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Les travaux menés auprès de jeunes femmes en situation d’itinérance s’articulent souvent autour de la notion de risque. S’ils présentent la rue comme un milieu dangereux pour les jeunes femmes, notamment en raison des risques de subir une ou plusieurs agressions à caractère sexuel, ils contribuent également à présenter ces jeunes femmes comme une population délinquante, voire criminelle. Lorsqu’elle est étudiée à l’aide d’une méthodologie qualitative axée sur la parole de ces femmes, et analysée dans une perspective féministe, l’expérience des jeunes femmes en situation d’itinérance nous renseigne sur la façon dont leurs attitudes et comportements peuvent être compris à travers une matrice traversée par des rapports de pouvoir liés au genre et à l’âge. Cet article présente une analyse féministe intersectionnelle du « traitement » subi par les jeunes femmes de la rue à travers les différentes institutions qu'elles ont côtoyées entre 15 et 25 ans, lorsqu’elles ont adopté une conduite en tension avec celle associée aux stéréotypes sexistes de féminité. Cette analyse repose sur les récits des participantes tels que colligés dans le cadre d’une recherche-action participative réalisée entre le printemps 2013 et l’été 2014 avec sept jeunes femmes en processus de sortie de rue de la région de Québec. Cette étude avait pour objectif de documenter les violences structurelles expérimentées par celles-ci, de même que leurs stratégies pour y faire face. Research on young women experiencing homelessness often centres on the concept of risk. While identifying the street as a dangerous context for young women, especially in light of their vulnerability to sexual assault, studies also tend to portray street-involved youth as delinquents, even criminals. When studied from a feminist perspective using a qualitative methodology based on women’s own words, the experiences of homeless youth can provide insight into how their attitudes and behaviours relate to a matrix of power relations

En m’appuyant sur ma démarche réflexive réalisée au cours de ma thèse portant sur l’expérience d’exil de femmes réfugiées palestiniennes au Liban, cet article propose une réflexion éthique autour de la question suivante : comment le chercheur peut-il comprendre l’Autre et porter sa voix dans le cadre d’une démarche empirique? Pour tenter de répondre, je fais un retour sur la façon dont ma position de chercheuse femme, ajnabiyyé, non musulmane, non palestinienne et engagée à « porter les voix » des femmes, s’est négociée à l’intérieur du milieu de recherche et au-delà. L’article débute par la présentation de la méthodologie de l’étude. J’y revisite ensuite les différentes problématiques qui m’ont amenée à me questionner sur ma compréhension de l’expérience des femmes palestiniennes, de ma légitimité à parler fidèlement « en leur nom » et, par conséquent, de la pertinence de mes choix méthodologiques et théoriques pour y parvenir.

Cet article s’inscrit dans une lignée de travaux féministes qui cherchent à rendre leur juste place aux « voix silencieuses », dont celles des Palestiniennes. S’appuyant sur une étude qualitative consacrée à l’exil de réfugiées palestiniennes, les trois auteures tracent le portrait des expériences de ces femmes, expériences qui se déclinent en quatre périodes : la nakba, la thawra, les guerres et l’après-guerre. Au fil des témoignages, les auteures constatent que les expériences en question sont structurées par le genre et le temps, mais que les femmes ne sont ni victimes totalement ni héroïnes en tout temps. This article aligns itself with the scholarly/feminist tradition of bringing attention to « silent voices » of refugee women. Drawing from a qualitative study on the exile of Palestinian refugee women in Lebanon, the three authors describe the experiences of these women in four eras : the nakba, the thawra, the wars, and the post-war period. Emergent in the testimonies was an image as neither absolute victim nor as constant heroine – evident was their complex portrayal wherein women’s experiences were shaped by both gender and time.

Cette étude vise à comprendre les différences de genre au sein des relations intimes chez les jeunes en situation d’itinérance. À partir d’une méthode qualitative, une analyse différenciée selon les sexes (ADS) de 32 entrevues réalisées auprès de jeunes en situation d’itinérance (18 femmes, 14 hommes) a été effectuée. L’analyse montre que les jeunes hommes et les jeunes femmes font une expérience distincte des relations intimes en raison des rapports de genre inégalitaires qui caractérisent la situation d’itinérance. Il est révélé que les jeunes femmes, pour assurer leur sécurité, se résignent à accepter la violence exercée par leur partenaire intime, tandis que les jeunes hommes se désinvestissent des relations intimes au profit de la quête d’un statut privilégié. Cette étude montre que l’itinérance constitue un vecteur de reproduction des rôles de genre traditionnels venant amplifier les rapports inégalitaires au sein des relations intimes chez les jeunes. This study aims to understand the gender differences in intimate relationships among homeless youth. A qualitative analysis was carried out on the basis of individual interviews with 32 homeless youth (18 women, 14 men). The results show that young men and women do not experience intimate relationships in the same way because of the unequal gender relations that characterize the homelessness context. It is revealed that young women, in order to ensure their safety, resign themselves to accept intimate partner violence, while young men keep their intimate relationships involvement minimal in favor of the quest for a privileged status. This study highlights that the homelessness context constitutes a vector of reproduction of traditional gender roles that amplify the inequalities in the intimate relationships among homeless youth.

Cette recherche-action participative s’inscrit dans le cadre du projet d’actions et de recherches contre les violences structurelles (PARVIS), mené avec sept jeunes femmes de la rue de la ville de Québec. L’intérêt du groupe concernant les situations de fugues dans les centres jeunesse l’a conduit à expérimenter une action sociale visant à sensibiliser les décideures et décideurs aux conséquences du contrôle dans ces institutions et du manque de soutien dans la transition vers l’âge adulte. Cet article s’attarde surtout à la façon dont PARVIS a mobilisé l’intersectionnalité des points de vue méthodologique et politique, en tentant d’imbriquer les savoirs universitaires et les savoirs expérientiels des participantes. This participatory action research is part of the project of action and research against structural violence (PARVIS) conducted with seven street-involved young women in the area of Quebec City. The topic of runaways in youth centres led the group to discuss their own experience in the child protective services and to develop an awareness project around this topic. The PARVIS project has created a safe space of solidarity and opportunities to be seen and heard. This paper aims to discuss how the PARVIS project was conducted as a methodological and political tool for a praxis of intersectionality.

Les inégalités sociales auxquelles font face les populations francophones en Ontario semblent souvent articulées autour de leur condition linguistique minoritaire au sein de la province. Les femmes vivraient de façon plus exacerbée les difficultés liées à cette réalité en raison de la précarité de leurs conditions de vie et de l’accès limité à des services sociaux et de santé dans leur langue (Côté, Lapierre et Levesque, 2015). Cet article propose une analyse intersectionnelle de la précarité des femmes francophones de la région d’Ottawa, à travers le prisme de la violence structurelle. Il montre que leur expérience de la précarité est complexe et est construite autour de plusieurs conditions autres que celle liée à langue. Ces conditions participent également à maintenir ces femmes francophones dans une spirale de précarité. The social inequalities facing Francophone communities in Ontario often appear to be articulated around the minority status of their language within the province. These difficulties are exacerbated for Francophone women living within Ontario considering the precariousness of their living conditions as well as their limited access to social and health services available in their language. This article offers an intersectional analysis of the precariousness of Francophone women from the Ottawa region through the prism of structural violence. It shows that their experience of precariousness is complex and is articulated around several conditions that are not necessarily related to their language. These conditions also contribute in maintaining these Francophone women in a recurring state of precariousness.

Dans le cadre d’un vaste projet de recherche-action pancanadien sur la violence structurelle envers les jeunes, cet article présente une réflexion théorique sur ce concept. Il fait d’abord une rétrospective de la façon dont les théoriciens ont défini le concept de la violence structurelle, les différentes critiques associées à son opérationnalisation de même que les mutations qu’il a subies depuis son introduction par Galtung en 1969. Le texte se termine par une discussion autour des principaux enjeux analytiques et empiriques inhérents à son utilisation et propose une grille d’analyse pour l’étude de ce concept en service social. Through a pan-Canadian action research project on structural violence against youth, this article presents a theoretical reflection on the concept of structural violence. First, it describes how theorists have operationalized the concept of structural violence, its criticisms and its transformations since Galtung’s development of the concept in 1969. It also discusses how the authors have incorporated these issues empirically. This article concludes with a discussion about the main analytical and empirical issues related to the study of structural violence in social work.