Search

La objeción de conciencia constituye una manifestación del más amplio derecho de la persona a la libertad de conciencia. Su adecuada protección ha de huir de actitudes estrictamente legalistas y reclama un proceso de equilibrio de intereses entre los bienes jurídicos en conflicto. Los actuales proyectos de acuerdo de Eslovaquia con la Santa Sede y con otras confesiones religiosas, encaminados a tutelar algunas objeciones de conciencia típicas de católicos y de los fieles de otras religiones, pueden suponer un interesante instrumento para la garantía del derecho de objeción. Por eso sorprende el juicio negativo que esos proyectos han recibido de la European Union of Independent Experts on Fundamental Rights, aparentemente más interesados en la garantía de un hipotético derecho fundamental al aborto o al matrimonio homosexual que en la protección efectiva de la libertad de conciencia., Conscientious objection is an expression of the broader individual right to freedom of conscience. Its full protection can not be achieved through strictly legalist positions and requires a balancing process between the conflicting legal interests in each singular case. The current draft agreements of the Slovak Republic with the Holy See and with the other registered churches, aimed at protecting some conscientious objections typical of Catholics and of the faithful of other religions, can constitute a useful instrument to guarantee effectively the exercise of the right to conscientious objection. Therefore, it is surprising the negative opinion delivered by the European Union of Independent Experts on Fundamental Rights, apparently more interested in the guarantee of a hypothetical fundamental right to abortion or to homosexual marriage than in the actual protection of freedom of conscience., Depto. de Derecho Internacional, Eclesiástico y Filosofía del Derecho, Fac. de Derecho, TRUE, pub

Los avances científicos en el campo de la genética y de la biología han obligado al legislador a adoptar soluciones jurídicas concretas, generalmente partiendo de determinados criterios éticos que, en ocasiones, entran en conflicto con la ética individual o libertad de conciencia. Pues bien, una de estas cuestiones es la llamada «gestación de sustitución». La gestación de sustitución ha suscitado un intenso debate en el ámbito social, ético y jurídico, que continúa vigente porque en la práctica seguimos encontrando casos de gestación de sustitución que generan conflictos, de difícil solución, y que revelan, sin duda, la complejidad de este fenómeno., Scientific advances in the fields of Genetics and Biology have forced the legislator to adopt specific legal solutions, generally starting from certain ethical criteria which, on occasions, come into conflict with individual ethics or the freedom of conscience. One of these issues is the so-called «gestational surrogacy». Gestational surrogacy has generated intense debate in social, ethical and legal spheres, and we continue to find cases which cause serious dilemmas, and which demonstrate the complexity of this phenomenon.

La objeción de conciencia consiste en el incumplimiento de una obligación de naturaleza legal, cuya realización produciría en el individuo una grave lesión de la propia conciencia. Desde los mismos orígenes del Estado de Derecho, el respeto a la libertad de conciencia ha sido considerado uno de los derechos más fundamentales, ya que se presupone que la libertad y la dignidad humanas se encuentran por encima del mismo Estado. El derecho a la objeción de conciencia puede entenderse como la dimensión externa de la libertad ideológica y de conciencia. Este derecho, pilar esencial en todo Estado de Derecho, posee especial relevancia en el debate bioético, al tratarse de una vía muy adecuada para solucionar, en un sistema democrático, los inevitables conflictos que genera la tensión entre legalidad y justicia. En las últimas décadas, el derecho a la objeción de conciencia ha desarrollado toda su virtualidad en aquellos países en los que se han aprobado leyes despenalizadoras del aborto. Las profesiones sanitarias tienen un horizonte y un sentido claros: el cuidado y el respeto de la vida, la salud y la integridad de todos los seres humanos. En consecuencia, cuando una norma legal vulnera o contradice este principio, surgen sólidas razones para fundamentar el derecho a la objeción de conciencia de los sanitarios.

Los avances científicos en el campo de la genética y de la biología han obligado al legislador a adoptar soluciones jurídicas concretas, generalmente partiendo de determinados criterios éticos que, en ocasiones, entran en conflicto con la ética individual o libertad de conciencia. Pues bien, una de estas cuestiones es la llamada «gestación de sustitución». La gestación de sustitución ha suscitado un intenso debate en el ámbito social, ético y jurídico, que continúa vigente porque en la práctica seguimos encontrando casos de gestación de sustitución que generan conflictos de difícil solución y que revelan, sin duda, la complejidad de este fenómeno., The scientific advances in the field of Genetics and Biology have forced the legislator to adopt concrete legal solutions, generally starting off from certain ethical criteria that, sometimes, enter in conflict with the individual ethics or freedom of conscience. In this respect one of these questions is the so called gestation of substitution. The gestation of substitution has triggered an intense debate in the social, ethical and legal scope, which has reached the present date. In fact there is evidence of such cases of gestation of substitution that generates conflicts of difficult solution, and that they reveal undoubtly the complexity of this phenomenon.

En el contexto de la crisis de la cultura europea del siglo XVI con el desplazamiento de sus evidencias culturales en dirección a la Modernidad y su cuestionamiento a la autoridad, se analiza el Concilio de Trento, que ha marcado de manera profunda el perfil del catolicismo romano. La complejidad de los problemas planteados, y su radicalización por la Reforma Protestante, permiten comprender el sentido de las decisiones tomadas y su significado en la conflictiva relación entre Catolicismo y Modernidad en torno al problema de la libertad de conciencia.

SummaryThe history of the world as regards the conquest of human rights and among them the respect for the liberties of conscience, religion, and worship is written in some enlighted but also in many dark and outrageous pages. In spite of the ongoing struggle—from ancient to postmodern times—in behalf of these inherent rights of the human condition so that they may become real for all men in all countries, it is an ideal still waiting to become real, still a challenge to meet., L’histoire de l’humanité, quand elle nous parle de la conquête des droit de l’homme, et parni eux le respect pour les libertés de conscience, réligion et culte, a écrit quelques pages lumineuses et d’autres sombres et atroces. Quoique depuis l’antiquité classique jusqu’à la postmodernité on a combattu pour que ces droits inhérants à la nature humanine soient une réalité pour tous les hommes de toutes les contrées, cet idéal est encore en train d’attandre qu’il devienne une réalité. Il est encore un défi qu’il faut atteindre., La historia de la humanidad en la conquista de los derechos humanos y, entre ellos, el respeto por las libertades de conciencia religiosa y de culto, está escrita en algunas páginas luminosas y oscuras y atroces. A pesar que desde la antigüedad clásica hasta la posmodernidad se ha luchado para que esos derechos inherentes a la condición humana sean una realidad para todos los hombres de todas las latitudes, ese ideal sigue aguardando su concreción. Constituye un desafío a alcanzar.

Este trabajo se centra en las relaciones Iglesia y Estado desde un punto de vista doctrinal. Hace hincapié en las implicaciones que estas relaciones tienen sobre la enseñanza, la libertad de culto y la conciencia, todo ello enmarcado en la doctrina liberal y, de forma concreta, en el liberalismo católico. Esta doctrina implica un concepto de Iglesia como sociedad perfecta. De esta forma, se expone la doctrina que se profesaba en Oña en relación a la soberanía del Estado y la Iglesia, y los fundamentos que debían regir en las relaciones entre ambos.

Julio 1901

English Short Title, Sign.: A-G⁴, Portada con doble fileteado, Notas a pie de página

English Short Title Catalog, Nombre del autor tomado de BM, v. 7, p. 417, Sign.: A-L⁸, M¹, a², Notas a pie de página

ESTC, ESTC, Phileleutherus Lipsiensis, seudónimo de Richard Bentley, El nombre del segundo impresor consta en port. de la 2ª parte, Error de pag.: salta de p. 56 a 59 (1ª secuencia), Sign.: A-K⁴, L², *², A-K⁴, L², La 2ª Parte con portada, pag. y sign. propias

https://patrimoniodigital.ucm.es/r/thumbnail/634943, https://books.google.com/books/ucm?vid=UCM5320158923&printsec=frontcover&img=1

https://patrimoniodigital.ucm.es/r/thumbnail/634954, https://books.google.com/books/ucm?vid=UCM5319394236&printsec=frontcover&img=1

El impresor consta en verso de portada, Sign.: [1]-19⁸, 20⁶, Anteportada, Notas a pie de página

English Short Title, Sign.: A-G⁴, Portada con doble fileteado, Notas a pie de página

ESTC, ESTC, Phileleutherus Lipsiensis, seudónimo de Richard Bentley, El nombre del segundo impresor consta en port. de la 2ª parte, Error de pag.: salta de p. 56 a 59 (1ª secuencia), Sign.: A-K⁴, L², *², A-K⁴, L², La 2ª Parte con portada, pag. y sign. propias

English Short Title Catalog, Nombre del autor tomado de BM, v. 7, p. 417, Sign.: A-L⁸, M¹, a², Notas a pie de página