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La historia del video indigena y de las radios indigenas en el Abya Yala (America Latina) es una historia de descolonizacion de la palabra y la imagen. La propuesta de descolonizacion mediatica que han elevado los pueblos indigenas del Abya Yala, basada en la produccion de textos verbo-audio-visuales desde su propia cosmovision y proponiendo nuevos lenguajes visuales, nos permiten (re)pensar sobre las nuevas (y antiguas) formas de ver y las identidades visuales divergentes. A su vez, las radios indigenas han permitido a las comunidades crear un espacio para elevar la voz colectiva y proyectarla en el radioespectro creando paisajes sonoros descolonizados mediante nuevos (y antiguos) lenguajes sonoros que se adecuan a una formas de escuchar propias de su cosmovision y que permiten revisar la matriz epistemica que ha conformado la mirada y el oido occidental, que en muchas ocasiones han constituido una mirada colonial y colonizadora sobre los Pueblos Indigenas. En las dos ultimas decadas, el Pueblo Mapuche ha creado proyectos mediaticos que han producido una interferencia indigena Carcamo-Huechante (2013) en una “mediasfera” (Appadurai, 1995) colonizado que estaba monopolizado por los estados criollos que han construido la memoria de los nuevos estados sobre una identidad no indigena. Este articulo contempla la dimension politica de estos proyectos, ya que la produccion audiovisual tiene demostrada capacidad para empoderar a los sujetos subalternizados y permitirles desafiar la violencia de la representacion que han experimentado. The history of indigenous video and in Abya Yala (Latin America) is the story of the struggle to decolonize the mediascape. Indigenous peoples in Abya Yala have raised a proposal of decolonization of the audiovisual production, creating their own films and soundscapes from their worldview, and thus have proposed new visual and acoustic languages. This phenomenon allows us to (re) think about the new (and old) ways to see and the divergent visual identities. Also, indigenous radios have allowed communities to create space where they can raise their collective voice and project it on the radio spectrum creating decolonized soundscapes. In the last two decades, the Mapuche people has created media projects that have produced an indigenous interference Carcamo-Huechante (2013) in a colonized mediascape (Appadurai, 1995) that has been traditionally monopolized by the Chilean state, that has built its memory and identity as white and non-indigenous. This article considers the political dimension of these projects because audiovisual production has proven to be an effective tool to empower individuals and to allow subalterns to challenge the persistent violence of representation they have experienced.

Among the most precarious and underpaid jobs now typical of women work is the at once largely unnoticed and tragic situation of women inmate workers. This is exemplified by women in American prisons where they suffer greatly from discrimination on multiple grounds such as gender, race, age, faith and sexual orientation. This combines with ethnic and racial disparities. Economic discrimination should be added to the list but this is common ground with male prisoners as the present American judicial system exacerbates the “working poor” phenomenon. Even notions meant to improve the status of minorities like “gender equality” are distorted in prison to the detriment of women inmates. In an era of economic crisis and mass incarceration women prisoners who experience discrimination on multiple grounds have become “bargain labor”. Parmi les emplois les plus précaires et sous-payés, on trouve ceux réservés aux femmes, en particulier les femmes en prison, dont la situation tragique est largement oubliée. Nous étudierons le cas des prisonnières américaines qui cumulent des critères de discrimination en fonction du genre, de leur appartenance ethnique, de leur pays d’origine, de leur âge, de leur religion et de leur préférence sexuelle. On pourrait ajouter à cette liste la ségrégation économique mais c’est un trait commun à presque tous les prisonniers, quel que soit leur sexe, puisque le système pénal américain est fortement discriminatoire envers les classes défavorisées et cultive le phénomène des « travailleurs pauvres ». Même les législations visant à réduire la disparité entre hommes et femmes se révèlent préjudiciables à l’égard des femmes dans l’univers carcéral. Victimes à la fois de la crise économique et d’une politique récente d’emprisonnement massif les prisonnières assujetties à des critères discriminatoires multiples sont devenues « une main-d’œuvre en or ». Entre los empleos precarios y mal pagados, se hallan los reservados a las mujeres, en particular aquellas que están en la cárcel y cuya trágica situación es siempre olvidada. Estudiaremos el caso de las prisioneras americanas que acumulan criterios de discriminación en función de su pertenencia étnica, de su país de origen, de su edad, de su religión y de su preferencia sexual. Podríamos añadir a esta lista la segregación económica pero ello es un rasgo común a todos los prisioneros, cualquiera que sea su sexo, ya que el sistema penal americano es altamente discriminatorio hacia las capas desfavorecidas y cultiva el fenómeno de los “trabajadores pobres”. Hasta las legislaciones que tratan de reducir la disparidad entre hombres y mujeres son al fin de cuentas perjudiciales hacia las mujeres en el universo carcelario. Víctimas a la vez de la crisis económica y de una política reciente de encarcelamiento masivo, los prisioneros sujetos a criterios discriminatorios múltiples se han convertido en una “mano de obra de oro”.

Resumen Aunque el término etnopolítica ha sido aplicado a grupos minoritarios o con un ascendente socio-histórico diferente del nacional hegemónico, en este artículo procuro establecer los parámetros generales y efectos de la etnopolítica mexico-americana sobre los nuevos inmigrados al sureste de Houston en un periodo reciente: 2010-2011. Los corolarios de esta política de minoría étnico-nacional influyen en los modos de recibir, educar y disciplinar a los nuevos inmigrados a la ciudad texana. La etnografía, óptimo instrumento científico enfocado a pequeñas comunidades urbanas y a la interculturalidad, nos muestra una realidad muy diferente respecto a la apariencia y discurso emitido por estas organizaciones etno-políticas. Como primera lectura, se comprueban los vínculos estructurales entre la etnopolítica mexico-americana y la ideología nacionalista estadounidense y su proyecto de nación “multicultural”. Abstract Although the concept “ethnopolitics” has been applied to ethno-political minority groups or with a different socio-historical origin from the hegemonic nationalism, in this article I try to set the general parameters the Mexico Americans’ ethnopolicy in southeast Houston for a recent time: 2010-2011. The corollary of this policy some of ethno-national minorities influence the ways of “welcoming”, teaching and disciplining the new immigrants to this texan town. Ethnography, an optimal scientific instrument focused on small urban communities and multiculturalism, shows a very different reality regarding appearance and speech broadcasted by those ethno-political organizations. In my findings, I stablish the structural links between the Mexican American ethnopolicies and U.S. nationalist ideology and its “multicultural” nation’s draft.

Since Romania joined the European Union (EU) in 2007, other EU member countries have started to experience an influx of migrants from Romania, specifically the Roma community. The Roma population has been a discriminated group for centuries. In Romania, their social exclusion has been related to a wide range of factors such as ethnic origin, poor living conditions, or the limited access to education and employment. These factors are not mutually exclusive and they usually come together. This paper is aimed to describe the migration phenomenon of Romanian Romani people in Stockholm, Sweden through the eyes of the migrants themselves. The main goal is to get first-hand knowledge about the Roma community and truly understand the characteristics of their mobility process. The study is primarily based on qualitative research, which gives a clearer insight of the Romani migration. Six semi-structured interviews aresupporting the bibliographical reviews.

Este TFM –realizado desde la perspectiva de las ciencias sociales- trata sobre la islamofobia, así como la relación que ésta posee con la mujer musulmana. Este fenómeno es una forma de intolerancia que está en expansión por toda Europa y el Mundo. Entendemos la islamofobia como una manifestación de discriminación por motivo de religión, de cultura o de una supuesta raza. Son precisamente las mujeres musulmanas el colectivo que mayormente debe enfrentarse a los prejuicios islamofóbicos.

Esta investigación pretende reflexionar sobre el proceso de alfabetización dirigido a niños inmigrantes incorporados de forma tardía al sistema educativo español, elaborando una propuesta didáctica de integración social y escolar, cuyo objetivo es enseñar a leer, a escribir y a comunicarse con su propio entorno para que puedan seguir el currículum escolar. Para ello, se ha confeccionado el manual Mil Sonrisas, inspirado en el método de la palabra generadora de Freire, cuyas frases motivadoras poseen un significado concreto y familiar al mundo real del alumno. Los contenidos pretenden ser potencialmente significativos. La escritura y la lectura se trabajan de manera conjunta y significativa, ya que el aprendiz será quien mediante el uso del material motivador y cercano a su conocimiento del mundo comprenderá y fijará el signo escrito con mayor facilidad, adquiriendo el dominio del lenguaje reflexionando sobre la realidad cotidiana. A lo largo de esta investigación se va a realizar una descripción y análisis de los distintos métodos de lectoescritura; se indagará sobre el concepto de aprendizaje significativo; la importancia del aprendizaje de la lengua por inmigrantes en contextos escolares; la organización del léxico; la elaboración de los objetivos; la selección del planteamiento metodológico y de las frases generadoras. Madrid ESP

This article analyzes the strategies utilized by professionals within the social intervention network in Madrid, specifically those of social workers belonging to Social Services in Madrid, in their application of the Basic Income Guarantee policy (Spanish: Renta Mínima de Inserción Social) to the Spanish Gipsy population. It describes the most coercive strategies and compares them to the ambiguity of the definition of social exclusion in the regulations that govern service delivery as well as in professional discussions. The article closes by critically questioning the lack of social intervention tools aside from those that tend to impose participation upon the beneficiaries of the policy and reflects how professional intervention prejudges the idea of the right to social protection and points out the lack of methodologies which go beyond those offered by the institution and its bureaucratic means. Este artículo analiza las diferentes estrategias que ponen en juego los profesionales de la intervención social de la Comunidad de Madrid, principalmente de los trabajadores sociales, en relación a la aplicación de una política social concreta, la Renta Mínima de Inserción, con el colectivo de etnia gitana español. Se describen aquellas estrategias más duras o coercitivas y se ponen en relación con la ambigüedad de la definición de la exclusión social tanto en los textos que regulan la prestación como en los discursos profesionales. Para terminar, se realiza un cuestionamiento crítico sobre la falta de herramientas de intervención social fuera de las lógica de la obligatoriedad y de la contraprestación, cuestionándose así cómo la intervención profesional pone en entredicho la idea de derecho a la protección social, y se señala el vacío de metodologías que vayan más allá de las proporcionadas por la institución y por sus instrumentos burocráticos.

Throughout the 20th century, as well as in these early years of the 21th, several memoirs, autobiographical novels and orally-transmitted testimonies by Sephardic Jews have been published. These people knew the traditional community lifestyle of the Ottoman Empire before living through the social, cultural and political changes around the turn of the 20th century which brought about the decomposition of their Sephardic communities. Later they recreate —often in the new countries where they settled— this world that disappeared. The author analyzes here more than a dozen of such works, published by Sephardic women between 1987 and 2006. She calls attention to the way these women reconstruct their past and their identity in evoking the lifestyle, manners and customs of their original communities. Their testimonies differ significantly from those of the men, especially with regard to subjects such as family and social relationships.A lo largo del siglo XX y en lo que va del XXI se han publicado muchos libros de memorias, novelas autobiográficas y testimonios de historia oral de judíos sefardíes. Son gentes que conocieron la vida tradicional de las comunidades del antiguo imperio otomano, experimentaron los cambios sociales, culturales y políticos del paso de los siglos XIX al XX y la descomposición de las comunidades. Hoy recrean —la mayor parte de las veces, desde los nuevos países de emigración— ese mundo ya desaparecido. En este artículo la autora analiza una docena larga de este tipo de obras, publicadas por mujeres sefardíes entre 1987 y 2006. Enfatiza cómo estas mujeres reconstruyen su pasado y su identidad, evocando la vida, los usos y las costumbres de sus comunidades. Sus descripciones difieren sustancialmente de las de los hombres, en especial en lo que atañe a las relaciones familiares y sociales.

El presente artículo tiene su origen en las discusiones mantenidas con Walter D. Mignolo en el curso de verano «El pensamiento descolonial y el surgimiento de los indígenas como nuevo sujeto político en América Latina», celebrado en El Escorial entre el 24 y el 28 de Julio de 2006. Nuestro primer objetivo es continuar el debate ordenando y sistematizando buena parte de los argumentos que se opusieron a las tesis de Walter para tratar de presentar un conjunto de cuestiones y argumentos frente a la noción de giro epistémico. Nuestro segundo objetivo es aportar elementos para la elaboración de una cartografía teórica liberadora que permita articular y relacionar las luchas y procesos de acción colectiva de las subjetividades subalternas agredidas en diferentes áreas del planeta por las dinámicas de dominación y explotación de la modernidad capitalista, así como superar los defectos euro-céntricos de buena parte de las tradiciones de pensamiento emancipador de los movimientos antisistémicos clásicos. En tercer lugar, nos plantearemos la pregunta con la que el profesor Heriberto Cairo inauguraba el curso: ¿Es posible descolonializar Europa? Indagaremos así sobre la posibilidad de una interfaz comunicadora entre los movimientos de América Latina y Europa y sobre la irradiación de las culturas políticas indígenas fuera de su ámbito de inserción inmediata.

A presente dissertação tem como objetivo o desenvolvimento de um programa de prevenção da delinquência juvenil nas minorias étnicas. Trata-se de um programa direcionado para jovens de minorias étnicas localizados nas zonas periféricas da grande Lisboa, partindo do pressuposto que estes enfrentam, desde muito cedo, dificuldades e necessidades básicas, tais como o desenraizamento e a inclusão em estruturas familiares muito deficitárias e carenciadas, em comparação com os jovens autóctones ou de países de acolhimento, estando assim em maior risco de desenvolverem comportamentos desviantes. Pretende-se intervir no sentido de incentivar estes jovens a desenvolverem competências pessoais e sociais que lhes permitam desenvolver um processo de socialização mais adequado e enfrentar as diversas tarefas exigidas nesta etapa do ciclo de vida, havendo assim um reforço dos fatores de proteção da delinquência juvenil, prevenindo este fenómeno em constante desenvolvimento., This dissertation aims to develop a prevention program of juvenile delinquency in ethnic minorities. This is a targeted program for young ethnic minority, located in peripheral areas of Lisbon, starting from the assumption that they face, from an early age, difficulties and basic needs , such as uprooting and loss and poor family structures , compared to native youth or host countries, so are et increased risk of developing deviant behavior. It intends to intervene to encourage these young people to develop personal and social competencies that allow them to develop a process proper socialization and face the various tasks this life cycle stage, so there is a strengthening of protective factors of juvenile delinquency, thus preventing this phenomenon constantly development., Orientação: Valentina Chitas

Tesis de maestría La participación en la vida política de las minorías etnias ha sido reducida, poco representativa y efectiva debido a las exigencias y restricciones que imponen los sistemas electorales para acceder a curules que incluyen mecanismos de postulación cerrados, campañas desequilibradas y la casi obligación de vincularse con la maquinaria electoral tradicional para lograr acceder a una de las curules en disputa. Teniendo en cuenta esto, la investigación busca evidenciar la representatividad de los grupos étnico en los sistemas electorales y su facilidad para la participación en américa latina, por medio de un análisis comparativo entre los sistemas electorales de Colombia y Chile, y teniendo como referencia algunos elementos particulares de los mismos, que permitan caracterizar la participación electoral de los grupos indígenas en estos países, teniendo en cuenta el contexto político nacional en estos países y la inclusión que podrían generar este tipo de acciones a poblaciones tradicionalmente excluidas. INTRODUCCIÓN CAPÍTULO 1. SISTEMA INSTITUCIONAL Y SISTEMA ELECTORAL DE COLOMBIA Y CHILE: UNA PANORÁMICA. CAPÍTULO 2. CONTEXTO POLÍTICO Y ORGANIZATIVO DE LOS GRUPOS ÉTNICOS ANALIZADOS EN EL MARCO DE SU PARTICIPACIÓN EN EL SISTEMA ELECTORAL NACIONAL. CAPÍTULO 3. LA PARTICIPACIÓN ELECTORAL DE LOS GRUPOS ÉTNICOS: CASO DE LOS PAECES Y LOS MAPUCHES EN LAS ELECCIONES PARLAMENTARIAS DE 2010 (COLOMBIA) Y 2009 (CHILE). CONCLUSIONES GENERALES BIBLIOGRAFÍA Maestría Magister en Ciencia Política

Mestrado em Educação Pré-Escolar e Ensino no 1º Ciclo do Ensino Básico Vivemos hoje num mundo cada vez mais globalizado, pautado pelo incessante progresso tecnológico, onde existe uma crescente mobilidade de pessoas, fruto da expansão de relações internacionais e dos fluxos migratórios. Assim, torna-se, pertinente sensibilizar as crianças, desde os primeiros anos de escolaridade, para a existência desta diversidade, promovendo uma educação intercultural, para que possamos formar cidadãos respeitadores e valorizadores da diferença. O presente trabalho teve como objetivos de investigação: compreender como se pode sensibilizar para a diversidade cultural no pré-escolar, partindo das culturas presentes na comunidade escolar; conceber, desenvolver e avaliar práticas de sensibilização à cultura cigana em contexto pré-escolar. Para este efeito, foi concebido um projeto de intervenção educativa, intitulado “Eu, tu e o Chico”, apresentado neste relatório, desenvolvido com um grupo de crianças, algumas de etnia cigana. O principal objetivo de intervenção era dar a conhecer as caraterísticas da cultura cigana, contribuindo dessa forma para uma maior valorização da mesma. Este projeto apoiou-se numa metodologia qualitativa com caraterísticas de investigação-ação. Para a recolha de dados utilizámos instrumentos e técnicas como: a observação participante, as fotografias, as videogravações com transcrições e as notas de campo. Os resultados obtidos permitem-nos concluir que as atividades do projeto contribuíram principalmente para o reconhecimento e valorização da identidade, no que diz respeito às crianças ciganas e para a sua integração. Nowadays we live in an increasingly globalized world, marked by the incessant technological progress, where there is growing mobility of people, as a result of expansion of international relations and migration flows. Thus, the awareness of children for the existence of such diversity, becomes relevant since the earliest years of schooling, promoting intercultural education and thereby forming citizens who respect and valorize the difference. This work had as research objectives: to understand how we can raise awareness of the cultural diversity in preschool, starting from the cultures present in the school community; to design, develop and evaluate practices of awareness to Gypsy culture in a preschool context. For this purpose, an educational intervention project, entitled " Eu, tu e o Chico" was designed and it is presented in this report. This project was developed with a group of children, some of them from the Gypsy culture. The main objective of the intervention was to present the characteristics of Gypsy culture, thereby contributing to a greater appreciation of it. This project relied on a qualitative methodology of research-action features. For data collection we used tools and techniques such as participant observation, photographs and video recordings with transcripts and field notes. The results allow us to conclude that the project activities contributed mainly to the recognition and appreciation of identity with regard to Gypsy children and for their integration.

La victoria electoral en diciembre de 2005 del Movimiento al Socialismo encabezado por Evo Morales tuvo una significación mundial. En este artículo defenderemos que los acontecimientos políticos bolivianos de los últimos tiempos deben ser interpretados como algo más que un mero recambio en las elites políticas del país. Lo que está ocurriendo en Bolivia es, a nuestro juicio, la cristalización institucional de un conjunto de procesos que convergieron en la apertura de un ciclo de luchas anti-neoliberales iniciado en el año 2000. Los orígenes y efectos de este «ciclo rebelde» trascienden la escala estatal aún cuando ésta represente su espacio de materialización más visible. En primer lugar, usando la perspectiva del «Sistema-mundo» de Wallerstein, llevaremos a cabo una explicación de las tendencias históricas de transformación en la distribución geopolítica del poder y en las dinámicas de integración del Capitalismo. Prestaremos particular atención a los efectos de reordenación sistémica de la Globalización neoliberal desde los años 70. En segundo lugar, examinaremos los efectos del Neoliberalismo en la situación geopolítica de Bolivia y su influencia determinante en la emergencia de las identidades políticas indígenas, así como en la crisis de protagonismo político del proletariado minero boliviano, en el marco de procesos de impugnación de la «colonialidad». En tercer lugar, analizaremos algunos aspectos de la influencia de los elementos anteriores-dinámicas sistémicas globales y transformación de la estructura de clases—en el proceso constituyente actualmente abierto en Bolivia. Intentaremos describir las interacciones entre los actores políticos que intervienen en el proceso constituyente prestando especial atención al papel de los movimientos sociales.

En el marco de la sociedad argentina, durante las últimas décadas se establecen claros procesos de estigmatización que dan lugar a la producción de "otros" alrededor de la condición de "inmigrante limítrofe" (paraguayos, chilenos, bolivianos), en disponibilidad permanente para la manipulación. En este trabajo la autora se propone profundizar en la lógica de ciertos supuestos y marcos interpretativos, provenientes de la sociología y la antropología, para analizar estos procesos de estigmatización. Estas perspectivas teórico-metodológicas permiten dar cabida a la experiencia personal de los inmigrantes, además de focalizar la atención en el "lenguaje de la réplica" con el cual estos sectores deshacen y rehacen sus identidades estigmatizadas. Estas refl exiones son el producto de un material etnográfi co recogido entre 1999 y el 2000 en la ciudad argentina de Posadas (Misiones, Argentina), colindante con la ciudad paraguaya de Encarnación (departamento de Itapúa, Paraguay).

Este trabajo presenta un estudio sobre las preferencias en torno a la concentración de minorías étnicas en las escuelas, uno de los factores menos conocidos de los determinantes de la segregación étnica. Utilizando una encuesta hecha a bangladeshíes, caribeños, chinos, indios y pakistaníes en Inglaterra y Gales, el trabajo sugiere que tanto la proximidad a la cultura de origen como la percepción sobre un entorno que discrimina son factores relacionados con una mayor preferencia por escuelas en las que los estudiantes de la misma minoría étnica estén mejor representados. El análisis empírico también señala que las preferencias sobre la concentración en las escuelas parecen ser un fenómeno independiente de otros procesos de concentración étnica.

Programa Oficial de Doctorado en Análisis y Evaluación de Procesos Políticos y Sociales, Presidente: Melida Constanza Tobío Soler; Secretario: Alejandro Torres Gutiérrez; Vocal: Castor Miguel Díaz Barrado

The educational policy of inclusion of ethnic minorities is discussed. Inclusion was consolidated during the 1990s due to the influence of international organizations in its formulation, spreading and establishment. Focalized emergency activities that underscore the need of acknowledgement and valorization of diversity are pinpointed for current historical period and the attenuation of poverty and the construction of tolerant attitudes for the peaceful solution of social conflicts are aimed at. Current research evidences the need of cautiousness with regard to the restrictive and hegemonic character of this policy and its projects. Discute-se neste texto a política educacional de inclusão das minorias étnicas consolidada a partir da década de 1990. Considerando-se a influência das organizações internacionais na formulação, divulgação e implantação dessa política, dá-se ênfase às ações emergenciais e focalizadas na necessidade de reconhecimento e valorização da diversidade no atual período histórico, quando se almeja a amenização da pobreza e a construção da tolerância para a resolução pacífica dos conflitos sociais. A finalidade do texto é evidenciar a necessidade de se ter cautela em relação ao caráter restritivo e hegemônico dessa política e de seus projetos.

En este trabajo planteo que los relatos locales sobre el pasado no constituyen meras descripciones de acontecimientos sino que resignifican, reproduciendo o transformando, elementos del sentido común. Es por ello que un estudio que no se limite a los aspectos referenciales de los mismos permite acceder a las múltiples maneras a través de las cuales los agentes sociales construyen su identidad. En esta oportunidad, doy cuenta del entramado teórico-metodológico que diseñé para explicar los sentidos de pertenencia y devenir que al día de hoy articulan los habitantes de un área rural en Catamarca en sus relatos sobre el pasado. Además, reflexiono sobre la tensión que atravesó todo el proceso de investigación en tanto tuve presente la incidencia de mis propias reflexividades no sólo en la interpretación de los relatos sino también en la misma construcción del objeto de conocimiento.Neste trabalho proponho que os relatos locais sobre o passado não constituem meras descrições de acontecimentos mais que re-significam, reproduzindo ou transformando, elementos do sentido comum. É por essa razão que um estudo que não se limite aos aspectos referenciais dos mesmos permite ter acesso às múltiplas maneiras através das quais os agentes sociais constroem sua identidade. Nesta oportunidade exponho o suporte teórico metodológico que elaborei para explicar os sentidos de pertencimento e devenir que atualmente são articulados pelos habitantes de uma área rural na província argentina de Catamarca nos seus relatos sobre o passado. Além disso reflito sobre a tensão que atravessou todo o processo de pesquisa levando em conta a incidência de minha própria reflexividade não apenas na interpretação dos relatos mas também na própria construção do objeto de conhecimento.In this paper I argue that local stories about the past are not mere descriptions of events but they re-signify, reproducing or transforming, elements of common sense. Thus, an analysis that not only regards to their referential issues leads to the comprehension of the various ways in which social agents construct their identity. In this opportunity I refer to the theorical and methodogical framework that I have designed to explain the senses of belonging and forthcoming which local inhabitants of a rural area of the Province of Catamarca, Argentina, articulate in their stories about the past. I also consider the tension that has crossed over the whole research process since I bared in mind the incidence of my own reflexivities not only in the interpretation of the data but also in the construction of the research object.

Este artículo surge como consecuencia de la experiencia de rescate, identificación y clasificación de una serie de fotografías halladas en el Archivo Fotográfico del Museo de La Plata, a la luz de los lineamientos teóricos desarrollados por el Laboratorio de Investigaciones en Antropología Social (LIAS, UNLP), en torno a conceptualizaciones tales como etnicidad, identidad e interculturalidad. Estas fotografías de trabajadores indígenas, obtenidas en el ingenio azucarero La Esperanza (Jujuy, Argentina) en los albores del siglo XX, expresan con la mayor de las crudezas y sin los reparos de la posibilidad de algún censor, o sea con total poder e impunidad, las condiciones de sometimiento que sufrieron los pueblos preexistentes hace apenas 100 años en nuestro país. Entendemos que la recuperación del contexto socio-histórico en que se produjeron y el análisis crítico de estos documentos fotográficos es un valioso aporte a la reconstrucción de nuestra memoria colectiva, brindando, a al vez, elementos que permiten repensar lo sucedido en el pasado reciente de nuestra sociedad.Este artigo e o resultado de um trabalho de resgate, identificação e classificação de uma série de fotografias avindas no Arquivo Fotográfico do Museu de La Plata, à luz das aproximações teoricas desenvolvidas no Laboratório de Investigaciones en Antropología Social LIAS (UNLP), com reispeto à conceitos tais como etnicidade, identidade e interculturalidade. Essas fotografias de trabalhadores indígenas, conseguidas no engenho açucareiro La Esperanza (Jujuy, Argentina) a começos do século XX, espessam com a maior das cruezas e sem os receios da possibilidade de algum censor, ou seja, com total poder e impunidade, a submissão e a exploração que sofreram os povos preexistentes faze apenas 100 anos em nosso país. Entendemos que a recuperação do contexto sócio-histórico em que se produzieron e o análise crítico de estes documentos fotográficos será de grande valor para a reconstituição da nossa memória coletiva, brindando novos elementos para repensar os sucessos do passado recente da nossa sociedade.This article is the result of the rescue, identification and classification of a collection of photographs founded in the Photographic Archive of La Plata Museum, through the theoretical approaches developed at the Laboratorio de Investigaciones en Antropología Social (LIAS-UNLP), about conceptualizations such as ethnicity, identity and intercultural relationships. These photographs of indigenous workers, obtained at La Esperanza sugar plantation (Jujuy, Argentine) at the beginnings of XX century, express with immense harshness and no embarrassment, far away of the possibility of any censor, lets say with complete impunity, the submission and exploitation suffered by indigenous people just 100 years ago in our country. We understand that the recovering of socio historical context and the critical analysis of these photographic documents shall become an important contribution to the reconstruction of our collective memory, offering new elements that will allow us to rethink what happened in our society in the recent past.

Las casas vecinales (settlement houses) están constituidas como una organización que atiende los problemas que conlleva la inmigración. En la actualidad, la ciudad de Vancouver (Canadá) dispone de aproximadamente catorce casas vecinales que unen sus líneas de trabajo en la atención de 40.000 inmigrantes que cada año deciden vivir, trabajar y educar a sus hijos en la provincia de la “British Columbia” a la que pertenece la ciudad de Vancouver. En este artículo se presenta la continuidad de estos centros que introducen un modelo alternativo de atención, una especie de misión urbana en la línea y filosofía del primer settlement.

Códigos PsycINFO: 2930 Culture & Ethnology 3373 Community & Social Services Nas últimas décadas, Portugal tem recebido imigrantes provenientes de diversos países, com diferentes etnias e culturas. No âmbito da parentalidade, verifica-se que as minorias étnicas enfrentam diversos desafios: isolamento, barreiras linguísticas, proteção dos filhos de eventuais situações discriminatórias e stress na relação pai-filho. Outras problemáticas estão presentes como a divergência entre as diversas culturas sobre o que é correto ou indicado, assumindo-se que as práticas da cultura dominante são normativas face às restantes culturas, e o facto de algumas famílias de minorias étnicas apresentarem características de famílias multidesafiadas. A literatura existente sustenta que diversos programas têm sido desenhados para a comunidade escolar no âmbito da multiculturalidade, sendo poucos os programas destinados às famílias de minorias étnicas. Com o objetivo de diagnosticar as necessidades das famílias, procedeu-se à realização de dois grupos focais com 12 mães que residiam ou trabalhavam numa freguesia do concelho de Oeiras, tinham filhos entre os quatro e os 16 anos inscritos num Projeto de Intervenção Comunitária local, eram provenientes de nacionalidade ou etnias não portuguesa/lusa e apresentavam características de famílias multidesafiadas. Realizou-se uma análise de conteúdo temática às transcrições das entrevistas, que deu origem a 11 categorias divididas entre recursos e dificuldades das famílias. Com os resultados obtidos desenhou-se um programa de intervenção, constituído por dois projetos, que visam a aquisição de competências pessoais, sociais e parentais que auxiliem as famílias de minorias étnicas no exercício da parentalidade; e a capacitação da comunidade escolar para uma intervenção sensível com alunos e famílias provenientes de minorias étnicas. In the last decades, migrants from different countries, culture and ethnics have arrived in Portugal. In the parental scope can be verified that minorities face many challenges such as segregation, linguistic barriers, protection of the sons against discrimination and father-son stress situations. Other issues are presented with the distance between some cultures definition of right and wrong, in the sense that the dominant culture is always the most influent, and the fact that some ethnic minority families shows signs of being challenged in many ways. Existing literature states that a diverse array of programs have ben elaborated for the scholar community in the multicultural area, being the programs for ethnic minority families few in number. With the objective of diagnosing the family needs, two focus group of 12 mothers with the following characteristics were assembled: Lived or worked in Oeiras, with offspring’s with ages between four and 16 years of age enrolled in a Social Intervention Project, with Portuguese/Luso background who presented characteristics of a multi-challenged family. An analysis on the transcribed interviews was made, from which 11 categories divided between the resources and difficulties of the families emerged. With the results obtained an intervention program was drafted, made by two projects, which aim the acquisition of personal social and parental skills, that helps ethnic minority families in parenting and enable the scholar community to a more sensitive intervention next to the students and families from ethnic minority origins.

El siguiente trabajo recoge las creencias y tradiciones funerarias de la religión cristiana Ortodoxa siguiendo tanto las normas eclesiásticas como las desarrolladas en las sociedades populares, donde se tiene a menudo desconocimiento de tales normas. Asimismo intenta analizar las soluciones que se ofrecen por ambas vías cuando un ritual funerario no puede llevarse a cabo como está establecido debido a la situación física o espiritual del difunto. Finalizará con un vistazo acerca del desarrollo de los actos funerarios de los inmigrantes de la Europa del Este que mantienen su fe ortodoxa en territorio español, de la evolución de la sociedad y del pensamiento de las nuevas generaciones acerca de las tradiciones de sus mayores.

Mestrado em Educação Pré-Escolar e Ensino do 1º Ciclo do Ensino Básico A universalização do acesso à educação leva ao aumento do conhecimento e do contacto com outras línguas e culturas. Face a esta realidade, o presente trabalho pretende transmitir a necessidade e a importância de uma educação para a diversidade linguística e cultural, através da abordagem aos direitos da criança, aos direitos linguísticos e aos direitos culturais. Para o efeito, foi desenvolvido um projeto de intervenção-investigação, com alunos de etnia cigana que frequentavam os 3.º e 4.º anos de escolaridade de uma turma do 1.º Ciclo do Ensino Básico, intitulado Na escola, eu e tu temos direito a ser diferentes. Este projeto baseou-se numa metodologia qualitativa de tipo investigação-ação e teve como principal questão de investigação: De que forma podemos educar os alunos para os direitos, através da sensibilização à diversidade linguística e cultural? Com base nesta questão, definiram-se os seguintes objetivos de investigação: compreender como promover a inclusão escolar da etnia cigana através sensibilização à diversidade linguística e cultural e através de uma reflexão sobre os direitos; contribuir para a reflexão sobre a abordagem aos direitos na educação para a diversidade linguística e cultural; compreender como se pode educar os alunos para os direitos através da sensibilização à diversidade linguística e cultural. Os dados que resultaram do projeto foram recolhidos através de observação participante, da vídeogravação e de registos individuais dos alunos. Após uma análise categorial, os resultados obtidos permitiram concluir que os alunos evidenciaram curiosidade, interesse e respeito pela diversidade linguística e cultural, mostrando conhecimentos sobre a existência de outros países, línguas e culturas e mobilizando conhecimentos da sua língua para compreender outras. Os alunos também apresentaram atitudes onde evidenciaram o respeito e a valorização de si e do Outro, como seres humanos iguais em direitos, assim como consciência da sua cultura e dos seus direitos, sabendo estar em sociedade e respeitando as culturas dos outros. Em conclusão referem-se quais os contributos deste projeto para os alunos e de que forma é que este estudo contribuiu para o desenvolvimento pessoal e profissional da professora estagiária. The universalization of the access to education leads to the increase of knowledge and contact with other languages and cultures. Due to this reality, this report wants to show the need and the importance of an education for linguistic and cultural diversity, by aproaching the children’s, linguistics’ and cultural’s rights. For that, a intervention-investigation project was developed, with Romani ethnicity children who were in the 3rd and 4th grades in a class of Primary School, titles In school, you and I have the right to be different. This project was based on a qualititative investigation-action methodology and the following main investigation question: How can we educate students for the rights, through awareness to linguistic and cultural diversity? Based on this question, the following investigation objectives were created: understand how to promote the inclusion of Romani ethnicity through awareness to linguistic and cultural diversity and through a reflection about rights; contribute for the reflection about the approach to rights in education for the linguistic and cultural diversity; understand how to educate the students for the rights through awareness to linguistic and cultural diversity. The data that was resulted from the project were collected through participant observation, video recording and the students’ individual imput. Through a categorical analysis, the results obtained allowed for the conclusion that students showed signs of curiosity, interest and respect for the linguistic and cultural diversity, showing knowledge about the existence of other countries, languages and cultures and mobilizing knowledge of their language to understand others. The students also showed attitudes that translated into respect and value of themselves and the Other, as human beings equal in rights, just like conscience of their culture and rights, knowing how to be in society and respecting the others’ cultures. In summary it is mentioned what this project contributed for the students and how this study contributed for the personal and professional development of the intern teacher.

En este artículo presento una reflexión epistemológica y metodológica que surge tras hacer trabajo de campo etnográfico con comunicadores indígenas (mapuche) en Chile desde 2012 hasta la actualidad. Se detallan los entresijos de las condiciones de producción, circulación y recepción de la producción etnográfica realizada con periodistas mapuche con el fin de contribuir a la discusión sobre las potencialidades y los desafíos de la descolonización de la investigación y de la posibilidad de realizar etnografías colaborativas. Las etnografías colaborativas dan al científico la posibilidad de imaginar a un “otro” de forma horizontal y a sí mismo con una actitud reflexiva, pero para ello, hay que superar los desafíos que dinamitan la posibilidad de estructurar la co-labor etnográfica. Esta reflexión aborda precisamente esos desafíos con miras a poder superarlos.

Submitted by Agostinho Macau (arm@lisboa.ucp.pt) on 2016-09-21T15:12:09Z No. of bitstreams: 1 Dissertaçãofinal.pdf: 836795 bytes, checksum: dfc2bc8695410222d29ef243dc78cf4e (MD5) Approved for entry into archive by Agostinho Macau (arm@lisboa.ucp.pt) on 2016-09-21T15:12:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertaçãofinal.pdf: 836795 bytes, checksum: dfc2bc8695410222d29ef243dc78cf4e (MD5) Made available in DSpace on 2016-09-21T15:12:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertaçãofinal.pdf: 836795 bytes, checksum: dfc2bc8695410222d29ef243dc78cf4e (MD5) Previous issue date: 2015-07-07

Esta tesis analiza los procesos de configuración de la etnicidad y la movilización política de la comunidad indígena yanacona de San Agustín, ubicada en el sur del departamento del Huila (Colombia). Para ello, hemos optado por una perspectiva político-antropológica que combina varias herramientas analíticas basadas en el uso de fuentes secundarias (actas, archivos, textos, informes, etc.) y testimonios orales recopilados en el trabajo de campo a partir de entrevistas no dirigidas y de la observación directa. Los indígenas yanaconas de San Agustín, provenientes del departamento del Cauca, configuran su etnicidad en el marco de un proceso político reivindicativo a partir de dos momentos: primero, el retorno a la cultura de origen, que permite refundar el proyecto social y político que caracteriza al yanacona en el nuevo territorio y, segundo, la ampliación y recreación de sus fronteras étnicas desde la apropiación cultural y de prácticas indígenas "externas" a las de la comunidad de origen. Sin embargo, dichos procesos de configuración de la etnicidad de los yanaconas de San Agustín reactivaron y generaron conflictos con el sector mestizo del lugar —políticos, alcaldes, hacendados y campesinos—, que afectaron al desarrollo del gobierno autónomo, pero también los llevaron a construir estrategias alternas, desde su doble condición de indígenas y ciudadanos, para hacer valer sus derechos. Para conseguir su primer objetivo, sus apuestas giraron alrededor del retorno a la vida comunitaria —trabajo organizativo bajo el horizonte de la comunalidad— y la reconstrucción de su pasado cultural y la memoria colectiva. Para ello, fueron claves, por un lado, las directrices político-culturales de la "yanaconicidad" —lineamientos fundados por líderes indígenas del departamento del Cauca que buscaban la unión y reorganización política de su pueblo— y, por otro, las "mingas de pensamiento" —jornadas de socialización colectiva— en las que los mayores y mayoras fueron construyendo la memoria colectiva del grupo...

This study analyzes the cognitive representations of ethnic minorities in a sample of Spanish undergraduate students. As a general hypothesis it was predicted that perceived differences in social status shape these representations and expectations for contact. In consecutive group interviews, participants were quizzed about their knowledge, experiences and expectations associated with social interactions with people belonging to ethnic minority groups. The information obtained from the participants was analyzed by using a mixture of quantitative and qualitative techniques in order to discover underlying dimensions in their responses. The results confirmed our prediction by displaying different associations between different types of contact (e.g., positive, negative) and the representations of minorities according to their position in the perceived social hierarchy. Findings are discussed in terms of their potential implications for contact interventions. El presente estudio hace un análisis de las representaciones cognitivas sobre minorías étnicas en una muestra de jóvenes universitarios españoles. Como hipótesis general se señala que las diferencias de estatus social percibidas ejercen un papel relevante en tales representaciones y en las expectativas de contacto. En varias entrevistas grupales los participantes fueron cuestionados sobre sus experiencias, conocimientos y expectativas asociadas a las interacciones con miembros de grupos étnicos minoritarios. La información recabada fue analizada a partir de un cruce de técnicas cualitativas y cuantitativas para verificar las dimensiones subyacentes en sus respuestas. Los resultados confirmaron esta hipótesis mostrando distintas nociones de contacto (ej., positivo, negativo) asociadas a las representaciones de las minorías según su posición en la escala social percibida. Los hallazgos son discutidos en cuanto a su implicación para futuras intervenciones de contacto intergrupal.

El objetivo central del proyecto de investigación es identificar los factores históricos, macro-estructurales y contextuales (estructura social y desigualdades, relaciones de género-raza-clase y generación, situación del mercado de trabajo, política migratoria, y representaciones sociales) que influyen en las estrategias y trayectorias de movilidad transnacional de los/ las jóvenes migrantes españoles y de origen latinoamericano en España. La comparación de procesos migratorios distintos, permite a las investigadoras analizar por una parte, cómo operan los factores contextuales en la movilidad transnacional en etapas de crisis económica, política y social. Y por otra, analizar los distintos imaginarios de desarrollo y cambio social, que los/ las jóvenes construyen, confrontan y reformulan en sus vidas. El abordaje se ha realizado a partir de la revisión bibliográfica, la explotación de fuentes secundarias y de trabajo de campo en Ecuador, España y Reino Unido.

La consulta previa es un derecho fundamental del que son titulares los grupos étnicos para decidir sobre todo tipo de medida estatal que pueda afectarlos directamente. Encuentra su fundamento constitucional en el reconocimiento de la identidad multicultural del Estado colombiano, bajo una óptica democrática incluyente; en el derecho que tienen los pueblos a decidir sus propias prioridades de acuerdo con sus propias creencias, instituciones y/o territorios que ocupan o utilizan; y en el derecho de participar en el diseño, implementación y evaluación de programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de afectarlos. En este sentido, el Estado colombiano ha sido receptor de importantes instrumentos internacionales para la protección de los derechos de las minorías étnicas, no obstante, los órganos legislativo y gubernamental no han brindado los instrumentos legales y reglamentarios suficientes para hacer efectiva tal protección, vacío que ha sido suplido por una labor activa de la Corte Constitucional. En consecuencia, a través de la jurisprudencia constitucional el Estado colombiano ha pasado de una concepción restringida de la aplicación del derecho a la consulta previa a una ampliamente extensiva que evoluciona hacia el consentimiento libre, previo e informado, el cual implica que el Estado debe buscar el consentimiento de los grupos étnicos en un diálogo intercultural de buena fe, con información oportuna y veraz que les permita ser conscientes del contenido, alcance y consecuencias de las medidas que se pretende adoptar. En este contexto, el consentimiento libre, previo e informado condiciona el accionar de la administración pública, constituyendo un referente de obligatorio cumplimiento y garantía de transparencia en la gestión administrativa. The prior consultation is a fundamental right recognized to ethnic gropus to decide on any type of state measure capable to impact them directly. Finds its constitutional basis in the recognition of the multicultural identity of the colombian State, under an inclusive democratic perspective; the right of peoples to decide their own priorities in accordance with their own beliefs, institutions and/or territories they occupy or use; and the right to participate in the design, implementation and evaluation of programs for national and regional development which may affect them. In this sense, the Colombian State has been the recipient of major international instruments for the protection of the rights of ethnic minorities, however, the legislative and governmental bodies have failed to provide the legal and regulatory instruments necessary to effect such protection, aspect that has been supplemented by an active role of the Constitutional Court. In this sense, through the constitutional jurisprudence, the colombian state has shifted from a narrow conception of the application of the right to prior consultation, to a widely extended concept toward thefree, prior and informed consent, which blanket any state measure (legal or administrative) likely to affect ethnic communities, and implies that the state must seek the consent of the ethnic groups in an intercultural dialogue in good faith, and oportuned information that enables them to effectively meet the content, scope and consequences of the measures they intend to adopt. In this context, the prior, free and informed consent determines the actions of government, constituting a binding reference and ensure transparency in the administration.

Este artículo tiene como objetivo realizar un recorrido por las distintas y más significativas formulaciones (y reformulaciones) de la sociología de la empresarialidad étnica contemporánea, analizando su capacidad para explicar sociológicamente el fenómeno de las redes empresariales de las poblaciones étnicamente minoritarias. Nuestra hipótesis de trabajo sostiene que en las principales aproximaciones de la sociología de la empresarialidad étnica, pese a la heterogeneidad de sus propuestas, existirían lugares comunes que van más allá de compartir un mismo objeto formal de estudio. Estos lugares comunes (afinidad, comunitarismo, excepcionalidad étnica) conllevarían importantes limitaciones explicativas (inmediatismo, culturalismo, etnificación) que las distintas reformulaciones efectuadas habrían logrado pulir pero no hacer desaparecer. El artículo concluye reivindicando la necesidad de repensar los términos en los que este campo de estudio ha sido definido y transitado. ABSTRACT: The aim of this article is to examine the most significant formulations and reformulations of contemporary sociology of ethnic entrepreneurship, analysing their capacity to provide an explanation in sociological terms for the entrepreneurial networks of minority ethnic groups. Our working hypothesis is that, despite the varying nature of their proposals, the main approaches of the sociology of ethnic entrepreneurship share certain features beyond the fact that they deal with the same area of study. These common features (affinity, communitarism, ethnic exception) involve major explanatory limitations (culturalism, ethnification and a focus on the present or presentism) and, although various reformulations have attempted to counteract them, they have not succeeded in eliminating them completely. The article concludes by insisting on the need for us to rethink the terms in which this field of study is defined and approached.

El fenómeno oculto del acoso escolar es una realidad en nuestros colegios. En los últimos años, el interés por el tema ha aumentado, quizás por una mayor sensibilización social sobre el fenómeno y los efectos adversos que tienen sobre los agentes implicados. En España, las investigaciones sobre el tema fueron un poco tardías pero tuvieron gran auge en los últimos años, encontrando numerosos estudios tanto a nivel local como nacional. Esto permite extraer una serie de conclusiones generales: las situaciones de violencia entre iguales ocurren en todo centro educativo, sus efectos negativos se dan en todos los participantes (víctimas, agresores y observadores), y son necesarias estrategias de intervención y prevención en este área. Esta investigación estudia el fenómeno de la violencia escolar en Educación Primaria en dos centros educativos del municipio de Córdoba, situados en contextos de características socioeconómicas y culturales diferentes. Los resultados muestran, como refleja la investigación previa, una serie de tendencias generales referidas a variables como género, edad y tipos de abusos más frecuentes, sin que existan diferencias significativas entre los dos centros. Así, se observa que los chicos tienden a participar con mayor frecuencia en las situaciones de violencia, tanto como víctimas y como agresores. En lo que respecta al curso escolar, la violencia disminuye progresivamente a medida que aumenta la edad. En cuanto a las formas de violencia más comunes, las más frecuentes son las de tipo verbal, seguidas de la física y el maltrato por aislamiento social. Los datos nos permiten concluir que la prevención debería ser la línea de intervención preferente, con el objetivo de adelantarse a la aparición de tales actos a través de la creación de un buen clima de relaciones interpersonales en el centro, disminuyendo así la frecuencia de determinadas situaciones violentas. Se describe el posible papel del Educador Social en este proceso como agente clave en el desarrollo integral del educando.

Ya en algunos estudios (Garreta, 2004; 2011) donde se ha entrevistado a docentes de toda Cataluña, el discurso intercultural que, en general, se cree que debe ser el referente en todas las instituciones escolares de Cataluña, es más o menos entendido por el profesorado, en función, principalmente de la formación recibida sobre el tema, aunque ello no implica que se sepa qué hacer después con el discurso, como traducirlo al día a día, en el aula. La escasa formación inicial en este campo del profesorado, aunque va mejorando (y la permanente, a la que recurren no siempre por “presión credencialista”, sino por la “circunstancialista”, es decir, por necesidad del educador que se encara a un aula diversa culturalmente), sigue alimentando la fractura existente entre discurso y práctica. Esta traducción práctica tiene un paso clave en la elaboración de un currículum intercultural que pasa por adaptar los proyectos, idearios y áreas curriculares del centro. La heterogeneidad de las actuaciones, en función de si se trata de Primaria o de Secundaria, de las diversas delegaciones de la administración educativa, el grado de concentración del alumnado etnoculturalmente diferente… es una constante pero también es cierto que, en la medida que nos aproximamos a la práctica cotidiana, los profesores que realizan intervenciones en el aula se van reduciendo y, cuando lo hacen, no siempre se adecuan al modelo intercultural. En demasiados casos se trata de prácticas puntuales “tranquilizadoras”. Al sociólogo le parece evidente la existencia de demasiadas cargas y de otras prioridades que atender.

El trabajo presenta algunas reflexiones incipientes sobre los feminismos en América Latina durante la primera década del siglo XXI. A partir de las investigaciones realizadas por la autora y la revisión de fuentes secundarias se plantea el estudio de las genealogías del pensamiento feminista para dar cuenta de sus singularidades teóricas en la región y la necesidad de reconocer cómo esta diversidad, en la práctica, es parte de las disputas políticas por establecer la hegemonía en el campo social entre los distintos feminismos. Se ofrece entonces como unas primeras notas metodológicas hacia un trabajo empírico en curso sobre la necesidad de conocimientos situados a partir de experiencias encarnadas, que se alejen de la consideración de América Latina como contexto de la acción de los movimientos sociales.

In recent years, the demand for collective rights of the Mapuche people has increased. This has taken place in a global context in which alternative media have become effective tools for empowering vulnerable communities. Mapuche peoploe have fractured the «media landscape» in order to make their voices hearable, making their claims included in the (inter)national political agendas (inter) and transforming the conventional representation that mainstream media offer of the Mapuche subjetcs. This article offers a reflection emanating from an ethnographic work conducted in southern Chile in 2012 and pays attention to the place of indigenous media in the pro-indigenous rights struggle of the Mapuche mouvement and the importance of media in the constructiones and enhancement of the utopia of returning to the Mapuche Country as a political project.Published online: 11 December 2017

Submitted by Carla Matos Dias (cmdias@esec.pt) on 2016-03-11T13:53:53Z No. of bitstreams: 1 RITA_PENAJOIA.pdf: 4093121 bytes, checksum: e444e8a8da7ea1e8a3c6ad0899b17de7 (MD5) Made available in DSpace on 2016-03-11T13:53:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RITA_PENAJOIA.pdf: 4093121 bytes, checksum: e444e8a8da7ea1e8a3c6ad0899b17de7 (MD5) Previous issue date: 2014

Este texto que introduce el monográfico recoge y plantea las aportaciones que la antropología social ha realizado desde América Latina en el análisis del desarrollo y la interculturalidad. El interés de esta tarea es doble. Por una parte, América Latina ha sido un laboratorio geopolítico privilegiado en la puesta en marcha de programas y proyectos de desarrollo, que se han exportado a otros lugares del planeta. Por otra parte, las contribuciones realizadas por la antropología latinoamericana han constituido importantes hitos en el estudio del desarrollo y la interculturalidad. Sin ánimo de ser exhaustivos, los artículos que forman parte de este monográfico dan buena cuenta de ello, y se centran en los debates en torno al desarrollo, en el papel de la Ayuda Oficial al Desarrollo y de las Organizaciones No Gubernamentales en América Latina, o por ejemplo, en las consecuencias de las propuestas sobre interculturalidad y etnodesarrollo realizadas en la región.

This article studies the gender values that are promoted both in the literacy courses for gypsy women beneficiaries of the Social Integration Revenue Policy of the Region of Madrid and in the events that are organized for this group by public institutions and NGOs. The process of “socialization” that occurs in the educative groups for Gypsy women is focused on constructing an image of what it is to be a “Gypsy modern woman”. Through multiple mechanisms and discursive techniques a specific conception of gender equality is transmitted in these educative spaces. In addition to this, Gypsy women are continually urged to assume certain values and social practices (of gender identity, of "citizenship", of parenting, etc..), while an archetype of "Gypsy Woman" which condenses powerful stereotypes and prejudices about the "Gypsy culture" and the gender relations characteristics of this group is constructed.

La sexualidad constituye un aspecto fundamental de la existencia humana. Se encuentra profundamente relacionada con las distintas maneras de sentirse hombre o mujer, al tiempo que intensamente condicionada por el contexto social e histórico. Este artículo explora las vivencias en torno a la sexualidad de los jóvenes marroquíes en Marruecos y en España. La relevancia de un estudio semejante radica principalmente en el hecho de que estos informantes proceden de una sociedad en donde se articulan de un modo complejo una serie de elementos culturales de origen muy diverso (tradicionales, occidentales e islámicos). La coexistencia entre estos elementos tan diferentes no siempre es sencilla. La emigración a un país occidental añade todavía más complejidad a este cuadro inicial.

Immigrants and ethnic minorities have been identified as vulnerable groups in health, in general, and in what concerns therapeutic non-adherence (TA) in particular; i.e., (not)following health-care providers’ therapeutic recommendations. The general aim of this paper is presenting a literature review of immigrants’/ethnic minorities’ TA determinants. We will start by highlighting the reasons as to why immigrants’/ethnic minorities’ therapeutic (non)adherence should be a topic of concern. Then, we will present a review of the main determinants of immigrants’/ethnic minorities’TA, at different levels of analysis (e.g., broad structural level; social and community networks; material and social conditions) and emphasize that non-adherence among immigrants/ethnic minorities is mostly non-intentional, seeing as how it is associated with issues such as: low socio-economic conditions, language barriers and cultural mismatches. Finally, we will highlight the role of health-care providers in tackling this health-related problem and reflect about the importance of promoting development and training of health-care providers’ multicultural abilities. Os imigrantes e as minorias étnicas têm sido identificados como grupos vulneráveis na área da saúde, em geral, e no que diz respeito à (não)adesão terapêutica, em particular, i.e., (não)seguimento das recomendações dos profissionais de saúde. O objetivo geral deste artigo é o de apresentar uma revisão de literatura sobre os determinantes da (não)adesão terapêutica de imigrantes e minorias étnicas. Inicialmente, destacar-se-ão os motivos pelos quais a (não)adesão terapêutica de imigrantes/minorias étnicas poderá ser considerada como um tema relevante. Seguidamente, apresentar-se-á uma revisão sobre os principais determinantes da (não)adesão de imigrantes/minorias étnicas, em diferentes níveis de análise (e.g., estrutural; redes sociais e comunitárias; condições materiais e sociais) e destacar-se-á que a não-adesão entre os imigrantes/minorias étnicas é sobretudo não-intencional, por se encontrar associada a questões como: condições socioeconómicas desfavoráveis, barreiras linguísticas, desen contros culturais. Finalmente, salientar-se-á o papel dos profissionais de saúde na resolução deste problema relacionado com a saúde e reflectir-se-á sobre a importância de promover o desenvolvimento e a formação de competências multiculturais por estes profissionais.

Immigrants and ethnic minorities have been identified as vulnerable groups in health, in general, and in what concerns therapeutic non-adherence (TA) in particular; i.e., (not)following health-care providers’ therapeutic recommendations. The general aim of this paper is presenting a literature review of immigrants’/ethnic minorities’ TA determinants. We will start by highlighting the reasons as to why immigrants’/ethnic minorities’ therapeutic (non)adherence should be a topic of concern. Then, we will present a review of the main determinants of immigrants’/ethnic minorities’ TA, at different levels of analysis (e.g., broad structural level; social and community networks; material and social conditions) and emphasize that non-adherence among immigrants/ethnic minorities is mostly non-intentional, seeing as how it is associated with issues such as: low socio-economic conditions, language barriers and cultural mismatches. Finally, we will highlight the role of health-care providers in tackling this health-related problem and reflect about the importance of promoting development and training of health-care providers’ multicultural abilities. RESUMO: Os imigrantes e as minorias étnicas têm sido identificados como grupos vulneráveis na área da saúde, em geral, e no que diz respeito à (não)adesão terapêutica, em particular, i.e., (não)seguimento das recomendações dos profissionais de saúde. O objetivo geral deste artigo é o de apresentar uma revisão de literatura sobre os determinantes da (não)adesão terapêutica de imigrantes e minorias étnicas. Inicialmente, destacar-se-ão os motivos pelos quais a (não)adesão terapêutica de imigrantes/minorias étnicas poderá ser considerada como um tema relevante. Seguidamente, apresentar-se-á uma revisão sobre os principais determinantes da (não)adesão de imigrantes/minorias étnicas, em diferentes níveis de análise (e.g., estrutural; redes sociais e comunitárias; condições materiais e sociais) e destacar-se-á que a não-adesão entre os imigrantes/minorias étnicas é sobretudo não-intencional, por se encontrar associada a questões como: condições socioeconómicas desfavoráveis, barreiras linguísticas, desen - contros culturais. Finalmente, salientar-se-á o papel dos profissionais de saúde na resolução deste problema relacionado com a saúde e reflectir-se-á sobre a importância de promover o desenvolvimento e a formação de competências multiculturais por estes profissionais. Fundação para a Ciência e Tecnologia (FCT)

La Constitución de 1991 abrió espacios de participación política para los pueblos indígenas pero también perpetuó prácticas nocivas como la formación de élites articuladas al aparato estatal. Con base a mi trabajo de campo etnográfico, expongo cómo estas sociedades han renunciado a su capacidad de participación y acción política cediéndosela a esta nueva élite. En el caso del algunos de los pueblos indígenas de los Llanos, la creación de una élite política indígena se traduce en la renuncia del movimiento social indígena como sujeto político, por una parte, y por otra, la entrada a una nueva disputa caracterizada por la lucha por los recursos económicos del Estado colombiano y las multinacionales que hacen presencia en la región. Esta disputa por administrar los recursos, está ligada a la lucha por la arena política legitimada por el sistema, recursos que benefician solo a la élite indígena y su círculo más cercano. Se concluye la configuración de la autonomía indígena como un espejismo y no una realidad.Publicación en línea: 11 diciembre 2017