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Sur la scène européenne, la Roumanie occupe une place particulière concernant la migration des Roms. Elle est, en effet, le premier pays d'origine de la majorité des Roms présents en France. Bien que cette migration s'inscrive dans le cadre européen, elle semble poser d'importantes difficultés aux pays d'accueil qui renforcent leur politique migratoire en multipliant les expulsions et les renvois au pays comme c'est le cas depuis l'été 2010 en France. Véritables cibles des autorités françaises, les Roms sont passés malgré eux, en quelques semaines, du statut de migrants " invisibles " à celui de " visibles " du fait d'une médiatisation accrue de ces procédures d'éloignement. Aussi tributaires d'une proximité infondée entre migration et délinquance, les déplacements des Roms ne se différencient pourtant pas de mouvements migratoires en provenance d'autres territoires. Ils circulent ainsi au gré des accords politiques et des obstacles rencontrés pendant et après la migration utilisant ainsi les fluidités territoriales européennes.

International audience; Ce titre n’est pas directement inspiré du dernier vers du poème « Au lecteur », dans lequel Baudelaire apostrophe justement le lecteur : « – Hypocrite lecteur, – mon semblable, – mon frère ! », mais d’une interview d’André Brink, l’auteur sud-africain, sur France Culture en 2006, dans laquelle il s’exprimait sur les questions d’apartheid et de racisme. La superposition de ces deux auteurs reflète bien les préoccupations d’une traductrice : le problème de la représentation de l’altérité, qui est une constante en traduction littéraire, et celui du lecteur à qui tout texte est destiné. Elle convient aussi parce que aussi bien le poète français que l’auteur afrikaans accordait aux questions stylistiques, chacun à sa façon et selon son type d’écriture, une importance primordiale. En effet, reconnaître l’autre comme son « semblable », son « frère » ou sa sœur, c’est, en quelque sorte, parvenir à entrer en communion. Acte éprouvant, parce qu’il actionne toutes les sensibilités de l’être traduisant.

International audience; Dans le cadre de l’action intitulée « action smartphone », s’est développée une dynamique d’accompagnement des étudiants primo-entrants par d’autres plus expérimentés de l’environnement universitaire. S’appuyant sur l’association des usages de technologies numériques en mobilité et de l’engouement pour les pratiques ludiques, la réalisation de modèles et scénarios de jeux à transfert de compétences ont fait l’objet d’un développement par plusieurs équipes d’étudiants. Plusieurs modalités de jeux ont été mises à l’épreuve de leur capacité pour le transfert de compétences. Il est très vite apparu nécessaire d’ancrer préalablement les usages par de petites applications utilitaires en même temps qu’agréables. Ces applications visent à faciliter l’appropriation de l’environnement et des services, comme des protocoles. Dans le même esprit un dispositif dédié aux mêmes fonctions mais destiné à une découverte à distance et en amont doit être opérationnel pour cette fin d’année 2015. A partir de ces plateformes techniques validées, se développe une fiction de type ARG. Cet atelier sera l’occasion de faire le point sur les difficultés rencontrées, sur les choix stratégiques et technologiques qui ont été faits, ainsi que sur les partenariats qui ont vu le jour. Ce bilan intermédiaire, riche d’enseignements, présente les premiers éléments d’un essaimage possible de l’action.

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In the French context of prison's opening up and developing partnerships with associations, first “Families Welcome” began in the 1980's. Volunteers take the initiative to create reception facilities for inmates' relatives when they come to the prison visiting room. Since 2010, in order to respect European Prison Rules, penitentiary administration handed over this service to the joint management of private and public companies, without excluding associations.Between anthropology and sociology, through long-term ethnography within this prison's periphery, this thesis raises questions about institutional practices and participatory dimension of associations. Through several models – compassion, management, and security – this research analyses the politicisation process and symbolic construction of the different subjects implicated (collective and individual). It also studies social issues relevant to the “carceralisation”, of public places and the publicity of prison facilities., Dans le contexte français d'ouverture du monde pénitentiaire et de développement des partenariats associatifs, les premiers « accueils des familles » voient le jour au cours des années 1980. Des bénévoles prennent l'initiative d'améliorer les conditions de visite au parloir en proposant un accueil pour les proches des personnes détenues. Depuis 2010, sollicitée par le principe d'« humanisation » des prisons prôné par les Règles Pénitentiaires Européennes, l'administration prend ce service d'accueil à sa charge en le délégant à des sociétés prestataires dans les établissements à « gestion mixte », publique et privée, sans pour autant exclure les associations.À la croisée de l'anthropologie et de la sociologie, à travers une ethnographie de longue durée menée au sein de lieux périphériques du domaine carcéral, la thèse interroge les politiques institutionnelles et les pratiques participatives des associations. Au prisme de leurs différentes matrices - compassionnelle, gestionnaire et sécuritaire - cette recherche analyse les processus de politisation et de fabrication symbolique des divers sujets (collectifs et individuels) impliqués. Elle étudie également les enjeux sociaux relevant de la « carcéralisation » d'espaces publics et de la « publicisation » d'espaces carcéraux.

International audience; Avec l’intensification de la concurrence entre les destinations, l’accueil des touristes étrangers est devenu un élément essentiel de l’attractivité touristique. En France, cet accueil, malgré de nombreuses améliorations, reste un point faible, probablement faute de compréhension de sa complexité.

En 2012, une étude du bâti sur l’aile ouest du cloître de l’abbaye de Jumièges (xiie siècle, Seine-Maritime) fut menée dans le cadre d’une thèse sur les structures d’accueil dans les abbayes bénédictines au Moyen Âge. Si ces investigations ont permis d’élaborer une nouvelle hypothèse sur la fonction de cet édifice, elles ont également soulevé de nombreux questionnements sur l’organisation de l’accueil à l’intérieur de l’abbaye. Ainsi, Jumièges fut le point de départ d’une analyse s’étendant à toute la Normandie ducale, en commençant par deux établissements en particulier : l’abbaye Saint-Georges de Boscherville, situé à 17 km de Jumièges, et le Mont-Saint-Michel. Les investigations ont porté sur l’organisation de l’accueil des pauvres comme des hôtes de marque, en joignant l’analyse des sources écrites et des vestiges archéologiques, afin de dessiner une première vue d’ensemble de la topographie de l’accueil et de la place occupée par les laïcs, nobles ou pauvres, à l’intérieur de ces établissements.

Childcare for two-to-three-years-old Different perspectives on one age category in different community childcare facilities In the context of an early childhood childcare and education system that is strictly divided by age and institutions, this study examines how children interact with each other at the transitional age of 2-3 years in different community childcare facilities for very young children, including the " older" children''s section in a crèche, a nursery school, and in two primary schools – a pre-school class in one, and a primary school class in another. In order to study the experiences of those directly involved with the various establishments, the methodology chosen combines observation of the children and the perspectives of workers and parents, using visual means such as photographs and videos. By analysing in turn how different age groups are divided in institutions, the material culture, professional practices, and parents’ associations, the authors of the study demonstrate that children''s experiences in these establishments make them at once " too old" for the crèche, and then " too young" for primary school. Nursery schools and pre-school classes are interesting as they represent intermediary spaces in these different perceptions of children''s ages., Dans un système d’accueil et d’éducation de la petite enfance fortement divisé selon l’âge et les institutions, cette recherche étudie la vie collective des enfants à l’âge « charnière » de 2 à 3 ans dans différentes structures collectives de la petite enfance : une section de « grands » d’une crèche, un jardin maternel et, dans deux écoles maternelles, une classe passerelle dans l’une et une classe de « tout-petits – petits » dans l’autre. Afin de confronter les expériences vécues des acteurs de première ligne de ces différents lieux, la méthodologie choisie croise principalement l’observation des enfants et les points de vue des professionnelles et des parents, sur la base de supports visuels (photos et vidéo). En analysant successivement l’organisation institutionnelle des âges, la culture matérielle, les pratiques professionnelles et les représentations des parents, les auteurs montrent comment ces lieux font vivre aux enfants des expériences différentes qui les rendent « grands » à la crèche et « trop petits » à l’école maternelle. L’intérêt du jardin maternel et de la classe passerelle est de présenter des figures intermédiaires de ces différentes manières de faire jouer l’âge des enfants., Garnier Pascale, Brougère Gilles, Rupin Pablo, Rayna Sylvie, La Valle Natalia. L’accueil des enfants de 2 à 3 ans. Regards croisés sur une catégorie d’âge dans différents lieux d’accueil collectif. In: Revue des politiques sociales et familiales, n°120, 2015. pp. 9-20.

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Sous la direction; National audience; La loi du 11 février 2005 prône la prise en compte du handicap à l’école en classe dite ordinaire.Sa mise en oeuvre sur le terrain n’en demeure pas moins contrastée. Une précédente recherchea permis d’identifier, par le biais d’entretiens, les difficultés rencontrées par les enseignantsde maternelle au moment de l’accueil (accueil libre, rituels et ateliers). La présente recherchevise à compléter ce corpus par des observations de classe filmées. Quelles sont les modalitésd’adaptation des temps scolaires, de l’organisation des activités, des interactions sociales etdes pratiques pédagogiques pour favoriser l’inclusion du jeune enfant au sein de la classe ?L’analyse pluridisciplinaire des données qualitatives et quantitatives révèle des constantes etdes évolutions pour l’un des enfants en situation de handicap suivis et filmés sur une annéescolaire.

Si les politiques restrictives en matière d’immigration ont mis en évidence ces quinze dernières années l’assujettissement de la politique d’asile à la politique migratoire, le lien entre l’accueil des réfugiés et l’immigration économique sont bien antérieurs. Entre 1945 et 1974 les réfugiés étaient considérés comme une main-d’œuvre parmi les autres. Les bureaux d’orientation et de placement des réfugiés ont facilité leur intégration sur le marché du travail en période de pénurie de main-d’œuvre, mais dès la fin des années soixante les premières mesures destinées à juguler l’importance prise par les régularisations des étrangers entrés irrégulièrement en France (notamment sanction financière pour leurs employeurs) ne font aucune exception pour les réfugiés. Finalement, il faut attendre la suspension de l’immigration de travail en 1974 pour qu’un régime véritablement spécifique soit accordé aux réfugiés. Refugees, a Distinct Workforce? Conditions of Residence and Employment in France, 1945-1975. If the restrictive immigration policies of the past fifteen years have brought to light the subjection of political asylum to migration policy, the link between the acceptance of refugees and economic immigration dates to an earlier time. Between 1945 and 1974 refugees were considered as a workforce among others. Bureaus for the professional orientation and placement of refugees facilitated their integration into the workforce during a period of labour shortage, but as early as the late 1960’s, the first wide-sweeping measures concerning the regularisation of foreigners illegally entering France (namely financial sanctions for their employers) make no exceptions for refugees. It was not until the suspension of work immigration in 1974 that specific measures were accorded to refugees. Los refugiados, ¿ mano de obra aparte ? Condiciones de vida y de trabajo en Francia de 1945 a 1975. Durante los últimos quince años las políticas restrictivas en materia de inmigración han puesto en evidencia la subordinación de la política de asilo con respecto a la política migratoria. En realidad, los vínculos que existen entre la acogida de refugiados y la inmigración económica se remontan a mucho tiempo atrás. Durante el período que va de 1945 a 1974, los refugiados fueron considerados como simple fuente de mano de obra entre tantas otras. Las oficinas de orientación y de acogida de refugiados facilitaron su integración en el mercado de trabajo en momentos de penuria de mano de obra. Hacia el final de los años sesenta, las primeras medidas de regularización de extranjeros ilegales presentes en territorio francés no contemplaron ningún tipo de excepción por lo que respecta al caso de los refugiados. A modo de ejemplo, emplear a extranjeros ilegales era motivo de sanción financiera para el empresario, independientemente de si el extranjero era un refugiado o no. Ha sido necesario esperar hasta 1974, año en el que se suspendió la inmigración por motivos de trabajo, para que un verdadero régimen específico en favor de los refugiados vea la luz.

Malgré l’omniprésence de l’accueil dans le discours touristique, ce concept demeure à la fois imprécis et régulièrement assimilé au service à la clientèle. L’objectif du présent texte est, justement, de mieux comprendre la différence, le cas échéant, entre l’accueil et le service à la clientèle dans l’industrie touristique. La présente démarche exploratoire permet d’émettre certaines hypothèses ou questions qui pourraient être explorées davantage dans des études ultérieures. Une première hypothèse tirée de ces résultats est que les touristes interviewés semblent comprendre la différence entre l’accueil et le service quand on leur explique en quelques mots les deux concepts. Cette compréhension de l’accueil nous conduit à une deuxième hypothèse, à savoir que l’on peut effectivement considérer l’accueil comme étant la « valeur ajoutée du tourisme » (Seydoux, 1984 ; Tremblay, 1991). Outre la comparaison entre le sexe et l’âge, il est intéressant de noter qu’il n’y a pas de différence apparente entre les touristes expérimentés (plus de quatre voyages) et ceux qui le sont moins (un voyage). Néanmoins, dans les commentaires des répondants sur le sujet, il ressort que les touristes moins expérimentés font des commentaires qui témoignent de leurs exigences relativement élevées en matière d’accueil et de service. Par conséquent, il serait intéressant de vérifier l’hypothèse que les touristes peu expérimentés sont plus « exigeants » que les touristes expérimentés en matière d’accueil et de services. Les résultats de notre enquête sont un pas de plus dans l’affirmation de la différence entre l’accueil et le service. Il serait souhaitable que d’autres recherches empiriques soient entreprises dans le but de vérifier ces hypothèses, de mieux comprendre les différences et de démontrer ce que sont véritablement l’accueil et le service en tourisme.

National audience; Bien que la France soit un pays d'immigration depuis plus de 150 ans, la question de l'accueil n'est apparue que tardivement dans les politiques publiques. Le réseau national d'accueil est créé par la circulaire Gorce du 30 mai 1973. La circulaire du 13 mars 1193 prévoyait la mise en place d'un dispositif départemental des familles rejoignantes permettant de mobiliser les divers partenaires institutionnels impliqués. Cette procédure n'avait toutefois rien d'obligatoire. Le contrat d'accueil et d'intégration, expérimenté localement à partir de 2003 a été rendu obligatoire par la loi du 24 Juillet 2006. De l'avis même du gouvernement en place en 2013, ce contrat n'est toutefois pas à la hauteur des besoins

Les permanences d'accès aux soins de santé (PASS) ont été créées suite à la loi de juillet 1998 relative à la lutte contre les exclusions. Ces dispositifs médico-sociaux ont pour but l'accès aux soins des personnes en situation de précarité et l'aide dans la reconnaissance de leurs droits. La direction de l'hospitalisation et de l'organisation des soins a établi des recommandations nationales sur les PASS en 2008 où il est notifié de prendre l'avis des patients pour une amélioration des pratiques. L'objectif de cette étude était d'établir des critères d'évaluation des PASS avec les usagers dans le but d'améliorer le dispositif et le service rendu. Il s'agit d'une étude qualitative prospective réalisée auprès d'usagers des PASS de Grenoble et Chambéry entre le 1er mars et le 26 août 2013. Elle s'est déroulée en deux temps : une série de 30 entretiens semi-directifs puis une deuxième partie de 2 séances de focus groupes constitués chacun de 4 patients. Ceux-ci ont relevé plusieurs critères ressentis comme importants dans une PASS, ne concernant pas seulement leur santé : l'accueil, l'accompagnement, la relation médecin-personnel/malade, une prise en charge globale en termes d'accès aux soins, d'information, d'aide dans leur démarche socio-administrative et d'orientation dans leur parcours de soins jusqu'au retour au droit commun. Ces critères mis en évidence pourraient servir de support à un travail ultérieur où l'objectif serait de traduire ces axes en critère d'évaluation avec une méthode adaptée. La réalisation d'un guide sur les PASS et le retour au droit commun avec son évaluation sur le service rendu pourrait permettre une meilleure égalité quant à l'information reçue.

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After 1974, the arrival of Chilean refugees in Isère provokes an important commitment of the civil society and of the local authorities. These refugees benefit from the solidarity of the local population can settle for a long time in the region., L'accueil des réfugiés chiliens en Isère à partir de 1974 se fait sur fond d'une mobilisation sans précédent de la société civile et des institutions locales. Ces exilés fortement politisés rencontrent la solidarité de la population locale ce qui leur permet de s'installer durablement dans la région grenobloise.

Janvier/février 2014 : Les bibliothèques ont fait l'actualité ! La pétition lancée par Bibliothèques Sans Frontière a reçu un large accueil dans la population et les médias. Pour une fois les bibliothèques sont sorties des articles de la presse quotidienne régionale pour recevoir un écho dans les médias nationaux. Les professionnels qui regrettent régulièrement la faible visibilité de leur travail et de leurs établissements ont été entendus. Mais il convient de bien écouter ce que dit cette p...

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T17:50:45Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Renata Fidelis.pdf: 648602 bytes, checksum: d7a1939ca5e2f781cdbe29cd612edecc (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T17:50:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Renata Fidelis.pdf: 648602 bytes, checksum: d7a1939ca5e2f781cdbe29cd612edecc (MD5) Previous issue date: 2013-09-25 Ce travail cherche enquêter sur les impasses rencontrés par les professionnels qui travaillent à l entrée d un service public de la santé mentale. D abord, nous voulons établir la theorique d une clinique de l accueil qui unit lês concepts de la logique d attention psychosociale à la clinique du sujet, à partir du travail qui se produit à ce service. L écoute du sujet fonctionne comme une boussole pour l accueil du utilisateur et les évolutions ultérieures, guidé par l éthique de la psychanalyse. Il est vérifié la importance de la disponibilité des professionnels pour l accueil du utilisateur et attendre un certains temps nécessaire pour que les questions sont abordées pour les professionnels. Quelques fragments de cas sont traités et ils démontrent que le pari dans le lien fondé sur le transfer este important pour la decision sur les renvois des utilisateurs. Dans ce contexte, nous cherchons la discussion de la importance du dialogue avec des membres de l équipe et de l articulation avec les plusieurs services pour l accueil. Cette discussion permet une réflexion sur les changements nécessaires dans le travail sur ce service de manière à ne pas reproduire les pratiques des anciens modèles centrés sur l hôpital et le medicament, montrant son importance dans un réseau qui est créé chaque fois autour de l utilisateur Esta dissertação procura investigar os impasses enfrentados pelos profissionais que trabalham na porta de entrada de um ambulatório público de saúde mental. Inicialmente, buscamos estabelecer as bases teóricas para uma clínica da recepção que alie os pressupostos da lógica da atenção psicossocial à clínica do sujeito, a partir do trabalho desenvolvido neste ambulatório. A escuta do sujeito serve de bússola para o acolhimento do usuário e os direcionamentos posteriores, pautados na ética da psicanálise. Verifica-se a importância da disponibilidade do profissional para acolher o usuário e aguardar um tempo necessário para que o endereçamento de uma demanda possa ocorrer. São abordados fragmentos de casos clínicos que demonstram que a aposta no vínculo transferencial tem se mostrado importante para a decisão sobre o encaminhamento dos casos. Neste sentido, procura-se discutir a importância que tem, para a recepção, a interlocução entre os membros da equipe e a articulação com os diversos dispositivos da rede de saúde. Esta discussão permite uma reflexão sobre as mudanças necessárias na prática que se desenrola no ambulatório de modo a não reproduzir práticas do antigo modelo hospitalocêntrico e medicalizador, mostrando sua importância em uma rede, que é criada a cada vez em torno do usuário

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Ce travail aborde le sujet: Le féminin. Un féminin que ne coincide pas aux questions de genre, mais desquelles c est parti; de plus, bien au-delá des oppositions binaires auxquels nous sommes habitués, nous permet de poursuivre une réalité différente de celle imposée par le pouvoir patriarcal du phallus. À la fois nous chercherons dans les oeuvres de Jacques Derrida la base de notre écriture, sur laquelle nous irons ajouter les écritures des autres penseurs. Ainsi, notre tessiture sera composée a partir de concepts des oeuvres de Derrida comme, la descontruction, la différance, trace, brisure, accueil, autre, à l extérieur, à l intérieur et le concept de féminin. La structure de notre travail est fait dans un acte dans lequel nous présenterons la recherche du féminin tandis qu un autre inséré dans l éthique de l altérité. Nous avons l intention d examiner la pertinence éthique et politique dans le discours de l alterité et du mouvement désconstrutiviste, aussi bien que leurs implications et ramifications. Cet acte unique sera divisé en trois scènes. Dans la première scéne, nous occuperons de quelques concepts que imprègnent l écriture dérridienne. Dans la deuxième scéne, nous examinerons le rôle assigné aux femmes pendant le processus historique, ainsi que l importance du mouvement féministe dans ce processus. Enfim, dans la troisième scène, nous alignerons ces concepts et nous ferons une recherche autour de la compréhension du féminin, ainsi que les pertinences politique et éthique tandis qu autre présent dans le discours de l altérité et la desconstruction. Esta dissertação aborda o tema: o feminino. Um feminino que não esteja subsumido às questões de gênero, embora delas parta; outrossim, que para muito além das oposições binárias a que estamos acostumados, nos possibilite buscar uma outra realidade que não a imposta pelo poder patriarcal do falo. Para tanto buscaremos nas obras de Jacques Derrida a base de nossa escritura, à qual alinhavaremos outras escrituras de outros pensadores. Assim, nossa tessitura se fará a partir de conceitos presentes na obra de Derrida, como: desconstrução, différance, rastro, acolhimento, brisure, outro, fora, dentro e o próprio conceito de feminino. Posto isto, estruturaremos nosso trabalho em um ato no qual apresentaremos a busca do feminino enquanto um outro inserido na ética da alteridade, quando pretendemos explorar a relevância ético-política presente no discurso da alteridade e no movimento desconstrucionista, bem como suas implicações e desdobramentos. Este ato único será dividido em três cenas. Na Cena Um, trataremos de alguns conceitos que permeiam a escrita derridiana. Na Cena Dois, discutiremos o papel atribuído às mulheres no decorrer do processo histórico, bem como, a importância do movimento feminista neste processo. E por fim, a Cena Três alinhava estes conceitos e inicia uma tessitura acerca da busca da compreensão do feminino, bem como, sua relevância ético política enquanto outro presente no discurso da alteridade e da desconstrução. Mestre em Filosofia

En novembre 2003, le ministre des Affaires étrangères affirmait que : « la France est fidèle à la tradition d’accueil qui l’anime depuis la révolution ». Au-delà des engagements et des déclarations politiques, la réalité est que le droit d’asile en France est en crise depuis plusieurs années et que la situation s’aggrave. La préoccupation qui domine est celle du contrôle des flux migratoires et non de la protection des personnes en quête d’asile. Le parcours du demandeur d’asile, déjà truffé d’embûches, est rendu encore plus difficile par la loi adoptée en 2003. Davantage de demandeurs verront leur dossier rejeté sans un examen attentif, sans même avoir pu expliquer les raisons qui les ont poussés à fuir. En outre, de nombreuses mesures sont prises dans les pays d’embarquement et aux frontières pour contrôler l’accès au territoire sans aucune garantie pour maintenir l’accès aux procédures d’asile. La politique d’asile des états dépend de plus en plus des tentatives d’harmonisation au niveau de l’Union européenne. En fait, comme les autres États membres, la France a tendance à proposer l’inclusion dans les textes européens de ses propres dispositions pour éviter d’avoir à modifier sa législation ultérieurement. Asylum in France Today In November 2003, the Minister of Foreign Affairs affirmed that : “France is faithful to its tradition of hospitality (being a country of asylum) that has animated it since the Revolution.” Beyond political declarations and promises, the reality is that the right to asylum in France has been in turmoil for several years and the situation is worsening. The dominating worry is of the control of migration flows and not the protection of persons seeking asylum. The quest of the asylum seeker, already riddled with obstacles, is made even more difficult by the law adopted in 2003. Even more asylum seekers will see their cases rejected without an attentive examination, without even being given the opportunity explain the reasons that have led them to flee. Among others, numerous measures are taken in originating countries and at borders to control access to the territory with no guarantee made to maintain access to asylum procedures. States’ policies on political asylum depend more and more on efforts for harmonisation at the European Union level. In fact, like other member States, France has a tendency to propose the inclusion of its own legal measures into European texts in order to avoid having to modify French legislation later on. El asilo en Francia hoy en día En Noviembre de 2003, el ministro de Asuntos Exteriores afirmaba que « Francia es fiel a la tradición de acogida que la anima desde la Revolución ». Más allá de los compromisos y de las declaraciones políticas, la realidad es que el derecho de asilo en Francia está en crisis desde hace varios años y que la situación se agrava. La preocupación que domina es la del control de los flujos migratorios y no la de la protección de las personas en demanda de asilo. La ley adoptada en 2003 dificulta más el procedimiento ya de por sí jalonado de obstáculos. Cada vez más demandantes de asilo verán su dossier rechazado sin haber pasado por un examen atento e, incluso, sin haber podido explicar las razones por las cuales se han visto obligados a huir. Por otro lado, se toman numerosas medidas en los países de embarque, así como en las fronteras, de cara a controlar la entrada al territorio, sin garantizar el acceso a los procedimientos de asilo. La política de asilo de los Estados depende cada vez más de las tentativas de harmonización de la Unión Europea. De hecho, al igual que el resto de Estados miembros, Francia tiende a proponer la inclusión de sus propias disposiciones en los textos europeos con el objetivo de no verse obligada a modificar su legislación ulteriormente.

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Libraries are for everyone, regardless of age, work or social origins. Every patron has expectations from the library and the librarian. This work will study toddlers who come to the library, and the relationship created between them, the adults that take them to the library and the librarian. Creating bonds will be done by the book collection available but also by cultural animations dedicated. Welcoming patrons is becoming essentials for librarians.; Le public des bibliothèques municipales est un public varié, que ce soit en termes d'âge, d'occupations, d'origine sociale... Chacun de ces publics a des attentes spécifiques de la bibliothèque, et donc des bibliothécaires. Ce travail s’intéressera particulièrement au public des tout-petits en bibliothèque, et au triangle que ce public, physiquement captif par essence, forme avec l'adulte qui l'emmène à la bibliothèque et la/le bibliothécaire. Créer du lien par le biais de la bibliothèque se fera alors par les collections mais également les médiations proposées. L'accueil du public devient alors une composante essentielle du métier de bibliothécaire.

L’idee d’ecrire un article commun sur la circulation migratoire des mineurs senegalais vers l’Espagne a emerge a la suite d’une reflexion collective des doctorants de Migrinter sur les mobilites en Afrique de l’Ouest. A cette occasion, la question des mineurs nous est apparue particulierement pertinente a partir de la prise en compte des strategies deployees aussi bien au niveau du pays de depart que de celui d’arrivee.

Hospitality is a vast concept that has been studied by various disciplines. It has to be distinguished from welcome and service. Based on the definition of hospitality as “the sharing of one’s own home”, this thesis argues that tourism is the occasion of gestures of hospitality. Three frameworks of tourism hospitality are identified: territory, residence and commercial organization. Territorial tourism hospitality is perceived by foreign tourists when they meet the residents (local population, service employees) of a destination and service facilities and equipment. A case study concerns a destination in the French West Indies, Guadeloupe. Dimensions of territorial tourist hospitality are determined. B&B houses offer domestic and commercial tourist hospitality. Several qualitative and quantitative studies demonstrate that not all the owners of B&B house are in fact hospitable and that hospitableness, the trait possessed by hospitable people, is an antecedent of the satisfaction perceived by the guests in a B&B house.; L’hospitalité est un concept vaste, étudié par des disciplines nombreuses et diverses, qu’il faut distinguer de l’accueil et du service. En partant de la définition de l’hospitalité comme « le partage du “chez soi” », cette thèse montre que le tourisme est l’occasion de gestes d’hospitalité. Trois cadres de l’hospitalité touristique sont déterminés : le territoire, la résidence et l’organisation commerciale. L’hospitalité touristique territoriale est perçue par les touristes étrangers, lors des rencontres avec les résidants (population locale, personnels en contact des organisations touristiques ou non) d’une destination et avec les supports de service. Le cas de la destination Guadeloupe est étudié et les dimensions de l’hospitalité touristique territoriale déterminées. Les maisons d’hôtes proposent une hospitalité touristique à la fois domestique et commerciale. Plusieurs études qualitatives et quantitatives montrent que tous les propriétaires de maison d’hôtes ne sont pas hospitaliers et que l’« hospitaliérité », trait de caractère de ceux qui pratiquent l’hospitalité, est un antécédent de la satisfaction perçue par les clients d’une maison d’hôtes.

In Buenos Aires the “otherness” of Peruvian immigrants is structured around manifestations of discrimination that come from the host society. Our purpose is to analyze immigrant foods and the representations they evoke, as well as to investigate the way in which their cooking acquires new meanings in new contexts, showing a tendency to become a mark of specificity and a way to resist the hostility of the host society. In order to do this, we focus on Peruvian restaurants and specifically ‘exocuisine’ or eating out, as opposed to ‘endocuisine’ or eating in. By starting with an analysis of meals and commensality practices in the ‘eating-out’ context, we aim to account for the processes of construction-reconstruction of relationships among Peruvians as well as between Peruvians and Argentines when eating in restaurants. Our objective we is to highlight the role that restaurants have been performing among immigrants, exploring the expansion of the Peruvian culinary vocabulary and identifying the changes in the social and cultural functions of food. In addition, following the rise of Peruvian cuisine at international level in recent years, we return to the field after nearly nine years in order to register the new meanings it acquires in the local context and how this influences the dialogue between immigrants and the host society.L'immigration péruvienne à Buenos Aires s'inscrit dans un contexte d'accentuation des discriminations envers les différentes communautés rejetées par l'Etat nation argentin. Cet article met en valeur la façon dont les habitudes alimentaires sont re-signifiées et transformées en une marque de spécificité et une forme de résistance face à l'hostilité de la société d'accueil. Cet article ne repose pas sur les pratiques quotidiennes ayant lieu au sein des familles, l’«endocuisine», mais sur l’«exocuisine» et le domaine particulier des restaurants. A partir de l'analyse des aliments et des pratiques, nous cherchons à rendre compte des processus d'adhésion, d'exclusion, d'homogénéisation et de différentiation de la collectivité péruvienne dans un contexte d´immigration. Nous voulons souligner en particulier le rôle des restaurants comme lien entre les migrants, les grammaires culinaires qui résultent de cet enlacement ainsi que les fonctions socioculturelles de l´alimentation qui s`y distinguent. Suite à l´essor de la gastronomie péruvienne ces dernières années au niveau international, nous proposons aussi de retourner sur le terrain, pratiquement neuf ans plus tard, dans le but de constater l’importance des restaurants dans le contexte local, et leur impact vis à vis du rapport des migrants à la société réceptrice.

In Buenos Aires the “otherness” of Peruvian immigrants is structured around manifestations of discrimination that come from the host society. Our purpose is to analyze immigrant foods and the representations they evoke, as well as to investigate the way in which their cooking acquires new meanings in new contexts, showing a tendency to become a mark of specificity and a way to resist the hostility of the host society. In order to do this, we focus on Peruvian restaurants and specifically ‘exocuisine’ or eating out, as opposed to ‘endocuisine’ or eating in. By starting with an analysis of meals and commensality practices in the ‘eating-out’ context, we aim to account for the processes of construction-reconstruction of relationships among Peruvians as well as between Peruvians and Argentines when eating in restaurants. Our objective we is to highlight the role that restaurants have been performing among immigrants, exploring the expansion of the Peruvian culinary vocabulary and identifying the changes in the social and cultural functions of food. In addition, following the rise of Peruvian cuisine at international level in recent years, we return to the field after nearly nine years in order to register the new meanings it acquires in the local context and how this influences the dialogue between immigrants and the host society. L'immigration péruvienne à Buenos Aires s'inscrit dans un contexte d'accentuation des discriminations envers les différentes communautés rejetées par l'Etat nation argentin. Cet article met en valeur la façon dont les habitudes alimentaires sont re-signifiées et transformées en une marque de spécificité et une forme de résistance face à l'hostilité de la société d'accueil. Cet article ne repose pas sur les pratiques quotidiennes ayant lieu au sein des familles, l’«endocuisine», mais sur l’«exocuisine» et le domaine particulier des restaurants. A partir de l'analyse des aliments et des pratiques, nous cherchons à rendre compte des processus d'adhésion, d'exclusion, d'homogénéisation et de différentiation de la collectivité péruvienne dans un contexte d'immigration. Nous voulons souligner en particulier le rôle des restaurants comme lien entre les migrants, les grammaires culinaires qui résultent de cet enlacement ainsi que les fonctions socioculturelles de l'alimentation qui s'y distinguent. Suite à l'essor de la gastronomie péruvienne ces dernières années au niveau international, nous proposons aussi de retourner sur le terrain, pratiquement neuf ans plus tard, dans le but de constater l’importance des restaurants dans le contexte local, et leur impact vis à vis du rapport des migrants à la société réceptrice.

International audience

National audience; Accueillir est une mission compliquée car l'accueil est devenu une activité internationale qui exige de prendre en compte des origines géographiques et des appartenances culturelles diverses du côté des clients (les invités), mais aussi du côté des employés qui reçoivent (les hôtes).Les prévisions de mobilité à l'échelle mondiale dépassent toutes les espérances. La cartographie des flux touristiques a changé. Ils ne sont plus uniquement "nord-sud" ou "pays occidentalisés - pays en voie de développement". Désormais, ce sont des échanges internationaux, de toutes les origines, vers quasiment toutes les destinations du monde. Avec la mondialisation de la mobilité, presque toutes les combinaisons de rencontres entre nationalités, cultures et niveaux sociaux semblent aujourd'hui possibles. A côté de la richesse humaine de ces nouvelles rencontres, l'accueil représente : -un vaste champ de réflexion stratégique pour les entreprises qui y opèrent ;-un cadre de défis quotidiens et d'actions managériales concrètes pour les professionnels qui y travaillent.Conscients du besoin de formalisation d'une industrie en forte progression et constituée d'acteurs très divers (les professionnels du tourisme, des loisirs, de l'hébergement et de la restauration), cet ouvrage expose des concepts connus en management des organisations, en gestion des ressources humaines et en marketing, en les adaptant aux originalités des secteurs de l'accueil.Il répond aussi au constat de l'incessante évolution des relations entre les cultures nationales et les cultures organisationnelles, entre les cultures des clients et celles des offreurs de prestations d'accueil.Face à cette évolution constante de l'accueil, il s'agit de fournir aux professionnels, comme aux étudiants, une vision élargie du management stratégique et opérationnel pour bien saisir l'importance de la diversité et de la pluralité culturelle dans l'industrie de l'accueil.

Dans ce chapitre, nous présentons d'abord les résultats d'une analyse des parcours scolaires sur six ans de l'ensemble des collégiens scolarisés en 1998 en classe d'accueil dans les académies de Paris, Créteil et Bordeaux, en nous axant prioritairement sur les sorties précoces du système. Ensuite, nous présentons une enquête qualitative effectuée par entretiens dans des établissements scolarisant des élèves non francophones nouvellement arrivés en France en repérant les éléments susceptibles d'expliquer les phénomènes de non-scolarisation, déscolarisation et scolarisation partielle de ce public.

Hospitality is a vast concept that has been studied by various disciplines. It has to be distinguished from welcome and service. Based on the definition of hospitality as “the sharing of one’s own home”, this thesis argues that tourism is the occasion of gestures of hospitality. Three frameworks of tourism hospitality are identified: territory, residence and commercial organization. Territorial tourism hospitality is perceived by foreign tourists when they meet the residents (local population, service employees) of a destination and service facilities and equipment. A case study concerns a destination in the French West Indies, Guadeloupe. Dimensions of territorial tourist hospitality are determined. B&B houses offer domestic and commercial tourist hospitality. Several qualitative and quantitative studies demonstrate that not all the owners of B&B house are in fact hospitable and that hospitableness, the trait possessed by hospitable people, is an antecedent of the satisfaction perceived by the guests in a B&B house., L’hospitalité est un concept vaste, étudié par des disciplines nombreuses et diverses, qu’il faut distinguer de l’accueil et du service. En partant de la définition de l’hospitalité comme « le partage du “chez soi” », cette thèse montre que le tourisme est l’occasion de gestes d’hospitalité. Trois cadres de l’hospitalité touristique sont déterminés : le territoire, la résidence et l’organisation commerciale. L’hospitalité touristique territoriale est perçue par les touristes étrangers, lors des rencontres avec les résidants (population locale, personnels en contact des organisations touristiques ou non) d’une destination et avec les supports de service. Le cas de la destination Guadeloupe est étudié et les dimensions de l’hospitalité touristique territoriale déterminées. Les maisons d’hôtes proposent une hospitalité touristique à la fois domestique et commerciale. Plusieurs études qualitatives et quantitatives montrent que tous les propriétaires de maison d’hôtes ne sont pas hospitaliers et que l’« hospitaliérité », trait de caractère de ceux qui pratiquent l’hospitalité, est un antécédent de la satisfaction perçue par les clients d’une maison d’hôtes.