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John Stuart Mill nació en Londres en 1806 y durante su infancia fue sometido a un experimento pedagógico en el cual James Mill, su padre, guiaría su aprendizaje para que acabara convirtiéndose en un genio. El joven Mill pasaría gran parte de su niñez alejado de otros niños, estudiando Algebra o griego antiguo, entre otras materias muy superiores para su pronta edad. James Mill era amigo de Jeremy Bentham, padre del utilitarismo, por lo que Mill fue criado en el utilitarismo. Mill desarrollaría esta corriente filosófica, a través de innovadores argumentos como la clasificación de los placeres en bajos y elevados. En su obra Sobre la libertad J. S. Mill desarrollará la idea de la libertad del individuo dentro de una sociedad, con el concepto del “principio del daño” el cual establece que todo adulto es libre de vivir según sus creencias, siempre y cuando de sus actos no se vea afectado negativamente nadie. De este modo el autor sostiene que nadie sabe mejor qué beneficia a uno mismo que el propio interesado, incluso, de no ser así, es preferible que aprenda de sus propios errores a que se le impongan., Departamento de Derecho Penal e Historia y Teoría del Derecho, Grado en Derecho

[Resumen] José Luis Tasset y Francisco Vázquez García pu-blicaron en 2002 (Madrid, Biblioteca Nueva) la edición española de la obra de Jeremy Bentham titulada De los delitos contra uno mismo. Ensayo sobre la pederastia. Este escrito de mediados de la década de 1780 versaba en torno a la homosexua-lidad y recopilaba parte de los trabajos de Jeremy Bentham agrupados bajo el epígrafe de “Código Penal”. Ahora, estos dos expertos españoles en la Ilustración británica y en historia cultural de la se-xualidad respectivamente se sumergen de nuevo en los manuscritos de Bentham, muchos de ellos aún inéditos tanto en inglés como en español, so-bre la homosexualidad, el homoerotismo y, en definitiva, sobre la sexualidad que en los siglos XVIII y XIX era considerada como no reglada, no regular, irregular al fin, esto es, la no vincu-lada al matrimonio y con fines no reproductivos.

En el presente trabajo se pretende realizar una defensa liberal de los estándares de prueba exigentes utilizados para el dictado de sentencias condenatorias en los procesos criminales. Se realiza una crítica a la posición utilitarista en la materia sostenida por Larry Laudan y se sostiene, siguiendo a Ronald Dworkin, que para ser legítimos, los estándares de prueba deben otorgar la importancia debida al riesgo del daño moral que podríamos causarle a un inocente al condenarlo erróneamente, como así también realizar una ponderación coherente de la magnitud del daño moral que la comunidad política le asigna a casos análogos. Por último, se analizan las implicancias que la postura defendida tiene en el ámbito del derecho constitucional en general, y del ordenamiento jurídico argentino en particular., The aim of this paper is to provide liberal reasons to support the tentative exacting standards used for the passing of guilty verdicts for criminal procedures. A critique is hereby made of the utilitarian approach to the matter supported by Larry Laudan, and it is argued, following Ronald Dworkin, that in order to be legitimate, due attention to the risk of moral harm that might be caused to a mistakenly convicted innocent has to be given by exacting standards, and a consistent weighting of the importance of moral harm assigned by the political community to analogous instances. Finally, implications of the approach taken in the field of constitutional law in general and in the field of the Argentine legal system in particular are analyzed.

The COVID-19 pandemic has posed many challenges, particularly for health systems, which may be forced to ration the resources available to treat patients with this disease. With its ethical implications, this decision forces health care institutions to choose, among patients with similar vital needs, who will receive the scarce available life support resources in the emergency room or intensive care units based on prognostic criteria. This utilitarian approach aims to achieve the greatest benefit for the largest possible number of patients; however, in Colombia, its implementation faces several obstacles, such as the medical ethos, the instruments used to define the prognosis, the prioritization criteria, the legal-constitutional precepts, and the economic nature of the provision of intensive care services in the country. This article aims to reflect on these aspects and propose a model for patient prioritization based on the creation of multidisciplinary teams that make decisions within a transparent, humane, plural, impartial, equitable, and fair methodological framework. In the context of the current pandemic, these multidisciplinary teams should be guided by four ethical-clinical principles: (a) treat all persons equally, (b) prioritize patients with the worst condition, (c) maximize the benefits that can be obtained from the scarce resources available and (d) preferably select patients with instrumental value. If these four principles are followed, the guidelines drawn up by the Colombian Government concerning the care of COVID-19 patients would be fulfilled within a context of ethical medical autonomy and scientific and professional practice determined by a utilitarian perspective., La pandemia por COVID-19 ha generado muchas dificultades, en particular en los sistemas sanitarios, que podrían verse obligados a racionar los recursos disponibles para la atención de pacientes con esta enfermedad. Esta decisión, de connotación ética, obliga a las instituciones de salud a escoger, entre pacientes con necesidades vitales similares, quién podrá acceder a los escasos recursos disponibles de soporte vital en los servicios de urgencias o cuidado intensivo de acuerdo con criterios pronósticos.Esta aproximación utilitarista persigue el mayor beneficio para el mayor número posible de pacientes con dicha elección; sin embargo, en Colombia, su implementación enfrenta varios escollos, tales como el ethos médico, los instrumentos empleados para definir dicho pronóstico, los criterios de priorización, los preceptos jurídico-constitucionales y la naturaleza económica de la prestación de cuidados intensivos en el país.El objetivo de este artículo es reflexionar sobre estos aspectos y proponer un modelo de aproximación para dicha priorización de pacientes, basado en la creación de equipos multidisciplinarios que tomen estas decisiones dentro de un marco metodológico transparente, humano, plural, imparcial, equitativo y justo.En el contexto de la actual pandemia, estos equipos multidisciplinarios podrían guiarse por cuatro principios ético-clínicos: (a) tratar a todas las personas por igual, (b) priorizar a los pacientes cuya condición sea peor, (c) maximizar los beneficios que puedan obtenerse a partir de los escasos recursos disponibles, y (d) seleccionar preferentemente a aquellos pacientes con un valor instrumental.Si se siguen estos cuatro principios, se cumplirían las directrices trazadas por el gobierno colombiano respecto a la atención de pacientes con COVID-19 dentro de un marco de autonomía médica ética, así como dentro de la práctica científica y profesional determinada por una perspectiva utilitaria.

The COVID-19 pandemic has posed many challenges, particularly for health systems, which may be forced to ration the resources available to treat patients with this disease. With its ethical implications, this decision forces health care institutions to choose, among patients with similar vital needs, who will receive the scarce available life support resources in the emergency room or intensive care units based on prognostic criteria. This utilitarian approach aims to achieve the greatest benefit for the largest possible number of patients; however, in Colombia, its implementation faces several obstacles, such as the medical ethos, the instruments used to define the prognosis, the prioritization criteria, the legal-constitutional precepts, and the economic nature of the provision of intensive care services in the country. This article aims to reflect on these aspects and propose a model for patient prioritization based on the creation of multidisciplinary teams that make decisions within a transparent, humane, plural, impartial, equitable, and fair methodological framework. In the context of the current pandemic, these multidisciplinary teams should be guided by four ethical-clinical principles: (a) treat all persons equally, (b) prioritize patients with the worst condition, (c) maximize the benefits that can be obtained from the scarce resources available and (d) preferably select patients with instrumental value. If these four principles are followed, the guidelines drawn up by the Colombian Government concerning the care of COVID-19 patients would be fulfilled within a context of ethical medical autonomy and scientific and professional practice determined by a utilitarian perspective., La pandemia por COVID-19 ha generado muchas dificultades, en particular en los sistemas sanitarios, que podrían verse obligados a racionar los recursos disponibles para la atención de pacientes con esta enfermedad. Esta decisión, de connotación ética, obliga a las instituciones de salud a escoger, entre pacientes con necesidades vitales similares, quién podrá acceder a los escasos recursos disponibles de soporte vital en los servicios de urgencias o cuidado intensivo de acuerdo con criterios pronósticos. Esta aproximación utilitarista persigue el mayor beneficio para el mayor número posible de pacientes con dicha elección; sin embargo, en Colombia, su implementación enfrenta varios escollos, tales como el ethos médico, los instrumentos empleados para definir dicho pronóstico, los criterios de priorización, los preceptos jurídico-constitucionales y la naturaleza económica de la prestación de cuidados intensivos en el país. El objetivo de este artículo es reflexionar sobre estos aspectos y proponer un modelo de aproximación para dicha priorización de pacientes, basado en la creación de equipos multidisciplinarios que tomen estas decisiones dentro de un marco metodológico transparente, humano, plural, imparcial, equitativo y justo. En el contexto de la actual pandemia, estos equipos multidisciplinarios podrían guiarse por cuatro principios ético-clínicos: (a) tratar a todas las personas por igual, (b) priorizar a los pacientes cuya condición sea peor, (c) maximizar los beneficios que puedan obtenerse a partir de los escasos recursos disponibles, y (d) seleccionar preferentemente a aquellos pacientes con un valor instrumental. Si se siguen estos cuatro principios, se cumplirían las directrices trazadas por el gobierno colombiano respecto a la atención de pacientes con COVID-19 dentro de un marco de autonomía médica ética, así como dentro de la práctica científica y profesional determinada por una perspectiva utilitaria.

[ES] La principal intención de este proyecto es reutilizar las imágenes mediáticas y publicitarias para cuestionar los mecanismos a través de los cuales se codifican. Esta nueva lectura pretende ser un espacio de reflexión acerca del utilitarismo y la despersonalización, algo demasiado característico de la sociedad actual. Con la utilidad de lo inútil como principal referente teórico, se trata de convertir en inútiles imágenes meramente utilitaristas y crear imágenes que nos inquieten tanto como debería inquietarnos la burbuja de superficialidad que nosotros mismos hemos creado. Partiendo del lenguaje virtual y de las redes sociales el trabajo concluye con manifestaciones tangibles a través de la pintura. Como fase final -aunque todavía por desarrollar debido a la situación sanitaria COVID19-, el proyecto se amplía a intervenciones en el espacio público. Un modo de exponer esta reflexión en un espacio cotidiano y a la vez imprevisible. En definitiva, me gustaría destacar una manera de mirar que encuentra valor en lo aparentemente inútil, en lo humano, en el detalle, las formas, lo ambiguo¿, [EN] The main intention of this project is to reuse media and advertising images to question the mechanisms through which they are encoded. This new reading aims to be a space of reflection on utilitarianism and depersonalization, something too characteristic of today's society. Using "The utility of the useless" as the main theoretical reference, it is a question of converting merely utilitarian images into useless images and creating images that concern us, as much as we should be concerned about the bubble of superficiality that we have created. Starting from virtual language and social networks, the work concludes with tangible manifestations through painting. As a final phase -although still to be developed due to the health emergency situation COVID19-, the project is extended to interventions in the public space. This is a way of exposing this reflection in a daily and unpredictable space at the same time. In short, I would like to highlight a way of looking that finds value in what it is apparently useless, in the human, in the detail, in the forms, in the ambiguous...

[ES] La Biología Sintética supone un reto científico y bioético de futuro, tanto a nivel medioambiental, como también en el mejoramiento humano y de otras especies. Por ello, el trabajo abordará dos aspectos principalmente. La síntesis en el laboratorio de células artificiales para la fabricación de un principio activo farmacéutico y por otra parte la reflexión bioética acerca de la potencialidad de dichas técnicas, advirtiendo la diferencia en los límites de la síntesis de vida y creación de vida. Actualmente, se calcula que hay 1.7 millones de especies conocidas de las 14 millones que se estima en la naturaleza. En los últimos 10 años se han generado más de 3000 patentes de organismos genéticamente modificados. Hemos avanzado en los campos de la Bioingeniería para la mejora de especies productoras de cerveza, panificadoras etc. gracias al avance de la Biología Molecular., [EN] Synthetic Biology represents a scientific and bioethical challenge for the future, both at the environmental level, as well as in the human and other species improvement. Therefore, the work will mainly address two aspects. The synthesis in the laboratory of artificial cells for the manufacture of a pharmaceutical active principle and, on the other hand, the bioethical reflection on the potential of these techniques, noting the difference in the limits of the synthesis of life and creation of life. Currently, there are an estimated 1.7 million known species out of the estimated 14 million in the wild. In the last 10 years, more than 3,000 patents have been generated for genetically modified organisms. We have advanced in the fields of bioengineering for the improvement of beer-producing species, bakeries, etc. provide to the advancement of Molecular Biology.

La identidad personal es el tema central del pensamiento de Derek Parfit y su principal argumento en defensa de una concepción utilitarista de la ética. Desde su perspectiva, la identidad se resume en lo que llama Relación R de conectividad y continuidad psicológica. A través de su análisis de diversos experimentos mentales el autor llega a la conclusión de que la identidad no está determinada y, por lo tanto, no es “lo que importa”. Lo que importa es la relación R. Sobre dicha relación y no sobre identidades concretas han de girar las decisiones morales. Sin embargo, existen diversos planteamientos críticos que lejos de suponer, en palabras de Parfit, un hecho suplementario, construyen un concepto de identidad no utilitarista. En este trabajo vamos a examinar la identidad narrativa en la obra de Paul Ricoeur, así como el planteamiento neokantiano de Christine Korsgaard., Personal identity is the main topic in Derek Parfi’s works, and his principal argument for an utilitarian conception of ethics. According to his view, we can summarize identity in what he calls R relation, that is, psychological connectivity and continuity. Through his analysis of several mental experiments Parfit arrives to the conclusion that identity is not determined, so it is not what matters. What matters is the R relation, and it is about such a relation, and not about concrete identities, that moral decisions are concerned. Nevertheless, there are different conceptions of identity which are critical with Parfit’s view and which are very far from what Parfit calls “the simple view”. Most of them are critical with utilitarianism. In this essay I’m going to consider Paul Ricoeur’s narrative identity, and Christine Korsgaard’s neokantian view.

Personal identity is the main topic in Derek Parfi’s works, and his principal argument for an utilitarian conception of ethics. Ac-cording to his view, we can summarize identity in what he calls R relation, that is, psychological connectivity and continuity. Through his analysis of several mental experiments Parfit arrives to the conclusion that identity is not determined, so it is not what matters. What matters is the R relation, and it is about such a relation, and not about concrete identities, that moral decisions are concerned. Nevertheless, there are different conceptions of identity which are critical with Parfit’s view and which are very far from what Parfit calls “the simple view”. Most of them are critical with utilitarianism. In this essay I’m going to consider Paul Ricoeur’s narrative identity, and Christine Korsgaard’s neokantian view., La identidad personal es el tema central del pensamiento de Derek Parfit y su principal argumento en defensa de una concepción utilitarista de la ética. Desde su perspectiva, la identidad se resume en lo que llama Relación R de conectividad y continuidad psicológica. A través de su análisis de diversos experimentos mentales el autor llega a la conclusión de que la identidad no está determinada y, por lo tanto, no es “lo que importa”. Lo que importa es la relación R. Sobre dicha relación y no sobre identidades concretas han de girar las decisiones morales. Sin embargo, existen diversos planteamientos críticos que lejos de suponer, en palabras de Parfit, un hecho suplementario, construyen un concepto de identidad no utilitarista. En este trabajo vamos a examinar la identidad narrativa en la obra de Paul Ricoeur, así como el planteamiento neokantiano de Christine Korsgaard.

The present work tries to analyze the moral philosophy of William David Ross. First, Ross's ethics precedents are exposed, focusing on three authors against whom he acknowledges entering into discussion: Kant, the utilitarians and Moore. This is the aim of the second chapter. Next, Ross's proposal is explained through three axes: 1) the theory of moral knowledge, where his well-known intuitionist theory will appear; 2) the doctrine of correction, composed of deontological pluralism; 3) and the doctrine of good, in which its axiology appears. The following three chapters, respectively, will be dedicated to all this. Finally, we provide the critical vision of some Ross followers and propose half a dozen conclusions., El presente trabajo procura analizar la filosofía moral de William David Ross. En primer lugar, se exponen los precedentes de la ética de Ross, centrándose en tres autores contra los que él mismo reconoce entrar en discusión: Kant, los utilitaristas y Moore. A ello se dedicará el segundo capítulo. Seguidamente, se explica la propuesta de Ross a través de tres ejes: 1) la teoría del conocimiento moral, en donde aparecerá su conocida teoría intuicionista; 2) la doctrina de la corrección, compuesta por el pluralismo deontológico; 3) y la doctrina del bien, en donde se sitúa su axiología. A todo ello se dedicarán los tres siguientes capítulos, respectivamente. Por último, se proponen media docena de conclusiones.

This article analyzes Renzo Llorente's interpretation that Peter Singer's work Animal Liberation does not have a moral structure based on utilitarianism, but on the principle of non-maleficence. The article critically analyzes this interpretation and seeks to answer the problems raised. We consider how this interpretation does not hold when Singer's ethics is understood as a whole and not just from a single work. However, we defend, in this article, although the Animal Liberation ethical proposal has aspects of the principle of non-maleficence, the work remains utilitarian inasmuch as the principle of not causing harm is based and justified for utilitarian reasons. Keywords: , , , animals., Este artigo analisa a interpretação de Renzo Llorente de que a obra Libertação Animal, de Peter Singer, não tem sua estrutura moral baseada no utilitarismo, mas no princípio da não-maleficência. O artigo analisa criticamente essa interpretação e busca responder os problemas levantados. Consideramos de que maneira essa interpretação não se sustenta quando a ética de Singer é compreendida em seu conjunto e não apenas a partir de uma única obra. Porém, defendemos, neste artigo, apesar de a proposta ética de Libertação Animal tenha aspectos do princípio da não-maleficência, a obra se mantém utilitarista na medida que o princípio de não causar danos se fundamenta e se justifica por razões utilitaristas. Palavras-chave: ética, utilitarismo, não-maleficência, animais.

[Resumen] Este libro recoge tres ensayos del gran filósofo inglés Jeremy Bentham sobre las relaciones homoeróticas. No fueron publicados en vida del autor. No se atrevió a hacerlo, ni siquiera anónimamente. Su perspectiva era demasiado liberal y abierta para la época. Los ensayos son «Sobre las irregularidades sexuales», «Sexto» e «Idea general de [.] No Pablo, sino Jesús». Durante casi 200 años han permanecido en manuscritos bien guardados en los archivos hasta que en 2013 fueron publicados por primera vez en inglés. Esta es la primera traducción a cualquier lengua. Jeremy Bentham (Londres, 1748-1832) es uno de los grandes filósofos de la Europa moderna. Precursor del liberalismo, estaba a favor de la libertad de expresión, la abolición de la usura, la separación de la Iglesia y el Estado, el derecho de los animales, la igualdad de sexos, el derecho al divorcio, la despenalización de las relaciones homosexuales, la abolición de la esclavitud, de la pena de muerte y de los castigos físicos

In light of a large number of patients requiring intensive care units (ICU), medical personnel and the health system must choose to try to save some lives and not others. In order to analyze this decision, the starting point is the contrast between Rawlsian positions and utilitarianism. On the one hand, the concepts of Rawls' contractualism, such as the original position, the veil of ignorance and the lexicographic order, could serve as parameters for a fair selection of principles for medical care protocols; and, on the other hand, the concept of classical utilitarianism with its emphasis on the greatest good and the consequences of actions as a parameter of justice. In conclusion, in the current situation, a utilitarian vision prevails, since it is proposed that the greatest number of lives and the greatest number of years of life should be saved, even if this means not caring for the elderly or people with comorbidities., Ante una gran cantidad de pacientes que requieran unidades de cuidados intensivos (UCI), el personal médico y el sistema de salud deben optar por intentar salvar unas vidas y no otras. Para analizar tal decisión, se parte del contraste entre las posturas ralwsianas y el utilitarismo. Por un lado, los conceptos del contractualismo de Rawls, como la posición original, el velo de la ignorancia y el orden lexicográfico, podrían servir como parámetros para una selección justa de principios para los protocolos de atención médica; y, por el otro, el concepto de utilitarismo clásico con su énfasis en el mayor bien y las consecuencias de las acciones como parámetro de justicia. En conclusión, en la coyuntura actual prima una visión utilitarista, pues se plantea que deben salvarse el mayor número de vidas y la mayor cantidad de años de vida, así ello implique no atender a ancianos o personas con comorbilidades.

Este trabalho analisa o conceito de bem-estar empregado pela teoria econômica do bem-estar. O objetivo principal é ressaltar que a definição de bem-estar, tanto aquela empregada pela economia tradicional, quanto pela moderna economia do bem-estar, fundamenta-se no comportamento racional e maximizador do indivíduo, que pouca relação possui com o comportamento real desse indivíduo na sociedade. As principais contribuições teóricas da economia do bem-estar são apresentadas, destacando as ideias utilitaristas e de Vilfredo Pareto. O refinamento conceitual realizado por Pareto não foi capaz de incorporar aspectos importantes que influenciam o comportamento do indivíduo. Ainda assim, seu argumento de otimalidade e eficiência econômica predomina no pensamento econômico ortodoxo e baliza muitas das políticas de bem-estar., This paper analyses the welfare concept used by the Welfare Economic Theory. The main objective is to emphasize that the definition of well-being, both that used by the traditional economy and the modern welfare economy, is based on the rational and maximizing behaviour of the individual, which has little relation to the real behaviour of this individual in society. The main theoretical contributions of the welfare economy are presented, highlighting the utilitarian and Vilfredo Pareto ideas. The Pareto conceptual refinement was not able to incorporate important aspects that influence the behaviour of the individual. Still, his argument for optimality and economic efficiency predominates in orthodox economic thinking and beacon many welfare policies.