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Resumo Este trabalho examina a Expedição Carnaúba, uma viagem de prospecção comercial e científica realizada pela companhia norte-americana S.C. Johnson & Son. no Brasil em 1935. A expedição teve como proposta investigar as maiores áreas de ocorrência da palmeira carnaúba (Copernicia cerifera Mart.), árvore nativa do semiárido brasileiro, como pontapé para exploração técnico-científica de uma matéria-prima produzida por esse vegetal: a cera de carnaúba. Por meio da análise do relatório da expedição e de documentos oficiais emitidos pelo governo brasileiro à época, verifica-se que a realização da expedição se tornou possível mediante estreita articulação entre a empresa e o governo brasileiro, permeada por interesses políticos, científicos e econômicos, numa conjuntura de cuidadosa fiscalização e controle das atividades de estrangeiros no país por meio do Conselho de Fiscalização das Expedições Artísticas e Científicas no Brasil (CFE). Lançar luz sobre a Expedição Carnaúba e o seu esforço para produção da cera de carnaúba em larga escala decorrentes da crescente aproximação entre ciência e indústria é evidenciar mais um episódio da história da exploração dos recursos naturais do Brasil na primeira metade do século XX.

Los documentos encontrados, hace casi dos décadas, pertenecientes al Archivo personal de Rubén Darío de la Universidad Complutense, completan aspectos de la biografía dariana. Aunque de muy diversa índole se han seleccionado aquellos que guardan relación con la política especialmente los dedicados a Castelar, Alfonso XIII y el Conde las Navas, así como a Santos Zelaya, y la situación del poeta en el momento de su llegada a México con motivo del centenario de la independencia mexicana. Abstract The documents found almost two decades ago, belonging to the personal archive of Ru-bén Darío at the Complutense University, complete aspects of Darío's biography. Although of a very diverse nature, we have selected those related to politics, especially those dedicated to Castelar, Alfonso XIII and Count Las Navas, as well as to Santos Zelaya, and the situation of the poet at the time of his arrival in Mexico on the occasion of the centenary of Mexican independence. DOI: 10.5281/zenodo.12795827

Este artigo versa sobre a perspectiva político-pedagógica de Antonio Gramsci. Centrado especialmente em sua produção realizada no cárcere, estabelecendo relações com escritos anteriores, cartas do cárcere em diálogo com importantes comentaristas do autor, abordará a conceituação de ser humano, o trabalho enquanto princípio educativo, as considerações a respeito da organização escolar, a proposta de escola única, sublinhando o papel docente indispensável no processo de ensino e aprendizagem, em consonância com a premissa fundamental de direção consciente para a constituição de uma vontade coletiva capaz de edificar a transformação social emancipadora. Dessa forma, demarca o incortonável papel da educação como estratégia de ação política capaz de se fazer revolucionária.

O presente artigo tem como objetivo refletir sobre a educação repressiva como fundamento da sociedade capitalista que, de forma latente ou real, é permeada em sua estrutura social e política pela violência. O aporte teórico é o materialismo histórico a partir dos escritos de Antonio Gramsci, para o qual o modo de vida e as formas de organização coletiva vivem um processo formativo permanente. Iniciamos com os escritos políticos de 1916 a 1920, nos quais a reflexão sobre a censura exercida pelo Estado italiano no período da Primeira Grande Guerra, o recrudescimento da reação e da violência quando a ordem do capital perde o domínio das forças produtivas, até a pressão permanente na luta política e na posterior repressão ostensiva do movimento fascista. Na sequência, recuperamos, em notas, as reflexões do autor sobre educação repressiva nas Cartas do Cárcere.

El presente artículo intenta mostrar cómo la crítica de la idea hegeliana de reconocimiento desempeña un papel central en la filosofía de la liberación de Enrique Dussel. El texto comienza mostrando cómo Dussel se encontró con la riqueza y los límites del pensamiento levinasiano sobre el reconocimiento. Siguiendo los pasos de Levinas, Dussel argumenta sobre la fecundidad ética y política de un reconocimiento asimétrico y no recíproco de la alteridad radical. Este reconocimiento específico es el verdadero motor del método analéctico propio de la Filosofía dusseliana de la liberación. Recordando los principales puntos de su debate con Axel Honneth, el artículo muestra, entonces, que la Ética de la Liberación (1998) y la Política de la Liberación (2007) dan prioridad a un reconocimiento a la vez material, formal y “factible” de los Otros excluidos y oprimidos. Este reconocimiento crítico se concretiza en la lucha política por la dignidad de los diversos movimientos sociales o frentes de liberación tanto en el Sur como en el Norte, y en el diálogo intercultural hacia una transmodernidad pluriversal.

O presente artigo tem como objetivo analisar as relações, discussões e repercussões na imprensa piauiense a respeito da eleição municipal de 1976. Para isso, a narrativa é construída a partir dos escritos do jornal O Liberal, que surgiu quando a censura à imprensa era legalizada pelo Ato Institucional nº 5, mas que se autodescrevia fazendo um jornalismo crítico, político e noticioso. A análise é necessária para compreender a reconfiguração política, as reações e os desdobramentos após as eleições de 1974, que levaram à ascensão do Movimento Democrático Brasileiro (MDB) e à busca por continuidade no poder pela Aliança Renovadora Nacional (ARENA). O jornal piauiense O Liberal desempenhou papel crucial na difusão das narrativas arenistas que levaram às eleições municipais de 1976, cujo objetivo era frear o crescimento eleitoral do MDB e permanecer no controle do estado. Tais discursos são acompanhados em diferentes edições do periódico entre o segundo semestre dos anos de 1975 e 1976.

El objetivo de la presente investigación fue analizar la política de formación de profesores de educación secundaria a nivel federal, estatal e institucional, a lo largo de cinco sexenios: Ernesto Zedillo Ponce de León (1994-2000), Vicente Fox Quesada (2000-2006), Felipe de Jesús Calderón Hinojosa (2006-2012), Enrique Peña Nieto (2012-2018) y Andrés Manuel López Obrador (2018-2024), mediante un estudio de caso de la Escuela Normal Superior Pública del Estado de Hidalgo, México. Se utilizó un enfoque mixto que incluyó la recopilación y análisis de datos cuantitativos y cualitativos. Los datos recabados fueron documentos normativos, oficios, la matrícula escolar entre los ciclos escolares 2011-2012 hasta 2023-2024 y el testimonio del cuarto director de la institución. El análisis de los datos se basó en la teoría de la gobernanza policéntrica de Ostrom. El estudio evidenció que las políticas de formación docente están condicionadas por factores sociales y procesos administrativos en distintos niveles. Además, develó que las políticas gubernamentales basadas en la evaluación, influyeron en la transformación de esta Escuela Normal, que primero brindó la formación a docentes en servicio y actualmente se atiende a recién egresados de bachillerato.

En consonancia con la detracción noseológica de la disciplina estética, tradicionalmente la definición de la mímesis ha sido caracterizada bajo la forma de la imitación. Sin embargo, a lo largo de estas líneas trataré de señalar dos puntos clave para una nueva comprensión de la mímesis que, desde Platón, permitirá la reconstrucción de una posible ontología estético-ética. En primer lugar, a través de la definición de la mímesis como mito. En segundo lugar, a partir del tratamiento de la mímesis como producción sensible. Para ello, la propia estructura del libro X de La república será un objeto clave de análisis, proporcionando las aristas que develan una renovación política mimética basada en directrices ideales como condición de posibilidad de la inmortalidad del alma.

El objetivo de este trabajo está centrado en determinar cómo el efecto red, la brecha digital y la brecha participativa afectan el uso de las herramientas TIC en la actividad política ciudadana. Para esta labor, como primer apartado, se presenta una fundamentación teórica que sirve como marco de referencia para dar sustento al uso de las aplicaciones de software en la actividad política. Un segundo apartado definirá los conceptos de “brecha digital”, “brecha participativa” y “efecto red”, factores necesarios para determinar la disposición de los usuarios a utilizar una tecnología de software y/o la disponibilidad de la tecnología al alcance de usuarios políticos. La tercera parte evidenciará de manera cronológica el uso de distintas herramientas TIC en la acción política chilena, describiendo además, una agrupación política de base tecnológica. Un cuarto apartado realiza un análisis que determina cómo el efecto red y la brecha participativa inciden en el uso de las aplicaciones. Concluyendo que existe una brecha digital significativa en el uso e implementación de aplicaciones auto-gestionadas específicas, que tiende a contener las opciones alternativas, que concentra además. los usuarios en sólo unas pocas empresas transnacionales de Internet. No obstante, es posible observar pequeñas organizaciones políticas que están dispuestas al uso de las aplicaciones de software alternativo auto-gestionadas, presentándose en prospectiva una brecha participativa que puede dar ventajas comparativas a un grupo de activistas o partido político por sobre otros.

Este artículo se propone describir las significaciones que asume la democracia en el primero de los mensajes ante el Congreso Pleno emitido por cada uno de los presidentes de Chile durante el periodo 1990-2014. Junto con relevar el lugar del discurso en las dinámicas políticas, se pretende dar cuenta de las relaciones de continuidad y ruptura en torno a las significaciones hegemónicas que, en relación a este significante clave del lenguaje político, han circulado en el campo político chileno desde el retorno a la democracia en 1990.

O público detém um papel fundamental na representação dramática e Aristófanes cedo tomou consciência da importância deste elemento coletivo para o sucesso – ou insucesso – de uma peça teatral. Sensível à heterogeneidade do consumidor da arte cómica, aquele que é para nós o representante da Comédia Antiga fez-se valer de diversas estratégias para tornar a(s) sua(s) audiência(s) num público sofisticado e crítico. É sobre este processo, o de “educar” cidadãos através do teatro e para o teatro, que incide o nosso artigo. Neste âmbito, Aristófanes assume uma função relevante, comprometido que está com uma comédia que ele pretende seja política e didática.

Este artículo explora la productividad de los conceptos de performatividad y performance para el campo de la comunicación en América Latina, puntualmente para el área de “cuerpo y comunicación” que viene desarrollándose con fuerza en el campo en la última década y que ha despertado especial interés a nivel regional con la masificación de los feminismos y movimientos LGBTQI+. Con ese objetivo, se parte de reconstruir una genealogía de los conceptos de performatividad y performance, para dar cuenta de la importancia del cuerpo en ambos y de su potencial para el área referida. El texto se inscribe en una investigación posdoctoral enmarcada en una metodología de enfoque autoetnográfico que combina diversas técnicas y materialidades de análisis. Dentro de ese enfoque, particularmente este escrito se concentra en el análisis bibliográfico sistematizando textos hito sobre los conceptos referidos, así como articulando un corpus actualizado de lecturas recientes desarrolladas sobre estas temáticas. El texto concluye que las nociones analizadas reúnen dimensiones fértiles para el abordaje de fenómenos y problemáticas pertinentes al área de cuerpo y comunicación.

O presente artigo aborda uma reflexão sobre a formação de professores, com foco na construção do conhecimento, na dimensão pedagógica e na utilização didática de recursos tecnológicos. A corrente concepção de técnica, de viés positivista, aparece curiosamente casada com o tendencial relativismo teórico da chamada “pós-modernidade”. Tal relação tende, na prática, a colocar essa concepção da técnica no posto de comando do processo de ensino e de aprendizagem, velando a dimensão política do processo educativo. Nos cursos na modalidade a distância, essa tendência pode se agravar em razão da maior participação dos recursos tecnológicos voltados para a educação. Como possibilidade de enfrentamento dessas contradições, o artigo encoraja à necessidade de retomada de uma reflexão mais ampla sobre a escola e a educação formal, incluído aí o papel docente.

Este texto parte de las ideas de performance y nación para comprender las narrativas y discursos de la Revolución del 48 y del gobierno de Óscar Osorio (El Salvador, 1950-1956). Se explora sobre cuáles fueron los relatos de nación producidos durante el mandato de este presidente y cómo se articularon las estrategias discursivas para proyectar estos relatos en el Monumento a la Revolución. Para responderlas, se parte de la posibilidad epistemológica de los estudios de performance y los estudios teatrales porque permiten vincular acciones de la vida cotidiana y del poder con las obras de arte. Se plantea un recorrido por la noción de performance, posteriormente se exponen algunas ideas sobre la Revolución del 48 para comprender este evento histórico/político, y por último se analizan dos monumentos y las acciones sucedidas en la noche de su inauguración para comprender cómo funcionan los mecanismos performativos sobre el espacio público en relación con el monumento, la nación y el performance del poder.

En el presente trabajo nos proponemos analizar la producción fílmica documental argentina contemporánea que aborda los procesos de enjuiciamiento a responsables por violación a los derechos humanos durante la última dictadura cívico-militar en el país (1976-1983). Estudiamos estos documentales en su contexto de producción para analizarlos en el complejo entramado entre política y memoria, indagando sobre el rol de diversos agentes institucionales y actores sociales que interactúan en contextos socio-históricos donde las políticas en torno a la historia reciente van configurando diversas formas de revisitar el pasado y participan en las disputas por el sentido del pasado en el presente. Prestamos especial atención al rol del Estado como actor que interviene, promueve u obstruye el desarrollo y aplicación de políticas culturales destinadas al campo audiovisual, que resultan relevantes para la producción, difusión y circulación de estas representaciones audiovisuales documentales que realizan una relectura del pasado y el presente, interviniendo en el complejo proceso de rescatar voces y memorias. Al mismo tiempo, abordamos el análisis de las representaciones documentales en tanto prueba, evidencia y legibilidad de la historia reciente. Para ello focalizamos en la incorporación de testimonios e imágenes fotográficas en las narrativas audiovisuales, cómo se incorporan estos recursos en la representación documental.

RESUMO Objetivou-se analisar a Frente pela Vida (FpV), um ator da sociedade civil organizado no campo da saúde, que buscou incidir politicamente diante da crise sanitária da pandemia da covid-19 no contexto do governo Bolsonaro. As informações foram obtidas por meio de revisão documental de publicações da FpV, bem como pela observação participante de reuniões, manifestações, lives e eventos nos quais participou ou organizou, além de entrevistas com participantes do seu grupo operativo. A análise considerou as categorias origem, trajetória, atores, gestão, relação entre a FpV e movimento sanitário, sustentabilidade, desafios e perspectivas da FpV. Os resultados evidenciam que a FpV capitaneou uma grande rede de políticas formada por sujeitos individuais e coletivos, entidades científicas e organizações representativas de diversos segmentos da sociedade civil, conformando uma atualização do movimento sanitário com ampliação de sua base de sustentação social. Sua trajetória contemplou, principalmente, a ação técnico-científica e política em múltiplas arenas, tendo nos Poderes Executivo, Legislativo e Judiciário, e na sociedade civil, espaços privilegiados de inserção. Conclui-se que a FpV se revelou importante ator social na conjuntura recente, tensionando o Estado na defesa da vida, do direito universal à saúde e da expansão e fortalecimento do Sistema Único de Saúde.

Desde diferentes perspectivas y poniendo bajo examen distintos objetos de estudio, los textos reunidos en este dossier se interrogan por los vínculos entre la política y las ideas en la Argentina entre 1880 y 1943. Para examinar la problemática, los artículos adoptan cuatro vías de análisis diferentes: los discursos intelectuales, el parlamento nacional, la prensa periódica y los conflictos laborales. Esta diversidad de estrategias, que conlleva el abordaje de problemas poco o nada atendidos por la historiografía, pero también la revisión crítica de interpretaciones canónicas, permite iluminar aspectos significativos de la dinámica política e institucional y sus vínculos con el debate de ideas y las transformaciones sociales de la Argentina liberal.

La organización de los megaeventos deportivos se encuentran bajo la influencia política, pues en la gran mayoría de ellos dependen del apoyo del Estado para llegar a culminarse exitosamente. Ese apoyo estatal es lógico e interesado, pues en su organización también está en juego la reputación internacional de la nación. Durante la década del 2010 se vivió en Cataluña el denominado Proceso Independentista, en donde una parte importante de la población reclamaba un referéndum sobre el derecho a decidir su relación con España. En dicho contexto político, esta investigación trata de averiguar la repercusión qué pudo representar el Proceso Independentista para la organización de megaeventos en Cataluña. Se han identificado cuatro de ellos en que la situación política influyó en mayor o menor grado en el desarrollo de su organización: El Gran Premio de Fórmula 1 de España, la inauguración de los Juegos Mediterráneos de Tarragona, la regata Barcelona World Race y la Vuelta Ciclista a España.

El libro presenta un análisis innovador sobre la recepción de Pompeya y Herculano en América y España, derivado de las investigaciones del proyecto “Recepción e influjo de Pompeya y Herculano en España e Iberoamérica (1738-1936)” (RIPOMPHEI), cuyo objetivo es difundir los trabajos presentados en el marco de un congreso celebrado entre el 8 y el 10 de junio del 2022 en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid. La obra dialoga con dos libros escritos en el 2023 por miembros del proyecto RIPOMPHEI, con los que comparte objetivos, metodología, temática y cronología, aunque estos presentan diferentes casosde estudio que abordan de manera integral el fenómeno iberoamericano. La diversidad de casos contribuye a enriquecer el análisis, al proporcionar diversas perspectivas y ejemplos concretos, por lo que facilitan una comprensión exhaustiva del tema en cuestión.

Este artículo comparte los lineamientos metodológicos que llevan adelante actores/investigadores y actrices/investigadoras del grupo de investigación IPROCAE (Investigación de Procesos Creativos en Artes Escénicas), perteneciente a la Facultad de Arte de la UNCPBA, y tiene como principal objetivo estudiar su propia práctica escénica simultáneamente a su realización, en la obra teatral Los otros hombres en Eva. Se desarrolla el análisis del proceso creativo atendiendo al estudio de la génesis, sobre la figura de Eva Duarte de Perón y los distintos abordajes artísticos referidos a su momificación, examinando la relación del teatro con lo político bajo la forma del teatro militante de los años 70 en Argentina e indagando el papel del azar, o los proceso aleatorios existentes en la producción del campo teatral contemporáneo, donde se emplea como procedimiento creativo y herramienta de construcción escénica.

En este artículo, analizamos la traducción del discurso de investidura de Biden al francés y al español con el objetivo de describir los procedimientos traductológicos utilizados para trasvasar los aspectos pragmáticos, discursivos y retóricos característicos del género político presidencial del texto origen a los textos meta, siguiendo los preceptos teóricos de autores como Austermühl (2014) en contextos institucionales. Para llevar a cabo el análisis, hemos utilizado gestores de corpus y herramientas de análisis cualitativo que nos han servido como base para acometer un estudio más extenso de índole contrastiva en el que hemos cotejado las categorías propias del Análisis del Discurso Político descritas previamente por otros investigadores sobre las versiones traducidas. Los resultados del análisis determinan que en francés y en español se emplean estrategias traductológicas diferentes para traducir la retórica de los discursos políticos, y que ninguna de las dos versiones ha demostrado estar orientada por lo ideológico.

O presente artigo explora alguns impactos políticos e sociais reconhecidos nos dez anos que sucederam as manifestações de junho de 2013, dando ênfase a um fator específico: o papel das mídias sociais no cenário político e na mobilização de grupos. Partindo desse foco, trata da possibilidade de que tais ferramentas digitais possam ser melhor exploradas por certos grupos políticos em detrimento de outros, e os motivos para tanto. Tal questão será discutida a partir de autores de estudos da tecnologia, da teoria social e da psicanálise. Não necessariamente inferindo uma diferenciação de conteúdo de ideologias políticas, propomos essa distinção considerando que os impactos subjetivos e de mobilização produzidos por tais mídias podem ser assimilados e empregados de acordo com objetivos específicos. Trata-se, assim, de um exame sobre os impactos que as mídias sociais produzem em processos de subjetivação e de agrupamento, e seus efeitos políticos.

El artículo realiza una lectura del abordaje económico del semanario El Periodista de Buenos Aires en torno al cese del primer titular de la cartera económica del gobierno postdictatorial, Bernardo Grinspun. La periodización abarca los meses finales de su gestión, entre fines de 1984 y principios de 1985. Entre las conclusiones extraídas del análisis, se destacan la posición de seguimiento crítico de la gestión, su reconocimiento de las constricciones estructurales heredadas de la dictadura y la atribución de su caída a aquellas y a la falta de apoyos sociales sustanciales, valorándose su orientación “nacional”.

O objetivo deste artigo é, por um lado, trazer à tona a caracterização nietzschiana do corpo, retirando deste a sua naturalidade e neutralidade, lançando-o no devir histórico das disputas morais (valorativas), bem como desconstruindo a sua unidade individual, ao desvelar as teias sociais que o produzem, a partir da organização de uma multiplicidade originária que, entretanto, continua a espreitar a suposta unidade consolidada no “indivíduo”. Em segundo lugar, o texto almeja chamar a atenção para sua natureza política, no sentido em que esse processo de organização ou unificação daquela multiplicidade não se dá de modo espontâneo, mas é regido por disputas, conflitos, imposições, resistências, negociações, conchavos, conspirações – enfim, toda sorte de articulações possíveis, as quais tanto podem dar a consistência dessas organizações quanto podem colocá-las em xeque, fornecendo uma lógica para seu devir.

Desde a fase de escrita de seu Para a genealogia da moral, Nietzsche desenvolveu um projeto marcado por uma desconfiança cada vez mais radical sobre as bases fundamentais da cultura, projeto este que, inclusive, reverberou em diversas trocas epistolares com Georg Brandes, das quais sobressai a de 02 de dezembro de 1887, com a expressão “Radicalismo Aristocrático”. A aristocracia se depreende pela crítica que o filósofo realiza a toda a dimensão gregária, mediante a qual a cultura vem marcada. E, como resposta, Nietzsche, nos Póstumos de 1887, apresenta a virtude que se afirma na vontade de domínio. No decorrer deste trabalho, será observado em que medida o esforço de Nietzsche por essa concepção de virtude transvalorada, ou seja, despida da moralina, é capaz de contribuir para o projeto político de domínio e de superação. A própria noção de aristocracia tem, na sua dimensão de radicalismo, a virtude como vontade de domínio, um de seus diferenciais. Seria essa virtude compreendida exclusivamente como força e, por isso, despida da moral, informada pelo cristianismo como projeto civilizatório?

O artigo explora a dinâmica entre a Assembleia de Deus e a Igreja Católica na década de 1980 no Brasil, destacando como o "Mensageiro da Paz" foi usado para construir uma imagem demonizada da Igreja Católica, criticando a Teologia da Libertação e o ecumenismo. A análise aborda a estratégia da Assembleia de Deus em fortalecer sua identidade e influência política, apresentando o catolicismo como um inimigo estratégico, refletindo sobre o impacto dessas narrativas na configuração do campo religioso e político brasileiro da época. Além disso, o artigo destaca a instrumentalização política da fé pela Assembleia de Deus, utilizando o anti-católico como meio de mobilizar fiéis e garantir representação política. Este estudo revela como a mídia impressa, especialmente o "Mensageiro da Paz", foi fundamental na construção de discursos que moldaram a percepção pública e as relações inter-religiosas durante um período crítico da história brasileira.

Este ensaio visual analisa o episódio da censura da obra “1 Bolsominion”, do artista André Parente, que motivou o cancelamento da exposição Desmonumento no Museu de Arte Contemporânea do Rio Grande do Sul, em julho de 2023. São apresentados os argumentos dos personagens envolvidos, assim como as características da obra em questão e de outras que compõem a exposição. O interesse do artista pela conjuntura sociopolítica do Brasil desde junho de 2013, passando pelos momentos críticos do impeachment da presidenta Dilma Rousseff e culminando na gestão de Bolsonaro, formam a paisagem crítica do conjunto de trabalhos de Desmonumento. Examino o gesto criativo de desfiguração de símbolos nacionais realizado por Parente como detonador de uma força socialmente transgressora e sagrada, com efeitos para a construção da memória da nação.

El artículo analiza la cristología de Thomas Hobbes con el propósito de entender una de las principales causas de su descrito como un pensador cristiano o, incluso, ateo, lo que afecta eventualmente la validez de su teología política. El autor sostiene que si bien Hobbes hace uso de la Biblia como fundamento de su filosofía política, su recepción del cristianismo en general no es enteramente correcta, debido a que está fuertemente influenciada por su decisión política en favor del absolutismo. Esta posición política lo lleva a escoger textos ad-hoc que apoyan su teoría y a rechazar otros que no lo hacen, dejando así fuera importantes aspectos del cristianismo, uno de los cuales, el más central, es la naturaleza de Jesucristo como Dios-hombre y la interpretación contractualista del federalismo judío. El artículo hace uso de estudios de reconocidos investigadores (Elazar, Pangle, Kraynak, Ratzinger entre otros) y el autor concluye que Hobbes exhibe una visión reduccionista del cristianismo que influye en su teología política.

Los fundamentos ontológicos y epistemológicos de los derechos humanos están siendo objeto de un profundo cuestionamiento las últimas décadas. Sin embargo, a pesar de este sintomático desgaste, estos fundamentos no han sido reemplazados por nuevas formas de entender la acción política; de espacios de negociación que pavimenten la vía para la reformulación de nuevos retos para la justicia social. En este proceso, el papel de los derechos humanos ha sido fundamental; sin embargo, los derechos reclaman ser deconstruidos y reelaborados para dar respuesta a nuevas formas de discriminación, desposesión y exclusión.

El presente trabajo trata de componer una ontología política, teórica y práctica, que puede considerarse como una aportación al desarrollo de lo que se viene conociendo, desde hace algún tiempo, como «izquierda heideggeriana» y que no ha expuesto de forma clara ni sus fundamentos ni su viabilidad. Así pues, este intento por establecer dichos fundamentos toma como punto de partida algunos de los existenciarios, que pueden dan lugar a esa deriva política, cuya particularidad es su distanciamiento de toda ideología al uso, por cuanto su horizonte «ontológico» es lo político en tanto que posibilidad de la política, es decir, la correlación pre-ontológica entre el «ser-con» (mit-sein), que es la posibilidad de apertura a la vida en común, y el régimen — si es que ello es posible— que pudiera establecerse a raíz de ello.

El libro The political economy of transnational power and production. Mexico’s metamorphosis 1982-2022 de James Cypher y Mateo Crossa (2023) es un trabajo muy denso y exige al lector que se mantenga concentrado página tras página. Es una obra consistente y coherente. La narración de diferentes procesos que ocurren a la vez no permite que el lector desvíe su atención. El libro de 264 páginas tiene una gran cantidad de información y presenta un análisis profundo sobre el “surgimiento”, la “implementación” y el desarrollo del neoliberalismo en México. La obra está compuesta de ocho capítulos y un prefacio. Además, hay un índice onomástico y terminológico. El libro es producto de amplios y largos estudios sobre la realidad política, económica y social mexicana. Los autores no solo han examinado la literatura “secundaria” y han consultado “fuentes primarias”, sino también han hecho trabajo de campo y han hablado con líderes sindicales y trabajadores.

El presente artículo examina referencias hacia la animalización como una estrategia política para desprestigiar, sexualizar y hasta exaltar ciertas características que generalmente están ligadas a la figura de masculinidad del hombre fuerte y poderoso. Específicamente se analizan estas asociaciones vinculadas a referencias históricas y particularmente a la figura del actual presidente de Costa Rica, Rodrigo Chaves Robles. Para esto último, se revisaron diversos documentos mediante el análisis crítico del discurso (ACD). Las pruebas históricas muestran evidencias de cómo se utiliza la figura de los animales y de la naturaleza para tratar de subordinar a otras personas. En el caso de Chaves Robles, los usos del vocabulario zoomórfico se ligan a la sexualización de las mujeres, a producir una calificación despectiva de los adversarios políticos, a presentarse como un símbolo de poderío y a buscar alejarse de cualquier tipo de ambigüedad de una relación absolutamente simbiótica entre animales y humanos.

Com base nos autores Raewyn Connell, Michael Kimmel e Jason Stanley, o artigo busca auxiliar na compreensão de como a masculinidade hegemônica tornou-se a base para a fundamentação dos principais pilares do discurso político da extrema-direita no Brasil. Para isso, realizou-se a análise do discurso com base em um dos primordiais alicerces da campanha eleitoral para a presidência de Jair Bolsonaro em 2022, a defesa da “família tradicional brasileira”, como exemplo de discurso sustentador das estruturas androcêntricas e patriarcais e, portanto, da masculinidade tradicional em nossa sociedade. Ainda, o estudo usou as pesquisas de Pierre Bourdieu e Heleieth Saffioti com o objetivo de evidenciar como a naturalização dessas falas por lideranças políticas pode contribuir na propagação de diferentes formas de violência de gênero contra grupos “submissos” a essas estruturas hegemônicas de masculinidade.

La escuela es indisociable de la dimensión de lo común. Su arquitectura acoge espacios donde se construyen experiencias vitales y de aprendizaje del estar en el mundo en relación con los otros, y constituyen, en sí mismos, una arquitectura de vínculos y relaciones entre las personas con potencial para definir la arquitectura de lo común. El histórico diálogo entre arquitectura y pedagogía integra lo comunitario como eje vertebrador que no es compatible con las distintas formas, pretéritas y contemporáneas, de control y aislamiento del individuo del menor. Sin embargo, la sociedad reincide cíclicamente en el aula como unidad de funcionamiento y confinamiento, mientras su digitalización contemporánea contribuye a la segregación de la escuela de su entorno y comunidad. En la presente investigación acudimos a la reformulación del sistema educativo que se produjo de manos de instituciones gubernamentales mundiales en los años setenta, a través del trabajo de Jean Adler y Margrit I. Kennedy, que inscribieron la escuela comunitaria, inacabada y reprogramable en el tiempo, como proyecto político. Para el abordaje de la complejidad de organizaciones humanas, temporales y espaciales que conlleva esta concepción de escuela, se recurrió a la herramienta proyectual y arquitectónica del diagrama para registrar y relacionar los condicionantes territoriales, tanto materiales como humanos. El diagrama incorpora una variabilidad de forma y estructura infinita, abierta a su construcción en comunidad y que además resulta un dispositivo facilitador para el trabajo entre los distintos agentes que están implicados en la co-creación de la escuela comunitaria. Se declara así la construcción de la escuela comunitaria como una arquitectura para un proyecto político que responda a diversas crisis contemporáneas: crisis de los recursos, de los cuidados, de la salud, del aislamiento social, del medio ambiente y de la natalidad.

El artículo propone nuevas reflexiones sobre la presencia de Ferrante II de Nápoles en la poesía de Cariteo (Benet Garret, 1450-1514). Por una parte se estudia la imagen ideal del rey transmitida por el poeta con relación al pensamiento humanístico del Quattrocento. Por otra se analizan las implicaciones interpretativas y estilísticas que supone la figura del soberano en el marco del pretrarquismo del cancionero Endimione de Cariteo. En este sentido se determina y se estudia el motivo del príncipe amado creado por Garret como tema funcional en el cancionero y en el conjunto de su obra. Se relaciona dicho tema con la vertiente política de su producción y el desarrollo de la misma atendiendo al contexto histórico. Nuestro trabajo aporta novedades a la literatura crítica sobre el autor, que hasta hoy únicamente se había ocupado de Ferrante II en la obra de Cariteo de manera general junto a los demás reyes de la dinastía aragonesa de Nápoles y solo en relación a su poesía encomiástica.

El Combate fue un periódico escrito a mano por el dramaturgo uruguayo Florencio Sánchez durante el primer levantamiento de Aparicio Saravia en 1897. Tuvo tres entregas, de las que solo se conserva la primera. En este artículo se analiza este número de El Combate a partir de su importancia en la arena política a través de su impronta popular, y teniendo en cuenta su papel en las formas de sociabilidad política tanto dentro del campo de batalla como en los momentos de distensión en el “Batallón Patria” del departamento de Rivera, Uruguay.

O artigo aborda as relações políticas e econômicas Anglo-lusitanas nos escritos de Sebastião José de Carvalho e Melo em Londres, entre 1741 e 1742, época da Ilustração portuguesa. Carvalho e Melo (1699 -1782) esteve a serviço da Coroa lusa na Inglaterra entre 1738 e 1744, representando seus interesses. No exercício de sua função atuou em diversas frentes, como na mediação dos conflitos territoriais entre Portugal e Espanha na América, na defesa das possessões portuguesas na Ásia e, sobretudo, na revisão das alianças políticas e tratados comerciais entre Portugal e Inglaterra. Evidenciamos que sua preocupação não era somente de diagnosticar os problemas do comércio lusitano, mas sugerir os “remédios” que considerava, úteis e modernos, ao desenvolvimento econômico do Reino e de seu Império Ultramarino.

Resenha do Livro: MAZZEO, Antonio Carlos. Sinfonia Inacabada: a política dos comunistas no Brasil. 2ª edição. São Paulo: Boitempo, 2022.

Este trabajo aborda la cuestión del carácter utópico del libro, de la acción y del proyecto político y cultural de Alfonso X. Para tratar de establecer si cabe considerar que las obras del Rey Sabio pueden considerarse utópicas, se analizarán tres aspectos: la propia realización de los códices, como plasmación de un proyecto de reforma; el carácter inconcluso de este proyecto que parece adscribir lo utópico a lo irrealizable; el desplazamiento de la utopía de la obra en sí a su hacedor, el rey. This paper addresses the question of the utopian character of the book, of Alfonso X’s action and of his political and cultural project. To try to establish whether the works of this king can be considered utopian, three aspects will be analysed: the actual creation of the codices, as the embodiment of a reform project; the unfinished nature of this project, which seems to ascribe the utopian to the unrealisable; and the shift of the utopia from the work itself to its maker, the king.

Introducción: La innovación es un elemento que ofrece a los empresarios ventajas competitivas en productos y procesos. Objetivo: Examinar los factores de la innovación para desarrollar políticas de sostenibilidad en los sectores productivos. Metodología: Cualitativa con un enfoque deductivo, que se aplicó en una investigación documental utilizando la innovación y la sostenibilidad como fuentes primarias de información. Resultados: Los resultados revelan hallazgos significativos sobre el desarrollo tecnológico e innovación, identificando factores clave para la competitividad y el crecimiento tanto a nivel regional como nacional, destacando, además, una estrecha relación entre la innovación y los sectores productivos. Conclusiones: El análisis sugiere que las políticas de sostenibilidad están estrechamente vinculadas con niveles más altos de productividad en las organizaciones, por lo que este estudio resalta la importancia de fomentar la innovación como un medio para promover la sostenibilidad y mejorar la competitividad en los diferentes ámbitos empresariales

Este trabajo tiene como objetivo evidenciar la existencia de agrupaciones que dieron paso a la conformación de la sociedad civil en el estado de Sinaloa, México. A través del método crítico-analítico con enfoque cualitativo, se procedió a la revisión bibliográfica, de fuentes periodísticas y de archivo; con lo que se logró obtener la clasificación, división y segmentación en los ámbitos: social, político y laboral de estas agrupaciones entre los años de 1875 a 1929. Estas organizaciones fueron evidencia del tránsito de la sociedad premoderna a una sociedad liberal, moderna y posrevolucionaria en Sinaloa. Las sociedades enlistadas nos dan referencia de la presencia y el inicio de la participación política, social y de beneficencia de la mujer; así como de la creación de organizaciones a favor de la defensa de los derechos laborales. También nos indican la formalización de los clubes políticos, que se convirtieron en los antecedentes de los partidos políticos.

Cuestionar y transformar las relaciones de poder y dominación que se ejercen en torno al género dentro del ámbito educativo implica visibilizar y desnormalizar los pensamientos, prácticas y comportamientos violentos que se han sedimentado históricamente, al grado de parecer naturales e irrebatibles. Es por esto por lo que se propondrá, quizá como esbozo de un proyecto futuro, una educación post-género que recupere los afectos y emociones para la construcción de una pedagogía liberadora y transformadora: la comprensión de que somos seres relacionales -emocional y corporalmente- podría establecer las condiciones para acabar con las estructuras de dominación y violencia propias de la división binaria del género, particularmente en el ámbito educativo. La propuesta de una educación post-género vinculada con una pedagogía afectiva, abre la posibilidad a una visión crítica en torno a los sujetos, los cuales son entendidos aquí como singularidades sentipensantes y sentideseantes que ponen en relación, en el proceso pedagógico y educativo, el cuerpo, las emociones, los afectos y todo aquello que conforma el aula como mundo sensible, en donde las relaciones jerárquicas de dominación asociadas al género dejarían de ser determinantes en el proceso educativo. La recuperación y vinculación de corrientes del feminismo trans, queer, descolonial-decolonial y antirracista junto con algunas propuestas teóricas y filosóficas de la posmodernidad, permiten pensar más allá del sujeto racional, en aras de una pedagogía afectiva y una educación post-género. Desde esta perspectiva, este tipo de pedagogía sería políticamente queer y trans, en donde el género no sea una asignación obligatoria ni determinante en la educación, y, particularmente, en donde la posibilidad de fluir o ir más allá de éste sea algo posible e incluso potenciado en los contextos educativos.

El presente artículo se enmarca en el desarrollo de la tesis doctoral en prácticas discriminatorias hacia mujeres y personas con orientaciones sexuales diversas de la zona rural de Boyacá. Tiene como objetivo comprender los aportes que el enfoque interseccional ha dado a la investigación de problemáticas sociales y el acceso a la garantía de derechos que mejoran la calidad de vida a través del análisis de algunas sentencias de la Corte Constitucional. Se hace un análisis de la génesis de la violencia en Colombia; destaca hechos históricos que contribuyeron a la promulgación de la Constitución Política de Colombia. Para la metodología, se rastrearon sentencias de la Corte Constitucional cuyo análisis y jurisprudencia se relacionará con la Interseccionalidad.

El socialismo es una ideología política que propone que el Estado debe controlar los medios de producción para administrar una economía planificada. La posibilidad de que dicha tesis pueda concretarse ha sido objeto de debate a lo largo del siglo XX. La Cuarta Revolución Industrial (4RI) incluye tecnologías, como la inteligencia artificial o la Big Data, que podrían reabrir el debate a través de la formulación de nuevos modelos digitales de economía planificada. La investigación es de carácter cualitativa y brinda una breve aproximación sobre algunos modelos teóricos propuestos para actualizar el socialismo en la 4RI. Se describen seis nuevas formas de socialismo digital: la Economía de Plataforma, la Infraestructura de retroalimentación socialista, el Planeamiento central algorítmico, el Ciber-comunismo, el Comunismo de Lujo Totalmente Automatizado (FALC) y la Planificación económica de ciclo abierto in natura. Se concluye la necesidad de profundizar en el análisis de estos modelos para enriquecer el estudio de las ideologías políticas y el debate sobre el futuro de la sociedad

A realidade social, política e educacional do Brasil, nos últimos anos, vem cobrando novos posicionamentos do campo que articula a Psicanálise e a Educação no país. Com o artigo, buscamos modos da Psicanálise, como uma teoria crítica, em diálogo com o campo da educação e da política, contribuir com um melhor entendimento dos sintomas sociais que se apresentam nas questões educacionais e, em especial, na onda de violência que atualmente assola as instituições escolares. Entendemos que os recentes ataques às escolas têm que ser vistos no contexto de vários outros ataques, desde a ausência histórica de investimentos em educação no país, até ao espectro de morte que ronda o cotidiano escolar, com as altas taxas de homicídios e suicídios de adolescentes, expressões e consequências da necropolítica e do Estado suicidário que se instala na sociedade brasileira. Para discutir aspectos educacionais é ainda necessário articular questões das ciências, da natureza, da economia e da política. À guisa de conclusão, o escrito provoca a necessidade de que se possa fazer, aos jovens, a transmissão pelo desejo de imaginar outros mundos e sonhar outros sonhos.

O artigo desponta da construção de um amplo panorama que localiza afinidades estruturais e tensões problemáticas entre a psicanálise e os coletivos. Nossa revisão de literatura, sobre psicanálise e política, discerne o valor da análise do psicanalista na sustentação da tarefa de subversões políticas do divã às praças públicas. Na sequência, pensamos as repercussões da política da psicanálise frente aos debates que envolvem neurodiversidade/autismo, cientificismo psicoterápico e capitalismo. Pretendemos criticar uma versão alienante da política, versão protagonista dos diferentes temas que abordamos e veiculada pelo agente na função do semblante - a lei, o saber-todo ou o indivíduo hedonista servo de seus mais-de-gozar (discurso capitalista). Na contrapartida dessa versão, está a prática advinda de um Judeu - ou seja, de um corpo que viveu os efeitos do racismo dos discursos, antes mesmo da ascensão do Nazismo - e elaborada através da escuta de algo amordaçado na potencialidade da sexualidade feminina. A partir de tais fatos, argumentamos uma crucial chave de leitura à psicanálise nos conflitos políticos: interrogar a subjetividade de quem psicanalisa. Resultando no questionamento de modalizações conservadoras que marcaram a história da clínica psicanalítica e ainda ressoam no fazer teórico-prático.

A partir do reconhecimento de uma situação original de desamparo e dependência do outro a qual a criança está estruturalmente submetida, pontua-se que o apaziguamento da fome - considerado uma necessidade fundamental - culmina na consolidação da alteridade como lugar de referência e endereçamento, na erogeneização do corpo próprio, na constituição do Eu e na potencialização do devir do desejo. Logo, a fome e o fracasso do apelo ao outro são experiências potencialmente traumáticas, que produzem vulnerabilidades sociais e psíquicas graves e duradouras. Entende-se que as frustrações das expectativas de saciedade da fome, sobretudo na infância, produzem uma espécie de dor moral, correlata à fragilização da confiança no outro. Com Josué de Castro, reforça-se o aspecto político inarredável da fome, que se amalgama a suas implicações psíquicas e físicas. Com o médico e escritor pernambucano, sublinha-se a existência de uma intenção histórica do Estado brasileiro de ignorar, desmentir e até mesmo provocar a fome. É lembrado que, como um arguto leitor de Freud, o autor faz uso da teoria pulsional psicanalítica como operador conceitual para pensar a fome. Na esteira da contribuição de Castro, Ferenczi é trazido à baila a fim de fundamentar o caráter intencional e político do trauma da fome.

O objetivo deste trabalho é responder por que um psicanalista não pode ser bolsonarista. Para isso, partimos da articulação entre a noção de pós-verdade e verdade sob uma perspectiva psicanalítica. Por meio de uma revisão teórica, discorremos sobre tais perspectivas tendo como cenário o contexto brasileiro das últimas eleições presidenciais e da gestão da pandemia de COVID-19. Articulamos pós-verdade e verdade a uma terceira noção, a autoverdade, a partir da discussão sobre a importância que assume o discurso do psicanalista quando este se posiciona diante dos outros discursos propostos por Lacan, sobretudo em um contexto de risco à democracia. Concluímos que a partir da dimensão clínica, eixo central de sua prática, o psicanalista não pode ser bolsonarista porque, ao ocupar o lugar de a, não estabelece com o outro uma relação de manutenção de um gozo destrutivo, gozo que não leva em conta a responsabilidade subjetiva cujas incidências mais prementes se dão sobre a vivência da alteridade.

Este trabalho tem como objetivo, a partir da experiência e do testemunho de um Coletivo de Mulheres, propor uma leitura do que nomeamos como o Real da violência por meio do ensino de Lacan e comentadores. Diferente do Real enquanto fundamento ausente ou falta-a-ser, o Real da violência se insere historicamente no dia a dia e na vida de determinados corpos brasileiros, precisamente os corpos negros, femininos e periféricos. Em vista do cenário de impasses socio-políticos do Brasil, mas também de potentes vozes e ações que têm surgido das comunidades atravessadas por estruturas de violência, a experiência do Coletivo ilustra o presente trabalho, a fim de demonstrar caminhos possíveis para um saber-fazer com esse Real ao qual seus filhos e a comunidade estão mais expostos. À luz de conceitos da Teoria Feminista, como, por exemplo, a noção de interseccionalidade e a categoria corpo-território, endossamos essa discussão que demanda à Psicanálise conversar com outros campos do saber. Empreitada que exige engajamento ético e político dos psicanalistas, em especial dos que exercem a práxis analítica no Brasil.

O documentário "O Presidente Improvável" (Franca, 2022) conta-nos como o cientista social Fernando Henrique Cardoso chegou ao poder. Um dos presidentes brasileiros que foi reeleito e que equilibrou a economia nacional com o Plano Real. Seu legado se mistura ao da democracia brasileira, estando presente nos principais eventos que derrubaram a ditadura militar. Com depoimentos de grandes pensadores, amigos de vida e amigos políticos de expressão internacional, o documentário mostra como um intelectual ascendeu ao poder de forma não intencional. Com direção de Belisário Franca é uma obra que nos dá a dimensão da trajetória de um grande estadista, que se divide entre seguir a carreira acadêmica ou a política, ou as duas ao mesmo tempo, entre viver no exílio ou voltar para ajudar na redemocratização do país. Analisamos, neste texto, o percurso político de FHC.