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Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-05T16:58:48Z No. of bitstreams: 1 Luiz Fabiano de Oliveira de Freitas - Dissertacao.pdf: 2649759 bytes, checksum: 132eadaf4195e7252afee5a9f18e88d0 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-05T16:58:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Fabiano de Oliveira de Freitas - Dissertacao.pdf: 2649759 bytes, checksum: 132eadaf4195e7252afee5a9f18e88d0 (MD5) Previous issue date: 2019-09-19 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior This dissertation is an act of memory over the processes of the Teatro de Extremos, based on Copi's indicial idea of actor-transvestite , bodies, behaviors and dissident sexualities, gender issues and the concept of abjection in the specific experiments of the theater group. It mainly crosses the path between the montage and the ethical-aesthetic unfoldings in 'The homosexual or the difficulty in expressing oneself' from 2015, and points to the process of staging 'An unsuitable visit', both texts by Copi, going through the montage of Marcelino Freire s 'Balé Ralé' in 2017. The research investigates the body, the corporeality and a certain construction of the transvestite-actor in the articulation of the production of theoretical and practical knowledge as necessary contamination zones. Therefore, it points to the actors and the staging of the Copian text as devices for conforming the experience and their echo in the subsequent practices of the Teatro de Extremos, always towards identities, existences and dissident behaviors rejected by the normalized society A dissertação é um ato de memória sobre os processos do Teatro de Extremos, a partir da ideia indicial de ator-travesti de Copi, dos corpos, comportamentos e sexualidades dissidentes, as questões de gênero e o conceito de abjeção nas experimentações específicas do grupo. Perpassa principalmente o caminho entre a montagem e os desdobramentos ético-estéticos de 'O Homossexual ou a dificuldade de se expressar', em 2015, e aponta para o processo de montagem de 'Uma Visita inoportuna', ambos textos de Copi, passando pela montagem de 'Balé Ralé', de Marcelino Freire em 2017. A pesquisa empreende a investigação sobre o corpo, a corporeidade e uma determinada construção da ator-travesti na articulação da produção do conhecimento teórico e prático como zonas de contaminação necessárias. Portanto, aponta para os atores e a encenação do texto copiano como dispositivos para a conformação da experiência e o eco delas nas posteriores práticas do Teatro de Extremos, sempre na direção das identidades, existências e comportamentos dissidentes rechaçados pela sociedade normatizada

Esta pesquisa estudou como o preconceito e a discriminação social afetam o acesso e a permanência de travestis e transexuais no trabalho. Estudo qualitativo, transversal, sob o aporte teórico das construções socioculturais, violência simbólica e violência estrutural, com o uso de entrevistas semiestruturadas como instrumento de pesquisa Participaram do estudo, 6 (seis) pessoas, entre mulheres e homens trans, homem gay e mulheres cisgêneros, todos residentes em uma capital do sudeste do Brasil. Realizado revisão bibliográfica utilizando os descritores LGBT, emprego e preconceito e as palavras chaves travestis, transexuais e discriminação social. A pesquisa foi realizada nas bases de dados Bireme, Scielo e Portal de Pesquisas da Biblioteca Virtual da Saúde (BVS) nos idiomas português, espanhol e inglês, por período indeterminado. As entrevistas foram gravadas e transcritas pelo próprio pesquisador. Após a pré-exploração do material empírico, 3 (três) categorias de análise foram definidas, considerando o aporte teórico da análise de conteúdo de Bardin (1977), as questões norteadoras e, os objetivos deste estudo. A análise dos dados foi feita considerando sua fundamentação teórica - construções socioculturais, violência simbólica e violência estrutural, além da revisão bibliográfica realizada. Os resultados mostraram que o preconceito e a discriminação social são um fenômeno excludente para o acesso e permanência no trabalho para travestis e transexuais. Evidenciaram-se também as dificuldades em acessar a população durante o estudo. Foi possível visualizar também a escassez de estudos sobre o tema do trabalho e empregabilidade de travestis e transexuais na busca pela vaga no mercado formal. É importante a continuidade de estudos nesta temática para maior conhecimento da população em geral. This study studied how prejudice and social discrimination affect the access and permanence of transvestites and transsexuals at work. A qualitative, cross-sectional study under the theoretical contribution of socio-cultural constructions, symbolic violence and structural violence, with the use of semi-structured interviews as a research instrument Six (6) people, including transgender, gay men and women, all residents of a capital city in southeastern Brazil. Realized bibliographical review using LGBT descriptors, employment and prejudice and the key words transvestites, transsexuals and social discrimination. The research was carried out in the databases Bireme, Scielo and Research Portal of the Virtual Health Library (VHL) in the Portuguese, Spanish and English languages, for an indeterminate period. The interviews were recorded and transcribed by the researcher himself. After the pre-exploration of the empirical material, 3 (three) categories of analysis were defined, considering the theoretical contribution of the content analysis of Bardin (1977), the guiding questions and the objectives of this study. The analysis of the data was made considering its theoretical basis - sociocultural constructions, symbolic violence and structural violence, besides the bibliographical review. The results showed that prejudice and social discrimination are an exclusionary phenomenon for access and stay in work for transvestites and transsexuals. The difficulties in accessing the population during the study were also evidenced. It was also possible to visualize the scarcity of studies on the subject of work and employability of transvestites and transsexuals in the search for the job in the formal market. It is important the continuity of studies in this subject to greater knowledge of the population in general.

Resumo: O objetivo do trabalho foi estimar fatores associados ao bem-estar psicológico de travestis e mulheres transexuais. Estudo transversal com 602 travestis e pessoas transexuais em sete municípios do Estado de São Paulo, Brasil entre 2014 e 2015. Foi realizada seleção amostral com abordagem consecutiva e técnica bola de neve. A variável dependente foi bem-estar psicológico (WHOQOL-BREF) e as independentes foram: características sociodemográficas, modificações corporais, condições de saúde, violência e encarceramento. A análise de variância múltipla foi usada para identificar os fatores associados. A maioria tinha cor da pele preta ou parda e entre 25 e 39 anos de idade, até o Ensino Médio completo, renda individual de até dois salários mínimos e trabalhava, sendo 42,3% profissionais do sexo. Cerca de um quarto já foi presa. Em torno de um quarto fazia tratamento para HIV. O escore médio observado foi de 63,2 (IC95%: 61,8-64,6). Na análise múltipla, estiveram associados ao menor bem-estar psicológico: não ter endereço fixo, ter menor escolaridade, estar insatisfeita com as relações pessoais, suporte de amigos ou procedimentos transexualizadores realizados e ter sofrido violência verbal ou sexual. Enquanto piores condições de vida e de exposição à violência prejudicam o bem-estar psicológico de travestis e mulheres transexuais, a possibilidade de realizar transformações corporais desejadas e o respeito ao nome social interferem positivamente na avaliação que fazem de suas vidas. Abstract: This article sought to estimate factors associated with the psychological well-being of transvestites and trans women. It is a cross-sectional study with 602 transvestites and trans individuals in seven cities in the state of São Paulo, Brazil from 2014 to 2015. We carried out a sample selection through a consecutive approach and using the snowball technique. The dependent variable was psychological well-being (WHOQOL-BREF) and the independent variables were: sociodemographic characteristics, body modifications, health conditions, violence and incarceration. We used a multiple variance analysis to identify associated factors. Most were black or brown and were aged between 25 and 39 years, had up to complete secondary education, individual income of up to two times the minimum wage and worked, and 42.3% were sex workers. Around one-quarter had been incarcerated. Around one-quarter were in treatment for HIV. Mean psychological well-being score was 63.2 (95%CI: 61.8-64.6). In the multiple analysis, the factors associated with lower psychological well-being were: not having a fixed address, having lower educational levels, being dissatisfied with personal relationships, friend support or the gender-affirming procedures they had undergone and having suffered verbal or sexual violence. While worse living conditions and exposure to violence harm the psychological well-being of transvestites and trans women, the possibility of undergoing desired body transformations and having their social name respected interfere positively in their evaluations of their lives. Resumen: El objetivo fue estimar factores asociados al bienestar psicológico de travestis y mujeres transexuales. Se trata de un estudio transversal con 602 travestis y personas transexuales en siete municipios del estado de São Paulo, Brasil, entre 2014 y 2015. Se realizó una selección de muestras con un enfoque consecutivo y técnica bola de nieve. La variable dependiente fue bienestar sicológico (WHOQOL-BREF) y las independientes fueron: características sociodemográficas, modificaciones corporales, condiciones de salud, violencia y encarcelamiento. Se usó un análisis multivariante de variancia para identificar los factores asociados. La mayoría tenía el color de piel negro o eran mulatos, y entre 25 y 39 años de edad, con hasta la enseñanza media completa, renta individual de hasta dos salarios mínimos y trabajaba, siendo un 42,3% profesionales del sexo. Cerca de un cuarto ya estuvo presa. También cerca de un cuarto estaba con tratamiento para el VIH. Las puntuaciones medias de bienestar sicológico fue 63,2 (IC95%: 61,8-64,6). En el análisis múltiple, estuvieron asociados a un menor bienestar sicológico: no tener dirección fija, tener menor escolaridad, estar insatisfecha con las relaciones personales, apoyo de amigos o procedimientos transexualizadores realizados, y haber sufrido violencia verbal o sexual. Mientras que unas peores condiciones de vida y de exposición a la violencia perjudican el bienestar sicológico de travestis y mujeres transexuales, la posibilidad de realizar las transformaciones corporales deseadas y el respeto al nombre social interfieren positivamente en la evaluación que hacen de sus vidas.

Este trabajo busca exponer los desplazamientos punitivos y desentrañar las combinaciones discursivas de diversos actores que intervienen en las problemáticas en torno a la “zona roja” local, cartografiando algunos conflictos que atraviesan mujeres trans y travestis en este territorio para intentar dejar al desnudo algunas articulaciones entre simplificaciones y significados homogéneos. Hay varios interrogantes que guían este trabajo, pero algunas cuestiones centrales giran en torno a poder analizar y comprender las condiciones de posibilidad que permitieron la emergencia del desplazamiento punitivo vinculado a la legislación en materia de drogas ilegales y prestar atención a la interacción entre la administración de justicia penal y las agencias policiales –y su traducción en los expedientes y en prácticas policiales-, en conjunto al impacto del encarcelamiento que tiene en el colectivo de mujeres trans y travestis y a la habilitación del ejercicio de violencias, que inclusive han desencadenado en muertes evitables., Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales

Fil: Molinero, Julieta. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Historia; Argentina Fil: Zapatero, Mariana Paola. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Historia; Argentina Durante los primeros meses de este año, nos encontramos con Ezequiel Ludueña en un curso que dictó bajo el título “Travestismo y Cross-dressing en la Edad Media” en la Fundación Centro Psicoanalítico Argentino. Es Doctor en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires, investigador y docente, su especialidad es el pensamiento medieval, en el recorrido de su CV leemos múltiples créditos académicos —becas, publicaciones, traducciones, reuniones científicas— ensamblados con una vivencia artística en cine, teatro y televisión... al modo de un verdadero juglar/trovador. Resultó atractivo y debido, un diálogo entre Filosofía e Historia en clave medieval, a fin de hurgar en la trama de las mentalidades de las sociedades y acaso observar cómo se analiza ciertos temas desde otra perspectiva y se actualizan debates sin resolver aún. El imaginario popular sobre la Edad Media está atravesado por leyendas, mitos, estereotipos, o como el subtítulo de su curso acota, por crónicas y ficciones. También sabemos como medievalistas, “aficionados profesionales”, que podemos intentar distinguir un relato cultural propio de los tiempos medievales y así comprenderlos (sin juicios?)...

The article examines health itineraries followed by Brazilian travestis, trans men and trans women in the affirmation of their gender, based on the survey Trans Uerj: Health and Citizenship of Trans People in Brazil. The survey’s main objectives were to gauge the trans/travesti population’s diversity and sociodemographic profile; and to map the various ways they access their rights as citizens, especially to healthcare services and body modification technologies. Interviewers, mainly trans people and travestis, applied 391 questionnaires in the city of Rio de Janeiro and its metropolitan region to interviewees of different social classes, schooling levels and gender identity configurations, contacted through the interviewers’ social networks. For defining respondents’ gender identities the survey used an original method based on self-definitions, which were then aggregated into 6 categories for data analysis purposes. This article discusses the multiple strategies used by this trans population in gender affirmation processes to gain access to regulated and/or unregulated use of hormones and surgical procedures. O artigo examina os itinerários de saúde seguidos por travestis e mulheres e homens trans brasileiros na afirmação do seu próprio gênero, com base no inquérito Trans Uerj: Health and Citizenship of Trans People in Brazil. O inquérito teve como objetivos avaliar a diversidade e o perfil sociodemográfico da população trans/travesti e mapear as diversas maneiras pelas quais garantem seus direitos de cidadania, principalmente nos serviços saúde e em tecnologias de modificação do corpo. Os entrevistadores, majoritariamente pessoas trans e travestis, aplicaram 391 questionários na cidade e Região Metropolitana do Rio de Janeiro, com entrevistados/as de diferentes classes sociais, níveis de escolaridade e configurações de identidade de gênero, contatados através das redes sociais dos entrevistadores. A definição da identidade de gênero dos entrevistados usou um método original baseado nas autodefinições; as definições foram agregadas depois em seis categorias para fins de análise dos dados. O artigo discute as múltiplas estratégias utilizadas pela população trans nos processos de afirmação de gênero para obter acesso ao uso regulado e/ou não regulado de hormônios e procedimentos cirúrgicos. El artículo examina los itinerarios de salud seguidos por travestis brasileños, hombres trans y mujeres trans para la afirmación de su género, está basado en la encuesta Trans Uerj: Health and Citizenship of Trans People in Brazil. Los objetivos principales de esta encuesta fueron evaluar la diversidad de la población trans/travesti y su perfil sociodemográfico; así como mapear los diferentes caminos gracias a los que consiguen tener acceso a sus derechos como ciudadanos, especialmente en lo que concierne a servicios de salud y técnicas de modificación corporales. Se entrevistaron principalmente a personas trans y travestis, de quienes se recabaron 391 cuestionarios en la ciudad de Río de Janeiro y su región metropolitana, procedentes de diferentes clases sociales, niveles educacionales y configuraciones de identidad de género, que fueron contactados a través de redes sociales por parte de los entrevistadores. Con el fin de definir las identidades de género de quienes respondieron la encuesta, se usó un método original basado en autodefiniciones, que posteriormente fueron añadidas a 6 categorías para fines de análisis de datos. Este artículo discute las múltiples estrategias utilizadas, por parte de esta población trans en procesos de afirmación de género, para conseguir acceso al uso de hormonas reguladas y/o irregulares, así como procedimientos quirúrgicos.

[EN] We think of painting as an open space, a habitable and comfortable place where we can meet others. In this work we present the cloud of influences that have conditioned this conception: the culture of cante jondo, by its expression of intimate feeling through a party, of the putting in community, where the artistic practice acts as a catalyst of sorrows for joys. What will take us to take Andalusia as the inevitable landscape of our painting and reflect on the artistic object as an object of consolation, a shaper of the everyday that softens reality and helps us to feel comfortable in it. Thus, our pictorial approach to different means of creation (the painting itself, ceramics and artist's book) will try to achieve this closeness through the search for common territories; understanding these ¿territories¿ as the images that make up the common imaginary (popular culture), because images are our occupation. We will try to create a comforting, fun or tender artistic object: to make painting a feria, [ES] Pensamos la pintura como un espacio abierto, un lugar habitable y cómodo donde propiciar un encuentro con los demás. En este trabajo hemos querido presentar la nube de influencias que han condicionado esta concepción: la cultura del cante jondo, por su expresión del sentimiento íntimo a través de una fiesta, de la puesta en comunidad, donde la práctica artística actúa como catalizador de las penas por alegrías. Esto nos llevará a tomar Andalucía como el paisaje inevitable de nuestra pintura y reflexionar sobre el objeto artístico como un objeto de consuelo, un moldeador de lo cotidiano que reblandece la realidad y nos ayuda a sentirnos cómodos en ella. Así, nuestro acercamiento pictórico a distintos medios de creación (la propia pintura, la cerámica y el libro de artista) tratará de lograr esta cercanía a través de la búsqueda de territorios comunes; entendiendo por estos ¿territorios¿ las imágenes que conforman el imaginario común (la cultura popular), pues es a las imágenes a lo que nos dedicamos. Trataremos de conformar un objeto artístico reconfortante, divertido o tierno: hacer de la pintura una feria

Esta pesquisa qualitativa teve como objetivo identificar como se dá a proteção social e a produção do cuidado a travestis e mulheres trans em situação de rua nas políticas públicas de saúde e de assistência social no município de Belo Horizonte/MG. Os instrumentais utilizados para a coleta dos dados foram a observação participante, entrevistas semiestruturadas e em profundidade e a técnica do grupo focal. A coleta dos dados aconteceu em ruas e praças da cidade, equipamentos públicos e na casa da entrevistada. Doze pessoas participaram da pesquisa, sendo que nove foram entrevistadas e três observadas. A análise dos dados foi feita pela técnica da Análise de Conteúdo de Bardin e os resultados apresentados e discutidos a partir das seguintes categorias: 1) Trajetórias de vida; 2) Vida nas ruas; 3) Conhecimento e acesso aos serviços do SUS e do SUAS; 4) Sugestões para melhoria dos serviços; 5) Empoderamento e perspectivas. As trajetórias de vida têm em comum os conflitos familiares relacionados às questões de gênero, levando à saída de casa, prostituição e situação de rua, em um crescente de vulnerabilidades que se agravam diante das precariedades e violências relacionadas ao viver nas ruas. Estas precariedades se referem ao atendimento das necessidades básicas de segurança e sobrevivência, às condições de saúde e ao uso abusivo de drogas. As violências relatadas foram agressões e ameaças por agentes públicos, por outras pessoas em situação de rua e por pessoas desconhecidas, exploração pelo próprio parceiro, assassinatos de colegas e ameaças de morte. O estar em grupo, nas ruas, apareceu como importante estratégia de apoio e proteção mútua. Os dados demonstraram que as entrevistadas conhecem e acessam vários serviços do SUS e do SUAS, entretanto estes não estão alinhados às suas diversidades e singularidades e (re)produzem violências. As principais violências sofridas nos serviços se relacionam aos critérios e regras de funcionamento que podem provocar a permanência nas ruas, à falta de privacidade, discriminação e assédio sexual. O respeito ao nome social, a atitude de escuta e acolhimento dos profissionais dos serviços apareceram como indicativo de bom atendimento. Como sugestões das entrevistadas para a melhoria desses serviços, foram apresentados a necessidade de respeito ao nome social, a garantia da privacidade e o desejo de serem ouvidas para a busca e construção destas melhorias. Sobre as perspectivas de futuro e empoderamento, elas defendem a importância de conhecerem e darem visibilidade aos próprios direitos, fazendo conquistas e formando a opinião da sociedade de modo geral. Assim, este estudo reafirma a importância e necessidade das políticas e serviços serem pensados na lógica da construção coletiva, de escuta e diálogo com estes sujeitos de direitos, respeitando as especificidades de suas trajetórias e demandas. The objective of this qualitative research was to identify social protection and care production for transvestites and transgender women in homeless in the public health and social assistance policies in the city of Belo Horizonte / MG. The instruments used to collect the data were participant observation, semi structured interviews in depth with the focus group technique. The data collection took place in the streets and squares of the city, public facilities and the house of the interviewee. Twelve people participated in the research, nine of them were interviewed and three were observed. The analysis of the data was done by the technique of Content Analysis of Bardin and the results presented and discussed from the following categories: 1) Life trajectories; 2) Life on the streets; 3) Knowledge and access to SUS and SUAS services; 4) Suggestions for the improvement of services; 5) Empowerment and perspectives. The life trajectories have in common the family conflicts related to the gender issues, leading to the exit of house, prostitution and street situation, in a growing of vulnerabilities that are aggravated by the precariousness and violence related to living in the streets. These precarious conditions are related to meeting the basic needs of security and survival, health conditions and drug abuse. The reported violence was assaults and threats by public officials, other street people and unknown persons, self-exploitation, murder of colleagues and death threats. Being in a group, on the streets, appeared as an important strategy of support and mutual protection. The data showed that the interviewees know about and access various SUS and SUAS services, although they are not aligned with their diversities and singularities and produce violence. The main violence suffered in the services are related to the criteria and rules of operation that can cause the permanence in the streets, lack of privacy, discrimination and sexual harassment. Respect for the social name, the attitude of listening and welcoming of service professionals appeared as a sign of good service. As suggestions from the interviewees for the improvement of these services, the need to respect the social name, the guarantee of privacy and the desire to be heard for the search and construction of these improvements were presented. About the perspectives of future and empowerment, they defend the importance of knowing and giving visibility to their own rights, making achievements and forming the opinion of society in general. This study reaffirms the importance and need of the policies and services to be thought in the logic of collective construction, of listening and dialoging with these right individuals, respecting the particularities or their path and demands.

El nacionalismo mexicano ha intentado fijar identidades arraigadas fuertemente en la música y los bailes populares transformándolos en estampas folclóricas basadas en la pareja heterosexual, hombres sobrios de fuertes movimientos al lado de mujeres ataviadas con trajes de colores, hermosas y sonrientes, como si fueran la imagen de la patria. Cada que aparezca la típica postal de los ballets folclóricos de México habría que recordar que detrás de esas danzas y esos cuerpos están las heridas abiertas de este país. En las siguientes páginas desmontamos el entramado nacionalista que conlleva el uso de metáforas biológicas como las de la raza y el género. Para cuestionar la puesta en escena de lo popular proponemos imágenes divergentes y travestismos folks, demostrando que el género es intencional y performativo o, con palabras de Butler, que todo género está travestido. Mexican nationalism has attempted to fix identities, firmly entrenched in music and popular dances, transforming them into folklore vignettes based on heterosexual couples —frugal men with strong movements, along with beautiful, smiling women dressed up in colourful dresses—, as the image of the fatherland. Each time that we see the typical Mexican folk ballet postcard, we should remember that, behind those dances and those bodies, lay the country’s open wounds. In the following pages, we will dismantle the nationalist framework that implies the use of biological metaphors, such as race and gender. In order to question the staging of popular culture, we propose divergent images and folk cross-dressings, proving that gender is intentional and performative or, in Butler’s words, that every gender implies cross-dressing.

En este artículo hago un breve análisis sobre una biografía mexicana de Catalina de Erauso, la Monja Alférez, manuscrito anónimo e inédito del siglo XIX. Destaco la relación amorosa de Erauso con Clotilde durante el viaje de ambas de Jalapa a la Ciudad de México para así mostrar que su estilo y contenido permiten situar al texto dentro del subgénero de novela galante, en boga durante el siglo XIX, cuando también la medicina patologizó el travestismo femenino y el lesbianismo. Sugiero que el texto fue escrito por una mujer, quien podría haber proyectado mediante la vida de Erauso su propio testimonio. This article offers a brief analysis of an anonymous, 19th century Mexican biography of Catalina de Erauso, the Lieutenant Nun. I highlight Erauso's love affair with a young woman during a trip from Jalapa to Mexico City. I show that the text's style and content are consistent with a subgenre of the gallant novel, which was popular in the 19th century, during the same period that the medical profession pathologized female cross-dressing and lesbianism. I suggest that the biography was written by a woman who used Erauso's life story to showcase her own perspective on 19th century Mexican society. En aquest article faig un breu anàlisi sobre una biografia mexicana de Catalina de Erauso, la Monja Alférez, manuscrit anònim i inèdit del segle XIX. Destaco la relació amorosa d'Erauso amb Clotilde durant el viatge que van fer les dues de Xalapa a la Ciutat de Mèxic per així mostrar que el seu estil i contingut permeten situar el text dins del subgènere de novel·la galant, en voga durant el segle XIX, quan també la medicina va patologitzar el transvestisme femení i el lesbianisme. Suggereixo que el text va ser escrit per una dona, qui podria haver projectat mitjançant la vida de Erauso el seu propi testimoni.

This article presents new details about Francisca Burdeos, who dressed as a man since she was a teenager. She also fought as such with weapons in her hands in the first Carlist War and behind the barricades in Madrid in July 1854. She managed to hide she was a female during the battle in Madrid, and while she was employed in different jobs before and after that battle. Taking this into consideration, it is shocking that, in general, the Spanish press accepted and even praised her behaviour. En este breve artículo se ofrecen algunas nuevas noticias sobre Francisca Burdeos, una mujer que desde su adolescencia vistió de hombre y que, como tal, luchó con las armas en la mano en la primera guerra carlista y en las barricadas de Madrid en julio de 1854. Durante esa contienda y antes y después de ella, en el desempeño de varios empleos logró ocultar su condición de mujer, por lo que resulta bastante chocante que en general la prensa española aprobara su conducta.

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en aquest article faig un breu anàlisi sobre una biografia mexicana de Catalina de Erauso, la Monja Alférez, manuscrit anònim i inèdit del segle XIX. Destaco la relació amorosa d’Erauso amb Clotilde durant el viatge que van fer les dues de Xalapa a la Ciutat de Mèxic per així mostrar que el seu estil i contingut permeten situar el text dins del subgènere de novel·la galant, en voga durant el segle XIX, quan també la medicina va patologitzar el transvestisme femení i el lesbianisme. Suggereixo que el text va ser escrit per una dona, qui podria haver projectat mitjançant la vida de Erauso el seu propi testimoni., This article offers a brief analysis of an anonymous, 19th century Mexican biography of Catalina de Erauso, the Lieutenant Nun. I highlight Erauso's love affair with a young woman during a trip from Jalapa to Mexico City. I show that the text’s style and content are consistent with a subgenre of the gallant novel, which was popular in the 19th century, during the same period that the medical profession pathologized female cross-dressing and lesbianism. I suggest that the biography was written by a woman who used Erauso’s life story to showcase her own perspective on 19th century Mexican society., en este artículo hago un breve análisis sobre una biografía mexicana de Catalina de Erauso, la Monja Alférez, manuscrito anónimo e inédito del siglo XIX. Destaco la relación amorosa de Erauso con Clotilde durante el viaje de ambas de Jalapa a la Ciudad de México para así mostrar que su estilo y contenido permiten situar al texto dentro del subgénero de novela galante, en boga durante el siglo XIX, cuando también la medicina patologizó el travestismo femenino y el lesbianismo. Sugiero que el texto fue escrito por una mujer, quien podría haber proyectado mediante la vida de Erauso su propio testimonio.

La pieza titulada Yo Scheherazade es el resultado de un proceso de dos años en el que luego de haber encontrado una pieza musical arabizada ‘Sheherazade and the Golden Slave’ se despierta en mi un interés genuino en reflexionar sobre mi quehacer como bailarín de danzas orientales y situarme frente a la pregunta por la representación de una cultura extranjera iniciando un acercamiento a la pieza musical Scheherazade de Rimsky Korsakov escrita en 1888 y llevada al ballet luego en 1910. Desde allí, aparece la pregunta por el orientalismo y el acercamiento a los trabajos de Edward Said, Fatema Mernissi, Judith Butler y Rafael Cansinos Assens, quienes develan las diferentes capas presentes en la construcción de la identidad, bien sea esta cultural, nacional, sexual o de género. Sus indagaciones me acompañaron en una ruta que me llevó a preguntas como la siguiente: ¿Qué es lo que debe morir para que lo vivo aparezca?. Las correspondientes intervenciones que desde el cuerpo fueron llevándome a la exploración de lo íntimo, la desnudez y la reflexión sobre la presencia, el cuerpo en relación al espectador y la fragilidad de lo humano y lo vivo. Abstract. The piece titled ‘Yo Scheherazade’ is the result of a two-year process in which, after having found the Arabian musical piece 'Sheherazade and the Golden Slave', a genuine interest in reflecting on my work as a dancer of oriental dances and placing myself to the question of the representation of a foreign culture awakes in me, beginning with an approach to the musical piece ‘Scheherazade’ by Rimsky Korsakov, written in 1888 and played in ballet in 1910. From there, the question about orientalism and the approach to the works of Edward Said, Fatema Mernissi, Judith Butler and Rafael Cansinos Assens, who unveil the different layers present in the construction of identity either cultural, national, sexual or about gender, arises. Their inquiries accompanied me on a route that led me to questions such as: What is it that must die so the living appears? The corresponding interventions from the body were leading me to the exploration of the intimate, the nudity and the reflection on the presence, the body in relation to the spectator, and the fragility of the human and the living. Maestría

El siguiente artículo se ocupa del problema de la construcción de nosologías médico- psiquiátricas referidas a la sexualidad, tomando para ello los casos de inversión sexual (travestismo) analizados por Francisco de Veyga en el Servicio de Observaciones de Presuntos Alienados de la Penitenciaría Nacional, en Argentina, a principios del siglo XX. El interés reside en la operatoria por la cual el alienista construye categorías nosográficas ex nihilo, para dar cuenta de las formas de vida y subjetivación que ciertos sujetos desarrollaban y que amenazaban el canon de la normalidad. A su vez, en la voz de De Veyga se traslucen algunos aspectos sobre la moralidad en la vida porteña, que contrastaba con la escena de peligro que éste buscaba plantear. Con ello, interesa analizar un caso específico, donde el alienismo local comienza a intervenir y teorizar, sobre cuerpos y subjetividades disidentes, a partir de la construcción de un discurso grotesco, para calificar formas de vida en los márgenes de la normalidad que buscaba establecerse, propio de los efectos de poder normalizadores que Foucault reconociera en las pericias médico legales. Este trabalho toma como objeto a construção de nosologias médico-psiquiátricas em relação à sexualidade, a partir de casos de inversão sexual (travestismo) analisados por Francisco de Veyga no Servicio de Observaciones de Presuntos Alienados de la Penitenciaría Nacional na Argentina, no início do século XX. Nosso interesse reside na operação pela qual o alienista constrói ex nihilo categorias nosográficas para explicar os modos de vida e subjetividade que certos indivíduos desenvolveram ameaçando o cânone da normalidade. Por sua vez, acreditamos que a voz de De Veyga reflete alguns aspectos da moralidade cotidiana em Buenos Aires, que contrastam com o cenário de perigo que ele procurou estabelecer. Com isso, queremos analisar um caso específico onde o alienismo local começa a intervir e teorizar sobre corpos e subjetividades dissidentes, a partir da construção de um discurso grotesco para qualificar as formas de vida à margem da normalidade que se pretendia estabelecer. Isto se assemelha aos efeitos de poder normalizador que Foucault reconhecera nas perícia médico-legais. This paper’s object is the creation of medical-psychiatric nosologies referring to sexuality in cases of sexual inversion (transvestism) analyzed by Francisco de Veyga in the Servicio de Observaciones de Presuntos Alienados de la Penitenciaría Nacional (National Penitentiary’s Presumed Alienated Observation Service) in Argentina, at the beginning of the 20th century. Our interest lies in the operation by which the alienist built ex nihilo nosographic categories to account for the forms of life and subjectivation that certain subjects developed, which threatened the canon of normality. In addition, we will consider that the voice of De Veyga showed some aspects about morality in the life of Buenos Aires that contrasted with a scene of danger he wanted propose. Our interest is to analyze a specific case where local alienism intervenes and theorizes about dissenting bodies and subjectivities, with the construction of a grotesque discourse to qualify forms of life in the margins of normality, typical of the normalizing power effects that Foucault recognized in medical legal examinations. Fil: Allevi, José Ignacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Rosario; Argentina

O objetivo deste trabalho foi estimar a prevalência do uso de silicone líquido industrial (SLI) entre pessoas travestis e mulheres transexuais e identificar os fatores relacionados a esta prática. Trata-se de estudo transversal realizado em sete municípios do Estado de São Paulo, Brasil, com dados coletados entre 2014 e 2015, em uma amostra de 576 pessoas. Na análise dos fatores associados, utilizamos o modelo de Poisson com variância robusta para estimar as razões de prevalências bruta e ajustada. A prevalência do uso de SLI foi de 49%, a média de idade para a primeira colocação de SLI foi de 22 (± 5,3) anos e aproximadamente 43% informaram a ocorrência de problemas de saúde decorrente do uso. No modelo múltiplo ter escolaridade menor que o nível superior, estar em faixa etária a partir dos 20 anos, identificar-se como travesti e exercer a prostituição foram associados positivamente com a utilização de SLI. Houve uma elevada prevalência do uso de SLI e de problemas decorrentes desta prática, indicando um desafio acerca da prevenção do uso e da redução dos danos à saúde provocados pelo SLI. Dessa forma, torna-se fundamental assegurar o acesso aos recursos necessários para a realização das modificações corporais ao longo do percurso de transição por meio de uma atenção integral à saúde das pessoas travestis e transexuais no Sistema Único de Saúde. Finalmente, incluir nas políticas de saúde as demandas por modificações corporais como parte da construção da identidade de gênero, respeitando as necessidades singulares de cada pessoa neste processo de transição. This study aimed to estimate the prevalence of use of industrial liquid silicone (ILS) among transvestite persons and transsexual women and identify associated factors. This was a cross-sectional study in seven municipalities in São Paulo State, Brazil, with data collected in 2014 and 2015 in a sample of 576 individuals. Analysis of the associated factors used a Poisson model with robust variance to estimate the crude and adjusted prevalence ratios. Prevalence of use of ILS was 49%, mean age at first injection of ILS was 22 (± 5.3) years, and 43% reported health problems resulting from its use. Having less than a university education, age 20 years and older, self-identification as transvestite, and sex work were positively associated with use of ILS according to the multivariate model. There was a high prevalence of ILS use and resulting health problems, indicating the need to prevent its use and reduce the resulting health problems. It is thus essential to ensure access to the necessary resources for body changes during transition through comprehensive care for transvestites and transsexual persons in the Brazilian Unified National Health System (SUS). Finally, health policies should include demands for body changes as part of gender identity construction, respecting each person’s unique needs in this transition process. El objetivo de este trabajo fue estimar la prevalencia del uso de silicona líquida industrial (SLI) entre personas travestis y mujeres transexuales e identificar los factores relacionados con esta práctica. Se trata de un estudio transversal, realizado en siete municipios del estado de São Paulo, Brasil, con datos recogidos entre 2014 y 2015, en una muestra de 576 personas. En el análisis de los factores asociados, utilizamos el modelo de Poisson con variancia robusta para estimar las razones de prevalencias bruta y ajustada. La prevalencia del uso de SLI fue de un 49%, la media de edad para la primera colocación de SLI fue de 22 (± 5,3) años y, aproximadamente, un 43% informaron la ocurrencia de problemas de salud derivada de su uso. En el modelo múltiple tener escolaridad inferior al nivel superior, estar en una franja de edad a partir de los 20 años, identificarse como travesti y ejercer la prostitución estuvieron asociados positivamente con la utilización de SLI. Hubo una elevada prevalencia del uso de SLI y de problemas derivados de esta práctica, indicando un desafío acerca de la prevención del uso y de la reducción de los daños a la salud provocados por el SLI. De esta forma, es perentorio asegurar el acceso a los recursos necesarios para la realización de las modificaciones corporales a lo largo de la duración de esta transición, mediante una atención integral a la salud de las personas travestis y transexuales en el Sistema Único de Salud. Finalmente, incluir en las políticas de salud las solicitudes de modificaciones corporales como una parte de la construcción de la identidad de género, respetando las necesidades singulares de cada persona en este proceso de transición.

La Fiesta Nacional de la Vendimia es una celebración que tiene lugar en la provincia de Mendoza y, si bien sus orígenes datan de una serie de expresiones espontáneas y dispersas, a partir de 1936 y de forma casi ininterrumpida, comenzó a consolidar la estructura con la cual es conocida hasta el día de la fecha. Desde el año 2003, el gobierno de la provincia de Mendoza declaró a la “Vendimia para todos” —más conocida como “Vendimia Gay”— como un evento de interés turístico y cultural, que formaba parte de la programación oficial de los festejos del fin de la cosecha. Ambas fiestas, sus diferencias y puntos de encuentro son el eje central en torno al cual gira el documental “La otra vendimia” de Néstor “Tato” Moreno, sobre el cual se desarrolla el presente trabajo. El análisis parte de una breve descripción histórico-contextual del surgimiento de las festividades y de las condiciones de producción del documental, posicionándolo como un mediador técnico de visibilidad social y un espacio de frontera capaz de traducir y negociar posturas en pugna en relación con los ejes temáticos que se presentan como paralelismos que comparten elementos antagónicos y puntos en común. Además revela la emergencia de otras posturas que se filtran como demandas que la fiesta intenta mantener silenciadas y que encuentran en el documental un espacio de registro y circulación. The National Vintage Festival is a celebration that takes place in the province of Mendoza and although its origins went back to a series of spontaneous and dispersed expressions, from 1936 onwards and almost continuously, it began to consolidate its structure as it is known today. Since 2003, the government of the province of Mendoza has declared the “Vintage for Everybody” — better known as “Gay Vintage”— as an event of tourist and cultural interest, forming part of the official program of the celebrations of the end of the grape harvest. Both celebrations, their differences and coincidences are the central topic of the documentary “The Other Vintage” by Néstor “Tato” Moreno which the present work deals with. The analysis starts with a brief historical-contextual description of the origins of the festival and the production conditions of the documentary, which is positioned as a technical mediator of social visibility and a frontier space able to translate and negotiate conflicting positions in relation to the thematic axes presented as parallelisms that share antagonistic elements and aspects in common. Besides this, the emergence of other positions that appear as demands that the festival tries to keep silent and find a space for recording and circulation in the documentary. Fil: Silva Fernández, Alejandro Alfredo Rafael. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Nordeste. Instituto de Investigaciones Geohistóricas. Universidad Nacional del Nordeste. Instituto de Investigaciones Geohistóricas; Argentina. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Artes, Diseño y Ciencias de la Cultura; Argentina

En el presente artículo analizo los primeros discursos elaborados por el campo judicial argentino en torno al travestismo y la transexualidad. Abordo dos fallos producidos en las décadas de 1960 y 1970. El primero refiere a una acusación penal a un médico cirujano por realizar de modo clandestino una cirugía de "cambio de sexo". El segundo corresponde a una solicitud de autorización para la realización de dicha cirugía. A través de la técnica del análisis de contenido cualitativo de los documentos seleccionados, identifico y analizo las mecánicas de regulación corporal vigentes al momento de producción de dichos fallos y los argumentos morales que les dan sustento. Sostengo que dichos argumentos hacen serie con estrategias más amplias de regulación de los cuerpos y organización del espacio público vigentes desde la conformación del Estado argentino. This paper explores the pioneer's discourses produced by the Argentine judicial about travestism and transexuality. Two judicial decisions produced between the 1960's and 1970s are analyzed. The first one refers to an accusation to a surgeon who had taken part in a clandestine "sex change" surgery. The second one corresponds to a request for a judicial petition in order to allow the development of a similar procedure. Through the technique of qualitative content analysis, the mechanical regulation of bodies are identified and analyzed. We argue that those arguments take part of broader strategies for regulation of bodies and the organization of the public space since the creation of the Argentine state. Fil: Farji Neer, Anahí. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani". Área Salud y Población; Argentina

El presente artículo pretende aportar a la conceptualización de un fenómeno relevante en el marco de las relaciones fronterizas de la América colonial (siglo XVIII). Se trata, en este caso, de la fluidez con la cual la identidad étnica es exhibida por los actores fronterizos mapuche en sus relaciones con la población criolla del antiguo reino de Chile. Como parte de sus estrategias de posicionamiento social y económico, individuos originarios de los espacios exentos al poder imperial español (la “tierra adentro”) hacen uso de complejos mecanismos de travestismo cultural a fin de asegurar su posición en el contexto colonial. Estos trasvestimientos identitarios se ven favorecidos por las asimismo complejas relaciones inter-culturales provocadas por los contactos coloniales. A fin de cuentas, los intereses en juego condicionan a los diferentes actores, propiciando tenciones o adhesiones en cada uno de ellos, y generando, al mismo tiempo, una sensación de ambigüedad fronteriza en relación a lo que tradicionalmente se comprende como identidad étnica. This article aims to make a contribution to the conceptualization of a relevant phenomenon within the issue of border relations in colonial America (18th century): the fluidity involving ethnic identity exhibited by the Mapuche frontier actors in their relations with the criollo population of the old kingdom of Chile. As part of their strategies of social and economic positioning, individuals wandering from the spaces exempt from Spanish imperial power (“tierra adentro”) make use of complex mechanisms of cultural transvestism in order to secure their position in the colonial context. These identity transgressions are favored by the complex inter-cultural relations brought about by colonial contacts. At the end, the interests at stake affect the different actors, favoring tensions or adhesions, and at the same time generate a sense of border ambiguity in relation to what is traditionally understood as ethnic identity.

El presente artículo de reflexión analiza la novela Orlando, publicada por Virginia Woolf en 1928. Esta obra se estudia como un texto crítico-reflexivo frente a temas como el género, los trajes, la moda y los estereotipos de género. Es por ello que se analizan los episodios clave de la obra en los cuales su protagonista transgrede convenciones sociales a través de los trajes hasta los momentos del travestismo. De igual forma se estudia la incidencia de estos cambios de trajes, de rol social y de género como transgresiones a la normatividad.

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Actas del II Congreso de jóvenes investigadorxs con perspectiva de género (Getafe, 26 y 27 de junio de 2017) organizado por el Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid. En las sociedades del Antiguo Régimen existieron diversas estrategias o formas de resistencia contrahegemónicas. Algunas de ellas resultaban especialmente perniciosas para la moral, como la inversión de los géneros. En este sentido destaca el travestismo como uno de los recursos más populares. En las siguientes páginas proponemos un estudio del Inventario General de Causas Criminales de la Sala de Alcaldes de Casa y Corte de Madrid durante el siglo XVIII para observar la frecuencia con la que mujeres y hombres recurrieron a esta práctica. Pretendemos poner de relieve la funcionalidad de la inversión de géneros en una doble vertiente. Por un lado, usado por algunas mujeres para esquivar las exigentes imposiciones de género propuestas por una sociedad patriarcal. Por otro, como recurso o heterodoxia de la masculinidad, en la construcción de una identidad queer o transgenero.

Se reflexiona sobre los conceptos de travestismo y performatividad de género mediante la lente de los estudios queer, ejemplificando con sucesivas puestas en escena de Las Criadas de Jean Genet. Se trata de teatro producido por argentinos, en Buenos Aires y algunas otras ciudades del mundo, cuyo factor común reside no sólo en el texto dramático sino en los cuestionamientos a la idea de la representación. Los directores S. Renán, V. García, A. Arias y C. Zorzoli problematizan esta idea y nos permiten pensar la desestabilización operada por Las Criadas. This article explores the concepts of cross dressing and gender performativity through the conceptualization of queer studies, exemplifying them with successive stagings of The Maids, by Jean Genet. It focuses specifically on Argentine directors, whose common feature lies not only in the dramatic text but in objections to the idea of representation, as Genet suggests in his text. S. Renán, V. García, A. Arias and C. Zorzoli problematise this idea, with each new staging, and allow us to reflect on the destabilization operated by The Maids. L’auteur se propose d’examiner les concepts de travestissement et de performativité du genre, au regard des études queer, en s’appuyant sur des mises en scène de Les Bonnes de Genet. Il s’agit de spectacles produits par des argentins, à Buenos Aires et dans d’autres ville du monde, dont le socle commun réside non seulement dans le texte dramatique mais aussi dans la remise en question de la représentation. L’analyse des mises en scène de S. Renán, V. García, A. Arias et C. Zorzoli qui réfléchissent à cette idée, permettra de réfléchir sur la déstabilisation opérée par Les Bonnes. Fil: Lozano, Ezequiel. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

José Dimayugaexplora las imposiciones sobre la vida de sus protagonistas en Afectuosamente, su comadre(1992) y Las órdenes del corazón(2005). El encuentro de los personajes femeninos con otros representativos de lo queergenera una reflexión sobre el presente de lasmujeres en las obras. El discurso en primera persona y la intrusión del sujeto queerpermiten cuestionar al individuo, la casa y el mundo desde el presente y la memoria. Dentro de los marcos de la semiótica teatral y de la teoría autobiográfica, las obrasde Dimayuga se presentan como una reflexión sobre la identidad y la libertad, pues los personajes acaban por reconocerse como hacedores de su propio destino. José Dimayuga explores the impositions on the lives of his protagonists in Affectionately, her Midwife(1992) and Orders of the Heart(2005). The encounter of the female characters with queer agents generates a reflection about the condition of women in the works. Utterance in the first person and the queer person’s intrusion allow questioning the self, the home and the world from the present and from memory. Within the frameworksof theatrical semiotics andautobiographical theory, Dimayuga’s works are presented as a reflection about identity and freedom, because characters eventually recognizethemselves as makers of their own destiny. Fil: Arteaga Martínez, Alejandro. Universidad Autónoma de la Ciudad de México; México.

Resumen: Diversos poemas publicados en Chile tras 1973 representan al Estado autoritario como un Leviatán antropofágico cuyo gobierno se devora a los ciudadanos. Ellos imaginan la urbe como una hacienda ganadera o como un gallinero, ambos poblados por animales carnívoros que diezman la comunidad. La violencia política ejecutada por el Estado es figurada como una práctica predatoria y, por ello, estos textos enuncian el fin de una República ilustrada y la regresión hacia una sociedad barbárica. Homo feminae lupus, los poetas, además, aplazan su virilidad y crean voces poéticas travestidas que metaforizan el consumo dictatorial como una castración ejercida sobre la agencia política de la población y de su habla.

Resumen: Diversos poemas publicados en Chile tras 1973 representan al Estado autoritario como un Leviatán antropofágico cuyo gobierno se devora a los ciudadanos. Ellos imaginan la urbe como una hacienda ganadera o como un gallinero, ambos poblados por animales carnívoros que diezman la comunidad. La violencia política ejecutada por el Estado es figurada como una práctica predatoria y, por ello, estos textos enuncian el fin de una República ilustrada y la regresión hacia una sociedad barbárica. Homo feminae lupus, los poetas, además, aplazan su virilidad y crean voces poéticas travestidas que metaforizan el consumo dictatorial como una castración ejercida sobre la agencia política de la población y de su habla. Abstract: Different poems published in Chile after 1973 represent the authoritarian State as an anthropophagic Leviathan whose government devours the citizens. These writings imagine the city as a cattle ranch or as a poultry house, both populated with carnivorous animals that decimate the community. The political violence executed by the State is figured as a predatory practice and, thus, these texts enunciate the end of an illustrated Republic and the regression towards a barbarian society. Homo femi-nae lupus, poets, also, postpone their virility as they create transvestite poetic voices to symbolize the dictatorial consumption as a castration performed over the political agency of people and its speech.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Este trabalho discute a teatralidade do show travesti e sua configuração como um espetáculo teatral. A abordagem teórica da pesquisa se enfocou em distintas apreciações culturais a respeito do travestismo e da teatralidade. Com base em alguns postulados conceituais se estabeleceram como categorias de análises: a dramaturgia da cena travesti, o interprete e seus trânsitos e contrapostos e parodias visuais e sonoras; a partir delas, se analisou a existência da teatralidade em alguns shows selecionados como mostra na pesquisa. Nessa ordem de ideias, o trabalho toma a collage como forma de inspiração para uma perspectiva metodológica e da escrita, ancorando-se nos diversos aportes teóricos e permitindo identificar os métodos, processos e as relações que o show chega a estabelecer com a arte do teatro. Esta pesquisa é importante para os estudos nas artes cênicas, especificamente como dialogo interdisciplinar e expandido sobre a construção da cena e a instauração de uma linguagem teatral em outros contextos. Este trabajo discute la teatralidad del show travesti y su configuración como un espectáculo teatral. El abordaje teórico de la investigación se enfocó en distintas apreciaciones culturales sobre el travestismo y la teatralidad. Con base en algunos postulados conceptuales se establecieron como categorías principales de análisis: la dramaturgia de la escena travesti, el intérprete y sus tránsitos y los contrapuntes y parodias visuales y sonoras; a partir de ellas, se analizó la existencia de la teatralidad en los shows seleccionados como muestra en la investigación. En ese orden de ideas, el trabajo toma el collage como forma de inspiración en las perspectivas metodológica e de escrita, ancorándose en los diversos aportes teóricos y permitiendo identificar los métodos, procesos y relaciones que el show llega a establecer con el arte teatral. Esta pesquisa es impórtate para los estudios en artes escénicas, específicamente como un dialogo interdisciplinar y expandido sobre la construcción de la escena y la instauración de un lenguaje teatral en otros contextos. Dissertação (Mestrado)

Durante el último cuarto de siglo, el cine latinoamericano ha expuesto y desarrollado el tema de la diversidad sexual, tanto en películas de ficción como en documentales. Este ensayo se propone realizar un recuento cronológico e histórico de ese aspecto, distinguiendo, primero, la representación de la diversidad sexual desde una perspectiva objetiva, segundo, desde la lucha por los derechos sexuales, y tercero, desde la mirada del cine gay o queer propiamente dicho. Pendant le dernier quart de siècle, le cinéma latino-américain a exposé et développé un thème de diversité sexuelle, tant dans les films de fiction que dans les documentaires. Cet essai propose un rappel chronologique et historique de cet aspect, en distinguant tout d’abord la représentation de la diversité sexuelle d’un point de vue objectif, ensuite, de celui de la lutte pour les droits sexuels, et enfin à partir du regard du cinéma homo ou queer proprement dit.

Pendant le dernier quart de siècle, le cinéma latino-américain a exposé et développé un thème de diversité sexuelle, tant dans les films de fiction que dans les documentaires. Cet essai propose un rappel chronologique et historique de cet aspect, en distinguant tout d’abord la représentation de la diversité sexuelle d’un point de vue objectif, ensuite, de celui de la lutte pour les droits sexuels, et enfin à partir du regard du cinéma homo ou queer proprement dit. Durante el último cuarto de siglo, el cine latinoamericano ha expuesto y desarrollado el tema de la diversidad sexual, tanto en películas de ficción como en documentales. Este ensayo se propone realizar un recuento cronológico e histórico de ese aspecto, distinguiendo, primero, la representación de la diversidad sexual desde una perspectiva objetiva, segundo, desde la lucha por los derechos sexuales, y tercero, desde la mirada del cine gay o queer propiamente dicho.

Tabla de contenidos: Sobre los trabajos presentados en las jornadas / Leopoldo Rueda. Literatura y filosofía: por los caminos de la ambigüedad / Silvia Solas. Identidades ficticias, alienación y enmascaramiento: la teoría anti-egológica de J. P. Sartre en la función amor proustiana / Luisina Bolla, Andrea Noelia Gómez. Rorty adversus Rorty: posibilidades políticas en la lectura neopragmatista de la novela proustiana / Leopoldo Rueda. Sobre las condiciones de posibilidad de la metáfora visual / Alejandra Bertucci. La Prisionera de Marcel Proust: el factor Pussy Galore / María Luján Ferrari. El travestismo y la "raza maldita" / Ignacio Lucia. Madame de Sévigné y algunos aspectos centrales del amor en la novela proustiana / Andrea Noelia Gómez. Memoria y experiencia en Proust: una lectura de "Unos amores de Swann" / Santiago Woollands. Recordar y despertar: dos experiencias de umbral en Saer y Proust / María Alma Moran. Elogio al fracaso (Sobre lecturas deseantes de la Recherche) / Luis Fernando Butierrez. Charlus, un recorrido personal de la decadencia / Analía Melamed.

This article has in its basis a documentary named Kátia (2012), directed by Karla Holanda, that followed for twenty days the first transvestite in a public position in Brazil. The scenery of Piauí interior invite us to reflect on recent Brazilian history, but also on the production of documental material to be seen under aesthetics and political perspectives, taking in consideration the mobilization of affects and social transformation. Kátia makes clear the irruption of non conventional characters, both in cinema and in the public Brazilian scene, in a gradual conquest of space and voice for these subjects. Therefore, we realize the possibility of a queering approach to the film, which take us to other questions: the abjection that becomes power, with the prominence, the activism, and the affective relations of a transvestite which entered a political scenery in the heart of Brazilian Northeast. One question to be remarked in this text is how the experience of affects is treated in Kátia’s filmic narrative. Este artigo tem como base o documentário Kátia, realizado em 2012 por Karla Holanda, que aborda a rotina da primeira travesti eleita para um cargo público no Brasil. O cenário do interior do Piauí nos convida a refletir sobre a história recente brasileira, também sobre aspectos estéticos e políticos, considerando a mobilização de afetos e a transformação social. Kátia sinaliza a irrupção de personagens pouco convencionais, tanto no cinema como na cena pública brasileira, numa conquista gradativa de espaço e voz. A isso se junta uma possibilidade de leitura queer do filme, que nos remete a outras questões, como a abjeção que se transforma em potência, com o protagonismo, o ativismo e a rede de relações afetivas de uma travesti que adentra o cenário político em pleno coração do Nordeste brasileiro. Uma questão a ser pontuada é como é trabalhada a experiência dos afetos mobilizados no interior da narrativa fílmica.

La vivencia y exteriorización de la homosexualidad en Ocaña constituye uno de los principales factores definitorios de su obra y producción artística. Ello le conduce a adoptar la figura de la mujer andaluza, en todas sus facetas, como espejo de su propia identidad para representarlo a través de su particular travestismo. El artista lo manifiesta en todas las disciplinas, pero es en su producción performática donde las diversas identidades femeninas adquieren una mayor relevancia. The experience and exteriorization from Ocaña's homosexuality makes up one of main factors which are distinctive in his work and artistic production. All this carries out him to adopt the figure of Andalusian woman in all his stages like the reflection of his own identity performing this throughout his specific transvestim. This is showed in all disciplines but in his performance production is where the different feminine identities achieve the most important.

La literatura artúrica exhibe, por lo general, no sólo una visión patriarcal de las relaciones sociales, políticas y amorosas sino también una perspectiva masculinista de los personajes. Esta representación narrativa resalta el poder, protagonismo y virilidad de los héroes masculinos y, en contrapartida, la fragilidad y pasividad de los personajes femeninos. Este convencional patrón narrativo, no obstante, es reinventado y reformulado en el libro de caballerías Historia de los invictos y magnánimos caballeros don Cristalián de España, Príncipe de Trapisonda, y del Infante Lucescanio su hermano, hijos del famosísimo Emperador Lindedel de Trapisonda, compuesto en castellano por la autora Beatriz Bernal y publicado en 1545 en Valladolid. Este artículo estudia algunas de las estrategias utilizadas por la autora vallisoletana para componer un texto que desafía y se distancia de los modelos artúricos vigentes, ofreciendo al lector un mundo caballeresco sin géneros.

Made available in DSpace on 2022-06-22T23:41:23Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-11 The study presented here originates from a Masters research entitled Transvestite and Aging Properties: Charting Ways of Life on Transcontemporaneity developed in the framework of the Graduate Program in Psychology at the University of Fortaleza (UNIFOR) and the Laboratory of Studies And Research Multiverse: body, gender, and sexuality in the processes of subjectivation. That move provoked concerns involving the emergence of some questions How the intersection between gender and generation in subject transvestites joints? In abjection contexts, how the elderly transvestites move and resist under the discursive productions that reiterate the heteronormativity? How are the ways of life of the elderly transvestites in transcontemporaneity? - which subsidized the realization of research designed to achieve the following objective: to understand the production of gender performing and the sexuality trials in the intersectional experience of transvestites and aging properties in local contexts. The theoretical-methodological assumptions underpinning this study cover deconstructive discourse perspective, by understanding that the speeches cross the subjects, enabling them to conduct a deconstruction exercise that leads to the making of a movement of folds on themselves, post-structuralist studies based on Foucault, present in postmodern debates, and interact with the queer theorizing. Cartography is also present, making possible to think the problems that inhabit that reality such in a rizomatic way and inducing to monitor subjects movements and displacements in the experiences of their desires and pleasures. The stories, memories and experiences of three old transvestites nicknamed Iracema, Aurelia and Lucíola, developers of their ways of life, invited to think about the offsets movements, allowing realizing their movements, styles and new possibilities. It is concluded that their life trajectories are marked by struggles and resistances re-signified and mature by the actions of the time, revealing that their existence is pulsating and comes from the pleasure and the desire, as well as their processing capacity and resilience. Keywords: Transvestite properties. Aging. Cartography. Ways of life. Transcontemporaneity. O estudo aqui apresentado origina-se de uma pesquisa de mestrado intitulada Travestilidades e Envelhecimentos: Cartografando Modos de vida na Transcontemporaneidade desenvolvida no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Psicologia da Universidade de Fortaleza (UNIFOR) e do Laboratório de Estudos e Pesquisas Multiversos: corpo, gênero e sexualidade nos processos de subjetivação. Tal movimento de pesquisa provocou inquietações que implicaram a emergência de alguns questionamentos - Como se articula a intersecção entre gênero e geração em sujeitos travestis? Em contextos de abjeção, como as travestis idosas se movimentam e resistem diante das produções discursivas que reiteram a heteronormatividade? Como se apresentam os modos de vida das travestis idosas na transcontemporaneidade? Por sua vez, estas discussões subsidiaram a realização de pesquisa destinada a alcançar o seguinte objetivo: compreender a produção de performatividades de gênero e as experimentações da sexualidade na experiência interseccional da travestilidade e envelhecimento em contextos fortalezenses. Os pressupostos teórico-metodológicos que sustentam este estudo abrangem perspectivas discursivo-desconstrucionistas, por compreender-se que os discursos atravessam os sujeitos, possibilitando-lhes a realização de um exercício de desconstrução que os conduz à feitura de um movimento de dobra sobre si mesmos, estudos pós-estruturalistas que aproximam das discussões de Michel Foucault, presente nos debates pós-modernos, além de relacionarem-se com as teorizações queer. A Cartografia também está presente, possibilitando pensar de forma rizomática as problemáticas que povoam tal seara e induzindo a acompanhar movimentos e deslocamentos dos sujeitos nas vivências de seus desejos e prazeres. Os relatos, memórias e experiências de três travestis idosas codinominadas Iracema, Aurélia e Lucíola, reveladoras de seus modos de vida, convocaram a pensar sobre os movimentos de deslocamentos, permitindo que se percebessem suas movimentações, estilos e novas possibilidades. Conclui-se que suas trajetórias de vida são marcadas por lutas, resistências e sujeição que são ressignificadas e amadurecidas pelas ações do tempo, reveladoras de que sua existência pulsa e advém do prazer e do desejo, além de sua capacidade de transformação e superação. Palavras-chave: Travestilidade. Envelhecimento. Cartografia. Modos de Vida. Transcontemporaneidade.

No ano de 2012, realizamos pesquisa etnográfica com travestis de Santa Maria, Rio Grande do Sul, Brasil, por meio de observação participante, entrevistas e acompanhamento de suas vidas cotidianas. Durante esse período, percebemos que as violências física e simbólica e o sofrimento delas decorrentes eram invariantes, condição com a qual tinham que lidar em seus itinerários, em suas práticas e afazeres diários. Este artigo discute as violências vivenciadas nas trajetórias percorridas pelas travestis (família, escola, delegacias, serviços de saúde), procurando, sobretudo, compreender como tais violências estão relacionadas às experiências nos serviços de saúde e como os serviços de saúde por elas acessados reagiram às violências. The authors conducted an ethnographic research with transgender persons in Santa Maria, Rio Grande do Sul State, Brazil, in 2012, using participant observation, semi-structured interviews, and following their everyday lives. These individuals invariably experienced physical and symbolic violence and the resulting distress, a condition they had to deal with in their careers and daily practices and tasks. The article discusses the violence experienced by transvestites (in the family, school, police precincts, and health services), specifically seeking to understand how such violence relates to their experiences with health services and how the latter respond. Hemos llevado a cabo una investigación etnográfica con personas transgénero de Santa María, Río Grande do Sul, Brasil, durante el año 2012, a través de la observación participante, entrevistas semiestructuradas y seguimiento de su vida cotidiana. Durante este período, se observó que la violencia física y simbólica y el sufrimiento que resulta de ellos, eran invariables, una condición que tenían que hacer frente en sus carreras, en sus prácticas y actividades diarias. Este artículo describe el panorama de la violencia experimentada en la rutina de transexuales (familia, escuela, policía, servicios de salud), con el objetivo particular de entender cómo este tipo de violencia está relacionado con experiencias en el cuidado de la salud y cómo los servicios de salud reaccionaron a este tipo de situaciones de violencia.

El presente trabajo sostiene que el discurso cinematográfico recurre a una batería retórica de género que cuenta con una programática ideológica. Esto queda de manifiesto en el modo en que se construyen los personajes travestis en el cine argentino. El objetivo de este escrito es, por un lado, analizar de qué modo son construidos los textos fílmicos que cuentan con este tipo de personajes y, por otro, ubicar cómo las ficciones que los incluyen se sitúan dentro de un modelo paradigmático de representación. La interpretación que se plantea aquí para el análisis del corpus cinematográfico escogido se vincula a una hermenéutica de la sospecha, donde el texto fílmico funciona como “disfraz y como síntoma, en el que se ocultan y se muestran prejuicios, pulsiones o pensamientos reprimidos, etc.” (Rossi 56). Fil: Peidro, Santiago. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina

La vivencia y exteriorización de la homosexualidad en Ocaña constituye uno de los principales factores definitorios de su obra y producción artística. Ello le conduce a adoptar la figura de la mujer andaluza, en todas sus facetas, como espejo de su propia identidad para representarlo a través de su particular travestismo. El artista lo manifiesta en todas las disciplinas, pero es en su producción performática donde las diversas identidades femeninas adquieren una mayor relevancia. The experience and exteriorization from Ocaña´s homosexuality makes up one of main factors which are distinctive in his work and artistic production. All this carries out him to adopt the figure of Andalusian woman in all his stages like the reflection of his own identity performing this throughout his specific transvestim. This is showed in all disciplines but in his performance production is where the different feminine identities achieve the most important.

El análisis presentado tiene dos vertientes que están intrínsecamente ligadas. Por un lado, se ofrece la teoría que le subyace a la construcción del sujeto femenino, y su relación con el patriarcado, en la obra Los soles truncos del dramaturgo clásico puertorriqueño René Marqués. Y, por otro, se escenifica en una lectura teatralizada la construcción de sus sujetos femeninos en clave queer/travesti: ejercicio de experimentación que saca a flote su transfiguración discursiva deslizando sus márgenes y sus fronteras. La segunda parte de este artículo se centra, pues, en las problemáticas de una representación alternativa de la pieza., The scope of this article has two intertwined sides. First it offers the underlying theory about the construction of a feminine subject and its relation to patriarchy in the play Los Soles Truncos from the Puerto Rican classic writer René Marqués. Secondly, the construction of the female subjects is staged in a theatrical reading on a transvestite/queer approach. This experimentation process brings out its discursive transfiguration, disrupting its margins and borders. The second part of this article focuses on the problematics of an alternative representation of the play., L'anàlisi presentat té dues vessants que estan intrínsecament lligades. D'una banda, s'ofereix la teoria que li subjau a la construcció del subjecte femení, i la seva relació amb el patriarcat, en l'obra Els sols truncos del dramaturg clàssic porto-riqueny René Marquès. I, de l'altra, s'escenifica en una lectura teatralitzada la construcció dels seus subjectes femenins en clau queer / travesti: exercici d'experimentació que treu a flotació la seva transfiguració discursiva lliscant els seus marges i les seves fronteres. La segona part d'aquest article se centra, doncs, en les problemàtiques d'una representació alternativa de la peça.