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Die Arbeit untersucht Differenzdiskurse zu zwei historischen sozialen Identitäten im Manden (Westafrika) anhand mündlich und schriftlich tradierter Texte unterschiedlicher Sprachen (Bambara, Französisch, Deutsch, Englisch) und Genres (Reisebericht, Preislied (fasa), Epos (maana), Roman, Märchen (nsiirin), Lied (donkili)), die zwischen dem 14. bis 21. Jahrhundert erschienen sind. Die Differenz von horon, dem Edlen, Freien und jeli, dem 'Handhaber des Wortes' wird dabei höchst unterschiedlich als komplexer Beziehungsmodus diskursiv und performativ hervorgebracht und gestaltet. Als uneigentliche Differenz bildet sie sich unter der Prämisse des Schamprinzips vor allem entlang der jeweils vorgenommenen Zuschreibungen von freigiebigem Renommee-Suchenden und erbittendem Panegyriker. Die analysierten Texte, die den Zeitraum von Beginn des mittelalterlichen Mali-Reiches bis Mitte des 20. Jahrhunderts als intradiegetisches Setting haben, verhandeln die Differenz entsprechend spezifischer Wirkungsintentionen von einer Außenseiter-Perspektive, z.T. zur Legitimation kolonialer Absichten oder von einer Insider-Perspektive aus, um, teils politisch motiviert, das eigene kulturelle Erbe zu valorisieren oder auch um (historische) Mißstände anzuprangern. Dabei wird die Differenz von jeli und hↄrↄn unterschiedlich ausgestaltet, mit dem horon als Helden (ŋana, cεfarin), König (mansa, faama), Gastgeber (jatigi) und dem jeli als Meisterredner/sänger (ŋaara), Reputations-Verantwortlichen, Klienten des jatigi. Literatur wie Differenz wird als rhetorischer Ort kreativer Verhandlungen, strategischer (Neu)schöpfungen betrachtet, durch welche die jeweiligen Akteure spezifische Interessen verfolgen und damit variabel an Diskursen und damit an Wirklichkeiten mitgestalten. Jeli und horon verändern sich als literarische Konstruktion in Abhängigkeit von ästhetischen und ideologischen Strategien., The present work examines discourses of difference about two historical social identities in Manden (West Africa) using oral and written literary texts of different languages (Bambara, French, German, English) and genres (travelogue, praise song (fasa), epic (maana), novel, fairy tale, song (dↄnkili)), published between the 14th to the 21st century. The difference between horon, the noble, the free, and jeli, the 'handler of the word', is produced and shaped in a highly differentiated way as a complex mode of relation(ship) in a discursive and performative manner. As an improper difference it is formed under the premise of the principle of shame, especially along the attributions made between the generous rewards seeker and the panegyrical requester. The analysed texts, which have the period from the beginning of the medieval Mali empire to the middle of the 20th century as an intradiegetic setting, negotiate the difference according to specific intended effects from an outsider perspective, eg. for purposes of legitimacy of colonial intentions or from an insider perspective, partly politically motivated, in order to valorise one's own cultural heritage or to denounce (historical) grievances. The difference between jeli and hↄrↄn appears in varying ways, with the horon as hero (ŋana, cεfarin), king (mansa, faama), host (jatigi) and the jeli as master-singer/-orator (ŋaara), reputational entrepreneur, client of a jatigi. Literature and Difference are considered both as a rhetorical place of creative negotiation, of strategic (re)creation, through which the respective actors pursue specific interests and thereby participate in shaping discourses and thus realities. The jeli, who is at the same time performer, narrator and protagonist of many narratives, and the horon, determined by his status and his ethos, change as a literary construction depending on aesthetic and ideological strategies.

Der Forschungsbericht gibt empirische Einblicke in die alltägliche Gestaltung der Schnittstelle zwischen Familie und Kita, z. B. in Hol- und Bringsituationen, bei Elterngesprächen etc. Die Autorinnen arbeiten die vielfältigen Perspektiven von Eltern und Fachkräften auf die Zusammenarbeit heraus. Sie zeigen, dass die Zusammenarbeit bzw. die Bemühungen um eine Bildungs- und Erziehungspartnerschaft für Fachkräfte wie Eltern im Alltag sehr herausfordernd sind und häufig unter schlechten strukturellen Rahmenbedingungen in der Kita stattfinden. Die Perspektive der Kinder auf die Gestaltung der Schnittstelle zwischen Familie und Kita findet dabei in der Regel wenig Beachtung. (Autorinnen)

Rezension von: Angela Janssen: Verletzbare Subjekte. Grundlagentheoretische ��berlegungen zur conditio humana. Opladen - Berlin - Toronto: Budrich UniPress 2018 (255 S.; ISBN 978-3-86388-779-7 ; 32,00 EUR).

Die Forderung nach einem inklusiven Schulsystem in Deutschland stellt auch die Frage nach Professionalitätsentwicklung von angehenden Lehrkräften neu. Eine Aufgabe von Lehrer*innenbildung ist, dafür zu sensibilisieren, dass Lehrer*innen eingebunden in Machtdynamiken sind und durch ihr bisweilen unbewusstes und unreflektiertes Handeln ausschließen und diskriminieren. Daher ist es von zentraler Bedeutung, bereits Studierenden des Lehramtes dazu anzuleiten, ihre eigene Rolle als markiert in sozialen Machtdynamiken zu sehen. Um dieses Vorgehen auf theoretischer Ebene grundlegend zu erarbeiten, erscheint es sinnvoll, zunächst das Selbstverständnis von Studierenden zu untersuchen, um davon Handlungsperspektiven in der Lehramtsausbildung abzuleiten. In der vorliegenden Arbeit soll daher die Selbstverortung innerhalb des sozialen Machtgefüges von Lehramtsstudierenden in Bezug auf die Differenzlinie Dis/Ability in Bezug auf ihre zukünftige Rolle als Lehrkraft im Bildungskontext Schule untersucht werden, um eine Grundlage für mögliche Konsequenzen in der Lehramtsausbildung zu schaffen. Dazu wird zunächst ein machtsensibler normalitätstheoretisch-materialistischer Behinderungsbegriff erarbeitet, der als Grundlage der folgenden Analysen dient. Drei Interviews mit Studierenden des Lehramtes an Förderschulen dient als Datengrundlage einer rekonstruktiven Analyse mithilfe der objektiven Hermeneutik. Es stellte sich dabei in Bezug auf die Fragestellung heraus, dass sich die Proband*innen zum einen nicht in Machtdynamiken eingebunden sehen und die eigene privilegierte Position in diesem Zusammenhang sogar negieren. Zum anderen konnte gezeigt werden, dass die Proband*innen über keinen tragfähigen Behinderungsbegriff verfügen. Die gewonnen Ergebnisse können zum einen einen Beitrag zur Weiterentwicklung von Ausbildungsinhalten im Studium bieten und sind zum anderen ein Beitrag zur Theoriebildung im Fach Sonderpädagogik.

In einer transdisziplinären Fallstudie wird ein bestimmtes Phänomen in seinen sozialen, kulturellen, wirtschaftlichen und ökologischen Zusammenhängen betrachtet. 'Transdisziplinär' bedeutet zunächst, dass Personen aus verschiedenen Bereichen - wie Wissenschaft, Verwaltung, Kunst oder Wirtschaft - gemeinsam an gesellschaftlich relevanten Problemen forschen, voneinander lernen und Interventionen entwickeln. Fälle können dabei als Grenzobjekte verstanden werden, anhand derer sich die Perspektiven der Beteiligten aufzeigen und diskutieren lassen. Ein differenzsensibler Zugang zu transdisziplinärer Forschung kann dabei zu einem besseren Verstehen und Gestalten räumlicher Transformationsprozesse beitragen. Dabei bieten die Zwischenräume, die sich zwischen Disziplinen, Sektoren, Arbeitsfeldern und Lebenswelten aufspannen, das Potenzial, räumliche Prozesse aus verschiedenen Perspektiven zu betrachten und uns selbstverständlich erscheinende, nicht-nachhaltige Denk- und Handlungsweisen zu hinterfragen. Die konzeptionellen Beiträge werden durch das Beispiel einer transdisziplinären Fallstudie im Landkreis Oldenburg mit Akteuren aus Wissenschaft, Kunst, Regionalverwaltung und Zivilgesellschaft veranschaulicht. A transdisciplinary case study focuses on a particular phenomenon in its social, cultural, economic and environmental context. 'Transdisciplinary' means, first of all, that people from different fields - such as science, administration, art or business - are conducting research together on socially relevant problems, learn from each other and develop interventions. Cases can be understood as boundary objects, which allow for showing and discussing the perspectives of the participants. An approach to transdisciplinary research which is sensitive towards differences can contribute to better understand and design processes of spatial transformation. In-between spaces between disciplines, sectors, fields of work and life worlds offer the potential to examine spatial processes from different perspectives and to question matters of course and non-sustainable ways of thinking and acting. The conceptual contributions are illustrated by the examples from a transdisciplinary case study in the district of Oldenburg with actors from science, art, regional administration and civil society.

Befürwortende ebenso wie skeptische Stimmen zum Thema Inklusion klingen häufig so, als sei ein Gelingen oder Scheitern inklusiver Prozesse kaum beeinflussbar. Entsprechend wenig ist untersucht, wie sich Gruppenprozesse in inklusiven Gruppen gestalten. Die vorliegende Studie schließt diese Lücke, indem sie die Zusammenarbeit in Kleingruppen im Kontext inklusiver Hochschulbildung untersucht. Gegenstand sind vier rekonstruktive Fallstudien aus Seminaren, an denen Studierende und behinderte Menschen – zumeist ohne Hochschulzugangsberechtigung – teilnehmen. Unter Anwendung der dokumentarischen Methode werden Arbeitsprozesse von Projektgruppen im Rahmen inklusionsorientierter Seminare analysiert. Die leitende Fragestellung besteht darin, wie die Mitglieder einer Gruppe Gemeinsamkeit herstellen, Differenz bearbeiten und Verantwortung verteilen. Somit ist die Ambivalenz von Gemeinsamkeit und Differenz und ihre ‚Herstellung’ in inklusiven Kleingruppen Gegenstand der Dissertation. Sie leistet für die Förder-/Sonder-/Rehabilitations- und Inklusionspädagogik einen Beitrag zur kritischen Auseinandersetzung mit Differenz und den damit verbundenen Zuschreibungen. Zugleich wird aber auch die Entstehung von gemeinsamen Erfahrungsräumen in Gruppenprozessen analysiert. Obwohl im Hochschulbereich angesiedelt, sind die Ergebnisse auch für außerschulische Jugendbildung und den Sekundarbereich als relevant anzusehen. (DIPF/Orig.)

ENGLISH: During the last decades, the topos religion transformed into a powerful category of difference, which is also relevant for educationsystems and settings. Religion as a tool to differentiate between subjects is linked with power and dominance and, thus,with ideas about the constructed identities of “the other”. With this respects, religion functions as a code to define in- andexclusions and mark “the other”, e.g. “the Muslim” in predominantly Christian societies in Europe. Critical theories on racismenable to recognize, describe and define these practices and their effects. They can provide a useful tool to question and challengeintercultural and interreligious educational approaches which potentially reproduce and, thus, strengthen cultural/religiousdifferentiations. DEUTSCH: Die Differenz- und Heterogenitätskategorie Religion hat sich in den letzten Jahren im europäischen und auch deutschsprachigenDiskursraum zu einer medial, wissenschaftlich und politisch wirkmächtigen Kategorie entwickelt. Dabei zeigt sich Religion sowohlals soziale Unterscheidungspraxis (auch in pädagogischen Arrangements), als auch als Mittel zur Identifikation und Charakterisierungbestimmter Gruppen und Individuen als religiöse Subjekte. Religion stellt in diesem Zusammenhang einen Zugehörigkeitscodedar, mit dem Personen als natio-ethno-kulturell Andere markiert werden, wie die Markierung von MuslimInnen durchAngehörige der mehrheitlich christlichen Dominanzgesellschaft zeigt. Rassismuskritische Ansätze ermöglichen es zumeist eherimplizit an Rassekonstruktionen anschließende Unterscheidungen zu erkennen und zu beschreiben, den Bedingungen ihres Wirksamwerdensnachzugehen sowie ihre Konsequenzen zu bestimmen. Eine rassismuskritische und migrationspädagogisch informierteReligionspädagogik ermöglicht AkteurInnen, weniger auf gewaltvolle Unterscheidungspraxen angewiesen zu sein undalternative Veränderungs- und Handlungsmöglichkeiten zu erkunden und zu erproben.

ENGLISH: Educational institutions sometimes do not offer a space for (religious) difference. Based on this fact the term safe space is theoretically specified. It seems important to develop kindergartens as safe spaces in wich learning, belonging and recognizing are possible. As one characteristic of the culture of safe spaces the recognition of (religious) difference is pointed out, especially being sensitive about and broaching the issue of difference. DEUTSCH: Bildungseinrichtungen stellen teilweise keinen Artikulationsraum für (religiöse) Differenz bereit, wodurch einzelne Kinder organisational benachteiligt werden. Elementare Bildungseinrichtungen könnten aber Räume sein, in denen Lernen, Zugehörigkeit und Anerkennung möglich sind. Hierzu wird der Begriff des safe space beleuchtet und auf elementare Bildungseinrichtungen übertragen. Als ein Merkmal der Kultur der safe spaces gilt die Anerkennung der (religiösen) Differenz, indem diese sensibel wahrgenommen und thematisiert wird.

Zusammenfassung Dieser Beitrag beschaftigt sich mit der Adressierung von Studierenden in der hochschulischen Praxis in Migrationsgesellschaften und geht der Frage nach, welche Wissensformen der Adressierung von Studierenden ‚mit Migrationshintergrund‘ zugrunde liegen. Am Beispiel von kompensatorischen Forder- und Unterstutzungsangeboten sowie Interaktionssituationen in Lehrveranstaltungen werden Praktiken der Besonderung im universitaren Alltag analysiert. Auf der Basis zweier empirischer Forschungsprojekte werden Erkenntnismoglichkeiten eines biographieorientierten Zugangs in der Studierendenforschung sowie mogliche Konsequenzen fur die padagogische Praxis des Umgangs mit ‚Differenz‘ an Hochschulen diskutiert. Schlagworte: Biographie, Migrationsgesellschaft, Differenz, Professionalisierung, universitare Praxis ----- Abstract This article focuses on practices of addressing university students in migration societies. It explores the body of knowledge which forms the basis on which students with a so-called ‘migration background’ are approached. Everyday-practices of ‘othering’ in university life are exemplified by analyzing compensatory support programs aimed at students from migrant families, as well as interactions in study courses. Based on two empirical research projects, the potentials of a biography-oriented approach in higher education research are discussed and the possible implications regarding the practice of dealing with ‘difference’ in higher education are pointed out. Keywords: biography, migration society, difference, professionalisation, higher education practice ----- Bibliographie: Schwendowius, Dorothee/Thoma, Nadja: Studienbiographien ,mit Migrationshintergrund‘? Kritische Anmerkungen zu Praktiken der Besonderung in der universitaren Praxis, ZQF, 1+2-2016, S. 221-235. https://doi.org/10.3224/zqf.v17i1-2.25553

Bibliographie: Sturm, Tanja/Wagner-Willi, Monika: Videografien schulischer Praktiken der Differenzbearbeitung und -herstellung. Einleitung in den Themenschwerpunkt, ZQF, 2-2015, S. 163-171. https://doi.org/10.3224/zqf.v16i2.24323

Diese kumulativ angelegte Arbeit beschäftigt sich vor einem rassismustheoretischen Hintergrund mit Konstruktionen von Differenz in den Feldern Schule und Psychotherapie. Erkenntnisleitend ist die Fragestellung, wie, unter welchen Bedingungen und mit welchen Auswirkungen Differenz in Schule und Psychotherapie im Kontext von Migration hergestellt wird. Forschungsgegenstände sind narrative Identitätskonstruktionen im Feld Schule sowie textuelle Diskurse im Feld Psychotherapie. Mittels der Methoden der Intersektionalen Mehrebenenanalyse und der Wissenssoziologischen Diskursanalyse werden für beide Felder empirische Facetten von Rassismus herausgearbeitet, die sich sowohl in situativen Selbstbeschreibungen manifestieren, als auch auf der Ebene fachspezifischer Diskurse ›Inter- und Transkultureller Psychotherapie‹. Zentrale Ergebnisse sind dabei: (1.) die Nutzung unterschiedlicher Kategorien für rassistische Unterscheidungen (z.B. Religion, Sprache und/oder ›Kultur‹), die sich in beiden Feldern mit weiteren Kategorien wie Geschlecht und Generation verschränken, (2.) der Anschluss rassistischer Unterscheidungen an kontextspezifisch etablierte Kategorien (wie ›Fremdheit‹ oder ›Trauma‹ in der Psychotherapie bzw. Psychoanalyse) im Sinne einer Diskurskoalition und darüber Legitimation und Stabilisierung von Rassismus als Herrschaftsverhältnis, sowie (3.) die Bedeutung von Othering-Prozessen im Sinne der impliziten Konstruktion und Aufrechterhaltung von persönlichen wie kollektiven Selbstbildern über explizite Fremdpositionierungen. Diese werden im Kontext von Migration sowohl im pädagogischen Sprechen, in psychotherapeutischen Diskursen, als auch auf der Ebene der Erforschung von Rassismus relevant und machen eine kontinuierliche, psychoanalytisch informierte (Selbst-)Reflexion von pädagogisch und psychotherapeutisch praktisch wie forschend Tätigen notwendig.

Der Beitrag geht zunächst auf die politischen Ausgangsbedingungen in den 2000er Jahren und den Einfluss der Kategorie Nation auf die gesellschaftlichen Selbstbilder ein. Der geschlechtertheoretisch anspruchsvolle Begriff der Differenz ist von Anfang an politisiert, weil er sich gegen jede Logik des Eindeutigen wendet. Die Aggression gegen alles, was von dieser Eindeutigkeit abweicht, hat einen starken politischen Ausdruck in der Geschichte des Nationalismus gefunden und wird gegenwärtig reaktualisiert in national-kulturalistischen Grenzziehungen, die als antimuslimische Migrationsfeindlichkeit im gegenwärtigen Europa zutage treten. Frauen mit sichtbarer islamischer Zugehörigkeit werden dabei zu Repräsentantinnen verkörperter Fremdheit gemacht, während der Raum der Differenzen sich längst erweitert hat. Der Text bietet eine kritische Perspektive auf die Kategorie der Nation an und skizziert Elemente eines postnationalen Denkens. Dabei geht es um die Positionierungen des Eigenen und des Fremden, die im Kontext von Migration immer wieder aufs Neue herausgefordert werden. Die Kategorie Geschlecht wird im Zusammenhang mit Migrationsfeindlichkeit für neonationalistische Zwecke benutzt, die aktuell in Form eines Kulturnationalismus auftreten. Nation und Geschlecht werden zu Schauplätzen identitärer Proklamationen gemacht. Dem gilt es auf vielfältige Weise zu widersprechen. (DIPF/Orig.)

Zusammenfassung Der Beitrag diskutiert anhand eines ethnografischen Forschungsprojekts Potenziale und Herausforderungen re-konstruktiver Ungleichheitsforschung. Das zugrundeliegende Projekt befasst sich aus praxistheoretischer Perspektive mit der Frage, wie ethnisch codierte Bildungsungleichheit reproduziert wird. Um von situierten Unterscheidungspraktiken auf einen Ungleichheitszusammenhang schliesen zu konnen, ist das Projekt als langsschnittliche Ethnografie angelegt. Der Beitrag zeichnet sowohl die methodologische Herausforderung des Gegenstands Unterscheidungspraktiken nach, als auch die Erarbeitung des Konzepts von ethnizitatsrelevanten Unterscheidungspraxen. Das Erkenntnispotenzial dieses Zugangs wird uber die Analyse eines Datenbasierten Portrats verdeutlicht. Schlagworter: Differenz, Ethnizitat/natio-ethno-kulturelle (Mehrfach-)Zugehorigkeit, Bildungsungleichheit, Migrationsgesellschaft, Praxistheorie, Ethnografie, qualitative Ungleichheitsforschung ----- Ethnicity-relevant pedagogical practices of differentiation in educational organizations. Re-constructing the production of inequality in a society shaped by migration as purpose of a longitudinal ethnography Abstract In this article, we discuss potentials and challenges of re-constructive inequality research on the basis of a concrete ethnographic research project. In a praxeological perspective, the project deals with the question of how educational inequalities are being reproduced. Designed as a longitudinal ethnography, the project aims at the interrelation of situated practices of differentiation and inequality. The research subject practices of differentiation are outlined as a specific methodological challenge. Thus, the development of the concept of ethnicityrelevant practices of differentiation is traced in this article. The potential of this approach is illustrated within the analysis of a data-based portrait. Keywords: Difference, Ethnicity, Educational Inequality, Migration, Praxeology, Ethnography, Qualitative Research ----- Bibliographie: Machold, Claudia/Wienand, Carmen: Ethnizitatsrelevante Unterscheidungspraktiken in Bildungseinrichtungen. Re-Konstruktion der Genese von Ungleichheit in der Migrationsgesellschaft als Anspruch einer langsschnittlichen Ethnografie, ZQF – Zeitschrift fur Qualitative Forschung, 1-2/2018, S. 131-146. https://doi.org/10.3224/zqf.v19i1-2.09

This paper presents a methodological solution to a main challenge quantitative research has to meet: The construction of measurement equivalence. Using an international research project investigating future teachers’ career choice motives, the paper demonstrates a validation approach for scales obtained from confirmatory factor analysis across countries. Measurement invariance analyses provide information on whether cross-country differences result from differences among the latent factors or from a different understanding of the quantitative instrument applied. Thus, the methodological approach helps to ensure the validity of quantitative transnational research by incorporating the demand for comparability into the instrument. The results show country specific differences among future teachers’ career choice motives that can be linked to different political and social framework conditions, including the appreciation of altruistic motives, working conditions or the universities’ content structure of their teacher training programs., +repphzhbib2018A

Rezension von: Anna Fangmeyer/ Johanna Mierendorff (Hrsg.): Kindheit und Erwachsenheit in sozialwissenschaftlicher Forschung und Theoriebildung. Weinheim / Basel: Beltz Juventa 2017 (200 S.; ISBN 978-3-7799-1559-1; 29,95 EUR).

Japan and Taiwan share common cultural characteristics, and their economics have developed in similar ways too. They perform equally well on educational attainment, infant mortality, and unemployment meanwhile. Yet, Japan lags far behind Taiwan when it comes to gender equality - including the significantly less prominent and active role of women in parliament in the former. The difference between the two countries in this regard can be explained by three key political factors. First, women's movements in Taiwan benefitted from the momentum created during the democratisation phase of the early 1990s. They have since become a powerful force, pushing for gender equality measures such as mandatory gender quotas. In contrast, women's movements in Japan tend to be fragmented, decentralised, or focussed only on specific issues. Second, the major center-right Kuomintang party in Taiwan has actively taken advantage of gender equality issues for electoral purposes. By contrast, in Japan the move towards greater gender equality has faced a strong backlash from various conservative forces ranging from the ruling center-right Liberal Democratic Party to right-leaning media, or even to conservative female academics. Third, the Japanese political system makes it harder to promote gender issues there compared to in the Taiwanese case. Japan's parliamentary system marginalises the role of legislators, which in turn limits female parliamentarians' efforts. Also, even if both countries have two electoral "tiers" - one to represent the district, and the other that of the political party - the latter one in Japan features a loophole, and thus has not been used to represent diverse interests within society. As the comparison shows, politics has played a significant role in creating a gap in the two countries' gender balances. Considering that Japan has continued to be highly self-conscious about its international standing, there should be constant external pressure for women's political empowerment, career advancement, and better work-life balance. Corrective measures could include the adoption of a gender quota in politics and business, or more incentives for both men and women to take parental leave.

In kindergartens children of different religions and with different religious attitudes meet, play and learn together. How do kindergartens deal with religious differences and how do children address this topic? The ethnographic study reported in this book explores this question in two kindergartens, one run by a Catholic, the other by an Islamic organization. The results illustrate how important it is to handle religious difference attentively. In order to reduce structural discrimination, the author considers how a culture of recognition can be developed, with religious difference being given the attention it requires. This book provides a valuable contribution to a difference-sensitive interaction in educational institutions. (DIPF/Orig.), In Einrichtungen der Elementarbildung begegnen sich Kinder mit unterschiedlichen Religionszugehörigkeiten und Weltanschauungen. Wie wird in Kindergärten mit religiöser Differenz umgegangen und wie thematisieren Kinder diese? Die ethnographische Studie widmet sich dieser Frage je in einem Kindergarten in katholischer und islamischer Trägerschaft. Die Ergebnisse verdeutlichen die Notwendigkeit eines achtsamen Umgangs mit religiöser Differenz. Um strukturelle Benachteiligungen zu reduzieren, folgen Überlegungen zur Entwicklung einer Kultur der Anerkennung in Einrichtungen der Elementarbildung, in der auch religiöser Differenz Raum gegeben wird. Das Buch leistet einen wertvollen Beitrag zu einem differenzsensiblen Umgang in Bildungseinrichtungen. (DIPF/Orig.)

In the contemporary artistic and political context dramaturgy as a practice of content creation is not restricted anymore to the theatre field. Historically, the notion has been applied in the sense of a house dramaturg and referred to as a secondary function in the theatre institution (Luckhurst, 2006; Romanska, 2014). From the perspective of creation processes dramaturgy appears more and more as an individual or collective practice related mostly to devised theatre projects, contemporary dance or interdisciplinary projects. Philosophical and aesthetical approaches, as well as movement related theories and practices have brought a great contribution to the redefinition of dramaturgy as a meaning creation tool in post-narrative interdisciplinary forms. However, most of the approaches concentrate on the process of dramaturgy in the creation stage and exclude the attending process. Even if some approaches define the process dramaturg as the outside eye or the first spectator or the third eye , the complexity of contemporary theatrical devices and the moment of attending can not simply be reduced to the perception of a constructed subjectivity and/or to sign interpretation. Following performance studies scholarship that links performance to philosophy and conceptual thinking, this paper investigates the possibilities of dramaturgy to function as work of actions in the moment of attendance. The main research question considers whether dramaturgy as work of actions may function as thinking and what kind of thinking this would be? In order to answer this question, I start from the hypothesis of a parallel between theatre practice and philosophy via the notions of representation and expression as two different strategies of creating thought and communication. Therefore, dramaturgy is analysed in parallel with a few Deleuzian notions, as a thinking mode, a process of creating thought in the moment of attendance, different from more conventional communication schemes, where meaning is a matter of decoding a specific message. Conventionally, from a dialectical perspective on art (and theatre) as representation of reality, dramaturgy may be viewed as a tool of meaning creation allowing the viewer to ask: what does this mean? In this sense, the notions of dramaturg and dramaturgy may be considered intermediaries between content and expression, artist and viewer, inside and outside. In this process of objectification dramaturgy is concerned, on the one hand, with meaning construction (in the creation process) and, on the other hand, with meaning decoding (from a spectatorial perspective). Alternatively, Deleuze offers a critique of the model of representation, where thinking does not happen anymore via a thinking subject who perceives objects. For Deleuze, thinking is concerned with the process and the connections that escape a juxtaposition of perception and recognition. Following Deleuze, thinking is only happening when there is a clash between form and content. Therefore, the focus is on the potentiality of the performative dispositive to express in case studies that are no longer based on dramatic elements, linearity or any recognizable structure. The examples illustrate new interactions with the Deleuzian thought (e.g. Sensation, Becoming Animal, Affect) and consolidate what Josette Féral (1994) defined as the practico-theoretical research perspective in the arts. Specifically, the analysis focuses on how specific concepts coming from Deleuzian philosophy function in the proximity of dramaturgy as work of actions in the three chosen cases: Boris Nikitin´s Die Sänger ohne Schatten (2014), Antonia Baehr´s Abecedarium Bestiarium (2013) and Ivana Müller´s While we were holding it together (2006). Furthermore, the interest is to analyse dramaturgy as work of actions in the sense of an applied thinking method, and to ask what the specificities of this thinking might be? In this sense, this thesis hopes to bring a contribution to the theory and practice of dramaturgy as a practice of organising thought in artistic practice. Moreover, it may be viewed as an alternative to a mere critique of the theatre mechanism, as a proposal for new ways of thinking in theatre beyond the general gap between theory and practice. The paper aims to influence both attending and creation practices, working and viewing methodologies by shortening the distance between academic research and artistic practice. Also, it hopes to bring a contribution to the newly emerged field of performance philosophy and to other disciplines such as drama studies, theatre studies, performance studies, dance studies and Deleuzian studies., Im zeitgenössischen künstlerischen und politischen Kontext beschränkt sich die Dramaturgie als Praxis der Inhaltsproduktion nicht mehr auf das Theaterfeld. Historisch wurde der Begriff im Sinne eines Hausdramaturgen angewandt und in der Theaterinstitution als Nebenfunktion bezeichnet (Luckhurst, 2006; Romanska, 2014). Aus der Perspektive der Entstehungsprozesse erscheint Dramaturgie mehr und mehr als individuelle oder kollektive Praxis, die sich meist auf erarbeitete Theaterprojekte, zeitgenössischen Tanz oder interdisziplinäre Projekte bezieht. Philosophische und ästhetische Ansätze sowie bewegungsbezogene Theorien und Praktiken haben einen großen Beitrag zur Neudefinition der Dramaturgie als bedeutungsschaffendem Werkzeug in post-narrativen interdisziplinären Formen geleistet. Die meisten Ansätze konzentrieren sich auf den Prozess der Dramaturgie in der Entstehungsphase und schließen den Prozess der Teilnahme aus. Auch wenn manche Ansätze den Prozessdramaturg als "das äußere Auge" oder "den ersten Betrachter" oder "das dritte Auge" definieren, lässt sich die Komplexität der zeitgenössischen Theatermechanismus und des Moments der Teilnahme nicht einfach auf die Wahrnehmung einer konstruierten Subjektivität reduzieren. Diese Arbeit untersucht die Möglichkeiten der Dramaturgie, im Moment der Teilnahme als work of action (Barba, 2010; Barba & Savarese, 2011) zu definieren. Die Hauptforschungsfrage lautet, ob die Dramaturgie im Sinne der work of actions als Denken funktionieren kann und welche Art von Denken dies wäre. Um diese Frage zu beantworten, gehe ich von der Hypothese einer Parallele zwischen Theaterpraxis und Philosophie aus, über die Begriffe Repräsentation und Expression, als zwei unterschiedliche Strategien des Erschaffens von Denken und Kommunizieren.Daher wird die Dramaturgie parallel zu Deleuze-Begriffen analysiert, als ein Denkmodus, ein Prozess des Erstellens von Gedanken im Moment der Anwesenheit. Diese Perspektive unterscheidet sich von herkömmlichen Kommunikationssystemen, bei denen es um die Entschlüsselung einer bestimmten Sinn geht. Konventionell kann die Dramaturgie aus einer dialektischen Perspektive auf Kunst (und Theater) als Repräsentation der Realität als ein Werkzeug der Bedeutungsbildung betrachtet werden, das dem Betrachter erlaubt zu fragen: Was bedeutet das? In diesem Prozess der Objektivierung befasst sich die Dramaturgie einerseits mit der Bedeutungskonstruktion (im Entstehungsprozess) und andererseits mit der Bedeutungsentschlüsselung (aus der Perspektive des Betrachters). Alternativ bietet Deleuze eine Kritik des Modells der Repräsentation, in der das Denken nicht mehr über ein denkendes Subjekt geschieht, das Objekte wahrnimmt. Für Deleuze geht es beim Denken um den Prozess und die Verbindungen, die einer Gegenüberstellung von Wahrnehmung und Wiedererkennung entgehen. Nach Deleuze geschieht das Denken nur, wenn es einen Konflikt zwischen Form und Inhalt gibt. Im Fokus steht daher die Möglichkeit, dass das performative Dispositiv zum Ausdruck kommt in Fallstudien die nicht mehr auf dramatischen Elementen, Linearität oder erkennbaren Strukturen basieren. Die Beispiele illustrieren neue Interaktionen mit dem Konzepte aus der Deleuze´schen Philosophie (z. B. Sensation, Becoming Animal, Affekt etc.) und konsolidieren, was Josette Féral (1994) als die "praktisch-theoretische" Forschungsperspektive in den Künsten definierte.Konkret geht es darum zu untersuchen, wie spezifische Konzepte der Deleuze´schen Philosophie im Sinne der Dramaturgie als work of actions in den drei ausgewählten Beispielen funktionieren: Boris Nikitin´s "Die Sänger ohne Schatten" (2014), Antonia Bähr´s "Abecedarium Bestiarium" (2013) und Ivana Müller´s "While we were holding it together" (2006). Darüber hinaus soll die Dramaturgie als work of actions im Sinne einer angewandten Denkmethode analysiert und nach den Besonderheiten dieses "Denkens" gefragt werden. In diesem Sinne hofft diese Arbeit, einen Beitrag zur Theorie und Praxis der Dramaturgie als einer Praxis des Organisierens von Denken in der künstlerischen Anwendung zu leisten. Darüber hinaus kann die vorliegende Arbeit als eine Alternative zu einer bloßen Kritik am Theatermechanismus betrachtet werden, als ein Vorschlag für neue Denkweisen im Theater jenseits der allgemeinen Kluft zwischen Theorie und Praxis. Die Arbeit zielt darauf ab, sowohl die Teilnahme als auch die Kreationspraktiken, Arbeits- und Betrachtungsmethoden zu beeinflussen, indem die Distanz zwischen akademischer Forschung und künstlerischer Praxis verkürzt wird. Außerdem möchte sie einen Beitrag zu dem neu entstandenen Bereich der Performance Philosophy und zu anderen Disziplinen wie Drama Studies, Theatre Studies, Performance Studies, Dance Studies und Deleuzian Studies leisten.

Rezension von: Eckermann, Torsten: Kinder und ihre Peers beim kooperativen Lernen. Differenz bearbeiten - Unterschiede herstellen Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften 2017 (371 S.; ISBN 978-3-658-15751-7; 49,99 EUR).

Zusammenfassung Der vorliegende Beitrag versteht sich als Versuch einer Systematisierung und methodologischen Reflexion bestehender Beitrage und Bezuge dokumentarischer Forschung zur rekonstruktiven Analyse von Ungleichheitslagen. Dazu wird zunachst auf das Konzept des konjunktiven Erfahrungsraums als praxeologische Perspektive der Vermittlung zwischen Wissen und Struktur eingegangen. Im Weiteren diskuiert der Text den analytischen Schritt der Soziogenese in seiner Bedeutung fur die Ungleichheitsforschung sowie davon ausgehende neuere Ansatze zur Rekonstruktion von Normierungen und Regulationen von Teilhabechancen zu diskutieren. Schlagworter: Ungleichheit, Differenz, praxeologische Wissenssoziologie, dokumentarische Methode, Typenbildung ----- Documentary Method and Social Inequality Abstract Summarizing and reflecting existing contributions to documentary research on social inequality and relations of power, this paper outlines potentials and shortcomings in the field. Based on the concept of the conjunctive space of experience praxeological sociology of knowledge indicates specific relations of knowledge and social structure. Analytic procedures, such as sociogenetic interpretation and typification as well as newer attempts to analyze social normation and regulation of participation are discussed in terms of their contribution on a reconstructive inequality research. Keywords: inequality, difference, praxeologic sociology of knowledge, documentary method, typification ----- Bibliographie: Pfaff, Nicolle: Die Dokumentarische Methode in der Ungleichheitsforschung, ZQF – Zeitschrift fur Qualitative Forschung, 1-2/2018, S. 63-78. https://doi.org/10.3224/zqf.v19i1-2.05

Das Beherrschen konkret-operationaler Aufgaben stellt einen wichtigen Aspekt der kognitiven Entwicklung dar. Es steht in einem Zusammenhang mit unterschiedlichen Maßen schulischen Lernerfolgs. Gleichzeitig werden interindividuelle Unterschiede im Ausmaß des Beherrschens dieser Kompetenzen deutlich. So zeigen Kinder mit Lernbeeinträchtigungen geringere Kompetenzen als Gleichaltrige. Ein möglicher Erklärungsansatz für die beschriebenen Unterschiede kann in dem mit der Aufgabenbearbeitung verbundenen Strategieeinsatz gesehen werden. Ziel der vorliegenden Untersuchung ist es daher, Unterschiede zwischen lernstarken und lernschwachen Kindern sowohl in der Kompetenz zur Lösung konkret-operationaler Konzepte als auch in der damit einhergehenden Strategienutzung aufzuzeigen. Dazu wird das Strategienutzungsverhalten von 35 lernschwachen Kindern und 23 lernstarken Kindern beim Lösen konkretoperationaler Konzepte (Zahlerhaltung, Klassifikation und Reihenfolgen) verglichen. Die Ergebnisse zeigen eine häufigere Lösung konkret-operationaler Konzepte durch die Gruppe der lernstarken Kinder. In Bezug auf den Strategieeinsatz sind die Ergebnisse nicht eindeutig. Lernschwache Kinder wenden einzelne Strategien häufiger an, während lernstarke Kinder andere Strategien häufiger anwenden. Es zeigen sich keine Interaktionseffekte zwischen Gruppenzugehörigkeit und Strategieeinsatz auf die Anzahl richtiger Lösungen. Die Ergebnisse zeigen, dass die vorliegenden Unterschiede in der Fähigkeit zum Lösen konkret-operationaler Konzepte nicht auf den allgemeinen Strategieeinsatz zurückzuführen sind. Vielmehr erscheint es, dass sich die Gruppen im Einsatz spezifischer Strategien unterscheiden. (DIPF/Orig.), Mastery of concrete-operational concepts depicts an important aspect of cognitive development. It is associated with a range of learning outcomes. At the same time, interindividual differences in the mastery of these concepts become clear. Students with learning disabilities thereby show lower levels of mastery. Reasons for such differences might be seen in differences in the application of required strategies in order to solve these tasks. Therefore, the aim of the study at hand is to examine differences between high- and low-achieving students in their ability to master cocrete-operational concepts. In addition, differences in the application of strategies between the two groups and the question to what extent the application of strategies contributes to correct solution, are explored. To answer these questions, thinking-aloud protocols of 35 low-achieving students and 23 high-achieving students are compared. Multivariate analyses of variance are applied to examine differences between the groups regarding mastery of concrete-operational concepts and used strategies. In addition, interaction effects of the use of strategies and group affiliation on the number of correct solutions are examined. In the results, it becomes clear, that high achieving students solve more classification as well as sequences tasks than low-achieving students. In terms of the used strategies, results are not as clear, as some strategies are more frequently applied by low-achieving students and others by high-achieving students. Moreover, no significant interaction-effects between group affiliation and strategy use on the number of correct solutions can be described. The results indicate that low-and high-achieving do not differ in the general strategy use, but in the use of specific strategies. (DIPF/Orig.)

Rezension von: Nina-Kathrin Joyce-Finnern: Vielfalt aus Kinderperspektive. Verschiedenheit und Gleichheit im Kindergarten. Bad Heilbrunn: Verlag Julius Klinkhardt 2017 (254 S.; ISBN 978-3-7815-2158-2; 42,00 EUR).

The article studies intersectionality in Finnish research on adult education. Specifically, we investigate the kinds of discussions on differences and their relations that are going on in such research. To this end we seek to identify intersectional approaches in the articles published in the journal Aikuiskasvatus between 2010 and 2016, a period marked by an increase in multiculturalism and social division as well as in gendered and sexual diversity in Finnish society. We understand intersectional differences as performative processes, not stable essences. Our study indicates that only few articles analysed intersectional differences explicitly. Implicitly recognised differences were mostly seen as givens. Categories such as ethnicity and race were found to be lacking in the data, but age, gender, social class, education, occupation and learning difficulties were discussed. (DIPF/Orig.)