mere expedient to justify decisions without clear criteria and subordinated to interests disassociated from an adequate sense of justice. On the other hand, despite the efforts indicated in the first ascertainment, it is possible to notice that the term consequentialism has become polysemous, inducing errors of perception grounding criticism that does not take into account the effective possibility that the magistrate may have – by making use of the traditional hermeneutics and elements of other areas of knowledge, without any disregard for the law or the constitutional principles and norms – of extracting from the legal system alternative solutions in such a way that a consideration of the potential consequences of each alternative can be used as a methodological support to such Magistrate in the moment of decision neither doing any harm to the common good nor showing subordination of justice to lesser moral foundations, and, therefore, not necessarily showing any conceptual tension between a democratic rule-of-law state and consequentialism. A judicialização excessiva tem induzido à produção de decisões judiciais nem sempre balanceadas, pois, embora em muitos casos tenha solucionado a lide concreta entre as partes, tem produzido deletérios efeitos econômicos, sociais e políticos, muitas vezes de grande impacto, que não foram sopesados no momento da prolação. Inúmeros foram os exemplos e ruinosos os impactos gerados. O fenômeno justificou a discussão sobre a necessidade de o magistrado refletir sobre os efeitos potenciais de suas decisões antes de prolatá-las e a legislação civil veio a dispor sobre o dever nesse sentido. Muitos esforços relevantes têm sido feitos pelo Poder Judiciário para sopesar os efeitos de suas decisões antes de tomá-las, sem transgressão à lei, à jurisprudência, aos precedentes e aos princípios constitucionais, com vistas à assertividade e, sobretudo, eficiência de suas manifestações e, portanto, eficiência da própria jurisdição, numa perspectiva de sustentabilidade do sistema de distribuição de justiça. Entretanto, comumente ocorre de argumentos finalísticos embasarem decisões que se afastam da lei, o que, segundo os críticos, implica reprovável subordinação do justo e do bem a priori a meras considerações e cálculos consequencialistas. Nota-se que os opositores não fazem distinção entre esses dois modos de decidir, considerando a todos consequencialistas, por uma perspectiva negativista. O objetivo geral deste trabalho foi investigar se, do ponto de vista ético-filosófico, pode haver bom e mau consequencialismo e se há a possibilidade de decisões judiciais consequencialistas serem tomadas sem transgressão às regras e princípios que estruturam o ordenamento jurídico. Utilizou-se o método dedutivo, com pesquisa qualitativa exploratória, mediante levantamento bibliográfico e análise de caso. Diante dos resultados obtidos, concluiu-se pela possibilidade de mau uso do consequencialismo judicial, ante a ausência de critérios normativos de justificação da decisão que sopese suas potenciais consequências, a incerteza sobre a confiabilidade de prognoses do magistrado e de mecanismos de estabilização de critérios normativos que evitem que o consequencialismo se torne mero artifício de justificação de decisões sem critérios claros e subordinadas a interesses desassociados de um senso adequado de justiça. Em contrapartida, apesar dos riscos apontados na primeira constatação, nota-se que o termo consequencialismo tornou-se polissêmico, induzindo a falhas de percepção que embasam críticas que não levam em conta a efetiva possibilidade do magistrado, valendo-se da hermenêutica tradicional e elementos de outras áreas do conhecimento, sem afrontar a lei nem os princípios e regras constitucionais, extrair do ordenamento jurídico alternativas de solução, de modo que o sopesamento das potenciais consequências de cada alternativa sirva de suporte metodológico ao Magistrado no ato de decidir, sem nenhum comprometimento do bem, nem subordinação da justiça a valores de menor envergadura moral, não havendo necessariamente nenhuma tensão conceitual entre Estado de Direito e consequencialismo.

OEA - Organização das Nações Americanas En esta investigación se presenta y analiza los conceptos de mayor felicidad, la libertad individual en la teoría ética de John Stuart Mill y la evaluación crítica de la tensión entre el utilitarismo y los derechos liberales. La Mayor felicidad en conflicto con la libertad individual, ^debe sacrificar un utilitarista consecuente la libertad? Muchos creen que sí y que por lo tanto, utilitarismo y los derechos liberales no se apoyarían mutuamente. La libertad individual dentro del contexto más amplio del utilitarismo y su fundación hedonista fueron analizados, antes de que el principio de la mayor felicidad, como las bases morales de los derechos liberales. Se revisaron los elementos de los derechos individuales y su valor como tal para el bienestar humano, analizando una serie de consideraciones para la evaluación de la tensión entre la utilidad y la libertad en el pensamiento de John Stuart Mill. A continuación, presentamos una defensa de la compatibilidad entre estos dos conceptos y una defensa del utilitarismo de Mill como teoría liberal de los derechos individuales tomando en cuenta la teoría de justicia. El campo que se llevó a cabo esta investigación es la ética normativa y se basó principalmente en los dos textos representativos del pensamiento de John Stuart Mill: utilitarismo y la libertad. El principio de mayor felicidad, es una base racional para los derechos, y Mill defiende que respetando la libertad individual y los derechos liberales es lo que mejor sirve el florecimiento humano. This Dissertation presents and analyses the concepts of greater happiness and individual liberty in John Stuart Mill’s Ethical Theory, critically evaluating the tension between them and between Utilitarianism and liberal rights. When greater happiness conflict with individual liberty, should a consistent utilitarian sacrifice liberty? Many think yes, and so, think utilitarianism and liberal rights would not be mutually supportive. Individual liberty within the larger context of utilitarianism and its hedonistic foundation, was analyzed before the principle of greatest happiness as the moral bases for liberal rights. We reviewed the elements of personal rights and their value as such for human wellbeing, analyzing a number of considerations for assessing the tension between utility and liberty in the thinking of John Stuart Mill. We present then a defense of the consistency between these two concepts and a defense of Mill Utilitarianism as liberal theory of individual rights taking Mill's theory of Justice. The field in which this research was conducted is Normative Ethics, and was based mainly on the two texts representative of the thought of John Stuart Mill: Utilitarianism and On Liberty. The principle of Greater happiness is a rational basis for rights, and Mill defends that respecting individual liberty and liberal rights is what best serves our human flourishing. Dissertação (Mestrado)

La presente investigación tiene como objetivo analizar el régimen de protección de los animales como sujetos de Derecho en el ordenamiento jurídico colombiano (Ley 1774 de 2016), el cual presenta limitaciones en el concepto de moralidad y del reconocimiento de un conjunto de derechos y principios orientadores de protección a los animales. . Objetivo General Determinar el régimen jurídico que define la protección de animales domésticos como sujetos de derecho. Objetivos específicos Identificar los derechos de los animales en la evolución histórica, Conocer las formas de violencia y la clasificación de animales de compañía dentro del marco legal colombiano. Analizar la situación jurídica de los animales desde la doctrina y las normas constitucionales. se centra en analizar tres (3) aspectos principales: evolución de los derechos de los animales a través de la historia; el maltrato animal en el ordenamiento jurídico; y la evolución legal y jurisprudencial colombiana sobre los derechos de los animales. Esta investigación se centra en analizar tres (3) aspectos principales: evolución de los derechos de los animales a través de la historia; el maltrato animal en el ordenamiento jurídico; y la evolución legal y jurisprudencial colombiana sobre los derechos de los animales. Metodológicamente la investigación es de corte descriptivo - analítico, en la cual se realiza una revisión de literatura científica del derecho, de normatividad como el Estatuto animal, ley 84 de 1989; la ley 1774 de 2016 y la jurisprudencia de la Corte Constitucional. Conclusiones. Las conclusiones que a continuación ofreceré resume los postulados y enfoques abordados anteriormente, básicamente el interés por instituir normas de conducta en las relaciones que los humanos llevamos y no relacionamos con los animales no humanos y el trato que les damos es casi tan antiguo como la propia historia humana,, el reconocimiento de derechos a los debe ser un propuesta real y no nugatoria, lo anterior toda vez que el ordenamiento jurídico colombiano concibe la protección animal, sin embargo, es huérfana desde el punto de vista axiológico, toda vez que no es dable de que exista la protección sin el derecho; desde esta perspectiva es necesario ejecutar un estudio que evidencie el dogma de privilegios a los animales a fin de que esta protección logre materializarse social y legalmente, es preponderante que sus intereses sean examinados de forma clara con la propósito de que todas las personas puedan respetarlos, pues no se puede hablar de protección sin un derecho que le anteponga, dicho así no es posible llegar a un efecto si no existe una causa que lo preceda. The purpose of this research is to analyze the regime of protection of animals as subjects of law in the Colombian legal system (Law 1774 of 2016), which has limitations in the concept of morality and the recognition of a set of rights and guiding principles animal protection. . General objective. Determine the legal regime that defines the protection of domestic animals as subjects of law. Specific objectives Identify the rights of animals in the historical evolution, Know the forms of violence and the classification of companion animals within the Colombian legal framework. Analyze the legal situation of animals from the doctrine and constitutional norms. It focuses on analyzing three (3) main aspects: evolution of animal rights throughout history; animal abuse in the legal system; and the Colombian legal and jurisprudential evolution on animal rights. This research focuses on analyzing three (3) main aspects: evolution of animal rights throughout history; animal abuse in the legal system; and the Colombian legal and jurisprudential evolution on animal rights. Methodologically, the research is descriptive-analytical, in which a review of the scientific literature on law is carried out, with regulations such as the Animal Statute, Law 84 of 1989; Law 1774 of 2016 and the jurisprudence of the Constitutional Court. Conclusions. The conclusions that I will offer below summarize the postulates and approaches discussed above, basically the interest in instituting norms of conduct in the relationships that humans carry and do not relate to non-human animals and the treatment we give them is almost as old as their own. Human history, the recognition of rights to them must be a real and non-nugatory proposal, the foregoing since the Colombian legal system conceives animal protection, however, it is orphan from the axiological point of view, since it is not that there is protection without the right; From this perspective, it is necessary to carry out a study that shows the dogma of animal privileges in order for this protection to materialize socially and legally, it is preponderant that their interests are clearly examined so that all people can respect them, because one cannot speak of protection without a right that precedes it, said thus it is not possible to arrive at an effect if there is no cause that precedes it. Magister en Derecho Penal http://www.ustabuca.edu.co/ustabmanga/presentacion Maestría

A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 e a Constituição da República Portuguesa de 1976 têm como fundamento a dignidade da pessoa humana. Esta dignidade pode ser vista como princípio-fim que emana do ápice da pirâmide kelseniana, cujos efeitos se dão em todas as esferas de seus respectivos ordenamentos jurídicos. As legislações brasileira e portuguesa muito seassemelham quando o tema é “eutanásia”. Em ambos os ordenamentos, a sua prática é vista como um crime. O direito à vida é a principal justificativa para esses países não darem como opção aos seus cidadãos a prática da eutanásia, ou a prática da boa-morte, nos casos mais extremos da condição humana. Contraditoriamente, ambos os textos constitucionais vedam qualquer tipo de tratamento cruel e indigno à pessoa humana. Com efeito, abordaremos, no presente trabalho, os motivos pelos quais a eutanásia merece ser uma prática possível e legítima nesses países, fundamentando essa análise a partir do utilitarismo trazido por Stuart Mill de uma forma holista para uma interpretaçãonormativa acerca do tema, haja vista que a eutanásia é uma ferramenta que possibilita o acesso ao direito constitucional da liberdade e da dignidade da pessoa humana.

Submitted by Maria Helena Ribeiro (helena.ribeiro@lisboa.ucp.pt) on 2020-03-02T14:08:26Z No. of bitstreams: 1 152118280_Agenor Rolo_DPDFA.pdf: 1732085 bytes, checksum: 8e38556a84afb51ab7ba3bd7cb9469cd (MD5) Approved for entry into archive by Maria Helena Ribeiro (helena.ribeiro@lisboa.ucp.pt) on 2020-03-02T14:08:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 152118280_Agenor Rolo_DPDFA.pdf: 1732085 bytes, checksum: 8e38556a84afb51ab7ba3bd7cb9469cd (MD5) Made available in DSpace on 2020-03-02T14:08:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 152118280_Agenor Rolo_DPDFA.pdf: 1732085 bytes, checksum: 8e38556a84afb51ab7ba3bd7cb9469cd (MD5) Previous issue date: 2020-01-30

La identidad personal es el tema central del pensamiento de Derek Parfit y su principal argumento en defensa de una concepción utilitarista de la ética. Desde su perspectiva, la identidad se resume en lo que llama Relación R de conectividad y continuidad psicológica. A través de su análisis de diversos experimentos mentales el autor llega a la conclusión de que la identidad no está determinada y, por lo tanto, no es “lo que importa”. Lo que importa es la relación R. Sobre dicha relación y no sobre identidades concretas han de girar las decisiones morales. Sin embargo, existen diversos planteamientos críticos que lejos de suponer, en palabras de Parfit, un hecho suplementario, construyen un concepto de identidad no utilitarista. En este trabajo vamos a examinar la identidad narrativa en la obra de Paul Ricoeur, así como el planteamiento neokantiano de Christine Korsgaard. Personal identity is the main topic in Derek Parfi’s works, and his principal argument for an utilitarian conception of ethics. According to his view, we can summarize identity in what he calls R relation, that is, psychological connectivity and continuity. Through his analysis of several mental experiments Parfit arrives to the conclusion that identity is not determined, so it is not what matters. What matters is the R relation, and it is about such a relation, and not about concrete identities, that moral decisions are concerned. Nevertheless, there are different conceptions of identity which are critical with Parfit’s view and which are very far from what Parfit calls “the simple view”. Most of them are critical with utilitarianism. In this essay I’m going to consider Paul Ricoeur’s narrative identity, and Christine Korsgaard’s neokantian view. Filosofía

Submitted by Maria Fernanda Leite (leitem@stj.jus.br) on 2020-11-26T22:11:10Z No. of bitstreams: 2 liberdade_capacidade_amartya_folloni.pdf: 672244 bytes, checksum: 0592955011582ddfd3cdbbdaa01f6a9f (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Approved for entry into archive by rsmoira@stj.jus.br (rsmoira@stj.jus.br) on 2020-11-27T00:32:25Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) liberdade_capacidade_amartya_folloni.pdf: 672244 bytes, checksum: 0592955011582ddfd3cdbbdaa01f6a9f (MD5) Made available in DSpace on 2020-11-27T00:32:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) liberdade_capacidade_amartya_folloni.pdf: 672244 bytes, checksum: 0592955011582ddfd3cdbbdaa01f6a9f (MD5) Previous issue date: 2020

Este artículo profundiza en los acontecimientos narrados en el cuarto episodio de la sexta temporada de la serieHouse M.D. (título en inglés, en España es conocida como House o Dr. House). En él, el Doctor Chase se ve en el dilema de tratar a un dictador africano. Por un lado, el juramento hipocrático al que está ligado le obliga a sanar a su paciente, sin embargo, su moral individual lo empuja a tomar una decisión fatal. Y es que en eso estriba la peculiaridad ética de esta narración, en el choque de actitudes que codifican lo que se considera "el deber". Entre los principios y los fines, es el territorio en el que Chase se encuentra perdido. Una tierra de nadie que atormenta al profesional de la medicina, en general, y al Doctor Chase, en particular. El análisis cinematográfico dilucidará las claves éticas (temas) y estéticas (estrategias narrativas) de esta obra. El demiurgo que controla los aconteceres de la narración decide que el doctor tome el bando de los fines, aunque eso no signifique que sea lo correcto. Sin pretenderser ejemplo de lo que debiera hacerse en la vida real, esta obra, junto al estudio de la misma, invitan a explorar loslímites de la deontología médica. This article delves into the events narrated in the fourth episode of the sixth season of House M.D. In it, Dr. Chase finds himself in the dilemma of treating an African dictator. On the one hand, the Hippocratic oath to which he is bound forces him to heal his patient, however, his individual morale pushes him to make a fatal decision. And it is that, in that lies the ethical peculiarity of this narrative, in the clash of attitudes that codify what is considered «duty». Between principles and ends, it's the territory in which Chase is lost. A no man's land that torments the medical professional, in general, and Dr. Chase in particular. Cinematic analysis will elucidate the ethical (themes) and aesthetic keys (narrative strategies) of this work. The demiurge that controls the storytelling happenings decides that the doctor takes the side of the ends, even if that does not mean that it is the right thing to do. Without pretending to be an example of what should be done in real life, this article, with the study of it, invites to explore the limits of medical deontology.

[ES] La Biología Sintética supone un reto científico y bioético de futuro, tanto a nivel medioambiental, como también en el mejoramiento humano y de otras especies. Por ello, el trabajo abordará dos aspectos principalmente. La síntesis en el laboratorio de células artificiales para la fabricación de un principio activo farmacéutico y por otra parte la reflexión bioética acerca de la potencialidad de dichas técnicas, advirtiendo la diferencia en los límites de la síntesis de vida y creación de vida. Actualmente, se calcula que hay 1.7 millones de especies conocidas de las 14 millones que se estima en la naturaleza. En los últimos 10 años se han generado más de 3000 patentes de organismos genéticamente modificados. Hemos avanzado en los campos de la Bioingeniería para la mejora de especies productoras de cerveza, panificadoras etc. gracias al avance de la Biología Molecular. [EN] Synthetic Biology represents a scientific and bioethical challenge for the future, both at the environmental level, as well as in the human and other species improvement. Therefore, the work will mainly address two aspects. The synthesis in the laboratory of artificial cells for the manufacture of a pharmaceutical active principle and, on the other hand, the bioethical reflection on the potential of these techniques, noting the difference in the limits of the synthesis of life and creation of life. Currently, there are an estimated 1.7 million known species out of the estimated 14 million in the wild. In the last 10 years, more than 3,000 patents have been generated for genetically modified organisms. We have advanced in the fields of bioengineering for the improvement of beer-producing species, bakeries, etc. provide to the advancement of Molecular Biology.

espanolResumen: El pauperismo y la vagancia constituyeron una de las lacras de la Espana del Antiguo Regimen. Con todo, solo en el siglo XVIII se suscita una triple respuesta de la sociedad frente a los vagos: la generosa de la Iglesias y algunos particulares, la del Estado y la de proyectistas e intelectuales. Sin embargo, el termometro mas sensible para rastrear los intentos de solucion es el de los escritores dieciochescos, entre los que Feijoo ocupa un lugar preeminente porque -movido por un fin utilitario- decididamente va a pedir la sustitucion de las penas por medidas de seguridad. EnglishAbstract: The poverty and the vagrancy constituted one of the blights of Spain of the Old Regime. With all that, only in the 18th century a triple response of the society is provoked against the vagrants: the generous response to the Church and some individuals, to the State and to designers and intellectuals. Nevertheless, the most sensitive thermometer to trace the attempts of solution is that of the writers of the 18th between those Feijoo occupies a pre-eminent place because -due to his utilitarian end- it is going to ask for the substitution of penalties for safety measures.

Resumo Devido à crescente preocupação com as questões ambientais, qualidade de vida e bem-estar, consumidores passaram a considerar a importância da aquisição de produtos ecologicamente corretos ou com características verdes integradas nas funções dos equipamentos. Esse cenário sugeriu a investigação da influência dos atributos verdes na intenção de compra de produtos convergentes com bases hedônicas e utilitárias. Foi desenvolvida uma pesquisa quantitativa experimental, com aplicação de questionários on-line em uma universidade do Estado do Pará tendo como objeto de estudo os smartphones e suas diferentes usabilidades. Os resultados indicam que quando se integra atributos “verdes”, tanto em base hedônica como utilitária, aumenta-se a intenção de compra. Entretanto, a adição do atributo “verde” apresentou-se mais significativa na base hedônica, o que sugere ser a justificação utilitária, reduzindo o sentimento de culpa inerente à aquisição de produtos hedônicos. Abstract Due to the growing concerns about environmental issues, quality of life and well-being, consumers are considering the importance of obtaining eco-friendly products or devices with green functionality features. This scenario led to the investigation of the influence of green features on the intention to purchase of convergent products, with hedonic and utilitarian bases. We developed a quantitative experimental research, with application of online questionnaires at a University in the State of Pará, aiming to study the smartphones and their different usability. The results indicate increased intention of purchase of devices with “green” features on both a hedonic and a utilitarian basis. However, the addition of “green” features was more significant in the hedonic base, suggesting a utilitarian justification, reducing the guilty feeling inherent to the acquisition of hedonic products.