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Esta investigación busca comprender, desde la perspectiva de la memoria colectiva, cómo la violencia política ejercida por los actores armados ha sido procesada por los comuneros. Se sostiene que los hechos violentos sucedidos durante las dos últimas décadas del siglo XX han sido tamizados y moldeados por la población local bajo sus propios intereses durante la pos-violencia. La investigación centra su atención en la comunidad campesina de Quispillaccta, una de las cuatro que integran el distrito de Chuschi, provincia de Cangallo, departamento de Ayacucho. Precisamente, fue en la plaza principal del distrito antes mencionado donde el Partido Comunista del Perú - Sendero Luminoso (PCP - SL) inició su lucha armada en contra del Estado Peruano. Los comuneros de Quispillaccta han elaborado una interpretación de su pasado reciente, acorde con los requerimientos de su presente. Se trata de una interpretación expresada como discurso que puede complementarse o confrontarse con el relato histórico avalado desde las instituciones oficiales del Estado peruano. En ese sentido, el discurso campesino puede emplear el relato histórico oficial como contexto de su experiencia, o no, si lo que persigue son otros intereses.

Este artículo examina el notorio crecimiento de la literatura empírica en las ciencias políticas sobre la violencia sexual contra civiles en tiempos de guerra, incluyendo la violación, la esclavitud sexual y el matrimonio forzado, entre otros. Los trabajos anteriores, motivados por conflictos en curso en la antigua Yugoslavia y Ruanda, tendían a presentar estas formas de violencia como inevitables, omnipresentes y oportunistas o estratégicas. Sin embargo, la literatura reciente y las nuevas fuentes de datos han documentado variaciones sustanciales en la violencia sexual entre países, conflictos, perpetradores y víctimas y sobrevivientes. Con base en estas variaciones observadas, los académicos han desarrollado y propuesto numerosas teorías acerca de cuándo, dónde, por qué y bajo qué condiciones ocurre la violencia sexual, así como sus consecuencias. En este documento resaltamos los hallazgos principales desde la literatura, explicamos los debates más importantes entre expertos y exploramos varias posibilidades para investigaciones futuras. Para finalizar, describimos el aporte que ofrece el estudio de la violencia sexual en tiempos de guerra —tanto los hallazgos como el proceso de investigación— a un grupo más amplio de investigadores de las ciencias políticas.

Background: The objective of the study was to design and validate the Psychosocial Trauma Scale (ETAPS) for assessing psychosocial consequences of collective violence. This instrument proposed the following dimensions: Pre-traumatic Situation, Destruction of Fundamental Beliefs, Intergroup Emotions, and Family and Community Destruction. Method: A total of 382 people participated who had been affected by political violence: civil war in El Salvador, forced displacement from Colombia and state violence from Chile. The study had three phases: (1) content validity of the items evaluated by experts; (2) exploratory factor analysis to study the structure of ETAPS, reducing the number of items; (3) convergent (post-traumatic stress symptomatology) and divergent (psychological and social well-being) validity. Results: The EFA showed that ETAPS had a slightly different internal structure from that proposed. The dimensions found were Pre-traumatic Situation and Intergroup Emotions along with two new emerging dimensions: Destruction of Sociality and Personal and Collective Self-Efficacy. Divergent and convergent validity gave expected results except for the pre-traumatic situation. Conclusions: The ETAPS dimensions show that the effects of violence are broader than the symptoms measured by clinical scales. An instrument with adequate psychometric properties was obtained which will be useful for future studies in the area. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This research addresses the notion of political repression which, considering its complexity, requires an interdisciplinary approach that considers in addition to the disciplines of history, political science or social psychology, the contributions of philosophy. In this regard, the complexity is linked to the semantic richness of the word repression that allows formulating some philosophical questions that can be answered from social psychology regarding the notion of trauma and violence, and from political science considering the concept of social control. Thus, the relationships and distinctions between repression and associated concepts are established in a multidimensional way and through mutual influences. It is interesting to specify that political repression has among its objectives, to disintegrate social and political cohesion, by modifying the subject's bond with the world, which has three dimensions: orientation or disposition to action towards and with the other, values personal, social and political and the nexus with the collective. In this study, resonance is understood as the mutual influence or co-variation between the subject and the world in each of these dimensions in a complementary or synchronous way. To this end, the case of the former Fort "El Morro" (1973-1985), located in the coastal zone of the Biobío region, and with an important historical antecedent of military occupation, which functioned as a clandestine detention and torture center, is being investigated during the Chilean civic-military dictatorship (1973-1990). As a method, case studies are carried out, which consider semi-structured interviews, the objective of which was to account for the experience of repression as a form of harm justified by State agents. Historical information sources that detail the background on the civic military coup in the Biobío region, mainly in the city of Concepción, and testimonies of survivors of the place that relate the repressive events of which they were direct witnesses were also reviewed. The secondary sources are academic, which in this study constitute the interdisciplinary theoretical contributions to support the notion of repression. The secondary press and audiovisual sources used are of a recent nature and reveal other historical antecedents that allowed the declaration of the site as a historical monument. The main results highlight the notion of resonance as a comprehensive model that allows a broad and complex visualization of social and political phenomena such as the case of repression, emphasizing the interactions between the subjects and institutions that make up a socio-political network. The main finding is linked to the concept of resonance, understood not only as an identification of the group with political ideology but as a proposal that, from the contributions of philosophy, articulates social ties with political values. In this regard, the resonance that considers the social ties sustained in political relationships, favors reconsidering subjectivity and social ties in relation to transcendental political principles that guide subjectivities towards the restitution of social and political cohesion. In this sense, resonance can be considered a fundamental notion since it illuminates the nexus between the social and the political from another perspective. In this way, it can be affirmed that a projection of this study consists of exploring political phenomena attending to historical, spatial and temporal dimensions from different disciplines, particularly highlighting the contribution of philosophy, whose questions can collaborate with the study of historical events from new prospects. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Studies about Peronism at subnational levels as well as research addressing the political violence in the sixties and seventies are consolidated fields in Argentinian historiography. Furthermore, articles on Peronist groups that opposed the sector led by Montoneros have been published in the last fifteen years. In that line of inquiry, various investigations have considered provincial and local settings where intense factional conflicts arose inside the Peronist party. At the intersection of those historiographical questions, this research centers on the case of the Comando de Organización in the Province of Chaco during the period 1973-1976 and focuses on two conceptual issues. The first one, in line with some key theoretical principles provided by Carl Schmitt's Theory of the Partisan, poses a description of the type of political violence inflicted by this organization. The second issue refers to the discussion about the use of the term right-wing Peronism to define diverse anti-Montoneros actors. To this end, the ideological propositions of the Comando in Chaco are compared with the ideas traditionally held by the Peronist populism. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

César Aira's work acquired its distinctiveness from the 1980s on. Some of the stories written in his youth, which were only known much later or are still unpublished to this day, pose some questions about the beginnings of his work. This article proposes a reading of Moreira (written in 1972, edited in 1975 and more widely known after 1981) as a text that forms parts of the avantgarde of the 60s and 70s and, at the same time, exceeds its boundaries, coining some procedures that will define Aira's future work. Moreira's formal violence reflects the avant-garde excesses of both the period and the writer's youth, with a radicality that will never be manifested again in his later works and whose sublimation, we conjecture, implies the mastery of Borges's work. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The "Animita" is one of the most deeply rooted beliefs within popular culture, which is strongly present in Latin American religious practices, surviving and adapting to urban developments in the globalized world. The article that follows asks about the existence of a political dimension and social resistance present in this manifestation of popular religiosity. To elucidate this question, we will analyze the animita of deaths in the context of social and political movements, based on the mimetic theory of the philosopher and literary critic Rene Girard. With the aim of finding some connection between the idea of violent death and the cult of animitas, with the ritual of the scapegoat of Girardian theory. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este trabajo presenta un breve panorama sobre el contexto del Proceso Electoral de 2018 en México, el cual estuvo mar­cado por la alta incidencia de eventos de violencia dirigidos a los y las precandida­tos-as, candidatos y a las candidatos-as y colaboradores o familiares de ambos, a lo largo de dicho proceso. Nuestra mirada se orienta hacia los casos de violencia polí­tica dirigida a las mujeres, para lo cual se realizó un seguimiento hemerográfico del periódico La Jornada, en los meses de abril a junio, previos al día de las votaciones. Este seguimiento nos permite plantear conclusiones tentativas que hablarían de la complejidad y heterogeneidad de los casos, donde juegan un papel importante el género, la adscripción partidaria, el cargo al que se aspira o que se detenta, la coyuntura política y los agentes sociales y políticos en conflicto. Asimismo, se identificó que la violencia política en sus diversas formas afectó en una tercera parte de los casos a mujeres y tuvo fuertes repercusiones como la creación de un clima político electoral de alta tensión en ciertos municipios, que conlleva el desistimiento de diversos precandidatos-as y candidatos-as, frente a amenazas y acosos, resultando incluso en su eliminación física, en ciertos casos.

Me interesa abordar el modo en que la escritura de José María Arguedas, que imbrica formas poéticas y etnográficas, genera algunas figuras que poseen una fuerza simbólica que les permite actuar como matrices en el testimonio andino de la migración y la violencia peruanas. Me refiero a la imagen fundacional del forastero que, chulla y wajcha, solo y huérfano, deambula errante entre diferentes memorias e identificaciones. Para ello, me ocuparé de la forma en que el forastero, indio urbano o migrante andino, aparece en una serie literaria conformada por el capítulo II de Los ríos profundos de Arguedas, Gregorio Condori Mamani. Autobiografía de Valderrama y Escalante, Memorias de un soldado desconocido de Gavilán Sánchez, y “Ángel de Ocongate” de Rivera Martínez. Esta recurrencia me permite trazar la genealogía del testimonio andino contemporáneo con la obra arguediana, antes que el Premio Casa de las Américas, pues en este testimonio se reescriben sus universos narrativos.

Princípio de pertinência, eixo da imanência e distância objetivante são regras da semiótica plenamente integradas à metodologia do investigador. São regras que se apresentam como evidentes frente a objetos relativamente “neutros”, do ponto de vista ético e político. No conjunto dos fenômenos culturais que a semiótica pode considerar como corpus, entretanto, alguns desses fenômenos interpelam-nos diretamente, e de modo tão radical que nosso primeiro impulso seria produzir um discurso militante, desviando-nos (realmente nos desviando?) das possibilidades que essa disciplina nos oferece. Assassinatos em massa, crimes contra a humanidade: como podemos nos referir a tais “objetos”, axiologicamente tão marcados, sem romper com as regras de análise e, ao mesmo tempo, sem produzir um discurso árido, insensível, desumanizado? Nesses casos, até que ponto é possível recorrer ao “gesto teórico” próprio da semiótica?Os Cultural Studies têm enfrentado o problema de frente. Motivado por um “gesto político”, o investigador constrói sua legitimidade com base em sua implicação direta nas problemáticas com que trabalha. Nesse quadro, o semioticista não pode deixar de questionar as bases de seu posicionamento, perguntando-se com que ele pode colaborar, dentro dos limites de sua disciplina, respeitando (ou não) os princípios que a definem. Esse é o objetivo desta contribuição, que coteja a perspectiva semiótica e o enfoque dos Cultural Studies, retomando reflexões desenvolvidas previamente em colaboração com Raphaël Horrein. A partir dessas reflexões, proponho-me a abordar os desafios que se colocam para nossa disciplina, bem como suas possíveis contribuições frente a fenômenos culturais “extremos”, vinculados à violência política.

En este trabajo analizo las prácticas de resistencia a la violencia política en la subregión de Tierradentro, suroccidente de Colombia. Planteo que los indígenas nasa, organizados en el Consejo Regional Indígena del Cauca, resistieron más eficazmente que otros grupos subalternos gracias a la construcción de una política de reexistencia. En este pueblo la reexistencia constituye un proyecto de autonomía que pretende restituir la agencia indígena en la definición de las normas y de los modos de relacionamiento con los seres humanos y no humanos que conviven en el territorio. Tal proyecto implica la adopción de una posición de autonomía respecto de todos los actores armados. Pero la negociación que supone la reexistencia se despliega, al mismo tiempo, entre la sociedad nasa y las entidades espirituales que toman parte activa en la defensa del territorio. Para desarrollar el análisis combino elementos de la sociología histórica, la antropología y la ontología política.

El presente artículo reconstruye los contornos de una enigmática entidad, el Klan Radical, cuyo nombre invadió las calles de la ciudad de Buenos Aires en julio de 1929. El objetivo es abordar el supuesto Klan por lo que permite comprender de la vida pública de aquel entonces, de las concepciones de lo político y de la función que en ellas desempeñaba la violencia. El análisis de los discursos y prácticas de intervención política vinculados a la figura del Klan permite observar cómo se produjeron conexiones entre la dinámica beligerante en la calle, la prensa y en el parlamento, en el marco de una concepción estratégica y agonística de la acción cívica.

Este artículo examina la violencia política desplegada en España durante 1936 usando la provincia de Guadalajara como ejemplo. El objetivo consiste en averiguar si hubo conexiones o no entre las acciones colectivas anteriores y posteriores a la rebelión militar del 18 de julio. Primero, relata y analiza la movilización social y política desarrollada durante la primera mitad del año. Después, describe y estudia la violencia política del resto del año. Las tesis principales del artículo sostienen que a violencia política no fue un factor determinante del proceso político durante los primeros seis meses y medio de 1936, que no hubo continuidad alguna entre la violencia política anterior y posterior al inicio de la guerra y que la conflictividad social y política previa a la guerra fue solo uno de los varios factores que explican la violencia política que siguió a la insurrección militar.

La Transición española de la dictadura franquista a la democracia estuvo fuertemente marcada por numerosos episodios de violencia política. Las organizaciones de la izquierda revolucionaria, actores relevantes durante el proceso de democratización, no estuvieron ajenas a ese fenómeno. Su propio origen, marcado por el convulso contexto mundial del 68 y por la naturaleza represiva del régimen de Franco, condicionó en gran medida sus teorizaciones, discursos y prácticas respecto a la violencia como herramienta política a lo largo de los años 70. El desarrollo de la Transición, por su parte, también modificó las perspectivas de estas organizaciones acerca, entre otras cuestiones, de la violencia política. Si bien no todos estos partidos experimentaron la misma evolución al respecto, lo cierto es que tuvieron en todo momento presente la cuestión de la violencia, ya fuera para criticarla, defenderla, condenarla o practicarla

RESUMEN El siguiente artículo analiza la evolución y el alcance de la violencia política y el terrorismo de ETA a partir de entrevistas en profundidad realizadas a destacados miembros de la organización terrorista. Se busca abordar los instrumentos discursivos sobre la legitimación de la violencia y su comprensión en la evolución de décadas de terrorismo. Entre otros, también se analizan también los factores que debilitaron el respaldo social de ETA y se explora sobre la interpretación de la violencia política no sólo en retrospectiva, sino también con vistas al futuro político del País Vasco. En conclusión, es posible encontrar una profunda ortodoxia a la hora de aceptar y legitimar el uso de la violencia, aunque con ciertas contradicciones y sensación de amargura. Así, se trata de una contribución importante para una literatura especializada que mayormente obvia el relato de los terroristas y que cuando lo incorpora, lo hace desde posiciones de arrepentimiento o desde una excesiva proximidad a la estructura de ETA.

O artigo reflete sobre o fenômeno do urbicídio manifesto na cidade do Rio de Janeiro. Para tanto, ele primeiro se pauta em estudos teóricos, em diferentes lugares, que incluem a Bósnia, a Palestina, a Síria e o Líbano, para explorar o conceito de urbicídio com a finalidade de contextualizar o seu uso e apresentar os seus aportes operacionais no que tange à metodologia e à concepção conceitual. Na segunda parte, a partir do prisma de um momento paradigmático de militarização das cidades e da vida urbana, analisa-se como e em que medida políticas urbicidas têm sido aplicadas no Rio de Janeiro, num processo de violência política direcionada contra os mais pobres. Ao conceberem as periferias urbanas e as favelas como espaços de batalha, territórios inimigos, tais políticas transfiguram a vida urbana das classes menos favorecidas numa constante lógica de negação da cidade de natureza urbicida.

Este ensayo reflexiona sobre las guerras interprovinciales desde una óptica política. A través de la referencia a diferentes episodios bélicos locales y regionales se discute el lugar de la guerra en el orden republicano provincial, en el terreno de las prácticas y en la configuración de la región como referente geopolítico. El objetivo es detectar las variadas formas de experimentación y legitimación de la guerra en el período confederativo instituido sobre la base del Pacto de 1831 así como en el ensayo constitucional y nacional iniciado luego de la firma de la Constitución de 1853. Las interpretaciones que proponemos a continuación parten de una exploración desplegada en torno a una provincia de tradición militarizada, Tucumán, en el marco de una región que también constituyó sus vínculos a través de las armas, el norte Argentino.

Objective/Context: The article analyzes ten cases of political violence against women, both elected and candidates for positions in the executive and legislative branches in Mexico and Ecuador, from their connecting link to a hierarchical gender order. Methodology: The explanatory case study consists of five cases of political violence against women in Mexico and five in Ecuador. Critical analysis of discourse in a political context is applied to address how certain roles and gender stereotypes sustain this violence and articulate it to a hierarchical order that subordinates women. Conclusions: The analysis corroborates that political violence against women is often framed in specific disputes of the political-electoral systems in which it occurs, which can contribute to losing sight of its gender specificity. Despite this and the diverse nature of its manifestations, which determines its visibility, the articulating nucleus is a dichotomous order of gender throughout which women are still represented as subjects incapable of performing effectively in the political sphere. Originality: The reconstruction of cases of political violence against women in two countries contributes to a concept of recent discussion, whose relevance continues to be the subject of debate. The article reviews those debates and situates them in the political practice of Latin American women, from where the need to recognize specific and current violence that threatens their rights originated precisely. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this paper I analyze the practices of resistance to political violence in Tierradentro subregion, southwestern Colombia. I argue that the nasa indigenous people, organized in the Consejo Regional Indígena del Cauca, resisted more effectively than other subaltern groups, thanks to the construction of a policy of re-existence. The nasa re-existence constitutes a project of autonomy that seeks to restore indigenous agency in the definition of norms and modes of relationship with human and non-human beings who live together in the territory. Such a project implies the adoption of a position of autonomy in relation with all the armed actors. But the negotiation needed for there-is unfolding, at the same time, between the nasa people and the spiritual entities that take an active role in the defense of the territory. To develop the analysis, I combine elements of historical sociology, anthropology and political ontology. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Mapocho (2006) tells the story of La Rucia, who is in search of her childhood home, through which a series of ghostly images will appear that will become a personal story, intercepted by residents tortured by soldiers, neighborhood pichangas and apparitions of a colonial Chile. La dimension desconocida (2016), is about the story of a torturer, who is committed to revealing the experiences lived during crimes against humanity. To do this, it is the voice of a journalist who scrutinizes the various spaces of hidden memories, which are reactivated as if they were a photo album. This article seeks to analyze the works in connection with the photographic image, the residue and the fragmentation, as a form for the narrative of political violence. For this, an analysis of the elements that weave the conflict of the works is carried out from the elaboration of the knot of political violence through the image as a possible reading key. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The relevance of the problem under study stems from the fact that the practice of terrorism is one of the main challenges of contemporary world politics, affecting various regions of our planet. In this regard, the study of this phenomenon within a particular region deserves special attention, Northern Ireland in this case. The practice of terrorism there has been a destabilising challenge almost throughout the twentieth century and is associated with unresolved interethnic and interreligious problems. The aim of the paper is to identify factors in the emergence, spread and de-escalation of political violence in Northern Ireland in a historical retrospective. The main approaches to the study of the problem in question are historical and analytical methods. The study shows the main reasons for the emergence and escalation of political violence and terrorism in Northern Ireland and indicates the main measures to find compromise in a multi-confessional and multi-ethnic society, which may be a model for the resolution of similar conflicts in other regions of the modern world. The materials of the paper can help to study the specifics of regional terrorism, to identify the main factors that allow reducing the level of social conflict, and to understand similar phenomena in other regions (the Balkan Peninsula, the Middle East, etc.). Moreover, it reveals the needs to make the awareness of the educated class of the society. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Para alcanzar una paz sostenible en el tiempo, es necesario reconocer la dimensión simbólica de la violencia y las maneras en que esta es una guía para la formación ética y moral de los sujetos. El reconocimiento de estas secuelas nos permite diseñar estrategias pedagógicas orientadas a crear un ecosistema social que respalde la paz, a saber, una comunidad política capaz de comprender las realidades sociales fuera de los parámetros de la violencia.

Este texto tem o objetivo de mapear e articular as principais passagens historiográficas e reflexões teóricas em que Antonio Gramsci trata da violência política principalmente em seus Cadernos do Cárcere (1929-1935), mas também com atenção a seus escritos pré-carcerários. A hipótese desenvolvida é de que tais passagens, reunidas e articuladas teoricamente, servem para demonstrar a existência de um método gramsciano para analisar o tema. A análise teórica dos textos de Gramsci, localizados em seu contexto histórico, conduz-nos, pela pena do próprio Gramsci, à análise da prática do “arditismo popular” como organização política de grupos subalternos de importante valor para discutir as formas possíveis de luta por fora da institucionalidade vigente, bem como à discussão da relevância desses tipos de luta para a emancipação social e para o desenvolvimento autônomo de tais grupos.

La revisión de las dinámicas de la violencia política contra el proyecto de la dictadura cívico militar de Augusto Pinochet en un escenario regional, nos obliga a reconocer su intensidad, continuidad o ruptura con el ciclo anterior. Postulamos que la existencia, durante el período de estas dinámicas de la lucha armada y la contrainsurgencia, posibilitaron un escenario postdictatorial más que transicional en la política chilena, permitiendo una continuidad de la lucha contra la actividad política armada por medio de la lucha contra la delincuencia, más cercana a una guerra de baja intensidad. Revisar estas dinámicas nos obliga a reconocer su impacto a nivel nacional, ya que es imposible que dichas estrategias sean consecuencia exclusiva de lo ocurrido en los territorios al centro político histórico del Estado chileno, el eje Santiago - Valparaíso - Talca. Dicho proceso fue vivido con aguda intensidad en espacios regionales, como el Gran Concepción. En esta zona, el Frente Patriótico Manuel Rodríguez y el MAPU-Lautaro desarrollaron una intensa actividad partidaria y militar. Se ha revisado para ello prensa local, documentos y medios partidarios, y documentación del Archivo de la Presidencia de Patricio Aylwin.

En la actualidad en Colombia se dice que es tiempo de memoria respecto a la violencia política y el conflicto armado acaecidos en nuestra historia reciente, lo cual ha dado pie al posicionamiento de las narrativas testimoniales en sus distintas variables. En este contexto surgen intereses investigativos respecto a cómo las narrativas testimoniales ayudan a consolidar proyectos para una educación o pedagogías de la memoria que posibiliten acumulados sobre las experiencias en torno al conflicto político y habiliten condiciones a favor de sociedades pos-conflicto. Desde este horizonte en el artículo se abordan, en el marco de una investigación, reflexiones sobre las afectaciones que las vivencias relacionadas con violencia política instituyen en los sujetos y como estas son incorporadas a la historia personal así como sus resonancias en la memoria colectiva, dejando entrever, al mismo tiempo las intersecciones dadas entre historia y política.

Los cambios de las últimas décadas en torno al estudio de la transición política española han conllevado a la identificación de la mayoría social como impulsora del cambio político. Pese a ello, la izquierda armada ha quedado relegada de buena parte de las investigaciones, los relatos y las crónicas del periodo. El presente artículo pretende revisar de manera crítica algunas de las lecturas hegemónicas de la transición a la vez que aportar algunas claves para avanzar en el estudio de la izquierda armada vinculada a la liberación nacional como agente implicado en el proceso transicional.

El artículo analiza la producción del programa de formación e investigación Configuraciones de Subjetividades y Constitución de Memorias sobre la Violencia Política en América Latina, con el propósito de identificar sus aportes en la emergencia y consolidación de un campo de estudios relacionado con esta problemática. Para ello se llevó a cabo un diseño bibliométrico descriptivo y retrospectivo, y la construcción de una red conceptual que permitió la revisión y análisis de la producción entre 2010 y 2017. De los resultados se destaca la adscripción del programa al enfoque de la historia reciente, los acercamientos interdisciplinarios para el tratamiento de los objetos de estudio, así como las articulaciones entre memoria, educación y formación, en contextos escolares y no escolares, para el estudio de las subjetividades.

El objetivo de la presente investigación fue determinar la relación entre la red de soporte social y el apoyo comunitario en los miembros de una organización de personas desplazadas por violencia política. Para tal fin, el estudio descriptivo-correlacional incluyó a 80 participantes (49 mujeres y 31 hombres) con una edad promedio de 45.79 años (DE = 11.41), quienes residían en una provincia de Lima y provenían, en su mayoría, del departamento de Ayacucho. Se les administró el Cuestionario de Red Social (SNQ) y el Cuestionario de Apoyo Comunitario Percibido (PCSQ). Entre los principales resultados, se encontró que el componente Integración y Participación Comunitaria del PCSQ correlaciona con dos funciones y dos categorías del SNQ. Se presenta asociación positiva estadísticamente significativa con la función guía cognitiva (rs = .32), la función socialización (rs = .24) y la categoría satisfacción (rs = .24) y asociación negativa y estadísticamente significativa con la categoría heterogeneidad (rs = -.23). Se discuten las implicancias de los presentes hallazgos.

El presente trabajo enfrenta la lectura de dos conjuntos de poemas que desarrollan el tópico de las desapariciones durante las décadas de 1980 y 1990 —A los ataúdes, a los ataúdes de Pablo Guevara (1999) y Ni pan ni circo de Alejandro Romualdo (2005)— como manifestaciones del enfrentamiento con lo real; ello desde decisiones opuestas, tanto en el ámbito de los cinco componentes de la retórica clásica como en cuanto al intellectio, operación propuesta como preeminente en el procedimiento de simbolización para la producción de textos literarios. La lectura propuesta es un intento de aproximar la perspectiva del psicoanálisis textual lacaniano a los postulados de la retórica general textual como la entiende Stefano Arduini.

Conforme aponta Desiderio Blanco (2017, p. 11, tradução nossa), a semiótica tensiva proposta por Zilberberg incorpora elementos na análise de textos literários que não tinham lugar no modelo da “narratividade generalizada”, como o mundo do sensível, do afeto, dos estados de alma, ao lado dos estados de coisas e do corpo como lugar da sensibilidade. É por isso que achamos pertinente abordar uma análise do romance “Díptico da fronteira” do escritor venezuelano Luis Mora Ballesteros (2020), levando em conta como elemento determinante de seu discurso o acontecimento traumático causado pela violência política colombiana, que obrigou a milhares de cidadãos, durante mais de quarenta décadas, a se deslocaram para o eixo fronteiriço colombiano-venezuelano, com destaque de alguns dos rasgos que o definem como um romance de testemunho a partir de seu caráter memorialista e pós-memorialista. Sublinhando também os elementos da estética do atroz nele presentes. Palavras-chave: Violência política. Trauma. Memoria. Acontecimento. Estética do atroz. Resumen: Según señala Desiderio Blanco (2017, p. 11), la semiótica tensiva propuesta por Zilberberg incorpora elementos en el análisis de textos literarios que no tenían cabida en el modelo de la “narratividad generalizada”, como el mundo de lo sensible, del afecto, de los estados de alma, junto los estados de cosas y del cuerpo como lugar de la sensibilidad. Es por eso que consideramos pertinente abordar un análisis de la novela “Díptico de la frontera” del escritor venezolano Luis Mora Ballesteros (2020), tomando en cuenta, como elemento determinante de su discurso, el acontecimiento traumático causado por la violencia política colombiana que obligó a millares de ciudadanos, durante más de cuarenta décadas, a trasladarse al eje fronterizo colombo-venezolano. En el análisis también destacamos algunos de los rasgos que la definen como una novela de testimonio a partir de su carácter memorialista y postmemorialista. Subrayando, igualmente, los elementos de la estética de lo atroz presentes en ella. Palabras claves: Violencia política. Trauma. Memória. Acontecimiento. Estética de lo atroz. Abstract: As Desiderio Blanco points out (2017, p. 11, our translation), the tensive semiotics proposed by Zilberberg incorporates elements in the analysis of literary texts that had no place in the model of “generalized narrativity”, such as the world of the sensitive, affection, states of soul, alongside states of things and the body as a place of sensitivity. That is why we think it is pertinent to approach an analysis of the novel “Diptych of the frontier” by Venezuelan writer Luis Mora-Ballesteros (2020), taking into account as a determining element of his discourse the traumatic event caused by Colombian political violence, which forced thousands of citizens, for more than forty decades, to move to the Colombian-Venezuelan border axis, highlighting some of the tears that define it as a novel of testimony from its memorialist and post-memorialist character. Also underlining the aesthetic elements of the atrocious present in it. Keywords: Political violence. Trauma. Memory. Event. Aesthetics of the atrocious.

Seguindo o trabalho do coletivo Margens Clínicas de atenção em saúde mental a uma população oprimida pela violência política e injustiça social, somos levados a questionar o ponto de intersecção entre o campo da saúde e o campo da justiça. O artigo é desenvolvido a partir de uma crítica à justiça tradicional como meio puramente punitivista, desigual e que tem, como prioridade, a manutenção do capital e da propriedade privada. Considerando isto, apresentamos algumas formas alternativas mais comuns, como a Justiça Restaurativa, encontramos nelas boas diretrizes e contribuições para uma prática de justiça, mas também certas limitações. É sobre essas limitações que desenvolvemos uma pesquisa há um ano e meio e apresentamos aqui resultados parciais, no esforço de desenvolvimento de uma prática de justiça alternativa e comunitária que se utilize das discussões sobre o abolicionismo penal, de uma crítica materialista histórica do Estado e de contribuições de psicanálise implicada politicamente.

A lo largo de más de veinte años el Instituto de Historia Social Valentín de Foronda ha desarrollado una intensa actividad académica. En este tiempo su grupo de investigación ha impulsado diversas líneas de trabajo. Una de las más importantes se ha centrado durante los últimos años en el ámbito de la memoria y en su relación con la violencia política y las víctimas, uno de los temas más controvertidos en la historia reciente del País Vasco. A partir de diversas actividades: simposios, jornadas, seminarios, proyectos de investigación y un largo número de publicaciones, nuestro grupo ha analizado la importancia que han tenido todas la cuestiones de la memoria y la violencia política desde una perspectiva histórica, siempre abierta a la aportación de otros profesionales y disciplinas. El presente artículo tan solo constituye un repaso sobre los trabajos más importantes que hemos desarrollado a lo largo de estas dos últimas décadas en este terreno.

Este artículo es una reflexión sobre la violencia política en la transición chilena, realizado a partir del diálogo con siete narrativas en las que se abordan las memorias construidas por activistas que la ejercieron durante ese período. Tomando como punto de partida los conocimientos producidos por las y los activistas, por medio del método de las “producciones narrativas”, surgen dos ejes de análisis: las reconfiguraciones de las prácticas, sentidos y posibilidades de las violencias para la lucha social en la democracia post-dictatorial y las continuidades de la violencia política estatal. Se concluye que la transición política chilena se constituye en un dispositivo de pacificación de la sociedad, en el que se crean instituciones, leyes y discursos que deslegitiman, persiguen y estigmatizan el uso de la violencia política como forma de lucha, mientras que se legitima la violencia política de Estado, dirigida principalmente a quienes representan un riesgo para el mantenimiento del nuevo orden.

Este artículo presenta el número monográfico“Miradas laterales sobre las transiciones, la memoria y la violencia”. El número cuenta con las contribuciones de Alfonso Pérez-Agote en la sección de Fundamentales. Lo acompañan los trabajos de Alejandro Castillejo, Germán Labrador, Jesús Izquierdo, Isabel Piper y Margarita Maria Velez-Maya, Marta Rodríguez-Fouz y Caroline Guibet Lafaye.

En este artículo se cuestionan los datos que algunos historiadores han dado sobre la supuesta elevada violencia política que se produce en España desde principios de 1936 y hasta el triunfo del Frente Popular. Se considera que se mezclan incidentes de variopintas motivaciones, algunos de las cuales nada tienen que ver con política. Partiendo del análisis detallado de un caso concreto –la actuación de un grupo de pistoleros que en dos días provocan cuatro muertes- se plantea la tesis de que estas acciones tenían más que ver con la delincuencia común que con cualquier tipo de planteamiento político o social.

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Tanto los estudios sobre el peronismo en los espacios subnacionales, como aquellos que abordan la violencia política de los años sesenta y setenta constituyen campos consolidados en la historiografía argentina. En la última década y media se han añadido trabajos en torno a los grupos peronistas opuestos al sector hegemonizado por Montoneros. En esa indagación, diversas investigaciones se detuvieron en escenarios provinciales y locales en los que los conflictos facciosos intraperonistas se desarrollaron con intensidad. En el cruce de esas inquietudes historiográficas, el presente artículo repara en el caso del Comando de Organización de la provincia del Chaco durante el período 1973-1976, y se focaliza en dos problemas conceptuales. El primero, siguiendo algunas claves teóricas provistas por la teoría del partisano de Carl Schmitt, plantea una caracterización del tipo de violencia política ejercida por esta agrupación. La segunda cuestión remite a la discusión en torno a la utilidad del uso de la categoría derecha peronista para definir a los diversos actores antimontoneros. A esos fines se cotejan los planteos ideológicos del Comando chaqueño con los que tradicionalmente sostenía el populismo peronista.