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La ciudad de Vigo está coronada por un monumento franquista (la Cruz de los Caídos, o de O Castro); desde 1981 se han llevado diferentes acciones para resignificarla. La cruz está integrada en el paisaje urbano y mantiene su sentido original de exaltación franquista. En la actualidad está siendo cuestionada e interpelada a través de demandas organizadas de derribo e, informalmente, con intervenciones espontáneas (como pintadas, pegatinas, o destrucción de elementos). Asistimos a prácticas de damnatio memoriae (anuladoras, perversas, subversivas y transgresoras) que tienen el efecto de confrontarnos con ese pasado franquista. Se pone de manifiesto la pervivencia y actualización de la memoria sobre el franquismo bajo nuevas modalidades, y se evidencia que su significado se tensa entre la permanencia, el olvido y la denuncia. Las "técnicas del olvido inversas" (Assmann 2016) (subversivas y transgresoras) activan formas de expresión que denuncian el sentido original del monumento. La cruz es símbolo, y ejemplo, de un debate fallido sobre la memoria franquista en la España actual. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El articulo intenta reflexionar sobre el grado de populismo presente en el partido único de la dictadura franquista, Falange Española Tradicionalista y de las JONS. Para ello, se parte de una definición sobre populismo a partir de aportes clásicos y recientes para luego ver el peso del populismo en el fascismo histórico. Pero la especificidad del fascismo español es sobrevivir en un entorno democrático tras 1945. En el trabajo se hace una revisión de la evolución de una Falange que tiene poder político y presencia simbólica, aunque sus miembros y dirigentes perciben limitaciones para la imposición de un proyecto propio, dado el peso de los sectores más conservadores y católicos dentro del régimen. Esta contradicción produce un discurso de «revolución pendiente» que hace compatible la identificación total con Franco y su obra y a la par, desarrolla un discurso crítico con algunos aspectos del régimen, mientras Falange decía encarnar los valores del «pueblo» frente a sectores como el Opus Dei que estarían deformando los valores de la «revolución nacional» del 18 de julio por intereses espurios. Este discurso caló en los jóvenes socializados en la retórica ardiente del falangismo revolucionario en los años cincuenta y sesenta, pero la deslegitimación progresiva del franquismo acabó reduciendo al falangismo o bien a un búnker cerrado al cambio o a los sectores reformistas azules que se acabarían sumando a la necesidad de la adopción de medidas democratizadoras y de reconciliación, definitivamente impulsadas con la muerte del dictador.

Este artículo, siguiendo a la escuela de Análisis del Discurso (AD) francesa y materialista, analiza los (des)encuentros entre la memoria del franquismo y su textualización en el discurso digital. Para eso, se examina una secuencia discursiva que es recortada de la reacción desencadenada en Twitter tras las declaraciones del nieto (Francisco Franco Martínez-Bordiú) del dictador español (Francisco Franco), en relación a la exhumación de su abuelo del Valle de los Caídos. Consideramos cómo la tecnología se entrelaza a la discursividad histórica, produciendo formas de decir que hacen el sujeto sumergir a la evidencia del sentido y de lo tecnológico.

Este artículo analiza las dificultades que tuvieron ante los censores franquistas las obras de George Sand, escritora que encarnaba un modelo de mujer emancipada, intelectual, crítica con el sistema, con la familia tradicional y simpatizante del socialismo y el comunismo, movimientos estigmatizados por el régimen. Recorreremos la censura administrativa y moral de una muestra representativa de su prolífica producción literaria. Nos centraremos en concreto en las traducciones al español de Indiana, Mauprat, Francisco el expósito y Ella y él.

Este artículo tiene como objetivo explorar la constitución de los personajes de Si te dicen que caí (1973) de Juan Marsé desde una postura integradora que combina postulados sobre el cuerpo y el nombre propio con principios de la «biopoética». Si la identidad es una construcción dependiente de las relaciones de poder donde entran en juego la singularidad corporal y lingüística, los ambientes biopolíticos, como la dictadura franquista, pueden llegar a producir su disolución e, incluso, su negación. El modo en que en la novela se entretejen los semas corporales, difusos e inestables, y los nombres propios, que pueden leerse como «hiposignos» por su falta de consistencia y regularidad, se interpretan como el modo en que el autor (re)crea el contexto biopolítico de la posguerra en que se enmarca la obra.

El objetivo de esta investigación es analizar la literatura y sobre todo a los diversos literatos presentes en la serie documental Biografía, emitida por Televisión Española desde 1967 hasta 1973. El resultado proporciona una visión holística de la televisión como reflejo de cultura en un periodo concreto: los últimos años del franquismo, a través de la emisión de 16 capítulos dedicados a sintetizar la vida y obra de literatos que destacaron en sus trayectorias profesionales en los siglos XIX y XX. Se demuestra que Biografía presentó un mundo masculino de intelectuales, reconocidos internacionalmente y que innovó el documental aportando elementos propios de la televisión, como la tertulia.

En la posguerra inmediata, con unas políticas cinematográficas ya definidas en torno al “Nuevo Estado” franquista, y con una tendencia a la consolidación de una industria española del cine, será cuando la política de géneros se despliegue en un cine policiaco crecientemente sólido y definido. Este género y sus diversas corrientes internas reflejarán la sociedad española herida por la contienda bélica. Este artículo pretende aportar una primera perspectiva histórica global del cine policiaco español de posguerra desde 1939, y en la etapa histórica inmediatamente previa a la eclosión de la llamada “edad dorada” del género en la década de los 50. Para ello, se caracterizarán sus corrientes estético-narrativas principales con ejemplos ilustrativos, y análisis y comentarios de cómo plasmaban la sociedad de su tiempo y la ideología predominante de este contexto histórico.

Después de siglos de abandono, algunos castillos españoles atrajeron el interés por su recuperación en el contexto del romanticismo decimonónico. El siglo XX les dio una cierta protección legislativa, pero durante el franquismo estas fortalezas cobraron un especial valor simbólico que los vinculó al discurso ultranacionalista de la dictadura. No fue solo simbólico, también se puede rastrear un importante valor económico al ligarlos al despegue turístico del país en la década de los sesenta, tanto en su dimensión visual y paisajística, como convertidos en instalaciones hoteleras. Para ello fue preciso acometer su restauración que conllevó en ocasiones profundas transformaciones del espacio arquitectónico. Esta investigación aborda dichas cuestiones desde una perspectiva multidisciplinar -gracias a fuentes de archivo, fotográficas, hemerográficas y textuales- a partir de una propuesta de muestreo significativo en Castilla-La Mancha.

En el País Vasco, durante el periodo de la posguerra, se libró un combate desigual entre dos memorias opuestas de la Guerra Civil española: la memoria oficial franquista y la memoria clandestina nacionalista. Este artículo estudia el proceso de elaboración y transmisión de esa memoria clandestina formulada por la comunidad nacionalista vasca entre 1937 y 1960. Analizamos cuáles fueron los elementos del relato nacionalista e identificamos a los principales agentes que hicieron posible su difusión. Para ello, nos basamos en el estudio de un amplio abanico de fuentes documentales: discursos de las autoridades políticas del exilio, escritos del clero vasco, testimonios de excombatientes, prensa nacionalista, obras literarias y trabajos historiográficos. La conclusión del artículo es que para 1960 la pugna entre la memoria oficial franquista y la memoria clandestina nacionalista estaba resuelta a favor de esta última. El relato patriótico y épico del pasado bélico elaborado por la comunidad nacionalista fue asumido por las nuevas generaciones nacionalistas socializadas en la posguerra. Esa situación contrasta con lo ocurrido en el resto de España, donde los vencidos no consiguieron difundir una memoria unitaria alternativa al relato de la cruzada y las nuevas generaciones tendieron a repudiar el recuerdo de la Guerra Civil, monopolizado por el régimen franquista. Esa particular memoria de la guerra que arraigó en la cultura política del nacionalismo vasco fue uno de los factores que explican la singular evolución histórica del País Vasco durante el tardofranquismo y la Transición a la democracia.

The PNV, a benchmark party for Basque nationalism, presents a series of distinctive features, including a deep-rooted use of historical interpretations. This persistent attention to History, which is an intrinsic part of its ideology and the one it draws from, continued during the current democratic system around the memory of the traumatic events of the 1930s, the dictatorial past and the process of transition to democracy, after Franco’s death. The analysis of the parliamentary interventions of its deputies in the Congress of Deputies shows that this memory was used frequently but that it was not uniform in time but that its use presents oscillations not only in frequency but also in intentionality.

El libro “Félix Hernández Giménez (1889-1975)”, redactado por Mª. Gracia Gómez de Terreros Guardiola y publicado por la Universidad de Granada dentro de la colección "Arquitectura, Urbanismo y Restauración", arroja luz sobre un destacado arquitecto e historiador español del siglo XX, a quien se deben numerosas intervenciones como restaurador de la Sexta Zona (Andalucía Occidental). Este trabajo se sitúa dentro de los resultados del proyecto de investigación “Los arquitectos restauradores en la España del franquismo. De la continuidad de la Ley de 1933 a la recepción de la teoría europea”, dirigido por la catedrática Pilar García Cuetos (Universidad de Oviedo), centrado en la crítica hacia las restauraciones arquitectónicas que se realizaron en la España franquista.

Se pretende en este artículo analizar los materiales didácticos que fueron producidos durante las décadas de 1960-1970 por la Empresa Nacional de Óptica (ENOSA), creada en el seno del Instituto Nacional de Industria (INI) durante la dictadura franquista. El objetivo inicial de esta empresa fue la construcción de lentes e instrumentos de precisión para el ejército, pero posteriormente su producción se diversificó hacia el campo científico y educativo. Como fuentes de información se ha utilizado una amplia documentación histórica, incluyendo fotografías y audiovisuales, que ha sido debidamente contextualizada con bibliografía especializada sobre las transformaciones sociales y educativas sucedidas en aquel período. Como conclusión, podemos adelantar que los materiales didácticos de ENOSA fueron numerosos y variados, alcanzaron un alto nivel de sofisticación y ayudaron a promover cambios metodológicos de gran interés en un contexto tecnocrático de profunda modernización de la educación española. Por otra parte, estos productos son una interesante muestra de patrimonio pedagógico que todavía hoy se utiliza en las aulas y que merece la pena valorar y conservar.

La presente investigación se enmarca en el contexto de los estudios sobre las dinámicas de colaboración entre la alta costura europea y la industria de Estados Unidos. La entrada de España en el circuito de los centros internacionales del vestir, oficializada en 1952, estuvo caracterizada por unas sinergias con las manufacturas y los grandes almacenes norteamericanos, que comercializaron tanto los modelos originales de las casas hispánicas, como sus adaptaciones y sus réplicas. El objetivo principal de este artículo es determinar cómo se produjo el ingreso de los diseñadores de Madrid y Barcelona en el middle market estadounidense, proporcionando una cronología para este proceso. Con la finalidad de reflexionar sobre el peso real de la moda española dentro del mercado transoceánico, se ha adoptado un método convencional de investigación histórica que prioriza el uso de material hemerográfico procedentes de ambos lados del Atlántico. Al mismo tiempo, se ha aplicado una perspectiva comparativa con los casos de Francia e Italia. Además de contribuir a la definición de los conceptos de “alta costura”, “moda boutique” y “alta confección”, desde un punto de vista terminológico, este estudio se propone como una primera reconstrucción de los acuerdos comerciales con las tiendas departamentales, los confeccionistas y los fabricantes de tejidos transatlánticos durante el franquismo desarrollista.

La erección del Secretariado Nacional de Formación Profesional de la Iglesia, por la Conferencia de Metropolitanos en el año 1957, integrado y dependiente de la Comisión Episcopal de Enseñanza, modificó las condiciones de la situación jurídica en la que se encontraban los centros de Formación Profesional de la Iglesia. El Secretariado se convertía en el representante autorizado de dichos centros, ante la jerarquía eclesiástica y ante los correspondientes organismos del Estado. El artículo presenta los comienzos de dicho Secretariado: creación, estatutos, puesta en marcha y primeras dificultades, tanto internas como externas. Y todo ello bajo la dirección del obispo de Huelva, Pedro Cantero Cuadrado, que marcará un estilo propio.

Este artículo analiza el panorama socioeconómico, cultural y político que encontraron los jóvenes sutistas (pertenecientes al SUT, Servicio Universitario del Trabajo) a su llegada a las zonas donde desarrollaron sus actividades. Su foco se centra principalmente en el mundo rural andaluz, cuyas deficitarias condiciones socioeconómicas favorecieron la puesta en marcha de los primeros campos de trabajo del SUT. De un lado, explora cómo esta mísera realidad condicionó las actitudes sociopolíticas de dichos jóvenes. De otro, examina la recepción y el calado de los discursos y políticas oficiales entre los habitantes de esta zona. Partiendo de fuentes archivísticas provinciales, nacionales e internacionales, se defienden tres ideas principales. Primero, que los miembros del SUT aceleraron su proceso de politización tras entrar en contacto con una realidad paupérrima que contradecía los discursos propagandísticos del régimen. Segundo, que a pesar de que la actitud de los habitantes del agro evolucionó de la apatía y el inmovilismo hacia una creciente politización y movilización, las ambigüedades y las contradicciones resultaron predominantes. Tercero, aun cuando dicha atonía pudo favorecer la estabilidad del Estado franquista, su combinación con la creciente insatisfacción con el régimen, obstruyó la capacidad de las organizaciones de la dictadura para integrar a la población dentro del régimen y, como consecuencia, sus posibilidades de supervivencia.

Uno de los motores que vertebran la historiografía del movimiento estudiantil durante el franquismo es el lento proceso de politización, que abocó a los hijos e hijas de la burguesía sostenedora del régimen a la lucha antifranquista. Habitualmente, se ha señalado la relevancia del Servicio Universitario del Trabajo (SUT) en aquel proceso, siendo, sin embargo, una experiencia todavía abierta a su estudio. Su largo recorrido, entre otras cosas, nos permite conectar con los aprendizajes desplegados por las nuevas generaciones de estudiantes en actividades cuya naturaleza estaba en sintonía con la experiencia de campos de trabajo internacionales de posguerra promocionados por la UNESCO. Este artículo tratará de rastrear los contactos entre este organismo y el SUT, los cuales, como buscamos demostrar, facilitaron la integración del servicio español en el nuevo contexto internacional de postguerra. También pretendemos señalar cómo el trasvase de ideas y métodos de trabajo determinaron el desarrollo de nuevos mecanismos de participación e implicación social en el mundo universitario. Aquellos aprendizajes evidenciaron los límites, rigideces y carencias del régimen, alumbrando recorridos de cuestionamiento, crítica y ruptura con la dictadura. Todo ello nos ayuda a situar al SUT como una experiencia determinante en el proceso de recomposición de una cultura democrática durante el franquismo.

Mediante un proceso maniqueo de tergiversación y manipulación ideológica del pasado, la Historia Patria del franquismo sintetizó y transformó el proyecto de Estado-nación –la Nueva España– y de identidad nacional de la dictadura en un objeto de enseñanza con la finalidad de inculcar en los ciudadanos la conciencia de pertenencia a una nueva nación y generar un sentimiento de adhesión, lealtad y confianza en el nuevo régimen. Desde un primer instante, los ideólogos de la dictadura utilizaron los manuales escolares de Historia como una herramienta para lograr el arraigo de esa identidad nacional franquista encargada de crear al Nuevo Hombre, y como un arma ideológica para destruir todo el legado republicano y por consiguiente alcanzar ese anhelo del Caudillo de resucitar la España imperial de Carlos I. Tomando como referencia esta obsesión de restaurar el imperio colonial, en este trabajo realizamos un análisis histórico e historiográfico sobre como los manuales escolares franquistas abordaron el estudio de las causas de lo que ellos llamaron emancipación de Hispanoamérica.

Nacido en 1950, el Servicio Universitario del Trabajo (SUT) fue una experiencia de voluntariado juvenil amparada por la Universidad franquista. Su objetivo era poner en contacto a la nueva generación universitaria con el mundo obrero. Durante sus veinte años de existencia, contó con la participación de miles de estudiantes de ambos sexos, que vivieron una experiencia de inmersión en una realidad muy alejada de su entorno de élite pequeñoburguesa. Esto supuso un auténtico choque personal, que llevó a muchos de ellos del compromiso social a la socialización política, tomando conciencia e, incluso, incorporándose a la oposición antifranquista. El objetivo de este texto es analizar la participación de las mujeres en el SUT en sus diferentes dimensiones y actividades, desde los campos de trabajo femeninos, que comenzaron en 1957, hasta las campañas de alfabetización, donde llevaron buena parte del peso. Así, se pretende conocer cómo vivieron las estudiantes su compromiso social, cómo desarrollaron su contacto con las obreras y cómo impactó el choque de realidades en su percepción del mundo y su politización, entendiendo el SUT como un espacio privilegiado de aprendizaje y activismo, que supuso para ellas la oportunidad de abrirse a un mundo muy diferente del que el régimen franquista les tenía reservado.

Una vez restablecida la Dirección General de Seguridad (DGS) dentro del Ministerio de Gobernación en el año 1939 comenzó a realizarse un seguimiento sistematizado y con mayor profundidad de los grupos e individuos considerados como enemigos o amenazas para el nuevo Estado franquista. Los informes que recogían las informaciones y actuaciones de las fuerzas policiales se publicaron de manera desigual en unos boletines internos conservados en el Archivo Histórico Nacional. Si bien varios de ellos no se encuentran disponibles para consulta, estos informes constituyen una fuente fundamental para conocer la visión y el nivel de conocimiento existente en el máximo organismo encargado del control sociopolítico. El análisis de estos fondos documentales se complementa, fundamentalmente, con bibliografía especializada sobre los grupos que fueron sometidos a seguimiento. El argumento principal es que pese a que la oposición de la juventud universitaria fuera una problemática que preocupaba al régimen, en los volúmenes internos de este organismo no se recogió ninguna actuación o mención al respecto hasta el año 1962. Las conclusiones sintetizan el proceso mediante el cual la DGS tomó consciencia de la reorganización del Frente de Liberación Popular (FLP) con un importante número de miembros del Servicio Universitario del Trabajo (SUT) y el modo en que valoró este peligro.

El objetivo del artículo es reflexionar de forma panorámica sobre el creciente avance de las actitudes críticas entre los estudiantes españoles a partir de los años cincuenta, con su consiguiente distanciamiento de la dictadura franquista. Se prioriza el análisis de testimonios retrospectivos de universitarios, si bien estos serán contrastados con otras fuentes, como las encuestas o los informes oficiales y diplomáticos. Después de constatar el alcance y límites de la extensión de las actitudes críticas entre la juventud estudiante de los años cincuenta, sesenta y setenta, se estudian diversas dimensiones y factores que contribuyen a explicarlo. Entre otras conclusiones, se enfatiza que el cambio actitudinal iba mucho más allá de la demanda de mayores libertades políticas, asociándose también con transformaciones morales y culturales, así como con el desarrollo de una «conciencia social» ante las desigualdades y problemáticas socioeconómicas.

El presente artículo analizará los procesos de implantación de los sistemas de organización científica del trabajo en el tejido industrial español desarrollados durante la dictadura franquista desde una perspectiva de género. Para ello, examinaremos la extensión y aplicación del sistema Bedaux en las principales factorías vitorianas que contaban con abundante mano de obra femenina durante la década de los 50 y 60 del pasado siglo. A tenor de los resultados, hemos podido constatar cómo este sistema de racionalización de la producción y el trabajo, discriminaba deliberadamente las categorías, oficios o tareas desempeñadas por las mujeres, bien otorgándolas escaso valor o bien sometiéndolas a unos ritmos de trabajo acelerados. Este agravio llevará a las obreras de estas factorías a desplegar diferentes estrategias al objeto de recuperar su autonomía sobre el proceso productivo. This article will analyze the implementation processes of the scientific organization of work systems in the Spanish industrial fabric developed during Franco´s dictatorship from a gender perspective. To this end, we will examine the extension and application of the Bedaux system in the main Vitorian factories that had abundant female labor during the 50s and 60s of the last century. Based on the results, we have been able to verify how this system of rationalization of production and work deliberately discriminated against the categories, trades or tasks carried out by women, either giving them little value or subjecting them to accelerated work rhythms. This grievance will lead the workers of these factories to deploy different strategies in order to recover their autonomy over the production process.

La dictadura franquista detuvo los avances alcanzados por la Segunda República en lo que a los derechos igualitarios para las mujeres respecta. Asimismo, la ideología vertebral del Estado, el nacionalcatolicismo, cercenó la presencia femenina de la esfera pública y desincentivó la educación de las niñas y las jóvenes. En correspondencia con esta regresión al ámbito doméstico, el teatro representado perpetuó la desigualdad entre mujeres y hombres derivada de los roles de género tradicionales. No obstante, en este contexto de inmediata posguerra, la actriz, directora, empresaria y escritora Josita Hernán confeccionó, en la medida en que se lo permitieron el público, la censura y la crítica, un repertorio para su compañía de comedias donde prevalecieran la agencia femenina y la diversidad de género.

Los museos de historia natural han vivido una gran transformación a lo largo de su historia, y se han consolidado hoy en día como verdaderos centros de investigación y divulgación social de la ciencia. El caso concreto del Museo Nacional de Ciencias Naturales de Madrid no ha sido una excepción. El presente trabajo pretende analizar una época y un relato clave de este Museo: los primeros años de la posguerra española y las consecuencias que tuvo la Guerra Civil para la evolución de esta institución. Se trató de una etapa en la que el Museo tuvo que hacer frente a grandes pérdidas de material, experimentó cambios administrativos, sufrió depuraciones de personal y contó con una sensación generalizada de desinterés y descomposición. El inicio de este periodo de dificultades se alejó del ambiente modernizador que se venía fraguando durante la Edad de Plata y, en definitiva, paralizó rotundamente la actividad científica y museográfica de la institución.

Reseña del libro Alegorías del franquismo. Narciso Ibáñez Serrador y las Historias para no dormir (1966-1982).

Durante los doce últimos años del franquismo, el más potente de los medios de comunicación del régimen produjo y emitió toda una programación en catalán. Fue la única lengua regional en gozar de tal privilegio. Si así se puede llamar lo que empezó siendo un paradójico acto de propaganda y posteriormente, una curiosidad cultural de la dictadura de inesperadas consecuencias.

Neste artigo, analisamos a forma como a prisão franquista é apresentada em El vano ayer (2004), de Isaac Rosa, tanto como espaço de repressão política como palco da própria História de Espanha, protagonizada por agentes policiais e por detidos. Utilizando conceitos como “lugar de memória”, “memória colectiva”, “memória na literatura” e “literatura enquanto meio de memória cultural”, veremos como a convergência e a divergência de “testemunhos” de diferentes personagens compõem um romance polifónico que pretende destacar a brutalidade das torturas praticadas pelo regime e contribuir para a construção de uma memória histórica alternativa.

El objetivo del presente artículo es llevar a cabo un estudio de la obra Para la libertad. Memorias a un padre asesinado (2017), de Antonio Martínez i Ferrer, al tiempo que la utilizamos como plataforma y disparadero de un debate que involucra al resto de relatos memorialísticos. Por ello, partimos de tres ejes o interrogantes: la autoría (¿desde dónde narra?), la composición y estrategia (¿cómo narra?) y la dirección política o el sentido ideológico (¿hacia qué lugar?). El análisis pretende problematizar algunos de los elementos centrales que atraviesan a las memorias subalternas y focalizar el debate en torno a las estrategias de recuperación de las narrativas presas.

Las normas que restringían la escritura literaria en los penales del primer franquismo resultan bastante indefinidas. Estudiaremos cómo fueron recibidas las obras poéticas carcelarias por los censores dentro y fuera de las prisiones, y cómo sus autores sortearon estos obstáculos para crearlas y difundirlas. Destacaremos, frente al marco jurídico y los casos destacados de represión de estos textos, los mecanismos de disimulación para obviar la censura penitenciaria. También analizaremos los informes de censura de algunos poemarios carcelarios publicados (como los de José Luis Gallego), la difusión de los versos de propaganda, así como testimonios sobre su difusión semiclandestina para demostrar que el género poético no fue tan censurado como cabría esperar.

El trabajo analiza el proceso de depuración ideológica que llevó a cabo el Registro Oficial de Periodistas (ROP) contra Antonio de Obregón y Chorot (1908-1985), periodista e intelectual republicano que evolucionó hacia posiciones falangistas. Creado por la Ley de Prensa de 1938, el ROP pretendía extirpar de la profesión a los considerados enemigos de la España sublevada. Se analiza el paradigmático caso de este periodista madrileño que durante la contienda estuvo destinado en Prensa y Propaganda a las órdenes del general Millán Astray, fue director del diario Hoy de Badajoz y secretario general del Departamento Nacional de Cinematografía, dirigido por García Viñolas. A pesar de su demostrada lealtad a la causa franquista, no se le perdonó su pasado “rojo” y se le denegó la inscripción. Sorprendentemente, y en lo que constituye un caso más del arbitrario proceder del ROP, la Dirección General de Prensa revocó su propia decisión y Antonio de Obregón pudo seguir ejerciendo el oficio.

La lógica de los sistemas de protección en la vejez se basa en el modelo (cada vez menos vigente) de las carreras laborales continuas y en la idea del reparto de trabajo de las familias tradicionales. En este modelo la mujer no trabajaba fuera de casa y se dedicaba al cuidado, de modo que el hombre podía así dedicarse de forma exclusiva al trabajo remunerado, sin acusar lagunas de cotización. La consecuencia de esta diferenciación es que hoy las mujeres disfrutan de una protección mucho menor en la vejez. La mayoría de las pensiones que cobran las mujeres mayores son de derecho derivado (pensión de viudedad) y cuando cobran pensiones por derecho propio (contributivas) éstas son de menor cuantía que las de sus coetáneos varones. Entre quienes no han cotizado lo suficiente (pensión no contributiva) predominan también las mujeres. En este desigual acceso a la protección basado en la cotización influyen muchos factores, como sueldos más bajos durante la vida laboral, techos de cristal y por supuesto, el denominado sticky floor, pero no son los únicos motivos. Las mujeres que hoy tienen más de 65 años se enfrentaron a enormes obstáculos para acceder al mercado laboral cuando eran solteras y para continuar trabajando una vez se casaban. Este artículo analiza la génesis de esta desigualdad en la vejez a partir de una revisión pormenorizada de las políticas de protección social que animaban a la mujer casada a dejar el mercado laboral. También se han realizado entrevistas en profundidad a 28 mujeres nacidas entre 1921 y 1951 con el objetivo de analizar sus experiencias laborales. Los resultados permiten comprender las bases históricas de la desigualdad que las mujeres mayores sufren hoy día, así como las dificultades que han tenido para generar derecho de protección propio. En primer lugar, la revisión de las políticas señala una discriminación normativa en el acceso de la mujer al mercado laboral asociada al estado civil, que será clave en la menor cotización y vida laboral de las mujeres. En segundo lugar, el análisis cualitativo nos permite una nueva dimensión comprensiva al indagar en otras normas y prácticas no escritas, como la prohibición familiar para trabajar siendo solteras, la dificultad que las mujeres encontraron para permanecer en el mercado laboral una vez casadas o incluso su imposibilidad (figura de la “dote por razón de matrimonio”), así como la presión y el menosprecio social que sufrían cuando seguían trabajando.

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Since the 1950s, decisive changes that were taking place in our country would have an impact on the economic, social, political and cultural levels. All those changes would favour the renovation of architecture through a process in which industrial activity development was essential, in addition to industrial architecture and public works, which would experience significant growth. Hydroelectric power plants would be very present in those debates. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Over the last two decades, the studies analysing health and disease during the Francoist period have experienced an important growth and development, configuring a complex and plural historiographic panorama. Therefore, it is the purpose of this work to outline a general journey through the main lines of research arisen within the context of this field of knowledge, from a broad number of researches which are ultimately aimed at providing a better understanding of Francoism, from an integrating position able to unite the ideological, social and political perspectives. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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