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Théoriquement, historiquement et personnellement, Saint-Simon est l’héritier de la philosophie des Lumières et des formes politiques variables de la Ire République. Mais il ne se revendique pas comme républicain. Son projet est souvent analysé comme étant fondé sur un modèle économique industriel ou même managérial appliqué à l’ensemble social, qui serait indifférent aux formes politiques, et finalement étranger à l’idée républicaine. L’examen précis de sa doctrine contredit cependant cette interprétation. On peut alors saisir les décalages constatables par rapport aux notions habituellement attachées à une conception républicaine : liberté, égalité, fraternité, et souveraineté populaire, non rejetées en tant que telles, mais redéfinies et intégrées dans une vision économico-politique qui se rapporte plus aux principes des pouvoirs qu’aux formes de gouvernement et à leur mixité possible., Theoretically, historically and personally, Saint-Simon inherits from the Enlightenment and the various political forms of the First Republic. However, he does not claim to be a republican. His project is often analysed as being based on an industrial or even managerial model applied to society as a whole, indifferent to political forms of government, and ultimately alien to the republican idea. However, a precise examination of his doctrine contradicts this interpretation, and sheds light on the discrepancies between his doctrine and notions usually attached to a republican conception of government: liberty, equality, fraternity, and popular sovereignty. Those republican notions are not rejected as such, but redefined and integrated into an economic.

Les libéraux et les républicains sont souvent compris comme deux « familles » opposées l’une à l’autre. La réflexion généalogique que nous proposons met au contraire en valeur la dynamique qui résulte des interactions constantes entre deux pôles de pensée. La renaissance des idéaux civiques antiques à la Renaissance se produit dans le contexte nouveau d’émergence de l’individu. Inversement, cet individualisme tente de redéfinir sur de nouvelles bases ce que sont la chose publique et le bien commun., Liberals and republicans are often understood as two opposing “families.” However, the genealogical reflection that we propose highlights the dynamic that results from the constant interactions between two poles of thought. The revival of ancient civic ideals in the Renaissance takes place in the new context of the emergence of the individual. Conversely, this individualism tries to redefine on new bases both the res publica and the common good.

Since the great financial crisis, the Modern Monetary Theory (MMT) rouses interests in political, media and academic area. In the ensuing Keynesian moment, the MMT has emerged from the confidentiality to advocate a permanent fiscal dominance in opposition to the consensus built toward a politically independent monetary policy. MMT has however been widely criticised by mainstream economists but also by the post-keynesian school from which it comes. The most vehement attacks to deny the scientific nature of the theory and to confine it to a political movement belonging to the left wing of the US democrats. More sophisticated critics tackle theorical foundation and empirical evidences of the MMT to contest their recommendations. This paper provides an overview of those critical points of view and contributes to the chorus of criticism by raising a failing political economy., Depuis la grande crise financière, la Théorie Moderne de la Monnaie (TMM) suscite l’intérêt des milieux politique, médiatique et académique. Le « moment » keynésien qui a suivi cette crise a sorti d’une relative confidentialité ce courant de pensée qui défend un retour permanent de la dominance budgétaire à rebours du consensus autour d’une politique monétaire indépendante du pouvoir politique. Toutefois, la TMM fait l’objet de vives attaques de la part d’économistes dits de l’offre, de la synthèse voire même post-keynésiens dont la TMM est pourtant réputée proche. Les points de vue les plus virulents contestent le caractère scientifique de la TMM et la réduisent à un mouvement politique assimilable à l’aile radicale du parti démocrate américain. D’autres critiques plus élaborées s’attellent à démontrer les limites théoriques et empiriques des préconisations de la TMM. Cet article propose une synthèse des critiques adressées à la TMM et apporte une contribution en questionnant l’économie politique de la théorie.

The growing and significant economic development, recorded in the 18th and 19th centuries in France, offers numerous reflections to conduct a diachronic study on the meaning evolution of the expression économie politique. This research is conducted primarily by consulting some French monolingual dictionaries, among the general and specialized ones, published in the 18th and 19th centuries. The earliest dictionary is the Dictionnaire universel by Antoine Furetière (1702) and the latest one is the Nouveau dictionnaire d’économie politique by Jean-Baptiste Say and Bert Chailley (1891). The thoughts of lexicographers and the studies of economists have given us the chance to trace the semantic evolution of économie politique over two centuries.

L’article interroge la manière dont l’économie politique est redéfinie dans les milieux socialistes et républicains à l’aide d’une revalorisation du langage du droit au XIXe siècle, en particulier chez Proudhon (1809-1865) et Sorel (1847-1922). L’un comme l’autre, et le premier influençant le second, voient dans les pratiques ordinaires et le sentiment de justice qui les accompagne le levier d’une économie politique ramenée à une forme assainie de production et d’échange. Une réflexion sur le droit comme outil de promotion d’un républicanisme anti-étatiste et anti-légaliste, d’un républicanisme de la société, partant un républicanisme social, a émergé dès le lendemain de la Révolution de 1848 et de son échec. Proudhon et Sorel furent des représentants de ce courant souvent occulté par une focalisation sur les institutions centralisatrices de la Troisième République – l’Armée, l’École., The article examines how political economy is redefined in socialist and republican circles through a revaluation of the language of right in the nineteenth century, in particular by Proudhon (1809-1865) and Sorel (1847-1922). Both Proudhon and Sorel, the former influencing the latter, see ordinary practices and the sense of justice that accompanies them as a means to build a political economy, which aims to a right form of production and exchange. A reflection on the right as a tool to promote an anti-statist and anti-legalist republicanism, a republicanism of the society, hence a social republicanism emerged in the aftermath of the 1848 Revolution and its failure. Proudhon and Sorel were representatives of this current, which was often obscured by a focus on the centralizing institutions of the Third Republic - the Army, the School.

Un nouveau système économique est issu de la Révolution, suscitant l’enthousiasme des économistes et la fureur des catholiques. Les points de vue sont désormais plus nuancés, mais il est difficile de croire que l’anticapitalisme contemporain n’aurait plus rien à voir avec la tradition catholique., A new economic system emerged from the French Revolution, eliciting the enthusiasm of economists and the fury of Catholics. Views are now more nuanced, but it is hard to believe that contemporary anticapitalism has lost its connection to the Catholic tradition.

Theories of rent are wide-ranging. However, whether neoclassical, Marxist, or Proudhonist, they tend to neglect evolutionary institutionalist theorising. Increasingly dominated by the income approach, rent theories need to be expanded, partly to correct existing work, partly to break persistent intellectual monopoly and oligopoly, and particularly to develop institutional theories of rent. In this paper, I attempt to do so by presenting and evaluating the surplus approach to rent, particularly R.T. Ely’s, highlighting its power and potential and stressing its critiques and contradictions. Drawing, among others, on the original writings of Ely, it is argued that, while the emphasis on property rights, land as a ‘bundle of sticks’, and rent as surplus rather than income help to advance heterodox approaches to rent, the surplus approach is severely limited in its analysis of inequalities and how they can be addressed, especially in extractivist and rentier societies. To unravel long-term inequalities that characterise rent and rentier economies, it is crucial for surplus theorists to engage stratification economics which, in turn, can drive the surplus approach to rent. Les théories de la rente sont très variées. Cependant, qu’elles soient néoclassiques ou marxistes, géorgistes ou proudhoniennes, elles ont tendance à négliger l’apport théorique institutionnaliste. Contre la domination grandissante de l’approche par le revenu, il s’agit donc de les élargir, en partie pour corriger les travaux disponibles actuellement et briser le monopole et l’oligopole intellectuels qui persistent, mais aussi, et plus particulièrement, pour contribuer au développement de théories institutionnelles de la rente. C’est pourquoi, dans cet article, nous présentons et évaluons l’approche de la rente par le surplus, en particulier celle de Richard Theodore Ely, non seulement en soulignant sa puissance et son potentiel, mais aussi en pointant ses limites et ses contradictions. À partir des travaux originaux d’Ely, nous soutenons que l’accent mis sur les droits de propriété, sur la terre conçue comme faisceau de droits et sur la rente conçue comme surplus plutôt que revenu, contribue certes à faire progresser les approches orthodoxes et hétérodoxes de la rente, mais que l’approche du surplus est sévèrement limitée dans son analyse des inégalités et de la manière dont celles-ci peuvent être combattues, en particulier dans les sociétés extractivistes et rentières. Pour mettre au jour les inégalités de long terme qui caractérisent la rente et les économies rentières, il est crucial que les théoriciens du surplus explorent l’économie de la stratification. Las teorías de la renta son muy variadas. Sin embargo, que ellas sean neoclásicas o marxistas, georgistas o proudhonianas, todas tienen tendencia a subestimar el aporte teórico institucionalista. Contra la dominación creciente del enfoque sobre el ingreso, se trata entonces de ampliar, en parte para corregir los trabajos disponibles actualmente y romper el monopolio y oligopolio intelectuales que persisten, pero también y mas particularmente, para contribuir al desarrollo de teorías institucionalistas dela renta. Es por eso, en este artículo nosotros presentamos y evaluamos el enfoque de la renta por medio del excedente, y en particular el de Richard Theodore Ely no solo para destacar su fuerza y potencialidad, sino también para mostrar sus limites y sus contradicciones. A partir de os trabajos originales de Ely, nosotros sostenemos que el acento puesto sobre los derechos de propiedad sobre la tierra, concebido como un nudo de contratos, contribuye ciertamente a hacer progresar los enfoques ortodoxos y heterodoxos de la renta, pero el enfoque del excedente esta severamente limitado en su análisis de las desigualdades y de la manera en que ellas pueden ser combatidas, en particular en las economías extractivistas y rentísticas. Para poner en evidencia las desigualdades de largo plazo que caracterizan la renta y las economías rentísticas, es crucial que las teorías del excedente exploren la economia de la estratificación social.

Las transformaciones en la cultura material documentadas en una muestra de 27 unidades habitacionales en la aldea de Tetimpa, Puebla, expresan la cambiante dinámica social que caracterizó al Formativo Tardío y Terminal en las tierras altas mesoamericanas. Uno de los aspectos donde esto es evidente es el sistema de almacenamiento de alimentos, en el que los pozos tronco-cónicos en los patios centrales de la fase Tetimpa Temprano se ven sustituidos por cuexcomates que flanquean las entradas de los conjuntos domésticos en Tetimpa Tardío. Mediante la comparación en la capacidad de captación de reservas entre ambas fases se plantea aquí que dicha sustitución, además de dar respuesta a necesidades prácticas como la reasignación de funciones de los espacios habitacionales y posible aumento en la producción y acumulación de excedente agrícola, pudo tener un importante componente simbólico al utilizar los elementos de almacenamiento como indicadores visuales de potencial económico. The transformations of the material culture documented for the Late and Terminal Formative in a sample of 27 household units in the village of Tetimpa, Puebla, express the changing social dynamic that characterized that time period in the Mesoamerican highlands. One of the aspects where this is evident is in food storage systems, as the bell-shaped pits in the central patios of Early Tetimpa are replaced by cuexcomates that flank the entries to the domestic units of Late Tetimpa. By comparing the capacity for stockpiling reserves between both phases, here we propose that this substitution, besides providing a response to practical necessities like the functional reassignment of living space and the possible increase in the production and accumulation of agricultural surplus, could have had an important symbolic component by utilizing storage features as visual indicators of economic potential.

En este trabajo se presentan unas propuestas metodológicas (excavación extensiva, muestreo químico de pisos de estuco y de fondos de vasijas, estudio de la paleoflora y paleofauna, análisis arquitectónico, e investigación de las ánforas y ollas de almacenamiento) para abordar el problema del acopio de alimentos, materias primas y bienes, en la gran ciudad clásica de Teotihuacan, centro de México. Asimismo se revisan los indicadores con que contamos para ver el cambio en las estrategias de almacenamiento desde el Formativo hasta el Posclásico tardío. In this chapter, we present a review of various methodological approaches to study storage of food, raw materials and goods at Teotihuacan, central Mexico (extensive excavations; chemical analyses of stucco floors and vessel bottoms; paleofaunal, botanical macrofossil and pollen identifications; architectural descriptions; amphorae and storage vessel typology; distributional maps). The different issues for storage analysis are listed: what is stored, how, in what scale, with what frequency, and the different economic flows involved. We also review the indicators of storage in Formative houses at Cuanalan (troncoconical pits), in Classic multifamily compounds (storerooms, globular vessels and amphorae), as well as during Epiclassic and Early Postclassic occupations (storage bins).

El almacenamiento es una estrategia económica que permite asegurar el aprovisionamiento para el futuro. Conforme las sociedades trascienden, sus necesidades van cambiando y van surgiendo los elementos necesarios para garantizar la integración económica de los sistemas políticos y el buen funcionamiento de las instituciones. Es el palacio, construcción monumental y de complejidad arquitectónica ubicada dentro del contexto urbano, un edificio multifuncional con acceso controlado y circulación restringida, que asegura la protección de lo almacenado y de lo administrado. Xochicalco, ciudad-Estado característica del periodo epiclásico, fue fundada alrededor del año 650 d.C. y abandonada y destruida para el 1000 d.C. Debido a su situación estratégica donde el acceso al agua estaba físicamente restringido, los constructores de la ciudad crearon un complejo sistema de recolección y almacenamiento de agua. En cuanto al almacenamiento de granos y alimentos, éste se realizaba en graneros dispuestos en la parte central de la ciudad, así como en grandes tinajas asociadas a las áreas de preparación de alimentos. Otros materiales y objetos de concha y piedra verde fueron almacenados y resguardados en edificios particulares denotando la importancia de los bienes almacenados. Por otra parte, Cacaxtla, sitio contemporáneo de Xochicalco, muestra elementos utilizados para el almacenamiento de diversos materiales y granos dentro del Gran Basamento, que es un ejemplo más de un edificio de carácter palaciego y que confirma lo que en cierta forma aquí se expone. As an economical strategy, storage is fundamental to guarantee supply for the future. In the development process of the societies, the needs change and new elements appear to assure the economical integrity of the political systems and the appropriate work of the institutions. It is the palace, which is a complex and multifunction construction located in the urban context, with a control access and a restricted circulation, which is responsible of the storage and administrative tasks. Xochicalco, a city-State from the Epiclassic period, was founded around 650 A.D. and abandoned around 1000 A.D. Because of its strategic location, water access resulted difficult and its inhabitants had to create a system to collect and store it. For food and cereals, the people used granaries located in the core of the city, as well as large earthenware associated to the areas for food preparation. Other kind of materials and artifacts made with shells and green stone were stored and preserved in specific buildings showing the importance of the stored goods. On the other hand, Cacaxtla presents some areas used to store different materials and cereals in the Gran Basamento. This building is another example of a palace that corroborates in a certain way what we expose in this paper.

Este trabajo tiene como finalidad presentar algunas técnicas de conservación y de almacenamiento practicadas por los diferentes grupos humanos del Norte-Centro de México, tanto cazadores-recolectores como agricultores, quienes tuvieron la necesidad de conservar alimentos para poder enfrentar las épocas de escasez, y, en ciertos contextos, de almacenar algunos objetos no comestibles, que generalmente se acumularon como resultado de las prácticas tributarias. Nos hemos acercado a estos procesos pensando en como se verían desde en el Norte de México, cuando Paquimé pasaba por su época de esplendor, es decir, durante el Periodo Medio (1150-1450 d.C.), y cuando tenía como vecinos a varios grupos nómadas con los que debió tener, alternadamente, períodos de antagonismo y de paz. This paper presents some types of conservation and storage practiced by different human groups of Northern Mexico, who were hunter-gatherers or farmers, and who had to store aliments to overcome periods of scarcity and, sometimes, no edible products, accumulated as result from tributary practices. We review some of the processes from a point of view of Northern Mexico, when Paquimé reached its peak during the Middle Period (AD 1150-1450), and when it had as neighbours some nomadic groups with whom it maintained alternatively periods of peaceful and antagonistic relationships.

Casas Grandes, situado en el noroeste del Estado de Chihuahua, fue el centro de una entidad política que dominó toda la región y tuvo influencia sobre muchas comunidades prehispánicas desde el noroeste de México hasta el suroeste de Estados Unidos durante el Periodo Medio (1150-1450 d.C.). Como es de esperar en una ciudad que abarcó a una población importante, existen muchas evidencias de prácticas del almacenaje a nivel domestico: pequeños cuartos, recipientes de cerámica, alcobas y anexos de habitaciones más grandes. Pero, además de eso, la economía política imponía el almacenamiento de bienes para la comunidad en general y actividades colectivas que debía de controlar la elite, tales como unos festines. El elemento de almacenaje más espectacular encontrado son cuartos que contenían millones de artefactos de concha, concentraciones de cerámicas pintadas así como grandes cantidades de minerales. El primero en excavar en Casas Grandes, Charles Di Peso, consideraba estos productos como testimonios de una economía mercantil entre Mesoamérica y el Suroeste de los Estados Unidos. En este articulo proponemos, al contrario, que dichos bienes fueron utilizados por el elite local para construir, solidificar, y mantener su posición. Casas Grandes in northwestern Chihuahua was the center of an ancient polity that dominated the region and influenced many prehispanic communities in northwestern Mexico and the United States Southwest during the Periodo Medio, AD 1150-1450. As expected in a town with a substantial human population, there is evidence of extensive domestic storage including small rooms, pottery vessels, and alcoves, small areas attached to larger rooms. Furthermore, the political economy necessitated storage of goods used in communal and likely elite-directed activities and events, such as feasting. The most spectacular storage of non-domestic goods were a few rooms with millions of shell artifacts, a concentration of painted ceramic vessels, and large quantities of minerals. This distribution suggests highly centralized control of the political economy by elites. The original excavator of Casas Grandes, Charles Di Peso, interpreted these goods as part of a mercantile economy between Mesoamerica and the U.S. Southwest. We argue instead that these goods were those used by local elites to build, solidify, and maintain their position.

En su obra Les Chasseurs-cueilleurs ou l’origine des inégalrtés (1982), Alain Testart insiste en el papel que la práctica del almacenamiento pudo haber cobrado en el origen de las desigualdades en el seno de los grupos humanos, en particular entre las bandas de cazadores recolectores y, especialmente, aquellas más o menos sedentarizadas. En un artículo famoso, Kent V. Flannery (1973), por su parte, afirmaba que la aparición del modo de vida sedentario más había tenido que ver con la invención de las fosas de almacenaje que con la de la agricultura. Eso ejemplifica el carácter central que tuvo el acto de almacenar en diferentes contextos de la historia humana universal. No cabe duda de que, en la Mesoamérica prehispánica también, el almacenaje desempeñó un papel importante. Sin embargo, la arqueología y la etnohistoria no han prestado mucha atención al tema y a los vestigios -de hecho a menudo efímeros- que pueden hablar de este aspecto esencial de la vida económica y social. Al revisar datos procedentes de diferentes partes del Norte y Centro del México antiguo -desde Chihuahua hasta Morelos y Puebla, pasando por Michoacán y la Cuenca de México-, este volumen pretende empezar a llenar un vacío. Por otra parte, más allá de la simple recopilación de informaciones factuales, sus páginas introducen a discusiones fundamentales sobre las múltiples cuestiones que el estudio del almacenamiento en sociedades del pasado lleva a abordar: sus aspectos tecnológicos, pero también económicos, sociales y políticos, en otras palabras su dimensión antropológica.

Este artículo examina dos dimensiones del almacenaje y cómo se utiliza entre los arqueólogos en el estudio de los sistemas económicos pre-industriales y prehistóricos. Primero, enfoca la manera en que los arqueólogos han conceptualizado el almacenaje en el estudio de la cultura. Pese a su importancia en la supervivencia de las culturas, los arqueólogos tendieron a relegarlo a un papel secundario en el cambio cultural. Se revalúa pues el papel del almacenaje en contextos tanto domésticos como institucionales como medio para amortiguar el riesgo que pone en peligro el nivel normal de subsistencia y como motor en la construcción del capital social llevando a la proyección social. En segundo lugar, este artículo diseña un modelo teórico general del almacenaje, el cual puede ser utilizado para cuestionar las variables que conforman la estructura de las redes de almacenamiento en las sociedades antiguas, a diferentes niveles de la complejidad cultural. Este modelo parte de la relación entre la producción, el consumo y la distribución de los recursos. Las principales variables son las características físicas de los bienes almacenados, la tecnología de almacenamiento, el contexto social de almacenaje, la localización y el grado de centralización de las redes de almacenamiento y, en fin, la tecnología de transporte y de los sistemas de movilización. Aunque existe una flexibilidad considerable en la manera en que se pueden organizar los sistemas de almacenamiento, consideramos que los costos de transporte son particularmente importantes para determinar cómo fueron estructurados los sistemas de almacenaje. Donde estos costos son bajos, amplios sistemas de almacenamiento centralizados son posibles; donde son altos, predominarán los sistemas de almacenamiento dispersos y descentralizados. This paper examines two dimensions of storage and how it is used by archaeologists in the study of pre-industrial and prehistoric economic systems. First, it examines how archaeologists have conceptualized storage in the study of culture history. Despite its importance to cultural survival, archaeologists have tended to relegate storage to a secondary role in culture change. The role of storage is examined in both domestic and institutional contexts for mediating normal subsistence risk and building social capital for social aggrandizement. Second, the paper constructs a general theoretical model for storage that can be used to examine the variables that shaped the structure of storage networks in ancient societies at different levels of cultural complexity. This model examines the relationship between the production, consumption and distribution of resources. Primary variables are the physical characteristics of stored goods, the technology of storage, the social context of storage, the location and centralization of storage networks, and the technology of transportation and mobilization systems. Although there is considerable flexibility in how storage systems are designed, it is argued that transportation costs are particularly important determining how storage systems are structured. Where transportation costs are low, large centralized storage systems are possible. Where transportation costs are high, more dispersed and decentralized storage systems will predominate.

Este artículo examina la naturaleza del almacenamiento del maíz y su importancia en la economía política en la Cuenca de México al momento de la conquista española. El maíz era la base de la economía política en todo el México central. Sin embargo, este trabajo propone que, a pesar de esta importancia, el almacenamiento institucional del maíz fue ampliamente descentralizado. La variable primaria que estructuró el almacenamiento del maíz fue el costo elevado del transporte y el medio por el cual los sistemas sociales tradicionales mesoamericanos eran organizados para mediar estos costos. Se revisa la información etnohistórica con el fin de evaluar los factores que estructuraron la producción de maíz y la naturaleza de los sistemas de almacenamiento tanto institucionales como de la elite, en la Cuenca de México al momento de la Conquista. This paper examines the nature of maize storage and its place in the political economy of the Basin of Mexico at the time of the Spanish Conquest. Maize was the foundation for the political economy throughout Central Mexico. This paper argues that, despite its importance, institutional maize storage was largely decentralized. The primary variable shaping the structure of maize storage was the high cost of transportation and the way that traditional Mesoamerican social systems were organized to mediate transportation costs. Ethnohistoric information is reviewed to evaluate the factors shaping the production of maize and the nature of elite and institutional storage systems in the Basin of Mexico at the time of the Spanish Conquest.

En este artículo se revisan datos etnográficos sobre el almacenamiento doméstico del maíz en Morelos y áreas vecinas del México central. Desde una perspectiva arqueológica, tres formas generales de almacenaje pueden ser identificadas: el almacenaje dentro de la casa, el almacenaje en graneros permanentes ( “cuezcomatl”), y el almacenaje en graneros perecederos. Estos datos se comparan luego con los datos arqueológicos recogidos en el sitio de Cuexcomate, situado en el oeste de Morelos, y fechado del periodo azteca. El nombre del sitio se debe a la presencia ahí de círculos de piedra que se parecen a los basamentos de los cuezcomates locales. La excavación y el análisis de varias de estas estructuras proporcionaron resultados ambiguos, por lo que la hipótesis de su uso como granero no puede ser confirmada o infirmada. Sin embargo, si este tipo de estructuras fue utilizado para el almacenaje, existen entonces dos interpretaciones posibles: (1) se trataba de graneros domésticos, o bien (2) fueron utilizados como graneros para la comunidad entera (calpulli) de Cuexcomate. I review ethnographic data on the storage of maize by households in Morelos and nearby areas of central Mexico. From an archaeological perspective, three general types of storage may be identified: storage within the house, storage in permanent granaries ( “cuezcomatl”), and storage in perishable granaries. These data are compared to archaeological data from the Aztec-period site of Cuexcomate in western Morelos. The name of the site derives from circular stone features that resemble the foundations of local cuezcomatl granaries. Excavation and analysis of several of these features produced equivocal results, and the use of these features for storage cannot be confirmed or denied. If these features were used for storage, there are two possible interpretations: (1) they were domestic granaries; or (2) they served as granaries for the whole community (calpulli) of Cuexcomate.

Algunas voces, como la de Teresa Rojas, han clamado por la necesidad de estudiar el almacenamiento de los productos agrícolas en Mesoamérica, pero han tenido poco eco hasta ahora. En las noticias del Imperio Mexica, abundan las referencias a los productos tributados, y las descripciones de los mercados registran la presencia de una gran cantidad de cosas que llegaban a Tenochtitlan. Dadas las dimensiones de la ciudad, la necesidad de almacenamiento en distintos niveles y lugares y para diferentes productos es notoria, y es intención de este trabajo ofrecer algunas reflexiones sobre los almacenes que el Imperio debía tener y que no se han encontrado todavía. Several scholars, like Teresa Rojas, have claimed for the necessity of investigating the storage of agricultural products in Mesoamerica, but they have had little success still now. Ethnohistorical sources about the Mexica Empire, are replete with mentions of the tributary products and descriptions of huge markets, all what indicate that high quantities of food as well as common and luxurious goods arrived at Tenochtitlan. Due to the dimensions of the city, the necessity of storage for many products in different places and at different levels is obvious. The main aim of this paper is to offer some reflexions about the Imperial stores that may have existed in Tenochtitlan but that we haven’t found yet.

Durante el Formativo el uso de pozos tronco-cónicos fue una práctica generalizada en las unidades domésticas mesoamericanas. En el occidente del Valle de Puebla-Tlaxcala han sido reportados en varios sitios como Acatepec, Moyotzingo, San Martín Texmelucan y Tetimpa. El Rescate UA 03A en Cholula registró seis de estos elementos correspondientes al Formativo Medio, recuperando en cinco de ellos material cultural y arqueobotánico. Considerando que su función principal fue la de guardar cultivos, con base en el tamaño de olotes y granos arqueológicos se estima aquí su capacidad para el almacenamiento de maíz con y sin hoja, así como desgranado. Los cálculos realizados tanto para estos como para otros tronco-cónicos reportados en la literatura, sugieren que la mayoría de ellos no hubiesen podido contener individualmente las reservas requeridas para el abastecimiento anual de una familia. The use of bell-shaped pits was a generalized practice in Mesoamerican domestic units during the Formative. They have been reported at various sites in the western Puebla-Tlaxcala Valley like Acatepec, Moyotzingo, San Martín Texmelucan and Tetimpa. In Cholula, the Rescate UA 03A recorded six of these features corresponding to the Middle Formative and from five of these, cultural and archaeobotanical materials were recovered; considering that their primary function was to stow cultigens, here we estimate their storage capacity for cobs with unshucked, shucked, and shelled corn, based on archaeological kernel and cob size. The resulting calculations for these bell-shaped pits, as well as for other reported in the literature, suggest that individually, the majority of them could not have contained enough reserves to meet a family’s yearly requirements.

Aproximadamente a mediados del siglo xiii, los patrones de asentamiento en la región Centro-Norte de Michoacán se transformaron profundamente. Este proceso parece ser relacionado con la posible llegada de nuevos pobladores, pero también con condiciones nuevas en la frontera norte de Mesoamérica y quizás también con experimentaciones en las formas de organización socio-política, previas a la emergencia del estado tarasco. En las grandes aglomeraciones de población (en parte defensivas) que se desarrollan entonces rápidamente en el sector a priori inhóspito del Malpaís de Zacapú —el cual queda en particular relativamente alejado tanto de las fuentes de agua como de los campos de cultivo—, la cuestión del abastecimiento y del almacenamiento de los bienes esenciales de la vida cotidiana debía ser importante. En los registros sistemáticos de superficie que se hicieron de tres de estos centros y en la excavación del Barrio B de Las Milpillas que se llevó a cabo, se notó la presencia de arreglos arquitectónicos que bien podrían corresponder a estructuras domésticas de almacenamiento. Se presentarán y discutirán aquí los datos variados recogidos acerca de ellos. Approximately during the mid 13th century, settlement patterns in the north-central region of Michoacán were profoundly transformed. This process appears related to the possible arrival of new populations, but also to new conditions in the northern frontier of Mesoamerica and perhaps also with experimentation in forms of socio-political organization, preceding the emergence of the Tarascan state. For the large agglomerations of population (in part defensive) that developed rapidly at this time in the a priori inhospitable sector of the Malpais of Zacapu —which are located relatively distant from both sources of water and agricultural fields—, the question of the supply and storage of goods essential to daily life must have been important. In systematic surveys that have been conducted in three of these centers, and in excavations carried out in Las Milpillas Barrio B, the presence of architectural arrangements that may correspond to domestic storage features is notable. Here the various data collected regarding these features will be presented and discussed.

En toda sociedad la naturaleza del almacenamiento de bienes básicos y de lujo, a nivel doméstico, comunitario o estatal, informa tanto sobre la distribución y el consumo de los productos necesarios a la supervivencia y de los excedentes, como sobre la organización del poder económico y político. Con base en datos arqueológicos, etnohistóricos y etnográficos recogidos en el centro de Michoacán, este capítulo sintetiza lo que se conoce acerca de los sistemas de almacenamiento, de los productos almacenados y del control que se ejerció sobre esta actividad en el mundo p’urépecha entre el Epiclásico y el Posclásico tardío. Cuando, en 1522, el soberano tarasco tuvo que enfrentarse con los invasores españoles, su reino se extendía sobre un territorio de más de 75000 km2, situado en el Centro-Oeste de México y que básicamente cubría el estado moderno de Michoacán. En la época de la Conquista, el imperio tarasco era el segundo más importante de Mesoamérica, y estaba dominado por un grupo que los españoles llamaron tarascos: esta población hablaba el idioma de Michoacán, conocido también como tarasco o p’urépecha. Los p’urépecha actuales que viven en el centro y el norte de Michoacán son los descendientes de aquellos tarascos. Ahora bien, mientras que el imperio tarasco se formó sólo dos siglos previamente a la llegada de los europeos, es posible rastrear los orígenes de la cultura tarasca hasta dos milenios antes. Son esta tradición cultural antigua y las transformaciones decisivas que ella conoció con la formación de un estado centralizado y el desarrollo de un imperio expansionista, los elementos que conformaron posteriormente los mundos coloniales y modernos p’urépecha. The nature of storage of basic and luxury goods on the levels of the household, community and state reveals much about the distribution and consumption of subsistence and surplus production and the locus of potential economic and political power. Based on archaeological, ethnohistoric, and ethnographic data from central Michoacán, this chapter synthesizes our knowledge of storage facilities, stored goods, and control of storage by the p’urépecha society from Epiclassic to Postclassic. In 1522, when facing Spanish invaders, the Tarascan king ruled over a domain of more than 75000 sq km in the west-central highlands of Mexico, including the modern state of Michoacán. The Tarascan empire was at that time the second largest empire in Mesoamerica, and was ethnically dominated by a population the Spaniards called Tarascan and who spoke the language of Michoacán, also called Tarascan or Purépecha. The modern P’urépecha of central and northern Michoacán are the descendants of these people. But while the empire only emerged in the two centuries before the arrival of Europeans, p’urépecha culture can be clearly identified at least two millennia earlier. It was this deep cultural tradition, and the massive transformations it underwent with the emergence of a centralized state and an expansionist empire, that has conformed the colonial and modern worlds during the last 500 years.

Cuando el CEMCA convocó el encuentro internacional del cual la presente obra es, en buena medida, el resultado, los que firman estas líneas y que tomaron aquella iniciativa acababan de topar con la problemática del almacenamiento en un proyecto de investigación que se iba desarrollando en el Centro-Oeste de México: más precisamente, en los asentamientos que se localizan justo al norte del Río Lerma, en la falda septentrional del Cerro Barajas (al suroeste del estado de Guanajuato), unos sitio...

La cuestión sobre las formas y tipos de almacenamiento durante la época prehispánica ha sido un tema poco documentado en la investigación arqueológica, pese a su importancia para explicar ciertos aspectos sociales así como procesos económicos de los grupos mesoamericanos. El presente trabajo tiene como objetivo aportar datos sobre los elementos arquitectónicos dedicados al almacenamiento presentes en Cantona desde el inicio de su desarrollo cultural. Cantona, como toda gran urbe, cuenta con una amplia variedad de estructuras, cuyas características formales nos permiten considerar que fueron empleadas para tal función: el almacenamiento, tanto de materiales orgánicos como inorgánicos –para el caso concreto de Cantona, principalmente la obsidiana. Su distribución al interior del sitio y su asociación a otros elementos culturales, nos permiten proponer la presencia de un gobierno que controlaba el excedente de producción y centralizaba muchas de las actividades al interior de la ciudad, lo que permitió mantener una estabilidad social y económica tanto al interior de la ciudad como en su área de influencia inmediata. The forms and types of storage that were used during the prehispanic period have been little investigated by archaeologists, despite their importance for explaining certain social phenomena, such as economic processes in Mesoamerican groups. This paper provides data regarding the architectural elements found at the site of Cantona that were used for storage since its early cultural development. Cantona, like all large urban centers, contains a wide variety of structures, whose formal characteristics suggest that they were used to store a combination of organic and inorganic materials (principally obsidian). Their distribution within the site and their association with other cultural elements allow us to propose the presence of a government that controlled surplus production and centralized many of the activities within the city. These practices allowed the city to maintain social and economic stability both within its limits and also in its immediate sphere of influence.

El Cerro Barajas está ubicado en el Centro-Norte de México en la región del Bajío. Este macizo cuenta con varios asentamientos que fueron ocupados entre 650 y 950 d.C. Estos sitios se diferencian mucho de lo que se conoce en el contexto cultural del Bajío en el Epiclásico. Entre sus particularidades se encuentran unas 75 estructuras subterráneas interpretadas como espacios de almacenamiento. Dichas construcciones se presentan bajo distintas formas, desde celdas únicas de tipo silo hasta cuartos subterráneos interconectados situados debajo del espacio habitable. Estos espacios permitían responder al menos en parte a las necesidades de almacenamiento de la población y conservar productos alimenticios para el consumo diario, unos excedentes así como varios objetos. Constituyen elementos muy originales puesto que no se conocían casos equivalentes en el contexto cultural donde aparecieron. The Cerro Barajas is a mountainous massif located in the Rio Lerma valley in the north-central part of Mexico. It contains several archaeological sites, occupied between AD 650 and 900. Many aspects of these sites set them apart from the local architectural tradition of the period. The study of the 75 subterranean structures locally registered is one of the features investigated by a recent research project. These structures come in the form of cells, built with stone slabs and roofed with big blocks. We can find simple or complex ones, set under residences as cellars, or on the outside, in which case they look more like silos. Such constructions surely cover at least part of the storage necessities of the Barajas domestic units. They made possible to conserve agricultural products for everyday consumption and some kind of surplus, as well as valuables. They are very original elements because no equivalents were known in the cultural context in which they appeared.

Este trabajo enfatiza un momento muchas veces olvidado en las discusiones teóricas acerca del almacenamiento: el tiempo de la acumulación de los bienes en un mismo lugar. Esta reunión de bienes puede resultar de la recaudación de un impuesto o tributo. En este caso es un acontecimiento político que no tiene mucho que ver con aspectos técnicos. Luego, el presente trabajo se interesa en la interpretación arqueológica del sistema de almacenaje centralizado (en edificios desconectados de las unidades habitacionales individuales). Puede tratarse de graneros colectivos de las comunidades (como lo muestra el ejemplo de los agadirs en África del Norte) pero, cuando son graneros dependientes de un poder central, sirven generalmente para almacenar el producto de los impuestos y tasas diversas. A partir de ahí se discute la idea según la cual los bienes almacenados de esta forma habrían sido objetos de redistribución en las realezas arcaicas, según la tesis clásica de Polanyi. Se presentan dos argumentos en contra. Primero, la redistribución en el mundo inca ha sido sobre-evaluada: en realidad, se trata de una redistribución en beneficio de la sola elite política (en el seno del aparato del Estado) y la supuesta redistribución a los campesinos sujetos a la faena (la mita) no es más que para mantener esta fuerza de trabajo durante el tiempo del servicio. Segundo, la utilización que se hace de la palabra “redistribución” entre los antropólogos y los historiadores confunde dos fenómenos muy distintos económicamente: por un lado, prestaciones que son dones (sin contrapartida) y, por el otro, la mera retribución de las personas que el poder emplea en ciertos trabajos. This paper refers to a moment usually forgotten in theoretical debates about storage: the time when goods are accumulated at the same place. The collections of goods can result from tax or tribute. In this case, it must be considered as a political fact and it doesn’t have much to do with technical aspects. Afterwards this paper emphasizes on the archaeological interpretation of central storage systems, in buildings disconnected from households, either communities’ collective granaries (as the famous agadirs of North Africa) or granaries tied up with a central power and used for storing taxes and tributes. From there on, we discuss the idea according to which goods stored in such way would have been subject of redistribution in the archaic kingdoms, following the Polanyi’s classic theory. There are however two counter-arguments against that view. First, the redistribution in the Inka empire has been overestimated: in fact, redistribution is only in favour of the political elite, inside the state system, and the supposed redistribution in benefit of the farmers compelled to the mita is just used to maintain the strength of the ongoing work. Secondly, archaeologists and historians using the word “redistribution” mix two very different economic phenomena: on one hand, services as gifts (without any compensation), and, on other, redistribution in benefit of people employed by the state.

Una de las consecuencias inmediatas del simposio “Arqueología del Almacenamiento en Tiempos Prehispánicos” es que nos dimos cuenta que los participantes habíamos usado las mismas fotografías para ilustrar los comentarios etnográficos, la mayoría de ellas, por cierto, bastante viejas. Así mismo, fue evidente que a nuestro conocimiento sobre las modalidades de almacenamiento tradicional —de nuevo procedente de fuentes compartidas, o de experiencias personales fortuitas— le serían de mucho benef...

Sin lugar a dudas los códices mesoamericanos son una de las fuentes fundamentales con las que contamos para el estudio de cualquier elemento cultural que desarrollaron las culturas asentadas en el área mesoamericana. La representación en los mismos de los depósitos de almacenamiento de grandes cantidades de grano no podía estar ausente. Así, a través de su estudio se puede comprobar la existencia de dos tipos de depósitos básicos: el cuezcomatl y el quauhcuezcomatl. Se estudiarán aquí la manera en la que aparecen representados y los nombres más comunes que les eran aplicados. Así mismo, se dedicará un apartado final al petlacalco como edificio con la función de almacén de productos y al tlallancalli como posible granero subterráneo. La presentación que sigue no está completa. Pese a que se han examinado cientos de documentos pictográficos y que las páginas objeto de examen superan, sin lugar a dudas, el millar, no todos ellos han sido publicados. Por ello, este trabajo sólo representa un inicio al que posteriormente se podrán ir añadiendo nuevas informaciones, para que de este modo el número de ejemplos vaya creciendo hasta conformar un “corpus” amplio de representación de los depósitos de almacenamiento. No obstante, el número de iconos hallados ya permite establecer ciertas conclusiones que ratifican la oportunidad de este estudio. The Mesoamerican codices are undoubtedly one of the fundamental sources which we have for the study of any cultural element developed by the peoples that settled in the Mesoamerican area. It was hardly to be expected that the codices should lack representations of means for the storage of large quantities of grain. Their study establishes the existence of two basic types of warehouse: the cuezcomatl and the quauhcuezcomatl. In this paper we will study the way in which they are represented, and the most common names by which they were known. Likewise, we will dedicate a few final lines to the petlacalco in its storage function and to the tlallancalli as possible underground granary. The following presentation is not exhaustive. Although hundreds of pictographic documents and a probable total of over a thousand pages have been examined, not all of them have been published. Consequently, this work is merely a beginning to which further information can be added, in order that the different examples may build up to configure an extensive corpus of representation of the warehouses. Nevertheless, the number of images already found leads to certain conclusions that ratify the importance of such a study.

El almacenamiento y la conservación de los cereales constituyen, desde hace unos treinta años, un campo de investigación importante, en particular en la arqueología. Aquí no se pretende intentar sintetizar los conocimientos adquiridos desde el artículo fundador de Peter Reynolds (1974), sino destacar algunas de las perspectivas de estudio ahora abiertas. El almacenamiento interviene a varios niveles en el funcionamiento de las sociedades preindustriales: en las actividades estaciónales y como medio para reducir las variaciones interanuales de los recursos, por una parte, y, por otra, en la organización de las actividades de producción y de consumo. En particular, el almacenamiento aparece a menudo como una condición necesaria para que una producción doméstica en pequeñas cantidades cotidianas, es decir femenina, se convirtiera en una producción artesanal, es decir masculina. Describimos el ejemplo de las bebidas fermentadas para poner de manifiesto que, si las cervezas y los vinos tuvieron destinos geográficos e históricos tan contrastados, es en gran parte debido a las diferencias en que el almacenaje interviene dentro de sus respectivas cadenas de producción y de consumo. The storage and conservation of cereals have been an important research topic for thirty years, especially in archaeology. In this paper, we do not pretend to try to synthesize the knowledge acquired since the founder article of Peter J. Reynolds published in 1974, but only to review some of the perspectives opened today. Storage operates at several levels in the functioning of preindustrial societies: in seasonal activities, and as a way to reduce inter-annual variations of resources, on the one hand, and in the organization of production activities, on the other. In particular, storage often appears as a necessary condition for the change from daily household production in small amounts, made by women, to craft production, which is a male affair. We describe the example of fermented beverages to show that, if beer and wine had so contrasting geographical and historical destinies, it is largely due to the differences in the forms of storage within their respective production and consumption sequences.

The aim of the thesis is to delve into some of the determinants of the supply side of the information market, and consider the possible implications that those determinants can have on societies and political systems. The three chapters are independent from each other and can be read separately. They are three studies on three questions in media economics and aim at contributing to the debate on how information is produced and with with consequences.As the main methodology, I use tools from applied microeconomics to quantitatively isolate relationships between one determinant of the production function of information and discourse, or content, as my outcome of interest. I also borrow to the political science literature and studies in communication to better discuss the pattern emphasized through data analysis.In the first chapter, I consider parameters that affect media capture, and how the perceptions of the likelihood to find a story to disclose and the characteristics of the market influence the different forms of pressures over media outlets over the world. In the second chapter, I look into the influence of money on political discourse and investigates how receiving donations from firms can affect candidates discourse, in an analysis of political manifestos issued by candidates to the French legislative election. In the third chapter, I study the impact of technological change on media content and political behavior. More precisely, I look at the effect of the introduction of digital TV in Kenya on news content and on political preferences during the presidential election of 2017. Hence, the three chapters of this dissertation illustrate the complexity of the media landscape and of the determinants of the political discourse. Building on the existing results from the literature and using a large range of methods, I try to contribute to the general debate on the challenges pertaining to today's world of information and entertainment, in its multifaceted aspects.; Cette thèse porte principalement sur l'étude des déterminants de l'offre du marché de l'information, et cherche à examiner comment ces multiples facteurs peuvent influencer nos sociétés ou systèmes politiques. Les trois chapitres sont indépendants les uns des autres et peuvent être lus séparément. Ils constituent trois études dans le champ de l'économie des médias et visent à contribuer au débat sur les modes de production de l'information et leurs possibles effets.Pour mettre en évidence les relations entre un déterminant donné de la fonction de production de l'information, et discours le contenu produit, j'utilise une variété de méthodes, tenant principalement de la microéconomie appliquée. J'emprunte également aux méthodes utilisées en science politique et en sciences de la communication, afin de mieux mettre en perspective et interpréter les résultats tirés de l'analyse quantitative des données. Dans le premier chapitre, nous analysons les paramètres qui affectent la capture de médias, et comment les perceptions de la probabilité qu'une enquête journalistique aboutisse à la publication d'une information inédite, et les caractéristiques du marché influencent les différentes formes de pression exercées sur les médias dans le monde. Dans le deuxième chapitre, nous étudions l'influence de l'argent sur le discours des hommes et femmes politiques : il est question de comprendre comment le fait de recevoir des dons de la part d'entreprises privées peut affecter le discours des candidats. Pour ce faire, nous analysons les professions de foi publiées par les candidats aux élections législatives françaises dans les années 1990. Dans le troisième chapitre, je m'intéresse aux possibles impacts du changement technologique sur la production des contenus et le comportement politique des citoyens. Plus précisément, j'étudie l'effet de l'introduction de la télévision numérique au Kenya sur l'information télévisuelle et comment les programmes ont affecté les préférences politiques lors de l'élection présidentielle de 2017.

This article sheds light on four different ways of integrating qualitative and quantitative results in political science. These approaches are applied to different configurations, but in every case the goal is to address the same research question. These different approaches are illustrated using examples drawn from studies in political economy, dealing with unionisation in advanced capitalist democracies, economic voting, governance of the pharmaceutical sector, and financial regulations, respectively.; L’article apporte un éclairage sur quatre modalités d’intégration de résultats qualitatifs et quantitatifs en science politique. Elles sont appliquées à des configurations différentes, mais où le but est à chaque fois de répondre à une même question de recherche. Ces différentes approches sont illustrées à partir d’exemples tirés de la littérature en économique politique, portant respectivement sur la syndicalisation dans les démocraties capitalistes avancées, sur le vote économique, sur la régulation du secteur pharmaceutique et sur la régulation financière.

International audience; The article attempts to show that the concept of sympathy, taken from Adam Smith’sTheory of Moral Sentiments, allows us to distinguish between the purelyegoistic interest (‘selfishness’) of the homo oeconomicus theories (which we describeas ‘autistic’) and an interest in oneself (‘self-love’), which stems from a sympathytowards ourselves (‘reflexive sympathy’) built from the sympathy we feeltowards the other (‘direct sympathy’) and from the other towards us (‘reciprocalsympathy’). Interest, in the sense of self-love, by being part of the loops of sympathy,allows us to get out of the theoretical deadlocks that we can find in someauthors of the seventeenth and eighteenth centuries, including those already criticisedby Smith : Mandeville, Hume, Hutcheson, and Hobbes, the one on whom weare focusing. We then broaden our analysis by relying on the recent discoveries ofmirror neurons which enable us to explain empathy (a concept very close to Smithian‘sympathy’) in humans as well as in the great apes. As empathy now has anindisputable neurological basis, it allows us to confirm our critique of the standardeconomic theories of homo oeconomicus and to contemplate a re-foundation ofpolitical economy.

International audience; En s'appuyant sur les résultats d'enquêtes récentes conduites dans une optique d'économie politique, cet article argumente tout d'abord que les institutions qui encadrent l'activité économique sont beaucoup plus que des règles formelles et des normes informelles. Ces institutions sont également, et surtout, des conventions sociales qui imposent constamment des paramètres forts sur comment les enjeux socio-économiques sont pensés et sur la manière dont on peut agir sur eux. En effet, c'est parce qu'elles façonnent les attentes des acteurs et des populations concernées qu'il est heuristique, voire essentiel, d'analyser les « cultures » capitalistiques, c'est-à dire les hiérarchies de valeurs qui, dans tel ou tel espace social, impactent lourdement le changement ou la reproduction institutionnelle. Cette thèse centrale est ensuite étayée à travers des exemples empiriques développés d'une part à l'échelle d'une industrie spécifique (l'agro-alimentaire) et, d'autre part, à celle d'une politique économique transversale (la politique de la concurrence européenne).

Les théories de l’origine du capitalisme sont nombreuses et souvent inconciliables. De la révolution industrielle aux marchands assyriens, en passant par les enclosures anglaises et l’ascèse protestante, le point de départ de ce système économique semble insaisissable. Comment écrire correctement le début d’une histoire qui n’a pas encore de fin ? Comment penser une époque dont l’observateur fait partie et dont l’effondrement, toujours menaçant, n’est pas prévisible ? Dans cet article, en remontant le temps d’une origine à l’autre, on présentera un panorama des principales représentations et de leurs critiques, pour montrer les limites d’une recherche de la cause originelle. À la place, c’est la cohérence interne des explications qui s’impose, et en particulier leur capacité à penser l’origine à partir de la fin. Le contexte historique d’énonciation des théories et les différentes manières de penser l’avenir du capitalisme – la croissance infinie, la catastrophe, la révolution consciente – conduisent à prendre en compte des fictions utiles dans le raisonnement historique. Loin des récits qui prétendent éliminer l’anachronisme, elles permettent d’éclairer le passé par l’avenir. There are many theories concerning the origins of capitalism, and these often conflict with one another. From the industrial revolution to Assyrian merchants, from the enclosures in England to Protestant asceticism, the starting point of this economic system is somewhat elusive. How can we write the beginning of a story that doesn’t yet have an end? How can we conceive of an era to which the observer belongs, and whose collapse, though a constant threat, is not predictable? This article goes back in time to present a panorama of the main representations of the origins of capitalism, and show the limitations of any search for the original trigger. Instead, the internal coherence of explanations becomes the criterion, and in particular the capacity to tie the beginning to the end. The historical context of these theories and the different conceptions of the future of capitalism – infinite growth, catastrophe, revolution –prompt us to consider the role of useful fictions in historical reasoning. Far from narratives that purport to eliminate anachronisms, they allow the future to shed light on the past.

Mainstream economics has become more interdisciplinary. Why is this? Does it represent a break with its intra-disciplinary character? How does it relate to major points of criticism – the lack of realism and disregard for methodology and alternative schools and history of economic thought? What light does this shed on the nature of economics today? Answers are found by tracing “economics imperialism” through three phases, emphasising the “historical logic” of economics imperialism, how its initial confinement to market supply and demand created a logical framing of universal application. As a result, microeconomics (and econometrics) triumphed over other fields and methods to such an extent and with such an acceptability that its corresponding principles are now applied, however inconsistently, with those of other disciplines and fields through a process termed “suspension”. A economia mainstream tornou-se mais interdisciplinar. Porquê? Representará isto uma rutura com seu carácter intradisciplinar? Como é que isso se relaciona com os aspetos mais criticados – a falta de realismo e o menosprezo por metodologia e escolas alternativas e a história do pensamento económico? Que luz é que isso lança sobre a natureza da economia hoje? As respostas encontram-se na identificação do “imperialismo económico” através de três fases, enfatizando a “lógica histórica” do imperialismo económico, e como o seu confinamento inicial à oferta e demanda do mercado criou um enquadramento lógico de aplicação universal. Como resultado, a microeconomia (e econometria) triunfou sobre outros campos e métodos, de tal forma e com tal aceitabilidade que princípios que lhe são correspondentes são hoje aplicados, ainda que de modo inconsistente, com os de outras disciplinas e campos, através de um processo denominado “suspensão”. L’économie mainstream est devenue interdisciplinaire. Pourquoi? Ceci représente-t-il une rupture avec son caractère intradisciplinaire? Comment cela est-il en rapport avec les points les plus critiqués – le manque de réalisme et le mépris envers la méthodologie et des écoles alternatives et l’histoire de la pensée économique? Quelle lumière cela lance-t-il sur la nature de l’économie aujourd’hui? Les réponses sont trouvées en identifiant l’“impérialisme économique” à travers de trois phases, en emphatisant la “logique historique” de l’impérialisme économique, avec son confinement de base à l’offre et à la demande du marché qui créa un encadrement logique à l’application universelle. Comme résultat, la microéconomie (et l’économétrie) triompha sur d’autres domaines et méthodes, de telle forme et avec une telle acceptabilité, que ses principes correspondants sont à présent appliqués, bien que de façon inconsistante, avec ceux d’autres disciplines et domaines par le biais d’un procédé dénommé “suspension”.

This paper analyzes L. Currie and A. O. Hirschman’s contributions to development economics in the context of their Colombian experience as foreign experts. We show that the common ideas about the divergences between these authors have overlooked the view they shared of the experts’ role as a triggering factor in development strategy. They both believed experts should facilitate and guide the decision-making process. Using published and archival sources, we show that their experiences as experts in Colombia led them to redefine their ideas and understand the influence of the political economy of development policies on the advice that experts give. Cet article analyse les contributions de L. Currie et A. O. Hirschman à l’économie du développement dans le contexte de leurs expériences colombiennes en tant qu’expert étranger. Nous montrons que les idées reçues sur les divergences entre ces auteurs ne tiennent pas compte leur vision commune quant au rôle de l’expert comme élément déclencheur dans la stratégie de développement. Tous deux considèrent que les experts devraient faciliter et guider les processus de prise de décision. A l’aide de sources publiées et d’archives, nous montrons que leurs expériences en tant qu’experts en Colombie les ont poussés à redéfinir leurs idées et leur ont fait comprendre l’influence qu’ont les théories des politiques de développement sur les conseils dispensés par les experts.

La production et la diffusion de l’information en ligne sont actuellement caractérisées par un basculement de la consommation vers les terminaux mobiles et par une circulation privilégiée via les réseaux sociaux numériques. Sur le plan théorique et historique, nous proposons d’analyser ces phénomènes, fréquemment qualifiés de « plateformisation », comme une accentuation du processus d’infomédiation, en conciliant économie politique de la communication, analyse de discours médiatique et technosémiotique de l’Internet. Comparant des matériaux empiriques accumulés dans le passé à quelques indicateurs plus récents émanant d’entretiens avec des acteurs de la filière et d’une analyse des interfaces de consultation d’information sur supports mobiles, nous appuierons l’hypothèse générale d’une évolution à la fois plus intégrative et plus asymétrique des relations entre infomédiaires de l’Internet et entreprises médiatiques, pouvant se dénommer collution (collusion socioéconomique et dilution éditoriale). The production and distribution of news is currently characterized by both a switchover to the consumption of online information on mobile terminals, and a predilection for its circulation through social media. We propose a historical and theoretical analysis of this phenomenon of “platformization” as an accentuation of the infomediation process. Our analysis strives to reconcile the political economy of communication, media discourse analysis and technosemiotics of the Internet. Comparing empirical material from the past with some more recent indicators identified from interviews with industry players and an analysis of mobile news interfaces, we support the general hypothesis of an evolution towards more integrated and more asymmetrical relations between infomediaries and media companies that can be termed collution (socioeconomical collusion and editorial dilution). La producción y difusión de información sobre Internet se caracteriza por un cambio en el consumo mediante la utilización de terminales móviles y por una utilización de las redes sociales digitales. En el nivel teórico e histórico, se propone analizar estos fenómenos, descritos como “plataformización”, como una acentuación del proceso de infomediación, reconciliando la economía política de la comunicación con el análisis del discurso de los medios y con la tecno-semiótica de Internet. A partir de la comparación de los materiales empíricos acumulados en el pasado y de algunos indicadores más recientes que surgen de entrevistas con actores de la industria, así como de un análisis de las interfaces de consulta de información móvil, la hipótesis general que se plantea es la existencia de una evolución a la vez más integradora y más asimétrica entre los infomediarios de Internet y las empresas de medios de comunicación; esto hace que puede hablarse de colución (colusión socioeconómica y dilución editorial).