Search

Transactional sex has been recognized as a major factor in the persistence of HIV/AIDS in Sub-Saharan Africa, yet it also has implications for the persistence of poverty. Using interview data collected between 2010 and 2015, this article examines how Muslim families in Dar es Salaam are affected by transactional sexual behavior.1 Examined are motives for transactional sex, how poor families view the purpose of marriage, and religious teachings and cultural beliefs about the onset of adulthood. Familial strategies to ensure provision for daughters and to improve the family’s socio-economic situation are impeded by the fact that in a context of high unemploy ment, transactional sex of ten represents the only path to female economic self-sufficiency, which of ten results in the family being encumbered with the financial burden of unwanted pregnancies peerReviewed

peerReviewed

Miten affekti toimii ja saa asioita tapahtumaan? Kuinka affektien avulla mobilisoidaan ihmisiä ja kuinka niiden ympärille rakentuu yhteisöjä? Pyrin vastaamaan näihin kysymyksiin lukemalla sukupuoleen, seksuaalisuuteen ja ”rotuun” liittyviä sosiaalisen median keskusteluja Sara Ahmedin affektikäsitteen kautta. En kysy, mitä tunteet ovat, vaan mitä ne tekevät: miten ne ”kiertävät ruumiiden välillä, miten ne ’liimautuvat kiinni’ ja myös liikkuvat”. Lähestyn manosfääriksi nimettyä sukupuolta ja erityisesti maskuliinisuutta käsittelevien blogien ja nettisivustojen verkostoa tunneyhteisönä, joka rakentuu tiettyjä ideologisia sisältöjä ja diskursiivisia käytäntöjä kierrättämällä. Lähestymistavassani affektit ovat yliyksilöllisiä, kulttuurisia käytäntöjä. Tarkastelen niiden performatiivista voimaa: osoitan esimerkkitekstien avulla, miten ne tuottavat ja vahvistavat manosfäärin tiettyjen ideologioiden ympärille syntyviä tunneyhteisöjä. peerReviewed